释珍释谜 《薛小妹新编怀古诗》谜语解析
楼主：东方释珍
时间：2019-02-10 23:10:55
评论piscator315
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1.诗句句句扣底方为正解。
2.从典而解为错：薛小妹新编怀古诗计有十首，按书中所叙，薛小妹出谜以后，众人看了，无不称奇道妙。宝钗先说，“前八首是史鉴上有据的，后二首则无考，不如另作两首为是。”黛玉和李纨则以此二谜于说书唱戏和庙中签词批注（可据）为由建议“只管留着”。但书中说，大家猜了一回，皆不是。曹雪芹此段描写，是明白告诉大家，此十谜之底，既不在史典，也不在戏文和签词等平常俗话之中，众者不查，多有引经据典而猜者，或以平常惯听惯说之物而猜者，自然不能猜中。
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1.诗句句句扣底方为正解。
2.从典而解为错：薛小妹新编怀古诗计有十首，按书中所叙，薛小妹出谜以后，众人看了，无不称奇道妙。宝钗先说，“前八首是史鉴上有据的，后二首则无考，不如另作两首为是。”黛玉和李纨则以此二谜于说书唱戏和庙中签词批注（可据）为由建议“只管留着”。但书中说，大家猜了一回，皆不是。曹雪芹此段描写，是明白告诉大家，此十谜之底，既不在史典，也不在戏文和签词等平常俗话之中，众者不查，多有引经据典而猜者，或以平常惯听惯说之物而猜者，自然不能猜中。
楼主：东方释珍
时间：2019-02-10 23:10:55
评论：
蒲东寺怀古 其九
小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。
虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。（按：灯笼。《宋书•武帝纪下》：“床头有土鄣，壁上挂葛灯笼。”）
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按灯笼说，“私掖偷携”作何解？做灯笼无有私偷掖携、免强而成的道理。“虽被夫人时吊起”，男人也能吊起么。
蒲东寺怀古 其九
小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。
虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。（按：灯笼。《宋书•武帝纪下》：“床头有土鄣，壁上挂葛灯笼。”）
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按灯笼说，“私掖偷携”作何解？做灯笼无有私偷掖携、免强而成的道理。“虽被夫人时吊起”，男人也能吊起么。
楼主：东方释珍
时间：2019-02-10 23:10:55
评论：piscator315
赤壁怀古 其一
赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。
喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。（按：马灯。元代谢宗可《走马灯》：“飙轮拥骑驾炎精，飞绕间不夜城，风鬣追星来有影，霜蹄逐电去无声。秦军夜溃咸阳火，吴炬霄驰赤壁兵； 更忆雕鞍年少日，章台踏碎月华明。”）————————————————————————————
以“马灯”论，走马灯与赤壁沉埋何干？水不流作何解？怎与空舟联系？灯焰甚小，不合“喧阗一炬”之意；“无限英魂”，也不好说于走马灯里游来游去。
赤壁怀古 其一
赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。
喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。（按：马灯。元代谢宗可《走马灯》：“飙轮拥骑驾炎精，飞绕间不夜城，风鬣追星来有影，霜蹄逐电去无声。秦军夜溃咸阳火，吴炬霄驰赤壁兵； 更忆雕鞍年少日，章台踏碎月华明。”）————————————————————————————
以“马灯”论，走马灯与赤壁沉埋何干？水不流作何解？怎与空舟联系？灯焰甚小，不合“喧阗一炬”之意；“无限英魂”，也不好说于走马灯里游来游去。
楼主：东方释珍
时间：2019-02-10 23:10:55
评论：piscator315
交趾怀古 其二
铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。（按：梦稿本和程乙本独为“铜柱金城”）
马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。（按：铜鼓。《后汉书•马援传》：“援好骑，善别名马，于交趾得骆越铜鼓，乃铸为马式，还上之。”）
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1.“铜柱金城”不讲，明显错误。2.此十谜从史典解者，都还没有弄明白书意，再请看本帖序言。
交趾怀古 其二
铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。（按：梦稿本和程乙本独为“铜柱金城”）
马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。（按：铜鼓。《后汉书•马援传》：“援好骑，善别名马，于交趾得骆越铜鼓，乃铸为马式，还上之。”）
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1.“铜柱金城”不讲，明显错误。2.此十谜从史典解者，都还没有弄明白书意，再请看本帖序言。
楼主：东方释珍
时间：2019-02-10 23:10:55
评论：piscator315
淮阴怀古 其四
壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。
寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。（按：杖锡。南朝梁代慧皎《高僧传•康僧会》：“僧会欲使道（指佛法）振江左，兴立图寺，乃杖锡东游。”《史记》：“初，淮阴人韩信，无行，不得推荐为史，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之。信钓于城下，有漂母见信饥，饭信。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食吾哀王孙而进食岂望报乎！”汉五年正月，徙齐王信为楚王，都下邳。信至国，召所从食漂母，赐千金。）
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1.锡指锡杖，杖锡为仗锡而行，这与谜面没有关系。2.只以“一饭之恩”作韩信报漂母论，其余三句则又可解出三个谜底，“死也知”也无着落。
淮阴怀古 其四
壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。
寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。（按：杖锡。南朝梁代慧皎《高僧传•康僧会》：“僧会欲使道（指佛法）振江左，兴立图寺，乃杖锡东游。”《史记》：“初，淮阴人韩信，无行，不得推荐为史，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之。信钓于城下，有漂母见信饥，饭信。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食吾哀王孙而进食岂望报乎！”汉五年正月，徙齐王信为楚王，都下邳。信至国，召所从食漂母，赐千金。）
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1.锡指锡杖，杖锡为仗锡而行，这与谜面没有关系。2.只以“一饭之恩”作韩信报漂母论，其余三句则又可解出三个谜底，“死也知”也无着落。
楼主：东方释珍
时间：2019-02-10 23:10:55
大梦谁先觉，平生我自知。偶然观奇迹，探得个中机。当今一楼梦，奇书破梦奇。写来读红纲，读者读仔细。
文见《释珍网》红楼之迷：释珍指迷《红楼梦》——读红大纲
文见《释珍网》红楼之迷：释珍指迷《红楼梦》——读红大纲
楼主：东方释珍
时间：2019-02-10 23:10:55
因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同。
楼主：东方释珍
时间：2019-02-10 23:10:55
“一九佳人五五岁，地灵人杰产新贵。”
——此《金陵塔碑文》预言之语，详见《释珍网》之[释珍真解《金陵塔》]。
楼主：东方释珍
时间：2019-02-10 23:10:55
漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
楼主：东方释珍
时间：2019-02-10 23:10:55
红楼梦·好事终：
画梁春尽落香尘。擅风情，秉风貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。
画梁春尽落香尘。擅风情，秉风貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。
楼主：东方释珍
时间：2019-02-10 23:10:55
[红楼梦引子]
开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚忠。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。
开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚忠。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。
楼主：东方释珍
字数：5393字
帖子分类：舞文弄墨
发表时间：2018-09-21 18:44:02
更新时间：2019-02-10 23:10:55
评论数：47条评论
帖子来源：天涯 访问原帖
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