国家宝藏（三）我在故宫看文物脱水阅读

楼主：cantik新家时间：2020-07-16 21:26:23

清同治十一年~金堑双喜团寿字茶碗, 金碗捶揲成型。碗腹錾刻几何纹地上间饰“囍”和团“寿”字。口沿及足錾刻回纹各一周，器腹下部近足处为仰莲纹一周。器底錾刻“同治十一年二两平重七两四钱一分”铭文。清同治十一年为1872年。
此碗是同治皇帝大婚用品。清代金器往往在器底錾刻年款、重量，有的还有承做作坊的戳记。清晚期除造办处外，民间作坊也承接了不少皇室金器的制作。

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故宫博物院还收藏很多佛教藏品~

金累丝嵌松石佛龛，佛龛是供奉佛像、神位等的小阁子。龛原指掘凿岩崖为空，以安置佛像之所。据《观佛三昧海经》卷四记载，一一之须弥山有龛室无量，其中有无数化佛。

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奉职于清宫造办处的能工巧匠招募于全国各地，他们个个身怀绝技，彼此间经常切磋交流，所制的供龛也代表着当时手工业制作的顶尖技艺。皇室作坊材料充裕，且不计工本，因此当时制龛大量使用各种贵重材料，除紫檀木、花黎木、楠木等珍稀木材外，还有金、银等贵金属，以及红蓝宝石、青绿松石、珊瑚、珍珠、白玉、水晶、玛瑙、玳瑁、象牙、蜜蜡、沉香等装饰物。

金嵌松石佛龛（左）
金嵌珍珠宝石佛窝（右）

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金嵌珍珠松石楼式佛龛，清宫中佛龛的形式有很多种，楼阁式是最为常用的一种。

其形制仿汉地传统的楼阁式建筑，分上下两层，各开三间作为佛龛以供奉尊像。此龛不仅与建筑形制完全一致，而且用金成造，嵌松石、珍珠为饰，十分豪华。

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清乾隆~金盖、托玛瑙葵瓣式碗

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清乾隆~金盖、托白玉碗,器由金托、玉碗、金碗盖三部分组成。托较高，下足圈筒式，下粗上细，其外饰凸起的勾莲纹和数排如意纹，并嵌有松石海棠花、如意云。足上为圆形托盘，边沿饰连球纹并嵌松石边线，盘内壁开光，开光内饰缠枝纹并嵌松石花。盘中部泛起圆形碗座，其壁錾勾莲纹并嵌松石梅花。
碗为白玉质，洁白如脂。圆形撇口，外壁素无纹，内壁琢藏文。碗底有“乾隆年制”四字款。碗盖略高，宽沿，中部隆起，饰勾莲纹并嵌松石饰片，上部锤錾莲瓣纹，顶部有花蕾式纽。
清代宫廷使用的盖碗种类很多，金、玉组合的作品则较少。这件盖碗的金工精致，玉质绝佳，托、盖、碗浑为一体，既实用又有很好的陈设效果。

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清乾隆~金嵌珍珠宝石藏经匣,经盒是用来存放佛经的匣子。此两件经盒以金成造，嵌珍珠、红宝石、青金石等珠石为饰，显示出皇家的富贵之气。经盒盖里彩绘释迦牟尼佛与二弟子图，色泽鲜艳，当是宫中画师所绘。经匣中供满文写经——《大悲正经》，为梵夹装。

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金嵌松石佛瓶，此种形式的瓶是藏传佛教中非常典型的供器。在密教仪式举行过程中，此种瓶往往供奉在高大的佛、本尊的供桌前，瓶中插着吉祥草或孔雀翎，下面的盏中盛放谷物，作为供神和举行仪式中不可缺少的法物。

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金堑花嵌松石军持，原在皇帝居住的故宫养心殿佛楼供奉。凡皇帝住的地方多设有佛楼、佛堂等，以祈永福。金堑花嵌松石军持通身镇花嵌松石，做工精细，造型奇特，是西藏法器中的精品。

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金嵌珍珠宝石七珍,七珍，亦称七政宝，为佛前供器，原为古印度神话中转轮王福力所生之宝。一为轮宝，降伏四方恶魔；二为白象宝，佛以形象教人；三为绀马宝，驱驰四方，跋涉生死大海；四为神珠宝，净浊水；五为玉女宝，为转轮王之供养；六为主藏臣宝，掌宝藏；七为将军宝，是转轮王的护法神。此七珍用金成造，满嵌珠石，做工精细，是宫中法器的代表作品。

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轮宝，降伏四方恶魔。

神珠宝，净浊水。

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金嵌珍珠宝石八宝，八宝为佛教中的8件法器，按照《国朝宫史·卷十八》“恭进”中的排列，依次为金花、金盖、金螺、金轮、金伞、金肠、金罐、金鱼。每件法器的上部分别用金累丝制成莲花、华盖、法螺、法轮、伞、盘肠、罐、双鱼，其顶部有一火球，两侧有绶带。法器之下为荷花莲子托，托亦为金制，上面嵌有各色宝石，再下为支柱，支柱两侧有珐琅、点翠装饰，支柱之下为圆形金座，錾海水江崖纹，最下为紫檀木座。
此金八宝为宫廷使用的供器，是皇太后做寿时地方官员恭进的寿礼。

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法轮象征佛法具有传之久远的法力，辗转相传弘扬光大，万世不息。（左）

法螺象征佛法所传之法音，其妙音吉祥响彻世间。（右）

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宝伞象征佛法运转传播，张弛自如，贯通无碍，曲覆众生。（左）

白盖象征佛法如神圣的华盖，遍覆三千大千世界，广施慈悲，净一切业，普惠众生。（右）

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莲花象征佛法圣洁，如莲之清新芳蕙，引导众生脱离污垢，超凡出世，无所污染。（左）

宝瓶（罐）象征佛法深厚坚强，聚福智圆满充足，如宝瓶般无散无漏。（右）

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金鱼（双鱼）象征佛法具有无限生机，如鱼游水中，自由自在，解脱劫难，游刃自如。（左）

盘肠象征佛法的强大生命力，如无穷盘结一地样延绵往还，长承久传，无尽无休，一切通明。（右）

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上述八宝各有图案，既可单独成形，也可堆成一个整体图案，这种整体图案在藏语中称“达杰朋苏”，意为吉祥八图宝瓶状。

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莲花象征佛法圣洁，如莲之清新芳蕙，引导众生脱离污垢，超凡出世，无所污染。（左）

宝瓶（罐）象征佛法深厚坚强，聚福智圆满充足，如宝瓶般无散无漏。（右）

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金累丝嵌松石坛城，圆形坛城与城基外侧雕錾缠枝莲花，并嵌以绿松石。此件坛城以金累丝工艺将外围的火焰墙、金刚墙到中心的经阁、本尊均严格地依照藏传佛教仪轨中的规定一一表现出来，繁而不乱，反映出宫廷工匠高超的工艺水平。

坛城，梵文音译“曼荼罗”或“曼陀罗”。用立体或平面的方圆几何图形绘塑神像、法器，表现诸神的坛场和宫殿。坛城是密教修习和供奉的重要法物。

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清乾隆十三年金嵌宝石释迦牟尼像,佛陀双手施转法轮，全跏趺坐于高莲花上，表情严竣，鼻梁高挺，颇有中亚人的特征。身上袈裟厚重，衣褶呈规则的棱条，莲座以繁复的莲花绕座，表明此像具有明显的仿古代喀什米尔风格的特点。
此像是清乾隆十三年（1748年）十二月二十日宫中造办处奉特旨用赤金（九成金）成造的一尊释迦牟尼佛像。值得一提的是，此像的背光嵌玻璃，是当时很时髦的做法。

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