“芳魂”对爹娘说什么呢?他想说的内容是，我现在是离开人世远离家乡的孤鬼了。人们说我早死是作孽太多的报应，我觉得是咱家的气数快要尽了,这是没有办法的事。俗话说月满则亏水满则溢，乐极悲生，富不过三代。依我看等我儿子坐完一任，江山就危险了。就像一个病入膏肓的人，什么药方都没治了。我觉得咱们还是放弃中原，回关外老家吧。这样子孙们死了起码能埋在故乡祖坟，亲人们死后能在一起。不会像我一样成了远离家乡的孤鬼，游来荡去没个着落。
他只是想在梦里寻找爹娘，想把苦处向爹娘倾诉。但死人是不能跟死人托梦的。于是只好给活着的儿子在位的乾隆托梦了。他对乾隆说了以上那些活。最后叮咛：乾隆呵，须要退步抽身早。

以上这些不是笔者的杜撰，是书上写着的。
前面说过，这段《恨无常》跟贾政贾元春没有关联，也跟“二十年来辨是非”的判词没有关系，但却同红楼书中一个人有关，就是王熙凤。

第五十五回有答案。这一回中，王熙凤对平儿说：“若按私心藏奸上论，我也太行毒了，也该抽头退步。”

第七十二回王熙凤“作了一个梦，说来也可笑，梦见一个人——虽然面善，却又不知名姓，找我。问他作什么，他说娘娘打发他来要一百匹锦。我问他是那一位娘娘，他说的又不是咱们家的娘娘。我就不肯给他，他就上来夺。正夺着，就醒了。”——梦的意思也是祖先警告她，锦绣年华快要被夺走了，赶紧扯布（步）抽身罢！

应该退步抽身的人是王熙凤，《恨无常》这首曲子就是写第十三回秦氏给王熙凤托梦，那个梦的内容跟这段《恨无常》内容基本一样。如果不是“天伦”二字的迷惑和凑足十二钗的老套读书习惯，只要具备小学高年级的阅读功底，就会看出《恨无常》曲和第十三回的主角一样，都是秦可卿。

10 三更梦


第五回红楼梦曲子《恨无常》中的“梦里相寻告”和《聪明累》中“荡悠悠三更梦”全是写第十三回秦氏鬼魂给凤姐托梦。

这场戏中，秦可卿鬼魂扮演先皇，王熙凤扮演接班人。只是为了躲避文字狱，作者有意把辈份反写了，凤姐反而成了婶娘。书中对此有个注解，“红玉笑道：我不是笑这个，我笑奶奶认错了辈数了……”（第二十七回）。如果把秦氏写为王熙凤的老爸，把两人都写成男人，也许就不用小尘土来解读了。

现在来读第十三回：
凤姐听了，恍惚问道：有何心事？你只管托我就是了。秦氏道：婶婶，你是个脂粉队里的英雄，【甲戌侧批：称得起】连那些束带顶冠的男子也不能过你，你如何连两句俗语也不晓得？常言月满则亏水满则溢；又道是登高必跌重。如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或【倘或二字酷肖妇女口气】乐极悲生，若应了那句树倒猢狲散的俗语，岂不虚称了一世诗书旧族了！凤姐听了此话，心胸大快，十分敬畏，忙问道：这话虑的极是，但有何法可以永保无虞？秦氏冷笑道：婶子好痴也。否极泰来，荣辱自古周而复始，岂人力能可常保的。但如今能于荣时筹画下将来衰时的世业，亦可谓常保永全了。即如今日诸事都妥，只有两件未妥，若把此事如此一行，则后日可保永全了。”
凤姐便问何事。秦氏道：目今祖茔虽四时祭祀，只是无一定的钱粮；第二，家塾虽立，无一定的供给。依我想来，如今盛时固不缺祭祀供给，但将来败落之时，此二项有何出处？莫若依我定见，趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设於此。合同族中长幼，大家定了则例，日后按房掌管这一年的地亩、钱粮、祭祀、供给之事。如此周流，又无竞争，亦不有典卖诸弊。便是有了罪，凡物可入官，这祭祀产业连官也不入的。便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步，祭祀又可永继。若目今以为荣华不绝，不思后日，终非长策。眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。要知道，也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那盛筵必散的俗语。此时若不早为后虑，临期只恐后悔无益了。凤姐忙问：有何喜事？秦氏道：天机不可泄漏。只是我与婶子好了一场，临别赠你两句话，须要记着。因念道：三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。

以上引的是全文。这段话除了“非常喜事”那几句是照顾书中情节外，其余跟《恨无常》内容——“退步抽身”完全一样。《恨无常》是歌词，托梦是白话，意思完全相同。

“你是个脂粉队里的英雄”，应该读为“你是个子孙队里的英雄。”

注意脂批“倘或二字酷肖妇女口气”，说明托梦的不是妇女。鬼魂讲话的语气也与“形容袅娜性格风流”的小媳妇秦氏大异，更像最高领导人的口气。

“我们家赫赫扬扬，已将百载”，不是比喻作者曹家，而是指甲申年入关到乙卯年雍正驾崩，九十多年将近一百年了。
鬼魂对儿子说：你是子孙队里的英雄，咱们的气数尽了，趁早退步抽身为好。退步抽身与下文的“各自须寻各自门”就是回关外老家。强调“祖茔附近多置田庄房舍地亩”，是照应《恨无常》中“荡悠悠，把芳魂消耗。望家乡，路远山高”那几句，起码子孙后代死后能埋在故乡，延续祖宗香火，不致成为他乡野鬼。
“将家塾亦设於此”，则是照应第九回的顽童闹学堂……。咱们还是放弃学习中原文化，恢复骠悍尚武的本民族传统吧。从长远打算，现在就应该在老家办个学校，或者可能保全祖宗的香火，不然就会同古代鲜卑人一样下场。

“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。”“三春”就是三个时段，即三世。秦氏口中的三春与元春判词三春不同，跟元迎探惜无关。“三春”的玄机要到第一回的文字里寻找。
秦氏道：天机不可泄漏。【甲戌侧批：伏得妙】只是我与婶子好了一场，临别赠你两句话，须要记着。因念道：
三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。【甲戌侧批：此句令批书人哭死。甲戌眉批：不必看完见此二句即欲堕泪。梅溪】（第十三回王熙凤梦中）
士隐因说道：适闻仙师所谈因果，实人世罕闻者。但弟子愚浊，不能洞悉明白，若蒙大开痴顽，备细一闻，弟子则洗耳谛听，稍能警省，亦可免沉伦之苦。二仙笑道：此乃玄机不可预泄者。到那时不要忘了我二人，便可跳出火坑矣。（第一回甄士隐梦中）
只听道人说道：你我不必同行，就此分手各干营生去罢。三劫后，我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。"那僧道：最妙，最妙！【甲戌眉批：佛以世谓劫，凡三十年为一世。三劫者，想以九十春光寓言也】（第一回甄士隐梦醒后）

同在梦中，都说了玄机不可泄漏的话。一个是秦氏，一个是情僧。第十三回“天机不可泄漏”后的批语是“伏得妙”，意思是秦氏说的玄机答案伏在第一回妙话里。
一僧一道当然知道玄机。“三劫后”“北邙山”就是隐语。批书人解释，三劫是九十年。小尘土猜测，“北邙山”即北亡三，北军亡于三劫后，九十年后北军亡耳。
所以，秦氏临别赠言说的“三春”，就是第一回“情僧”临别赠言的玄机。“三春”就是三世九十年。“诸芳尽”，已经是病入膏肓，任何药方都不管用了。第十二回贾瑞把补药“吃了有几十斤下去，也不见个动静”，也是比喻没治了。“各自须寻各自门”，照应第五回的《飞鸟各投林》和《葬花诗》中的“人去梁空巢也倾”。故事的大结局就是冤冤相报，泪债泪还，各回各家——把鬼子赶回老家。

北静王
描写秦氏之死的两回文字，分别用了“秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府”和“林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王”的回目。这两回的回目给后人留下许多疑问。

一是龙禁尉的封号是封给贾蓉的，妻子秦可卿虽然能沾点荣耀，但把“龙禁尉”直接加在秦氏头上并列为回目，令人费解。二是王熙凤本来是荣府的管家婆。宁府办丧事缺人手，凤姐不过代管了几天，为什么也要大书特书？三、凑巧的是，林如海差不多是跟秦氏同时死的，他的死期九月初三，正好是乾隆登基的日子。第四、贾宝玉路谒北静王，批语说 “是宝玉正文”。既然是正文，那北静王就是一个主要人物。但为什么北静王只出场一次，到八十回止再也没有露面？
以上这些疑问，说明这两回文字大有文章暗藏玄机。首先要解开北静王这个谜团。

雍正死于1735年秋，夏历乙卯年八月。当时曹頫已蒙皇恩敕命全家移居北京，住在蒜市口一个院落。曹頫和儿子（或侄儿）曹霑有可能在大街上观看了雍正葬礼，曹霑的年龄当与书中宝玉相合。第十四回贾政父子路谒北静王，暗写曹家父子两人在大街上观看那隆重的葬礼。望着那“浩浩荡荡，一带摆三四里远”，压地银山一般从北而至”的送殡人群，曹頫内心感慨万千，这个只会给我家赠送眼泪和不幸的“臭男人”（第十六回林黛玉语）总算死了，老天爷有眼让他活不长。

但是这种心情无法正面表达，只能用晦涩的书面语言，大街上观看写为“路谒”，总算死了写为“北静王”。北静王即“毕竟亡”。于是书中出现一个风流英俊的王爷水溶，他其实是从棺材里钻出来的圣上，又给了贾宝玉象征泪珠的一串鹡鸰香念珠。