卷二●滦阳消夏录二[8]
法伊sama_ 萤窗闲话
张受长副使，南皮人，做河南开归道道员时，曾夜里阅读一份案卷。他思考着自言自语地说：“用刀割颈自杀死的，刀痕应当进去重而出来轻，现在进去轻而出来重，为什么呢？”忽然听到背后叹息一声说：“您还算懂事。”他回头观看，却并没一人。叹气说：“多么厉害，审理案件真可怕啊！这次幸而不出错，怎么能够保证别的日子不犯错呢？”于是上书称病而归。

先外祖母说，曹化淳死后，他的家人用明代的一条玉带殉葬。过了几年，他的墓前常见有一条白蛇。后来坟墓被水浸，棺材朽损。在改葬那天，其它珍贵的东西都在，而玉带却不见了。蛇的身上有一节节的花纹，像玉带的形状。莫非他那凶悍阴鸷的魂魄，假托玉带而变化了么？

【原文】

南皮张副使受长，官河南开归道，夜阅一谳牍，沉吟自语曰：自刭死者，刀痕当入重而出轻，今入轻出重，何也？忽闻背后太息曰：公尚解事。回顾无一人，喟然曰：甚哉，治狱可畏也。此幸不误，安保他日不误耶？逐移疾而归。

先外祖母言，曹化淳死，其家以前明玉带殉，越数年墓前恒见一白蛇。后墓为水啮，棺坏朽。改葬之日，他珍物俱在，视玉带则亡矣。蛇身节节有纹，尚似带形，岂其悍鸷之魄，托玉而化欤？

卷二●滦阳消夏录二[9]
法伊sama_ 萤窗闲话
先叔母高宜人的父亲高荣祉，在山西陵川做县令。他得到一古旧玉马，玉马的质理不很洁白，而且血迹斑斑，冲洗不掉。他用紫檀木为玉马制成一个底座，常放在书案上。玉马的前腿本来是双跪欲起的状态，一天忽然左腿伸出了座外。高公大惊，官署里传看这一怪物，都说程朱主张“格物”，可这个“物”他们是“格”不了的。一位馆宾说：“大凡物件，年深日久就可兴妖作怪，得到人的精气过多也能兴妖作怪。这个道理很明白，不足为奇。”众人议论将玉马击碎，一时犹豫未决。第二天，玉马左腿又屈入座内恢复了原形。高公说：“还真成精了。”便将玉马投入火炉中。玉马在火炉中好似有“呦呦”的叫声。从此以后，没有发生任何其他怪异，不过高氏门庭也逐渐破落起来。高宜人说玉马烧了二天，裂成两截，她还见到过烧毁的半个身子。还听说武清王庆垞曹家的厅柱上，忽然长出两朵牡丹花，一朵紫的，一朵绿的，花瓣中的脉络好象金丝，花叶繁盛，过了七八天才枯萎掉落。花的根从柱生出，纹理与柱相连；近柱二寸还是枯木，二寸以远才逐渐变青。我的先太夫人是曹氏的外甥女，小时亲眼见过厅柱的牡丹，当时都认为是吉祥征兆。我的外祖雪峰先生说：“反常的物就是妖，哪有什么吉祥征兆！”后来曹氏门庭也破落了。

【原文】

先叔母高宜人之父，讳荣祉，官山西陵川令。有一旧玉马，质理不甚白洁，而血浸斑斑，斫紫檀为座承之。恒置几上，其前足本为双跪欲起之形，一日左足忽伸出于座外。高公大骇，阁署传视曰：此物程朱不能格也。一馆宾曰：凡物岁久则为妖。得人精气多，亦能为妖，此理易明，无足怪也。众议碎之，犹豫未决。次日仍屈还故形。高公曰：是真有知矣。投炽炉中，似微有呦呦声。后无他异，然高氏自此渐式微。高宜人云：此马锻三日，裂为两段，尚及见其半身。又武清王庆垞曹氏厅柱，忽生牡丹二朵，一紫一碧，瓣中脉络如金丝，花叶葳蕤。越七八日乃萎落，其根从柱而出，纹理相连，近柱二寸许，尚是枯木，以上乃渐青。先太夫人，曹氏甥也，小时亲见之。咸曰瑞也，外祖雪峰先生曰：物之反常者为妖，何瑞之有！曹氏亦式微。

卷二●滦阳消夏录二[10]
法伊sama_ 萤窗闲话
我的外祖父张雪峰先生，品性高洁。书房里文房四宝齐全，图书史料整齐有序。他出去时常锁书房门，没有他来，谁也不准开。书房前的院子里花木茂盛，青苔满地，仆人婢女们没有他的命令，谁也不敢越雷池一步。舅舅张健亭十二三岁时，趁我祖父外出，偷愉溜到院里树下乘凉，听见书房里好象有人走动。他以为是外祖父提前回来了，于是屏息从窗缝里偷看，看到竹椅上坐着一个女子，漂亮得像画中美人一样。椅子对面有一块大镜子，高五尺，镜子里照出来的却是一只狐狸。张健亭怕得不敢动，偷偷看狐狸要干什么。这女子忽然看见镜中自己的影像，急忙绕着镜子呵气。顿时，镜面上一片模糊。好一会儿，女子才又坐回椅子上，镜子上的气雾慢慢消去。再看镜中，又变成了一个漂亮女子了。张健亭害怕被发现，轻手轻脚溜了回来。后来，他暗中把这件事告诉了姚安公。姚安公曾给几个孙子讲《大学》中修身那一章，以这个事情举例说：“明镜上空白无物，所以影像无处躲藏，被妖气所覆，尚且失去物之本形，何况因私情偏袒，事先就蒙上自己的眼睛呢？”又说，岂止私心，公心也可蒙住眼睛。正人君子被小人暗算，恼羞成怒，一时糊涂，也许会颠倒是非黑白。过去包公的小吏玩弄权术，使本应挨打的囚犯免于挨打。这与妖气遮蔽了镜子是一个道理。所以要诚意诚心，正直无邪，必须先广泛接触生活获得知识。

【原文】

外祖张雪峰先生，性高洁，书室中几砚精严，图史整肃，恒鐍其户，必亲至乃开。院中花木翳如，莓苔绿缛，僮婢非奉使令，亦不敢轻踏一步。舅氏健亭公，年十一二时，乘外祖他出，私往院中树下纳凉。闻室内似有人行，疑外祖已先归，屏息从窗隙窥之，见竹椅上坐一女子，靓妆如画，椅对面一大镜，高可五尺，镜中之影，乃是一狐。惧弗敢动，窃窥所为，女子忽自见其影，急起绕镜四周呵之。镜昏如雾，良久归坐，镜上呵迹亦渐消。再视其影，则亦一好女子矣。恐为所见，蹑足而归。后私语先姚安公。姚安公尝为诸孙讲大学修身章，举是事曰：明镜空空，故物无遁影。然一为妖气所翳，尚失真形，况私情偏倚，先有所障者乎？又曰：非惟私情为障，即公心亦为障，正人君子，为小人乘其机而反激之，其固执决裂，有转致颠倒是非者。昔包孝肃之吏，阳为弄权之状，而应杖之囚，反不予杖，是亦妖气之翳镜也。故正心诚意，必先格物致知。

卷二●滦阳消夏录二[11]
法伊sama_ 萤窗闲话
有一个卖花老妇说：京城有一所住宅靠近空的庄园，园中向来多狐。有一个美女夜里越过矮墙同邻家少年亲近，因害怕事情泄漏，一开始说的是假名。后来欢爱渐渐和洽，她觉得少年不会抛弃自己了，就冒充是园中的狐女。少年喜欢她的美色，也不疑心拒绝。这样过了很久，忽然这个女人家房上有瓦片掷来，听到骂声说：“ 我居住园中久了，小儿女们戏耍抛掷砖头石块，惊动了邻里是有的。实在没有放荡迷惑人的事，你为什么污蔑我？”事情才泄露出来。怪啊！狐狸精的诱惑常常假托于人，这个女人竟假托于狐狸精。善于媚惑的人被比作狐狸精，这个狐狸精竟然比人还要坚贞。

【原文】

有卖花老妇言，京师一宅近空圃，圃故多狐。有丽妇夜逾短垣与邻家少年狎，惧事泄，初诡托姓名，欢昵渐洽，度不相弃，乃自冒为圃中狐女。少年悦其色，亦不疑拒。久之，忽妇家屋上，掷瓦骂曰：我居圃中久，小儿女戏抛砖石，惊动邻里或有之，实无冶荡蛊惑事。汝奈何污我？事乃泄。异哉，狐媚恒托于人，此妇乃托于狐。人善媚者比之狐，此狐乃贞于人。

不发翻译看起来是不是会更方便一点

有位游士，靠书画谋生，在京都纳得一妾，非常爱她。如果有人请他赴宴，他肯定带回水果佳食给爱妾吃。爱妾也与他情投意合。可是没有多久，游士病危，临终之际对爱妾说：“我没有家，这会使你没有归宿；我也没有亲属，这将会使你没有依靠。我以笔墨为生，我死以后你另寻良缘，这是情势所迫，也是理所当然。我没有留下债务牵累你，你也没有父母兄弟制约。如果遇到喜欢的男人，可以不要他的成婚聘金，只要与他约定每年允许你给我上坟祭祀。能够这样，我就死无遗恨了。”爱妾流着泪，点头答应了。游士死后，爱妾嫁了一位豪士。豪士如约允她祭祀前夫，而且也很爱她。然而这位爱妾却郁郁寡欢，不忘游士旧恩，每夜都梦见与前夫同席共枕，梦中呓语，似与故夫说话。豪士察觉后，暗中请术士书写了符镇鬼。此后，妾不再说梦话，却又生起病来，病情日益沉重，渐至命危。临终时，用前额叩枕对豪士说：“故夫对我恩重，实在不能忘怀，这是你很了解的，我也从来没有隐讳。昨夜又梦见他来对我说：‘我被赶走很长时间，今天又来了。你病到这种地步，何不随我归去？’妾已经答应了他。如果能得到你的格外恩惠，把妾尸葬于前夫坟墓，我会生生世世报恩。这个不合情理的请求，恳求你能考虑。”说罢闭目死去。豪士本来就是豪士，豪爽地对人说：“魂魄都已经走了，扣留一个身体有何用处？杨越公能使乐昌公主破镜重圆，我就不能使泉下有情人重结眷属吗！”最后按妾的请求把她的遗体合葬了。这是雍正甲寅、乙卯年间发生的事情。我当时十一二岁，听人讲述，忘记了他们的姓名。在我看来，这位妾改嫁负了前夫，嫁后有二心又负了后夫，应该说她无论如何都不符合礼教。何子山先生也说：“与其怀念故夫而死，不如当时殉节而死。”何励庵先生却说：“《春秋》之义用来约束贤人，不可用士大夫的标准去要求小儿女子。对于这位妾，可以可怜她的遭遇，同情她的心愿。 ”

屠夫许方有次挑着两坛子酒夜行，走累了便在大树下休息。这时月光亮得像白天一样。远处有呜呜的声音，有一个鬼从墓群中出来，相貌极可怕。许方便躲在树后，手持扁担自卫。鬼来到坛子前，高兴得手舞足蹈，便打开盖子喝起酒来。喝完了一坛子，还要开另一个坛子。刚开到一半，鬼便颓然倒在地上。许方恨极了，看鬼好像没别的什么能耐，便用扁担猛打鬼，好像打在虚空中。他连连痛打，鬼渐渐委顿在地上，化作一团浓烟。许方怕鬼变幻，又打了一百多下。浓烟平铺在地面上，渐渐散开，淡如墨迹，又像轻纱，越散越薄，终于不见了，大概是消失了。我认为鬼是人剩余的气，气是一点一点地消失的，所以《左传》中说新鬼大、旧鬼小。世上有看见鬼的，但没有听说谁见过远古太昊、黄帝以前的鬼，那是因为已经消失之故。酒是散气的，所以医者行血、发汗、开郁、驱寒的药，都配以酒。这个鬼仅存那么点气，却喝了满坛子的酒，阳气鼓荡，迫尽阴气，那么他消失掉也是理所当然。他是被酒消灭的，而不是被扁担打得消失的。听到这件事，有位戒酒的说：“鬼善于变幻，因为喝酒，而致醉倒挨打。人本来害怕鬼，鬼喝了酒，反而被人治住了。沉湎于酒的人该记住这事。”有位爱喝酒的人说：“鬼虽然没有形体，但也有感知，也没免去喜怒哀乐的情绪。如今他昏然醉卧，消失不见，乃是反朴归真了。酒中的乐趣，没有比这更深远的了。佛家以涅槃为极乐，那些为生计而忙乎的人是体会不到的。”《庄子》中所谓各有各的是非标准，就是指这种情况吧。

献县有一农家的牛生了一头麒麟，农夫害怕，把它弄死了。知县刘征廉听说后把它埋了，并立碑写“见麟郊”三字。刘征廉本来是人们公认的清官，但这个做法，实在不敢恭维。麒麟本是吉祥之兽，不是牛种。牛生下麒麟而且头上有角，当是雷雨时与蛟龙感应，杂交而生下的。

庚午年秋天，我购买了一部《埤雅》，书中折叠一片绿笺，上面写着诗：“愁烟低幂朱扉双，酸见微戛玉女窗。青磷隐隐出古壁，土花蚀断黄金口。草根露下阴虫急，夜深悄映芙蓉立。湿萤一点过空塘，幽光照见残红泣。”末尾题文：“靓云仙子降坛诗，张凝敬录。”原来是扶乩降神的人书写的。但我认为这是鬼诗，而不是仙诗。

董文恪公没有登第时，设学馆在一所空的住宅里，有人说这里常发生怪异之事。董公不相信，夜里用竹笼罩着灯光等待。三更以后，阴风飒飒，庭院中的门户自动打开，有几个像人又不像人的怪物杂乱地拥进来。看见董公，大惊说：“这个屋子有鬼！”都狼狈地奔逃出去。董公拿着棍棒追逐，他们又互相呼叫着说：“鬼追来了，赶快跑！”争着越过墙头走了。董公常常谈起这事，自己笑着说：“不知道为什么叫我是鬼？”故城的贾汉恒，这时跟随董公学习经文，他说《太平广记》所载夜叉要想吃哥舒翰妾的尸体，翰正睡在旁边，夜叉相互说：“贵人在这里，怎么办？”翰想，它们叫我做贵人，打它应当没有什么害处，于是起身击打，夜叉奔逃散去。鬼、贵的音相近，或者鬼叫先生为贵人，先生听得不清楚。董公笑笑说：“是这样吧！ ”

沧州人张铉耳先生在梦中作了一首绝句：“江上秋潮拍岸生，孤舟夜泊近三更，朱楼十二垂杨遍，何处吹箫伴月明。”他自己写了一个后记，说：“梦到的如果不是曾想过的，怎么能成诗？梦如果是曾想过的，那么从未到过江南，怎么会有这样的印象？不知这是什么原因。暂且记录下来存着。桐城人姚别峰，我以前并不认识。他刚从江南来，聚谈于李锐巅家。他说新刻印的近作，其中就有这首诗。问写作的年月，则在我做梦之后的一年多。我打开箱子拿出旧诗稿给他看，大家都感到惊异，世上真有不可理解的事。宋代儒生事事都讲究理，不知这个理从哪儿来推求。有海阳人李漱六，名叫承芳，是我在丁卯年的同年。我的衙门里挂着一幅陶渊明采菊图，是蓝田叔画的。董曲江说，画中人怎么这么像李漱六？我审视了一下，的确是像。后来李漱六进京参加会试，把这幅画要了去。他说他这一辈子所画的小照，都不如这一张画。这事也不可理解。

景城西郊有几座荒坟，几乎与地面一样平了。小时候路过这，老仆人施祥指着荒坟对我说：“这儿埋的是周某的子孙，因为他做了一件善事，延嗣了三代子孙。”那是在明代崇祯末年，河南、山东连遭旱灾、虫灾，最后，连树皮草根也吃光了，人们不得不以人肉为粮食，官吏也管不了。妇女小孩被绑到市场去卖，这叫做菜人。屠户买去，像宰杀猪羊一样。周某的祖上去东昌做生意回来，在这酒店吃饭。屠夫说：“客官，肉没了，请稍等。”一会儿，只见他拉了两个女子进了厨房，招呼道：“客人久等了，赶快先砍个蹄膀来。”周某的祖上还没弃明白是怎么回事，只听一声长哭，一个女子的右臂已落地，疼得在地上打滚。另一个吓得面无人色。见了周祖上，两人一起哀叫，一个求屠夫赶紧杀了自己，一个求救命。周某的祖上痛心不已，心怀善意，出钱赎回了两个女子。断臂女子痛不欲生，自尽了。另一个带回去，自己又没儿子，于是收他为妾。这个妾为他生了个儿子，这孩子右臂有红红的线条，从腋下到肩胛，宛然是那个女子断臂的样子。从此周氏传了三代香火。人们都说，周某的祖上命中注定本来不会有儿子，却因为做了件大善事而传了三代人。

青县的一位农家少妇，性情轻佻，随夫劳动，形影不离。夫妻常相对嬉笑，打情骂俏，不避忌别人，有时夏天傍晚还共同睡在菜园里。村人都很看不起她，认为她淫荡不轨。但少妇对待别的男人，却是面如冰铁。如果有人向她调情，必定遭到严厉拒绝。后来，少妇遭遇强盗抢劫，身上挨了七刀，仍在坚持破口大骂，最终没有受到强盗玷污，英烈而死。事过以后，村民们又都对她的忠贞壮烈感到十分惊奇。老儒刘君琢说：“这就是所谓本质好而没受教育的人。由于忠贞于夫妻爱情，所以宁死不背丈夫。由于不懂礼教，所以情欲的感受表现于仪貌容态，亲密的隐私流露在言谈举止。”辛彤甫先生说：“程子有句话，凡避嫌者，皆中不足。这个妇人心中没有其他杂念，不怀疑自己有错误，坦坦荡荡，按自己的心愿支配自己的行动，所以她能以死守节。那些道貌岸然，自高自傲的人，完全是虚伪的。”先父姚安公说：“刘先生是正统的评论，辛先生的评论稍有偏激。”后来，少妇的丈夫在夜间看守豆田，一个人睡在田间临时搭成的圆形草屋里，忽然见其妻走进来，象平常一样与他亲热，告诉他说：“冥司因为我是贞节烈妇，安排我来生得中乙榜，做官当县令。我思念郎君，不想去，乞求辞去官禄当潜鬼，长随郎君。冥司官员同情我，允许了我的请求。”丈夫感动得掉下泪来，发誓不再另娶。从此，少妇昼隐夜来，过了大约二十年。有的儿童曾经看见过这位少妇的鬼魂。这是康熙末年发生的事情。当初姚安公能说出他们的姓名地址，可我现在却已经忘了。

献县的老儒生韩某，性情刚正，做什么事都遵守礼法，乡里推举他当祭酒。有一天，他得了寒病，恍惚之间，看见一个鬼站在面前说：“城隍神召唤你。”韩某想，气运尽了就应当死，抗拒也无益，便随着去了。到了一处官署，城隍神查验了名册，说：“因为姓一样，弄错了。”把鬼打了二十棍，叫把韩某送回去。韩某心中不平，上前问道：“人命关天，神为什么派这么个糊涂鬼，以致抓错了人？倘若没查验出来，我不是冤死了么？还说什么聪明正直！”神笑道：“听说你倔强，今天一看果然不错，老天运行还有误差，何况是鬼神呢？有错马上就能察觉，这就叫聪明；察觉了而不袒护，就叫正直，你怎么能知道这些道理？念你言行没有过失，暂且饶恕你，以后不要再这样急躁乱来了。”韩某一下子苏醒了过来。这件事是韩章美说的。

先祖有个小奴仆，名叫大月，年纪十三四岁。曾和村人到河里捉到一条大鱼，长约二尺。正举给大家看，鱼挣扎摇摆，打了他一个左耳光，他倒在水里。大家见他躺在水里不起，很奇怪，去扶他，却见缕缕血液浮出水。有一块锋利的碗片嵌在泥中，刺中他的太阳穴。这以前，他母亲梦见他被人绑在砧板上，像屠宰猪羊一样，好象与屠夫有仇。醒来后忧心忡忡，所以常提醒儿子不要惹是非和别人打架。想不到被鱼推下水而死。按佛家的说法，这是他前辈子欠了鱼一条命。

礼部侍郎刘青垣说：有一对表兄妹私通，女方有了孕，被母亲所觉察。女子谎称夜里经常有一个巨人来，身体很重而颜色黑黑的。母亲说：“这个必定是泥塑的神像兴妖作怪。”给了她一根彩色的丝线，叫她等那巨人来的时候，暗地里系在他的脚上。这女的偷偷地把彩色丝线给了她的情人，系到了关帝祠周将军的脚上。母亲寻觅发现了，把那周将军的脚几乎打断了。后来表兄妹再度幽会，忽然见到周将军来击打他们的腰，男女一起直僵僵地躺着不能起来。人们都说：“这是污蔑神灵的报应啊！”自己得利而嫁祸于人，这方法够巧妙了。这种方法是造物主所忌讳的，算尽了万种机关，反而算到了自己身上，这就是天道。神憎恨他们用心险恶，而不是憎恨他们的污蔑。

扬州人罗两峰，能够看见各种鬼魂。他说：“凡是有人的地方都有鬼。横死的厉鬼，多年逗留不去，一般多在闲宅深屋中；人不可接近这种鬼，接近就要受害。往来游荡的鬼，因中午之前阳气旺盛，多在墙的阴面；中午以后阴气旺盛，多四处游荡；这些鬼可以穿墙而过，不走门户，遇见人则避开让路，因为害怕阳气；游荡鬼随处都有，并不害人。”他又说：“鬼的聚集场所，常在人烟稠密的地方，僻地旷野中的鬼特别稀少。鬼喜欢围绕在厨灶旁，似乎想接近食气；又喜欢进入厕所，不明其中原因，也许是人迹罕到那里造成的。”罗两峰还画有《鬼趣图》，很令人怀疑他是按照自己的主观意识捏造的。图中有一鬼，头大于身体几十倍，尤其荒唐虚幻。然而，我曾听先父姚安公说：“瑶泾人陈公，夏天夜晚挂起窗来卧床休息，窗有一丈宽。忽然有大脸在窗外向室内窥视，脸宽与窗相等，不知身子在哪里。陈公急忙拿剑刺击巨面怪物的左眼，巨脸立即消失。对面房中的一位老仆人也目睹了这个巨面怪。据老仆人说，巨面怪是从窗下的地中涌出来的。人们掘地一丈多深，什么也没发现。由此看来，就真有这种大头鬼了。模糊不清的，我又能问谁呢。

献县志记载，刘武周的墓在景城。按说刘武周是山后马邑人，墓不应在这，可能是隋代刘炫的墓。刘炫才是景城人。另见《一统志》记载，刘炫的墓在献县东八十里，景城离县城八十七里，很可能就是他的墓。过去墓里住着狐狸，常戏弄“醉鬼”，乡里有个酒鬼陈双，听说后愤愤地说：“妖怪，敢这么无礼！”他到了墓地，一顿大骂。当时满地都是干活的人，都看见陈双的父亲坐在墓边，陈双怒气冲冲跺脚大骂。大伙走过来呵斥他：“你醉成这样，还骂父亲！”陈双仔细一看，真的是父亲，吓得赶紧叩头拜了一拜，父亲没理他，往回走了。陈双哀求父亲不要走，到了村外才追上。他趴在地上说明原委，忽听一伙妇女笑道：“陈双，为什么拜你的妻子？”陈双抬头一看，果然是妻子。他呆住，妻子也径直回去了。陈双失意地回了家，知道父妻二人根本没出去过，这才明白是狐狸在嬉弄他。他好几天不敢出去。听到这事的人无不笑得前仰后合。我认为，陈双自作自受，不骂狐狸，何至于此？狐狸如果不戏耍人，何至于遭陈双谩骂？狐狸也是自作自受。恩怨纠纷，皆因一念之差。所以佛说，一切生灵，千万不要惹是生非，制造麻烦。

方桂，是乌鲁木齐一个被流放的囚犯的儿子。他说，曾经在山中牧马，一匹马忽然逃跑了。他跟踪前往寻找，隔着山岭听到马叫声很凄厉。循着声音的方向，到了一个幽深的山谷，看见几个东西像人又像野兽，全身鳞片错落，如同古松：头发蓬乱，像鸟羽装饰的车盖；眼珠突出，颜色纯白，就像镶嵌着两枚鸡蛋。这些东西一起按住马，活活地咬它的肉。放牧的人多半携带火铳防身，方桂向来顽皮，于是爬上树放铳，那几个东西都跑进了密林，这时，马的半个躯体已经被吃掉了。后来没有再见到过，所以至今不知道是什么东西。

庶子芮铁崖的宅院中有一楼房，狐狸居住楼上，日常上锁，没人去管。狐妖有时在厨房做饭，在斋中宴请宾客，家人司空见惯，也不惊讶。一旦有了盗贼，狐狸能替主人驱贼护院。长期以来，人狐和平共处，相安无事。后来将宅院转卖给学士李廉衣。李学士一向不信妖邪，亲自上楼开门审看，见楼屋三层，都清洁得一尘不染，中央有一片席子大的地方铺着木板，象床几一样整齐，其他也没看到什么异常情况。李学士当时要修建新居，就连同此楼拆毁，使狐狸无赴居住。楼毁后也没发生异常情况。到新居刚刚竣工这天，突然烈火四起，顷刻之间新居化为灰烬，没留半寸椽木，而邻屋却连一根草都没被烧。人们都说这是狐妖放的火。少宗伯刘青垣说：“这处房宅的命数该当这天焚烧，如果命数不该焚烧，狐妖哪敢放火呢？”而我认为，如果妖魅们一一都能遵守天界的律条，那天雷也就没有诛杀任务了。人间王法禁止杀人，虽然不敢杀人的多，但杀人抵罪的人也时常出现。这类事情，本来就无法知道清楚。

少司寇王兰泉说，梦午塘任江南提学时，衙门后边有一座高丘，夜晚常放奇光。人说丘上有只野鸡和一条蛇，都是修炼多年的妖。午塘年轻气盛，召集众人拿了铁锹土筐，要铲平这座高丘。大伙犹豫不肯动手，午塘正发火督促，忽然，大风刮来一片席子蒙住他的头。他急忙拉掉席子，又飞来一片蒙在头上。这些席子都是衙门里凉蓬上的。午塘觉得有些反常，便不再坚持铲除高丘了。如今高丘还在。