2 、邀宠唐玄宗
安禄山在京城得到赫免后，回来加紧立功，又获提拔。

张守珪打了败仗瞒报，还“以次充好”报了个胜仗，被朝廷发现，张守珪被撤职，节度使一年一换，开元二十八年，安禄山被提拔，进入高级高官的行列。

皇帝派张利贞下来了解情况，御使，高级监察官员，直属皇帝管理。

安禄山大难不死，研究了官场的潜规则，每打通一个人就大大的升级，张利贞是安打通的一个人，格外用心恭维张利贞。

他知道这些官员难得到地方一次，都会趁机捞一把，送了一个大大的礼包，张高兴，觉得安懂事，回去汇报给皇帝，讲好话，正中皇帝下怀。给安升官，跻身全国十大节度使之一，集民政财政军事权一身，主宰营州一方，致使安禄山奉行了“没有正义的功利主义当官原则”，谁官大跟谁走，以后主要是皇帝看好的人来，就尽力巴结，这些人回去后都跟皇帝讲好话。

天宝二年，刚当上节度使的安，进京向皇帝汇报工作，他精心准备，看到皇帝听得满面春风，知道自己说的和表演都不错，极力表演出“铁面无私、只知道皇帝不知道有别人”的忠诚形象。

曳白——交白卷。

几个考官要对付几千个考生，有很大的随意性，所以有考生考前托关系找考官，皇帝知道，但找不到把柄。安借揭发此事得到皇帝的赏识，成为“两个地方”的节度使，成为掌兵最多的节度使，这是第二次表演。

随着与皇帝见面的机会越来越多，装傻，表演出对皇帝的忠诚愚忠的程度。

抓住皇帝这个最大的靠山，安觉得还不够，还要再找一个靠山。

皇帝开始把安当作自己人了，让安随意进入自己的后宫，安因此有机会见到了杨贵妃。以后每次都先拜杨贵妃，再拜皇帝，称“胡人不知其父，只知其母”，唐玄宗非但不生气，还觉得安可爱，让杨家三兄弟与安结拜兄弟。安心里更有谱了，通过杨贵妃可以进入皇帝的“私人领域”，君臣之外多了一个私人之交，于是拜下去让杨贵妃收自己的养子。一个40多岁的男人去拜20多岁的杨贵妃为母亲，皇帝觉得有趣，准奏。安成为杨贵妃干儿子的同时，也成了皇帝的干儿子。

安从边疆给皇帝带来春药，解决了皇帝老夫少妻难以启齿的难题。安抱住了皇帝的粗腿，同时极力笼络杨贵妃。

史书上都说是李林甫提拔安，把安的事情都怪到李的头上，其实，安是皇帝亲自发现一手提拔的问题，安出了问题，应该是皇帝的问题。

原因：

1、三十年来，走向繁荣，觉得天下太平了，失去了进取心，暮气沉沉。

皇帝不会为国让贤，那怕这个贤是自己选定的儿子。

2、政坛风气沉闷，安成了活泼气氛的小丑。

作秀只能偶然做一次。

3、安有特别的表演才能。

藏过人之奸，就要忍过人之辱。历史上认晚辈为父母的有两个人，另一个是五代时代的时候，石敬瑭认小他一半的契丹皇帝为干爹。钉在历史的耻辱柱上。

安的成功，四个字：大奸似诚。根源，是唐玄宗的骄傲自满，固步自封。

高力士看到唐玄宗失去进取心，过份信任安禄山，做了一些劝说，本来自己都已经说对了，因为皇帝听不进，不高兴，就急忙认错，为什么认错？这个时候高力士最好的办法是趁早开溜。

当遇到对方听不进你的劝说，自己又无法改变现状的情形，“走为上”

唐玄宗阅人无数，为什么还着了安禄山的道？“道高一尺，魔高一仗”，人才是一把双刃剑，使用人才，必然在心智上高他一等，如果没有把握或者没有控制的实力，不用比用好。

3 、李林甫的算盘
牛仙客是军人，带兵很会节约，皇帝满意，想表扬牛仙客，让他来中央来当官，张九龄说，他作为节度使，节约是他份内的事情，要表扬，给点物质就行，如果升他的官会坏了规矩。皇帝没办法，但心里不高兴。

在场听到的李林甫把张九龄的话转告给牛仙客，牛仙客在第二天上朝的时候哭，皇帝抚慰他要升他的官，张九龄又站出来反对，玄宗拉下脸来了，问张九龄，朝廷的事谁说了算？

岭南开发得迟，张九龄没有什么当官的背景。

皇帝当场被张九龄“将死”，李林甫当场没什么，过后又到皇帝面前怂恿，果然后来不识字的牛仙客被提上来当宰相后，批文都写着“按规定的制度办”，他只会做这个批示，成了李林甫的附庸。

其他劝皇帝不该用牛仙客的官员也被皇帝处罚。

用不该用之人，处罚有才干有原则之人，这在中国讲法术里叫皇上恩威难测。这是集权的手段，让你们怕我，累试不爽。

历史反复证明，制度被破坏以后，私欲就吞没了正义，官场变成越来越露骨的官位瓜分，利益垄断。

唐太宗立国后，希望人事方面能得到合适的制约，人事是一个核心问题，所有的腐败都是从人事引发而来，所以人事制度一定要规范，并合理监督。唐太宗建立的宰相制度，把宰相的职务进行分配，三大部门，尚书省行政、中书省决策、门下省审议。宰相班子大家讨论，议政议事。唐太宗担心行政权力太大，在尚书省下又设六个部，只管政令，而不是实际行政机构，交给九卿部门实行，发令与实行分开。选拔官员要注重审核，考核，量才任用，精简官员，国家机关大，每个部门都想出政绩，老百姓就会负担重，省事不如省官，天下本来没事。

对唐太宗的制度冲击最大的是武则天，她要当皇帝，开始大规模利用酷吏政治清洗官员，提拔她在中层的亲信，官在她这个时期就膨胀。她的两个儿子是被她吓大的，等这两儿子当皇帝后，乱来，出现了一些奇怪的官。

打白条当官，价钱多少，看官位论价，官多到连椅子都不够坐。

唐玄宗能盛世，首先是改革官制，这是他的成功之处，30年后，又是他自己坏了制度，开了滥用人的口子。

为了提拔牛仙客，皇帝找个碴子贬了张九龄，给牛客仙挪位子。

一代亲，二代疏，三代了。

李林甫虽然文化不高，但很勤奋，精明强干，很会敛财，经过多年的官场历练，他知道官场重要的是有背景，有消息，（工作做得好不好是其次），他想尽办法与皇帝的后宫搞好关系，在当时是为人不耻的，在大家不屑做这些给后宫送礼的事之时，李林甫来做，人弃我取。不断的得到皇帝的重视。唐玄宗年青时说过“我瘦国家肥”，年纪上来后，李林甫劝皇上及时行乐，皇上高兴了。

皇上厌倦政治，是李林甫想要的结果，李林甫通过怂恿皇帝集权来达到自己的集权，手段是防止竞争对手出现，把能干的人排挤出去，凡是不经他提拔上来的人，都被他挤出去。他的长处是不露声色，被他爽了都不知道什么回事。独霸相位19年。

李林甫的行政能力很强，在控制百官方面有独到之处。把安禄山收拾得服服帖帖的。李林甫把安禄山发展为政治盟友。

有李林甫在，唐朝不会乱，这是李的优点，但对国家来说是坏事，一个国家的稳定维系在一个人身上，如果这个人变了，就会乱，正确的做法应该是维系在制度上。李发现安最大的长处是目不识丁。

韩昇：中国的历史其实严格来说，今天流传下来的政史，主要都是统治者，他对前朝的总结，这个总结是为本朝服务的，所以有一个很强的借鉴作用。

每一个王朝都会建立一个专门修史的机构，还有很多统治者，他会专门找很多史学家，给他讲史，我们随便举一个例子，十六国时期，有一个非常能打仗的胡人，他灭了西晋，在战场上非常能够打仗。但是灭了西晋以后，他就面临一个新的问题，如何治国，他其实是一个没懂几个字的人，他怎么治国呢？刚开始他当然，用他成功的经验军事治理，显然行不通，他就专门找人给他读书。这个人通过读史领悟到很多。

我们看到史学家读史，刘邦建立了汉朝以后，要分封，他觉得不妥。每个人都在用自己的心领悟历史，从历史里面吸取对今天有用的很多要素。

韩昇：现在有很多的历史书籍都在研究，在总结历史的成败经验。那么历史有没有一个兴旺的规律呢？我觉得是有的。但是以前我们总结兴旺的规律，我们比较停留在一个一般的模式，我们认为每一个王朝都有它兴起的过程，从兴起慢慢到兴盛，兴盛以后逐渐的松懈了、腐败了，最后腐败导致王朝灭亡了，基本上都是这么一个描述。但是实际上历史告诉我们的方面要更加的丰富，他这个规律不是只有一条，不是这么简单，前面说的这一个规律，大概是一般性的规律，我在讲另外一个规律。我们说中国历史有没有不腐败灭亡的，其实有的。中国有两个王朝，一个秦朝，一个隋朝，恐怕最不腐败，国家最强盛的。结果不腐败倒的更快，隋朝38年，秦朝也就30几年就灭亡了，并不符合这个规律，不腐败灭亡的更快，这里面整个国家治国的目标方向完全错误的，错了以后国家机器的效率越高，国家灭亡的越快，所以这种兴衰的规律有很多，需要我们更加全面，更加客观总结它。

唐朝就是一个很好的例子，唐太宗组织很多史臣，有专门修史机构，经常跟他探讨历史上成败经验。这个王朝是这个原因灭亡的，这个王朝是那个原因兴起的，一个一个总结，就有了多样的借鉴 。

韩昇：现在我们国家应该说经过了30多年的改革开放，正在走向一个大中国崛起时期，所以这个时期历史的经验教训对我们更加重要，我觉得领导干部读史，就当下来说，有几个问题应该好好的去看的，一个就是说，一个国家怎么会走向强盛呢？走向强盛要抓什么问题，最根本要抓什么问题。就唐朝来说，唐朝抓了两个方面，第一个抓诚信，抓软环境，文化的方面。这个诚信一个是社会的诚信，要让社会很多的人员关系建立在诚信这个基础上。那么这个诚信谁来建立呢？国家来建立，官员来带头，你不能要求老百姓来带头建立诚信。那么官员怎么建立诚信呢？所以这是一个方面。

第二个方面，要让这个社会能够有持续性的发展，就必须有一个富民的政策，唐太宗提出藏富于民，有一整套的做法，这一整套做法归结起来就是以德治国，所以以德治国是非常重要的，问题是以德治国，我们怎么落实到集体政策上面去。

如何落实唐朝有很多措施，我们可以看到唐朝从法律制度，国家制度，官员的管理，国家的税收，国家与老百姓的关系，朝廷与地方的关系，方方面面他都化为一个政策，有一条可能大家没有注意到的。唐朝的法律，唐律现在是完整的保存下来了，唐律里面如何治官，占到整部唐律60%左右，重点是放在如果把官吏队伍治理好，通过惯例队伍治理国家，所以有很多经验。

第二个我就觉得，我们今天要读历史，还有一个非常重要的方面。就是我们的社会正在处于一个转型时期，从原来计划经济向现在的社会主义市场经济的转变，这个转变可以意味着整个社会，不仅是经济生产，整个社会的转型，这种转型我觉得在历史上，在唐朝同样出现过相同的情况。唐朝建立的时候，建立在一个均田制基础上，均田制是国有土地制度，在国有土地制度上面建立一系列的国家制度，经过100年左右的发展，唐朝开始走向繁荣，走向繁荣了，以前那种以小框架的，很小的小块土地的，这么一种小农经济已经不适合社会大生产、大繁荣，所以就出现一个很大的问题，整个均田制崩溃。均田制崩溃以后，建立在他上面一系列的国家制度跟着就瓦解了。

那么就进入到一个停滞的时代，整个社会转型，这个转型过程中唐朝怎么适应这个转型的呢？这给我们有很多可以吸取的经验，唐朝转型有很多失败的经验，不一定都是成功的经验，但是失败正是我们走向成功一个非常重要的教训，我们可以去总结，当然它有成功的，建立起社会转型一些制度，那么这些方面我们都可以吸取很多教训。在一个王朝实现两种不同社会形态的转型，这一种情况在中国的很多王朝里面是没有过的，唐朝是一个相当特殊的，我们看到它是中国古代的盛世，看到它的繁荣，没有看到繁荣的背后其实是两种社会的一个大转型，大转变。

韩昇：我就想说一条，比如说唐朝的成功是借鉴前面那个隋朝的失败，隋朝在中国历史上是少见的强大的王朝，他从建立以后，迅速走向鼎盛，他总共像隋文帝在位不到20年的时间，可以使得这个人口从大概是400万户发展到900万户，中国家庭人口平均大概是1户5口人，也就是说从2000多万翻到6000万，从20年的时间，这个数字可以通过人口学统计，可以看出这肯定不是一个自然增长，不是通过繁衍能够繁衍出来的，超速的增长。后面是什么问题呢？后面隐藏最大的问题就是中国古代的税，是一个人头税。所以隋朝派大量的官吏到农村去，把人口一个一个找出来，登记在国家帐本上面，国家有了户口，就有一份税了，有一个人就有一个人头税，有一个农户就有一个农户的税。这样把整个GDP提上来了，提得非常快，人口的几倍增长，就是GDP的几倍增长，也是国家税收的几倍增长。那么这个增长隋朝应该说还是用于社会的事业，并不是说把它贪污腐败了，前面说我是一个很不腐败的王朝。做了非常多的事情，非常重要的事情，我们从后人肯定他，修一个运河，这个运河非常长，从江南一直到洛阳，从洛阳修到北京，是一个大运河，把中国三大区域紧密联合在一起，华北、关中、江南，修长城，修主要的干道，打平四周入侵的外族，做了无数的事情。 有大量的GDP增长税，而且还在洛阳周围盖了很多仓库，这些仓库的储存量有多少呢？

唐太宗的时候隋朝已经灭亡了，他让大臣统计，隋朝的仓库，库存量多少，大臣告诉他，这个库存量还够我们用好几十年，做一个统计感觉很可怕，38年，收上来的国库可以用几十年到上百年，所以隋朝灭亡的原因在哪里呢？超过了老百姓承受的限度，大大超过了。所以这样子，这个GDP增长并没有给社会带来繁荣，反而促使这个社会更快走向崩溃，这也是唐太宗治国时候最重要的出发点。所以唐太宗你看，当隋朝崩溃，也就是三四年的动乱，战争打平了以后，唐太宗去统计户口，接这个班的时候，户口基本上就退回到隋刚建立的时代，傻子都能知道，打仗不会死这么多人，大量老百姓从国家户籍里面跑掉了。

当时唐太宗说，隋朝为什么会灭亡？就是因为他的很多政策超过了老百姓承受的程度，现在我认了，我不查了，不查意味着国家减税，大幅度减税，他想如果让老百姓腰包大了，遇到有什么天灾人祸，他自己能够先对付过去，这非常重要。最紧张的时刻，你连对付的一点点钱都没有，一点点粮食都没有，就铤而走险，就动乱了，如果有饭吃，这几天能活着，政府的救济才能到位，再快的政府都没有那么快说，第一时间就能赶到，所以一定要让老百姓有急需，那好，唐太宗我认了。

所以从唐太宗这个时候，唐朝户口要恢复到隋朝这个数字，经过100多年，这就是他说的藏富于民，他真正就这么做了。所以这样子他奠定一个非常成功的经验，这样藏富于民，老百姓记住，你要知道有很多事情，你看不出来，其实点点滴滴都在老百姓的心头，因此我们看到，到后来安史之乱爆发了，唐朝曾经非常的悲惨，皇帝从京城被打跑了，不止一次打跑了，安史之乱之后西部基督史的判断都把皇帝打跑了，皇帝还是觉得李唐好，李唐恩在人间，还把皇帝请回来，唐朝像不倒翁一样，几次倒了，它都不倒。唐太宗追求是一个长远的，把国家深深扎根在老百姓心中，扎根在社会里面。这样非常具有战略长远眼光的治国的道理，治国的政策是今天最需要去好好学习和总结的。

韩昇：我们如果就总的中国历史来看，唐朝走到了中国古代非常鼎盛的时期。唐朝走向鼎盛，是从唐太宗奠基，一步一步发展到了唐玄宗。唐玄宗执政了很长一段时间，把唐朝完全推向了一个盛世。唐朝为什么能够走向盛世？我们一般的教科书提了两个最基本的成就，一个是用人，一个是纳谏。而我认为，这两条的总结等于没有总结，因为任何一个强盛的王朝肯定都是靠用人和纳谏，如果套用到各个王朝去那就等于没有。那么唐朝最大的贡献是什么？我觉得一个是开放，这是中国历史上从来没有过的开放；第二个是多民族造成的多元文化，多元文化就必须承认民族的多样性和文化的多元性。“安史之乱”改变了这个局面。唐朝之后的朝代在总结“安史之乱”时，没有很好地客观地总结自身原因，甚至开始走向排外，整个国家那种蓬勃向上的张力萎缩，后来越来越萎靡。

韩昇：在我看来，唐朝出现这个动乱，一方面也可以说是偶然的。唐玄宗到晚年因为觉得自己非常成功，于是骄傲了，懈怠了。唐玄宗喜欢一些宠臣，安禄山又特别会打闹，特别好玩。唐玄宗把整个唐朝军队的40%交给了安禄山，其手头所握军队远远超过唐朝中央所拥有的军队，这就危险了。

我试图去看“安史之乱”，我觉得应该把它放到唐朝的转折点，就是盛唐的背影，同时也是中国历史的转折点。我们刚才在讲整个中国的历史至“安史之乱”以后发生一个大转折，从这里我们来认识“安史之乱”，从“安史之乱”我们来认识唐朝社会这些深刻的变化的和根源，这样我们会获得很多启示。之所以读史能够明智，就明在这里。

韩昇认为，安史之乱的发生有着更深层的原因，是军事、财政、人事多方变化而成。其中包含了社会转型时期可能出现的种种大问题，从国有土地制度向市场经济制度过渡的转变过程中，在“度”的把握上失了分寸，社会矛盾由此不断积聚。而身处盛世中的人们沉湎欲望，丧失理想，这才让“看似一系列的巧合造就了最终的动乱”。安史之乱并没有打倒唐朝，而开放和多元文化精神的萎缩，却使唐朝乃至之后的中国走上衰落的道路。在这个意义上，安史之乱甚至成为中国历史的分水岭，其中有许多经验教训值得总结和思考。

“为什么唐太宗治国时期，23年都没有‘打老虎’？因为他对官员的管理严格，根本就没有‘老虎’产生。”

复旦大学历史系教授韩昇在8月2日召开的新书《唐太宗治国风云录》的发布会上谈到了唐太宗治下的官场生态——

用官该用怎样的人？

“为什么唐太宗治国时期，23年都没有‘打老虎’？因为他对官员的管理严格，根本就没有‘老虎’产生。”

“唐太宗立国，吸取了这400年惨痛的教训，把整个组织路线重新拨乱反正回来了，从此不再提唯才士，而提唯贤士，首先是一个好人才能当官，你人都做不好怎么当官呢？”韩昇表示唐太宗首先破除了曹操提出的“才信论”，即唯才是举，因为用功利的人为官，只会导致投机分子的产生，治国不能用没有理想、没有抱负，只有利益的人治国。

而在具体的用人上，韩昇以房玄龄、马周为例，“当朝八个最典型的治国人才中，只有两个人勉强算是唐太宗的人”，但正是有了这些敢于反对唐太宗的人，才使得“制度忠诚”战胜了“个人忠诚”，让每个人都能够各司其职，在治国中发挥最大的效用。

如何杜绝“老虎”产生？

“为什么用了好人当官，效果却并不好呢？除了那么多老虎、苍蝇，就是官员的管理问题。”韩昇认为在这一方面，唐朝的史实有很多启示。唐朝首先对官员严格依法管制，“唐朝是一个非常注重法律的时代，无法不行政。”封建时代的官员既想当官又想捞财，但是唐朝把权力关进笼子里。其次，强调岗位职责忠诚，官员对国家、民族要有崇高的信仰。最后，防微杜渐，管理严格。“严管是对官员最大的宽。”韩昇称，任由官员放纵，在贪腐的泥沼里越陷越深，最后就会导致严重的后果。

“提倡制度忠诚，加强对官员的管理，使得唐朝保持了一个非常好的吏治，也是确保唐朝走向盛世的关键。”但韩昇指出，唐朝的帝制决定了它只能做到体制内的民主，我们今天发挥共和制的优点，能够做得比古代还要好。

5 、安禄山的克星
安禄山已经不怕皇帝了，但却怕李林甫。

李林甫的特点，行政事务能力强，对百官的心理有很好的把握，很难通过不正当的手段去接近他，他对安禄山，恩宠，震慑，利诱。

李林甫在生活上关心安禄山，使安感动，但又不允许安太出格，安内心想什么，才有苗头，李就能说出来，在安禄山身边安插很多人监视之。

安禄山怕李林甫的故事传到皇帝耳里，皇帝乐得哈哈大笑，他为什么不想想，自己什么做不到让安禄山害怕呢。

口蜜腹剑的出处是李林甫，他要排挤你，先和你谈心，一谈心你就坏了。还有他狠的一面，敢拍桌子敢杀人。李林甫与安禄山有一个共同点，打击太子。

李安两人结成政治联盟，李帮安清除对手王忠嗣。

如果这个国家正义还在，不需要带钱，如果正义泯灭了，带钱也没用。

王忠嗣是当时唯一可以与安禄山抗衡的人，王忠嗣的被贬，皇帝是自毁长城。

李安，从本质上说是主从关系

历史学家，都要懂的禅学，才可透视历史。改变人心与人性，必须五百年。魏晋南北朝到唐朝，就是一次东亚大陆文化与人性的种子，改变的过程。

所有的文字与制度，皆是表法。人性与人心的趋势，才是历史与社会发展的动力。所谓生产力发展，是社会第一推动力，就是看不到人道主义才是人类发展的核心动力。

秦国秦始皇，建立帝国，为何一代就垮了！因为秦始皇完完全全视同人类与臣民，为可以宰杀的猪狗，从将军大臣，到士兵与奴隶，皆是是皇帝的猪狗而已！

人人皆以为自己是主人，岂不知人人皆是幻觉。皇帝也不是当然不让的主人，历史有多少儿皇帝，纸扎的皇帝。远的不说，光绪就不是主人。

6 、杨国忠崛起
唐玄宗满意的地方是有李林甫帮他打理朝政，不满意的的地方：李把持朝政，用人方面死气沉沉，李的权势太大，财政越来越紧张。

唐玄宗也想调整，下诏征选人才，李林甫先对这些口无遮拦的人进行“培训”，一经考试，全都不合格，李林甫向皇帝祝贺，说“所有的人才都选上来了”，制度外的人才都不行。在这种背景下，出现了杨国忠。

杨国忠家世不明，从小没什么品行，聪明，好玩，好赌，各种玩耍样样精通，就是干活不行，充军后，穷到连回家的路费都靠别人资助。机遇好，在四川，杨贵妃的父亲死时，杨国忠去帮忙，借机搞上了杨贵妃的姐姐。

后来李林甫把持朝政，大家都找李的门子，四川的节度使东找西找，找到杨国忠。

杨国忠的特点：会哄，善赌，会玩。游戏玩耍，赢输自如。会赌的人都有一个会作弊的特长，虽然哄得人心花怒放，其实心理很阴暗，甚至凶残。

他拿着四川官员的钱去找杨贵妃的姐姐，可巧此时杨贵妃的姐姐虢国夫人死了老公，杨美貌嘴甜，见面时没等虢国夫人开骂，就把礼物献上，两人重续“前缘”。

虢国夫人替杨国忠奔跑。

杨贵妃以机智出名，能讨皇帝欢心，虢国夫人以风流出名，敢素面见玄宗，长得漂亮，有个性，有随时可以进宫的特权。

杨国忠进去首先陪皇帝玩，既赌得激烈，又输，算钱的数脱口而出，皇帝一高兴，杨国忠成了财政部的“度支郎”，这是玄宗继安禄山之后又自己发现的另一个“人才”，两人的特点都是以佞幸见宠，杨国忠比安更胜一筹的是，可以去敛财。

中国古代的权力不受制约，钱想怎么花就怎么花。官除了要工资，还要待遇，有些花销明的算不来。

玄宗晚年用人的特点，不是说你行政能力有多强，而是能敛财。杨国忠把国家财政的钱与皇帝的“私房钱”打通了，使正需要大把花钱的皇帝乐坏了。

一个毫无支制的开销与不限制的收税，造成老百姓不堪重负。

李林甫的一下得力干将杨慎矜御史官大之后，难免有不检点，可能是他当大官后觉得政治凶险，前途把握不准，喜欢养术士，给自己算算。

皇帝不喜欢官员找术士施法，说明“当官的迷信”，而且皇帝也迷信，这些术士会在施法时说一些谶言，成为动乱的起因。

杨国忠把皇帝不高兴杨慎矜找人施法术的事情透露出去，李林甫知道后立即对杨慎矜下重手，史书上把许多重案都挂在李林甫的头上，透过这个案子，我们可以注意到案子的起因，其实是玄宗不高兴，……，玄宗是幕后高手，借助李林甫整治外面的人。权臣如果没得到上方的许多，不敢打击太大的面，顺带做两三个是有的，（这个案子整倒一大片，肯定是皇帝在背后授意）。杨国忠，其实是比李林甫更好用的代理人。

【平湖秋月】感：
透过现象看本质，韩教授看问题，始终坚持了这一点。

上有所好，下必趋之，皇帝喜欢玩，下面自然涌现出会玩的人才，中国是大国，要什么样的人才没有？

业力？法家商鞅该承受什么样的业力，十八层地狱也不够消除他的罪。进一步而言，商鞅时代，不是商鞅一个人有法家思想，而是一部分人，甚至主流思想。商鞅只是一个代表。再进一步，先秦百家里为甚么会产生法家思想，社会基础是什么？是杀戮，是当时社会无情地相互杀戮，为什么人们要相互杀戮呢？

考古证明，殷商的祭祀文化，杀人如麻，才是改变东亚大陆文化的最重要的第一步。因为，殷商是外来的种群，他们是非农耕民族，也许就是赫剃一样的血统，赫剃帝国、亚述帝国皆是崇尚暴力的。

石家河文化没有这么残酷的杀人如麻的祭祀文化。

因此，法家、秦始皇才是殷商的正统思想的延续。商周以后，杀人如麻，认为臣民的是猪狗，就扎根了。

唐太宗立国的根本是藏富于民。

皇帝生活奢侈，导致官员争权夺利，以张九龄为界，唐朝走下坡路。

李林甫开始排挤人，但所做的基本上能遵守制度，而杨国忠来之后，完全无视制度。

天宝后期的政治斗争，狗咬狗。杨国忠恶斗李的三个阶段：一，清除左右手，二，拉帮结派，三，发出冲击。

舍车保帅

不同的人听（相）同的话，是站在不同的立场去听。

以前对李林甫唯唯喏喏的宰相，这回硬起来了，倒向了杨国忠，打击李林甫的政治同盟。

朝廷的官在南边做尽了坏事，南昭王忍不住了，反抗，皇帝派杨国忠的人征讨，南昭王讨饶不遂，双方打仗，皇家军败后，杨国忠把这事按下，篡改成打胜仗上报。杨国忠达到了颠倒是非的地步。

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韩教授的表达很准确，【不同的人听（相）同的话，是站在不同的立场去听。】，此乃禅意，因为万法唯心，【屁股决定大脑的方向】

7 、恶斗李林甫
唐太宗立国的根本是藏富于民。

皇帝生活奢侈，导致官员争权夺利，以张九龄为界，唐朝走下坡路。

李林甫开始排挤人，但所做的基本上能遵守制度，而杨国忠来之后，完全无视制度。

天宝后期的政治斗争，狗咬狗。杨国忠恶斗李的三个阶段：一，清除左右手，二，拉帮结派，三，发出冲击。

舍车保帅

不同的人听（相）同的话，是站在不同的立场去听。

以前对李林甫唯唯喏喏的宰相，这回硬起来了，倒向了杨国忠，打击李林甫的政治同盟。

朝廷的官在南边做尽了坏事，南昭王忍不住了，反抗，皇帝派杨国忠的人征讨，南昭王讨饶不遂，双方打仗，皇家军败后，杨国忠把这事按下，篡改成打胜仗上报。杨国忠达到了颠倒是非的地步。

杨国忠拉拢、讨好安禄山，对李林甫直接发起冲击。

安禄山这个人，整天想吃掉别人。

李林甫在官场混了几十年，知道后面在搞什么，以退为进，提出辞职，但知道一味退让也不是办法，找机会反击杨国忠。

政治的要害，是在斗争激烈的时候，你不在场就好办。

李林甫搞不过杨国忠，毕竟年纪大了。在病床前，把自己的家人托付给杨国忠。

李死后，杨接过李的所有官位，但这个小人，在人死后还要折腾，不把李弄成谋反不解恨，去找安禄山。安禄山也是小人，怕李林甫怕到骨子里去，乐意与新的权贵杨国忠联手，狠整死后的李林甫。李林甫的整个帮派都被整垮。杨国忠没有本事震摄安禄山，只有小心眼。安禄山在与杨联手整李时，内心看不起杨，李集团彻底倒后，安就象在魔咒中得到解放。

政治走到专制，走到为利益而斗，不择手段，对国家的伤害非常大。