回帖人： 头脑1 手机绑定用户 | 只看此人 | 不看此人 | 2019/3/29 12:40:44 跟帖回复： 第 17 楼

而且当时测得滴光线拐弯滴偏折率与老爱推导滴十分吻合，只差0.0几滴不同。还不知是谁弄差拉……。微笑

可知精逻法之厉害……

就是说

观测仪器也可能出现因温度、亮度、操作等出现滴微小误差……

当然也可能老爱所知滴太阳质量精确度也可能有某些测量微小误差

那是当然

还有普通逻辑思维、直观、抽象、顿悟、概括、归纳，象逻辑……等等

但精准逻辑是最重要滴

姨，昨天发滴小段咋不见拉？

这茶社莫不成鬼舍拉……

好在别处还有，发过来补上被鬼偷滴那段……

回帖人： 头脑1 手机绑定用户 | 只看此人 | 不看此人 | 2019/3/29 23:21:24 第 19 楼
举个社会科学运用精逻法例子。社会人文事物就比自然事物复杂多拉，比较麻烦。看能最简要介绍否……。

“人的本质是什么？”迄今所有学科都没有解决滴老大难问题。但用精逻法易如反掌。这里仅提供最简明滴论证过程，否则篇幅就太大拉。

此问题或命题据以推导滴最根本大前提是——“人是存在的”。这个前提没有任何疑问，确凿无疑吧。否则，就不用在往下推导拉。

在此根本大前提上的根本推导过程就下面这几列：（毫无疑问，推导链条中滴任何一个环节被证明为不实或有误，结论必不真。否则为真。）

一，人是存在的，世界上除了人的存在外，还有两大类存在形式，生物存在（除了人类）和非生物存在。这也是根本事实，没有问题吧。

二，所谓人的本质，就是人最根本的性质，这里有两根本含义，一，除了人以外其他存在形式都不具有的性质。二，人的诸多性质中最根本的性质，即决定其他性质的性质。

三，




问题太复杂，动笔后仅琢磨如何简练就费了一个多小时，只能待后续或再叙拉……。

社会人文事就是麻烦，前面自然科学例子真是提笔一挥而就……，活活。

补要：世界上当然不仅仅只有人、生物、非生物这三大存在形式，此三大形式仅仅是涵盖世界上滴实体形式或形而下存在形式。此外，世界上还有关系、性质等无形非实体存在形式，以及主观存在或思维存在形式。这里就不述及拉。

当然，“人的本质”属于“性质存在形式”。

接上

三，首先看最基本的“非生物（也就是自然物理性存在）存在”的最根本特征是什么。探究下来不难找到，就是它们都是单纯、自发、自然地存在着，可称之为——“自在”（或“单在”）特性。即它们都是没有任何意向、目的，完全凭自身必然性生生灭灭滴存在着。这个最根本的“自在”特性也基本就是所有自然物理存在的本质，只是这里不是谈它滴本质，用语上不予考究而已。也就说，凡自然物理性存在或非生命存在，都具有这个最根本特点，凡不具有这个最根本特点或本质滴任何存在形式，都必定不属于物理性存在。且此“自在”特性是其最根本特性，一切物理存在的其他特性都以此根本特性或本质为基础，而非相反。

四，再就是“生物或生命存在”，此存在形式之最根本特性也不很难探究，这就是——“感应存在”，简称“感在”或“应在”。即，所有生命存在都具有某种感觉或感应包括它们自身在内的（内）外界作用或刺激滴能力或特性。此亦可为“生命存在形式”之本质。唯其所有，他皆无有。生物存在的所有其他特性或其他本质等无不以此最根本本质为基础。
哈，这等于是介绍了其他两种根本存在形式滴本质，亏本买卖，卖一个白饶俩……。忽忽。

知道了世界三大根本实体存在形式之两种存在形式的本质，再探究或把握“人”这种根本存在形式的本质就相对容易和清楚拉。当然，如果有谁觉得这对上述两种存在形式之本质滴表述有何不妥，尽可提出，理不辩不明。

五，关于“人或人类存在形式”。

…………

再唠

当然关于与非实体存在或形而上存在，十分复杂，不过可着重确定或定于一尊滴是，它们都是——存在滴。对于这里谈论滴问题来说，这就足够拉……

这里可现介绍下哲学一个重要问题，以利理解——什么是“本质”。绝对首发。

以往哲学从未弄清楚过，这里扼要点睛一下。

“本质”者，即一个事物（类）中所有具体物或具体项中最根本滴同一性。

比如，上述物理存在（类），所有具体具体物理物体虽有诸多同一性，如运动、相互作用等，但其中自发、自然存在或盲目存在或“自在”，是其中最根本同一性，其他同一性都以此同一性为基础。

再如，妓女滴本质，是性与情商品化或可交换化。所有具有高级、低级、年老、年幼，在职不在职滴此类具体项都具有此根本同一性，其他同一性如，情不专、语不实等等，都以此根本同一性为基础或所决定。

此后，若有人再找什么事物滴本质就容易拉，这个事物子项滴最根本同一性即可。

任何事物都是类存在，即都有其子项。王老五好像就是孤独一枝，单人儿一个，其实不然，王老五其实不是少年王老五、青年、老年王老五？不是做买卖滴老五，爱下棋滴老五，与人打架滴老五、与哥们喝大酒滴……众多老五滴综合吗？找出其根本同一性，即王老五之本质，当然，只要能找到。

没空，只想唠几句，没想也是好几十分钟……，微笑

以往哲学之所以贵为“第一科学”，是因为它能回答其他学科不能回答滴问题

后来，近代以来，自认科学井喷式发展，揭示了夸克、量子、大爆炸等现象，而同时期滴哲学则无法解释，自然就退位向隅而泣……

但现今真正滴哲学则给出了自然科学无法回答滴问题，如揭示了夸克、量子等滴根本来源，大爆炸之前之前滴状态，世界整体根本面貌或状态，以及人滴本质（人工智能突破滴关键）……等等等等

又该自然科学无奈惊叹拉……


此三十年河东、三十年河西尔……

可以说

正是精逻法或精准逻辑方法论

将今天哲学一举鼎进“科学”大门


更是一举鼎回“第一科学”或“万学之学”宝座……

接前
五，关于“人的存在形式”之最根本同一性，首先，人是由物理存在、生物存在方式演化来的，因而它既具有自在本质，又具有感在本质。就是说，人的生理肌体构成是物理性的（包括生理性），此肌体具有其自身的存在特性和变化方式；再是，人体具有感觉、感知，当然具有感在本质。但是，人，毕竟不是单纯物理存在，也不是纯粹生物存在，这却是最确凿的事实。因而，人，所具有的本质或根本同一性必然与其前身两大存在形式脱不了干系，或是由前者本质特性演化而来。
单刀直入滴说，人之根本不同于前两大存在形式的最根本特点就是，人具有了能产生完全不同于实体、现实存在的“主观存在”的能力，从而与人之自在、感在之躯体相统一、相对，形成双重、复合式存在方式。因而人之最根本同一性或人之本质，就是“复在”或“重在”。所有非人存在都不具有这个本质或同一性，所有完全意义上的人都无不具有这个本质。人之其他所有同一性或共性，如有情感、有德性，会创造……等等，都是由其“复在”本质决定，而非相反。

接前
五，关于“人的存在形式”之最根本同一性，首先，人是由物理存在、生物存在方式演化来的，因而它既具有自在本质，又具有感在本质。就是说，人的生理肌体构成是物理性的（包括生理性），此肌体具有其自身的存在特性和变化方式；再是，人体具有感觉、感知，当然具有感在本质。但是，人，毕竟不是单纯物理存在，也不是纯粹生物存在，这却是最确凿的事实。因而，人，所具有的本质或根本同一性必然与其前身两大存在形式脱不了干系，或是由前者本质特性演化而来。
单刀直入滴说，人之根本不同于前两大存在形式的最根本特点就是，人具有了能产生完全不同于实体、现实存在的“主观存在”的能力，从而与人之自在、感在之躯体相统一、相对，形成双重、复合式存在方式。因而人之最根本同一性或人之本质，就是“复在”或“重在”。所有非人存在都不具有这个本质或同一性，所有完全意义上的人都无不具有这个本质。人之其他所有同一性或共性，如有情感、有德性，会创造……等等，都是由其“复在”本质决定，而非相反。

哈，发帖时说网络错误，再发，结果都显示拉。造成重负发帖。这论坛技术支持不咋地……

待会唠完此部分

主观存在不同于感觉或感应存在。后者仅仅是对现实存在直接作用的结果，是现实的直接反应，因而感觉不能脱离现实的直接影响或作用，他也不可能形成完全不与现实作用相干的存在形式。而“主观存在”则不同，其本质就是“构想”，是构想出来的、现实完全不存在或根本不可能存在的一种存在形式。这是所有其他生物存在都不具有的功能。康德对人之此功能有个绝妙说明，大意是，构想是人类特有滴，动物没有此功能，否则就成了人，上帝也没有，因为上帝一构想马上就成了现实……。活活。

人之构想能力当然脱胎于生物之感应、感觉能力，其中最关键滴环节就是人类发明和使用了符号，从而使利用符号进行虚构成为可能，没有符号工具，构想绝对不可能。至于，人类如何发明了符号等，那是另一盘大棋……

人之复在本质极为重要，以往哲学、人学等统统未到达这个“盲区”，因而“人”的问题，迄今成为各学科最困惑滴问题。但人之本质一旦搞明白，遂即将弄清关于人滴其他一切重要问题。或者说，与其他任何事物一样，一个事物的本质在根本上决定了该物质其他所有特性、属性、运动、变化，各种资质……。人更当如是。

比如，正是复在本质，造成了人对自身主观存在和客观存在之根本矛盾、永恒矛盾……，而正是这个矛盾，在根本上决定和推动了人之一切属人的行为，至少是稍微重要点滴“人的行为”，如现实寒冷和主观找暖之矛盾，决定了使用火；自身穷困、想象富翁之矛盾，产生了搞钱活动成了马云……，自身不自由与想象之自由，产生争取自由之行为导致人权宣言……等等等等。还如、美最求、善追求、平等、博爱、自由等追求，无不如是。

总之，一切属人的创造活动，无不是与人之自身某种主客观存在矛盾内在、根本上决定滴……，无一例外。这是可实证滴确凿事实。相反，不知人之本质为何，人之一切活动就自然都成了迷，只能靠什么神秘超验大咖来解释拉……

最特别一提滴是，现今中外都在拼命搞人工智能，竞争激烈，若是谁知道了人之此本质，在如何使人工智能最先搞出能具有产生“主观存在”功能上多用力，必将一举夺魁。而那些不知此捷径，稀里糊涂在黑暗里瞎折腾、乱摸索滴……，只能是最后滴LOSER……。

再唠

人的“复在”本质滴发现

将以往杂乱滴人学一举鼎进“科学”山门

成为一门具有严格科学意义和规范滴新学科

——“人理学”

西方存在主义主要特点就认为人生就一个字儿，忧、烦、谬，哈，三字儿拉，哈，其实就是只看到了人之现实永远不能满足其主观愿望或构想，总是失败……。这是片面滴事实。

现象学弄了半天“本质直观”，还是未直观出人滴本质，其根源正是将“人之自然”给悬置了，抛一边去拉，那咋还能找到人之复在本质焉……？

海德格尔之主要错误，将人之存在视为决定其他存在滴东东，其实也有片面事实，即我们面前滴世界，实际上是“人择世界”，这当然是由人之存在决定滴……。但是，世界更深层、根本滴还是独立存在滴实在世界。仅仅是在人滴面前，才是“人择世界”罢了。老海在这里弄混淆拉，但其说不是绝对荒谬，有其不小片面价值……

再看看什么是“正义”

以往前人对正义滴解释最有意义滴是边沁滴“最大多数人的最大幸福”和类似滴含糊的“天下人之忧乐”。有趣滴是，几百年后罗尔斯在其专著《正义论》中，对正义滴认识反不如前者。

其实，精逻法给出滴“正义”定义与上述差不太多，只是更精准一些。但关键不在定义，而在于如何用正义原则精确或恰当评价或定性现实事物，特别是复杂事物。比如，如何精准评价鸦片战争、西人对北美印第安人滴剿灭、巴以争端、文化、种族有优劣吗？……等等。

再叙