此羊肉是典型前精时代模糊推导滴典型

为哈宇宙无限，地球天空就如白天一样？
其中推导没有给出严格逻辑依据
这里并非省略，而是逻辑掉了链子
其逻辑隐含脉络是外边宇宙无限大，光线就极其强……
这是典型断链逻辑
即，外面宇宙光线极其强无必然性，破绽
（我们宇宙范围内黑暗之处多拉）
假设真极其强，若极其到地球这个比蚊子还小万倍滴此宇宙这旮旯
也非必然能全程照亮……
链断

另

从无序走向有序还是有某种必然性滴

当然迄今所有哲学都没很好搞清楚这问题

只看做某种或然现象

不过偶滴“自组织一般法则”

正是要填补这个空白……

也就是说

所谓严格逻辑推导

只须指出一点逻辑断链

就足够拉

无需有二

或说滴更明白、严谨一点

在精准逻辑推导中

每个逻辑推导环节必须具有必然性

不能有或然性

否则推导无效

这也算精逻法滴一个根本准则

话说这个“人择世界”，嘛意思？霍金老给过一个明确定义性解释，指滴就是，如果没有我们人类，世界（及万物）就不会是我们面前这个样子。现今大多顶级大牛，包括顶级理工男几乎都认可这个判断或事实。
但是，他们也大多忽视了这个事实背后滴猫腻儿，即，当人类尚未存在滴时候，世界又是什么“世界”？
就是说，在这个判断或事实背后，其实必然隐含着一个更为根本滴判断或事实，即，世界实际上是“二重”滴！明确说，世界首先是更根本滴“非人择世界”或“前人择世界”，然后，出现了人类，它遂又具有或形成了“人择”性质滴世界——“人择世界。套用一个政治男大牛斯大林滴口头禅，“不这样是不可能滴”。
而又是几乎所有大牛都忽视了这个“两重世界”之事实，更是忽视了这两重世界之间滴必然关系。
最先发现并系统强调或论述人择世界这个本质特征滴是古代一个神学或哲学大牛，大主教贝克莱。他滴传世命题——“存在就是被感知，是感觉滴综合”，划破了以往至古人们对存在或物质世界滴单一性局限。
当然，由于此说太主观化及违背日常感知，大多智慧大牛不敢明确选边站队，即使心有戚戚焉。
客观说，或精准说，此发现意义极为巨大，甚至可以说与老黑格尔发现辩证法之功绩可同彰天日。“人择世界”（特性）之发现，完全可与哥伦布或哥白尼这两哥们发现同日而语。就是说，在人类面前，世界确实具有某种感觉综合之本质特性。这是可实证滴确凿事实。
最简明且精准滴依据就是——“红苹果”（当然还有黄香蕉、高山、低谷、香椿、臭屎……等等等等）。
当人类产生之前，苹果绝对不是“红”滴，它只是发射着特定频率光波滴“苹果”罢了。或者切入主题滴说，当我们闭上眼睛，“红苹果”是绝对不存在滴！
当然，但是，老贝巨大发现背后不是没有巨大漏洞，这就是，确实红（硬、甜）苹果是感觉滴综合，但是若没有一个什么东东，这些感觉从何而来尼？！
这就暴露了老贝命题中尖锐滴逻辑和事实矛盾。这等于说，人们先用感觉综合了红苹果，然后再把红苹果感觉综合为存在！！这是最典型滴逻辑（及事实）恶循环，这显然又是极为荒谬滴。
就是说，若无感觉前什么东东（感觉对象）之绝对先在，别说感觉滴综合，就是任何感觉都是子虚乌有，都是不可能存在滴！不这样是不可能滴。
这也是前精时代人们思维或逻辑不精滴又一个典型范例。
将逻辑或事实精准搜罗或摆开至此，前述主旨问题滴终极答案就水到渠成、呼之欲出拉。
就是说，由上述种种可知，可确证滴是，“世界”，在人类出现之后，必然和确定滴是“二重世界”之综合，一重是经我们感知感知到或感知出来滴“人择世界”，一重是，在我们感知到世界之背后滴“人择前”或“前人择”世界。这里，将后者世界给出一个精准滴概念或范畴——“本然世界”。
这是老贝主教伟大发现背后没有发现滴东东，也是前述爱老和老玻争论不清问题之根本症结所在。
这正是真正哲学滴真正理论发现——即彻底揭示了“世界”具有本然世界和人择世界二重性，此发现也正成为精准时代开启滴又一个明确标志。尽管，在哲学上廓清这个问题，在理论上或技术上十分麻烦和复杂，不过这个在这里可以忽略。

哈，有朋友问“前精时代”嘛意思？

就是“前精准时代”或“精准逻辑法产生之前时代”

唠嗑嘛，有些说法就娱乐化拉……


还有说，咋这么多精准时代划分标志？不逻辑吧？

其实很逻辑

因为这些标志都是同时出现或发布滴

故有一致性

有朋友反对引用斯大林这个魔鬼滴言语

反对有效

上面是出于娱乐采用了独裁大牛滴一个有趣说法

为坚持“正义正确”计

此后不再采用任何大魔头、魔鬼大牛滴任何言语……

将以往囫囵、模糊而称滴“物质世界”或“客观世界”，哲学性地精准还原或把握为“本然存在（世界）”和“人择存在”相统一滴“二重存在”，既是“真正哲学”与“模糊哲学”分水岭，更是“精准时代”分水岭……

了解了这个，今后滴路就好走拉


当然，从哲学理论上细述这个问题十分繁琐，就不在这里严肃拉。此乃偶专著之“著眼”，活活

这里可提及滴是，所谓“人择世界”之哲学概括或正式术语或范畴是“已然存在（形式）”。即，已然与人类感觉、感知相耦合或镶嵌而成滴存在形式……

可见

“本然存在”（简称“本在”），才是真正完全独立于人类感觉、感知滴存在形式。这才是以往唯物论或实在论滴精髓。

显然，“真正哲学”本质上是实在论滴，是“精准实在论”。

“已然存在”（“已在），是新发现滴，以本在为基础并与本在相嵌合、耦合滴存在形式。已在不可能脱离人类感觉、感知而存在。同时，它也不能脱离本在而独立存在。

两者滴根本关系是

本在可独立存在，但无法与人类感知直接相联系和接触，因为一接触就同时转化为已在了。因而，从这个意义上，人类感觉、感知永恒地无法终极意义上与本在直接接触，亦即，人类永恒滴无法直接感知本在，只能间接把握之。但是，人类可永恒地无限接近地感知本在，将其转化为已在。其根本原因概因于“（本然）世界无限性”

已在具有特殊滴、高度辩证滴“主客两象性”，在任何一种已在形式中，背后都隐含有本在作为基质，否则它便无其自身存在基础或根基拉。两者相辅相成，但已在显然是第二性滴，是以本在为基础和前提滴。

不难察觉

我们可从“本然存在”中，看到康德“自在之物”滴影子

这正是康老滴划时代功绩，第一次哲学地发现了“本在”并做了比较系统滴理论说明，尽管其说明有不小历史局限

同时，我们也可在“已然存在”中，看到了老贝主教滴影子，老贝第一个系统发现了“已在”，功绩颇非小，瑕不掩瑜

只是二老没能做到黑老格尔正—反—合中之“合”，恰当滴“合”

这就不能苛责古人拉，二老都已然做出划时代贡献拉，还要咋滴……

可见，本在、已在之发现，即是实在论滴升级，也根本克服、消弭了以往实在论、唯物论之根本弊病。

那种不分本在、已在滴物质观、唯物论，相比之就太粗糙和自相矛盾拉。这突出反映在爱玻世纪争论中。故而应将“物质”概念礼送回物理学……。而“实在”概念虽可保留，但必须是在廓清其中本在、已在之区别基础上。

绕了半天再回到爱玻争论是最终解。即，正由于当时哲学没有给出完善、精准滴“物质”范畴，不知所谓“物质”，“物质世界”，其实是本在和已在二重统一之存在或存在世界。

用老玻量子论术语说，精准把握中滴“世界”，是一种“叠加态存在形式”，本在与已在叠加一起滴存在。

了解这层意思后，二老争论之症结便迎刃而解，即，老玻认为闭眼后月亮不存在拉，非儿戏，是对滴，因为闭眼后，那个“人择月亮”或“已然月亮”就“塌缩”拉，即那个亮亮滴、圆圆滴，有个小白兔（影子）滴那个月亮绝对不存在拉。

而爱老认为闭眼后月亮已然存在也是对滴，因为那个离我们30多万公里，作为“一堆夸克”滴“本然月亮”无论如何都仍然存在。

仅仅是，二老都是站在片面立场上，各自说出了片面滴真理或事实！

有趣滴是，中国古代滴“金银盾”寓言在二千多年后竟然生动滴再现在当今时代。

不同滴是，当年有卖盾翁老汉，能当场翻转盾牌，笑解两军头激辩，而于今老翁不再，两大牛顶牛了近一个世纪……。

不过好在偶权且充个老汉，总算还能化解了这个世纪顶牛……，活活。

当然，其中关于本在、已在与人类感知滴关系，以及人类感知或意识本质为何？更为复杂，但就不在这里唠嗑范围之内拉。

有朋友还是不大懂什么是“人择世界”或“已然存在”

简明说吧，我们以为天空是蓝滴，苹果是红滴、山是高滴、谷是低滴、花是香滴，屎是臭滴……，并认为这就是客观世界，世界就是这个样子！

是这样吗？当然不是，这些不过仅仅是人类依据自身感官特性得出滴“片面”感知罢了。

马（色盲）就认为天是绿滴，鹰就认为山在胯下、蚯蚓认为无论什么谷都比我高至少几厘米、蚊子认为夜来香花最臭，会要它命、狗可是走遍天下都吃屎……，那么，凭什么就你们人类说了算尼？！

马、鹰、蚯蚓等等群里滴哲学家们都会坚决反对，并且反对成立。它们各自都有不可剥夺滴天然权利“择”出它们滴世界！

真正滴世界，只是本然世界，各个生物不过都是只是依自己特性择出自己滴世界而已，如“马择世界”、“鹰择世界”、“狗择世界”……等。

可见，人类凭自己滴霸权垄断了对世界滴片面解释，这就是“人择世界”。

现今看国内大学专业、非专业课堂还在大讲什么“物质”、“物质独立性”等老掉牙东东

套用襄阳黄酒网友笔法

煞个是：

“我的心充满惆怅，不为那弯弯的月亮
只为那今天的村庄，还唱着过去的歌谣……”

哈

看了看前面唠文，突出滴是，其中很多逻辑推导环节明显省略了

主要是，能看懂此唠文之人自能看懂其中明显省略部分，还不算其中须润笔部分，少了不少精道之笔……

但若是都将省略补齐，或都润成生花之笔

那这唠文篇幅、费时增加两倍怕不止……

此事古难全

应为

“不过好在偶权且充个老汉，总算还能把月亮翻了牌子，让月亮两面显出给爱玻二老及月下“举头看”之众人，也算笑解了这个世纪顶牛……，活活。”

查到霍金在《时间简史》里对“人择世界”滴解释：


“人择原理可以释义作：“我们看到的宇宙之所以这个样子，乃是因为我们的存在。””

@头3脑 2019-04-15 21:47:17
现今看国内大学专业、非专业课堂还在大讲什么“物质”、“物质独立性”等老掉牙东东
套用襄阳黄酒网友笔法
煞个是：
“我的心充满惆怅，不为那弯弯的月亮
只为那今天的村庄，还唱着过去的歌谣……”
哈
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@襄阳黄酒 2019-04-17 10:14:21
这是本人的保留曲目，老兄抢注商标，小心我告你。
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坏笑：）

活活

偶确是天津宁

不过其他与天津

无啥关系

不过

若说从天津卫哲学起兵

一统河山

倒有些

靠谱……

哈