读懂自己,读懂人生---阿姜-布拉姆讲座集
楼主:君平唯变永恒
时间:2020-11-29 12:27:13
⒁「八正道」又称为「八圣道支」,
是成就圣果的正道,
也是能入于涅盘的唯一法门,
有八种不可缺少的要素:
正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
其中正语、正业、正命属于戒学;
正精进、正念、正定属于定学;
正见、正思惟属于慧学。
是成就圣果的正道,
也是能入于涅盘的唯一法门,
有八种不可缺少的要素:
正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
其中正语、正业、正命属于戒学;
正精进、正念、正定属于定学;
正见、正思惟属于慧学。
楼主:君平唯变永恒
时间:2020-11-29 12:27:13
⒂「随信行者」
是以信仰为主而获得初步证悟者,
它相对于依理论而得初步证悟的「随法行者」,
两者皆是从凡夫到圣人的最初证悟——须陀洹。
随信行者所得的证悟称为「不坏净」,
得此净信者,
绝对不会从佛教信仰退转而改信其他宗教。
是以信仰为主而获得初步证悟者,
它相对于依理论而得初步证悟的「随法行者」,
两者皆是从凡夫到圣人的最初证悟——须陀洹。
随信行者所得的证悟称为「不坏净」,
得此净信者,
绝对不会从佛教信仰退转而改信其他宗教。
楼主:君平唯变永恒
时间:2020-11-29 12:27:13
⒃「不坏净」
是绝对而确实的金刚不坏的净信,
共有四项:
对佛、法、僧三宝绝对皈依的信,
以及对圣戒的绝对遵守,
称为「四坏净」。
是绝对而确实的金刚不坏的净信,
共有四项:
对佛、法、僧三宝绝对皈依的信,
以及对圣戒的绝对遵守,
称为「四坏净」。
楼主:君平唯变永恒
时间:2020-11-29 12:27:13
第一章 与「法」同住世间
1、
大部分的人仍不知禅修的本质,
他们认为行禅、坐禅与闻法即是修行。
那也没有错,
不过这些都只是修行的外在形式。
真正的修行,
发生在心遇到感官对象时,
感官接触的地方才是修行的所在。
1、
大部分的人仍不知禅修的本质,
他们认为行禅、坐禅与闻法即是修行。
那也没有错,
不过这些都只是修行的外在形式。
真正的修行,
发生在心遇到感官对象时,
感官接触的地方才是修行的所在。
楼主:君平唯变永恒
时间:2020-11-29 12:27:13
2、
当他人说到我们不喜欢的事情时,
嗔恨便生起;
若说的是喜欢的事,
我们便感到快乐。
这就是修行的所在,
我们应如何利用它们来修行呢?
这才是重点。
当他人说到我们不喜欢的事情时,
嗔恨便生起;
若说的是喜欢的事,
我们便感到快乐。
这就是修行的所在,
我们应如何利用它们来修行呢?
这才是重点。
楼主:君平唯变永恒
时间:2020-11-29 12:27:13
3、
若只是一味地追逐快乐、
逃避痛苦,
我们可能至死都见不到「法」。
当欢乐与痛苦生起时,
如何运用佛法而从中解脱呢?
这才是修行的要点。
楼主:君平唯变永恒
时间:2020-11-29 12:27:13
哪里有迷妄哪里便有平静
1、
当人们遇见不如意的事情时,
通常会封闭自己。
例如受到批评时,
可能会回答:
「别烦我!为什么责备我?」
这是封闭自我者的反应,
而那正是修行之处。
1、
当人们遇见不如意的事情时,
通常会封闭自己。
例如受到批评时,
可能会回答:
「别烦我!为什么责备我?」
这是封闭自我者的反应,
而那正是修行之处。
楼主:君平唯变永恒
时间:2020-11-29 12:27:13
2、
当他人批评时,
我们应该聆听,
他们所说是真的吗?
我们应该敞开心胸去思考他们所说的话,
也许其中是有意义的,
或我们自身确实有值得批评之处。
他们可能是对的,
但我们当时的反应却是恼怒。
当他人指出我们的过错时,
我们应心怀感激,
并努力改进自己,
这才是智者的作风。
当他人批评时,
我们应该聆听,
他们所说是真的吗?
我们应该敞开心胸去思考他们所说的话,
也许其中是有意义的,
或我们自身确实有值得批评之处。
他们可能是对的,
但我们当时的反应却是恼怒。
当他人指出我们的过错时,
我们应心怀感激,
并努力改进自己,
这才是智者的作风。
楼主:君平唯变永恒
时间:2020-11-29 12:27:13
3、
哪里有迷妄,
哪里便会有平静生起;
当以智慧洞察迷妄时,
留存的就是平静。
有些人非常自大,
无法接受批评,
且还会反唇相讥,
这尤其常见于大人应付小孩时。
哪里有迷妄,
哪里便会有平静生起;
当以智慧洞察迷妄时,
留存的就是平静。
有些人非常自大,
无法接受批评,
且还会反唇相讥,
这尤其常见于大人应付小孩时。
楼主:君平唯变永恒
时间:2020-11-29 12:27:13
4、
事实上,
小孩有时可能会提出聪明的见解,
但若你正好是他们的父母,
将无法让步。
若你是老师,
学生有时会说些你不懂的事,
但你会因身为老师而听不进去。
这不是「正思惟」①。
事实上,
小孩有时可能会提出聪明的见解,
但若你正好是他们的父母,
将无法让步。
若你是老师,
学生有时会说些你不懂的事,
但你会因身为老师而听不进去。
这不是「正思惟」①。
楼主:君平唯变永恒
时间:2020-11-29 12:27:13
①正思惟:
指正确的思惟,包括离欲、无嗔、无害等三个层面的思惟。
指正确的思惟,包括离欲、无嗔、无害等三个层面的思惟。
楼主:君平唯变永恒
时间:2020-11-29 12:27:13
有智慧的人不盲目相信
1、
舍利弗尊者——佛陀的十大弟子之一,
他非常有智慧。
有次佛陀正在说法时,
突然转而问他:
“舍利弗,你相信这点吗?”
舍利弗回答:
“不!我还未相信。”
佛陀赞叹他的回答:
“很好,舍利弗!
你是具有智慧者,
是不盲目相信的智者。
智者以开放之心聆听,
然后衡量其真实性,
再决定是否相信。”
1、
舍利弗尊者——佛陀的十大弟子之一,
他非常有智慧。
有次佛陀正在说法时,
突然转而问他:
“舍利弗,你相信这点吗?”
舍利弗回答:
“不!我还未相信。”
佛陀赞叹他的回答:
“很好,舍利弗!
你是具有智慧者,
是不盲目相信的智者。
智者以开放之心聆听,
然后衡量其真实性,
再决定是否相信。”
楼主:君平唯变永恒
时间:2020-11-29 12:27:13
2、
在此佛陀树立了教师的典范。
舍利弗所说是真实的,
他只是说出自己真实的感受。
对某些人而言,
若说不相信,
就会被视为质疑教师的权威,
因此不敢说而只会附和与同意。
但佛陀并不以为忤,
他说你无须为不是错误或邪恶的事感到羞耻。
在此佛陀树立了教师的典范。
舍利弗所说是真实的,
他只是说出自己真实的感受。
对某些人而言,
若说不相信,
就会被视为质疑教师的权威,
因此不敢说而只会附和与同意。
但佛陀并不以为忤,
他说你无须为不是错误或邪恶的事感到羞耻。
楼主:君平唯变永恒
时间:2020-11-29 12:27:13
3、
对不相信的事表示不相信,
这并没有错。
佛陀在此的作为,
对身为人师者提供了很好的示范。
有时你也可能从小孩的身上学到东西,
不要盲目执著于权威的身分。
对不相信的事表示不相信,
这并没有错。
佛陀在此的作为,
对身为人师者提供了很好的示范。
有时你也可能从小孩的身上学到东西,
不要盲目执著于权威的身分。
楼主:君平唯变永恒
时间:2020-11-29 12:27:13
这两天的内容不见了?
还是网页出问题了?
上面没有什么应该被禁止的内容啊。
学佛之人,其实对任何国家、社会都是好事,因为他们都会成为善良的人,遵纪守法、乐于助人。
还是网页出问题了?
上面没有什么应该被禁止的内容啊。
学佛之人,其实对任何国家、社会都是好事,因为他们都会成为善良的人,遵纪守法、乐于助人。
楼主:君平唯变永恒
时间:2020-11-29 12:27:13
而且内容都存在了一两天了,若是有问题,系统当时也不会让它通过啊。
楼主:君平唯变永恒
时间:2020-11-29 12:27:13
朋友们,需要我再发一次消失的内容吗?
楼主:君平唯变永恒
时间:2020-11-29 12:27:13
天涯这个版面的编辑可以恢复一下内容吗?
先谢为敬。
出现这个状况,很影响情绪啊, 都不知道该不该继续了。
先谢为敬。
出现这个状况,很影响情绪啊, 都不知道该不该继续了。
楼主:君平唯变永恒
时间:2020-11-29 12:27:13
感谢本版的编辑和管理员!
恢复得十分及时。
好人一生平安!
恢复得十分及时。
好人一生平安!
楼主:君平唯变永恒
时间:2020-11-29 12:27:13
以开放的态度对待一切事物
1、
无论行、住、坐、卧,
你都可能从身边的事物学习。
以一种自然的方式学习,
采取开放的态度对待一切事物:
色、声、香、味、触、法,
智者会思惟这一切。
在真实的修行中,
我们将做到不使内心再为任何挂念而苦恼。
1、
无论行、住、坐、卧,
你都可能从身边的事物学习。
以一种自然的方式学习,
采取开放的态度对待一切事物:
色、声、香、味、触、法,
智者会思惟这一切。
在真实的修行中,
我们将做到不使内心再为任何挂念而苦恼。
楼主:君平唯变永恒
字数:579746字
帖子分类:关天茶舍
发表时间:2018-04-12 08:34:09
更新时间:2020-11-29 12:27:13
评论数:2629条评论
帖子来源:天涯 访问原帖
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