读懂自己，读懂人生---阿姜-布拉姆讲座集脱水阅读

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

3、

在此有另一个观察的角度。

修行就如医师开给病人的药，

瓶子上有详细的用药说明。

但若病人只是阅读说明，

即使读上一百次，

还是可能会死。

他们无法从药物得到任何利益，

并可能会在死前埋怨医生差劲，是个骗子，

那些药物无法治愈他们，因此毫无价值。

殊不知他们只是花时间检视药瓶与阅读说明，

并未遵从医师指示服药。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

4、

但若遵从医生指示服药就能康复，

如果是重病，

就必须服用较重的药量；

若病情轻微，

则只需服用少量的药即可。

服用重药是因为病重的关系，

那是非常自然的，你们自己仔细思量后就会了解。

医师开列处方以减轻身体的疼痛，

佛陀的教导则是心病的药方，

让心能恢复自然的健康状态。

因此，佛陀可说是开列心病处方的医师。

事实上，他是世上最伟大的医师。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

5、

我们每个人毫无例外地都有心病。

当你看见这些心病时，

难道不会合理地想寻求--

「法」做为依靠或药方吗？

践行佛法之道，

不能以身体去完成，

你必须用心去实践。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

7、

中间层次，

包括那些已修行到对佛、法、僧深信不移的人，

他们已觉悟一切因缘法的真实本质，

逐步降低执取与贪著，

不会紧抓事物不放，

他们的心深悉佛法。

根据不执著与智慧的程度，而分别称为‘入流’④、‘一来’⑤、‘不来‘⑥，或统称为「圣者」。

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8、

最高层次，

是那些修行已导向佛陀的身、口、意者。

他们超越世间、解脱世间，

解脱一切贪染与执著，

而称为「阿罗汉」⑦或‘世尊’，

是最高层次的圣者。

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修行正念和正知将能生出善戒

1、

戒，是对身和语业的自制与纪律，

正式的区分是在家戒与比丘、比丘尼戒。

不过，一般而言，

有个基本特性——动机。

当我们正念或正知时，

就有正确的动机，

修行正念⑧与正知⑨将能生出善戒。

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2、

若我们穿上脏衣服，

身体会变脏，

心也会感到不舒服与沮丧，

那是非常自然的。

若保持身体洁净，

并穿上整洁的衣服，

心就会变得轻快与喜悦。

同样地，

当无法守护戒律时，

我们的身行与言语就会腐化，

而让心痛苦、悲伤与沈重。

我们将偏离正确的修行，

无法洞见「法」的本质。

善的身行与言语有赖正确训练的心，

因为身体与语言都由心所控制。

因此，

我们必须持续调伏自己的心。

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定的修习能让心更坚固

1、
以定⑩来训练，

能让心更坚定、稳固，

为心带来平静。

通常未经训练的心是动（“上湯下皿”）不安的，

难以控制与驾驭。

这种心狂野地跟随感官起舞，

就如水往低处窜流一样。

农学家与工程师知道如何控制水，

以供人类社会使用，

他们筑起水坝以拦截河流，

建立水库与渠道，

只为了输送水让人更方便使用。

这些蓄积起来的水，

变成电力与灯光的来源，

这是控制水流更进一步的利益，

如此一来，

不仅阻止它四处流窜、淹没低地，

还能发挥它的最大功效。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

2、

心经常受拦阻、控制与疏导的情况也是如此，

将能带来无边的利益。

佛陀说：

“调伏之心，

将带给我们真正的的快乐。”

因此好好训练你的心，

以得到它的最大利益。

同样地，

环顾周遭的动物大象、马、牛等，

在使用牠们之前，

也必须先加以训练，

唯有如此，

它们的力量才能充分发挥，为我们所用。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

3、

调伏的心所带来的福报，

比未调伏要来得多多。

佛陀与圣弟子们都和我们一样，

从未调伏的心开始，

但后来都成为我们尊敬的对象，

我们从他们的教导中得到许多利益。

仔细想想，

整个世界已从这些调伏心且获得解脱者的身上，

得到多少利益。

受到控制与调伏的心，

将更能适切地在各行各业帮助我们。

有纪律的心，

会使我们的生活保持平衡，

让工作更顺利，

并培养与发展出理性的行为模式。

最后，我们的快乐亦将随之提升。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

修行最有效方式是对呼吸保护正念

1、

心的训练可透过许多方式，

使用许多不同的方法去做。

每个人都可以修行的最有效方式是对呼吸保持正念，

即培养入息与出息的正念。

在本寺，

我们将注意力集中在鼻端，

并配合念诵Bud-dho培养入出息的觉知。

若禅修者希望念诵另一个字，

或单纯地于气息的进出保持正念，

那也很好，

调整修法以适合自己。

禅修的基本要素，

是必须在当下注意或觉知呼吸，

因此，

在吸气或吐气时都要保持正念。

修习行禅时，

我们尝试将注意力放在脚接触地面的感受上。

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2、

禅修要想有结果，

就必须尽可能经常练习。

不要一天禅修一小段时间后，

隔了一、两个星期或甚至一个月才再修习一次，

如此不会有什么效果。

佛陀教导我们要经常练习，

并要精进地练习，

尽可能持续训练心。

要想有效地修行，

应该寻找不受干扰的理想僻静处。

适合的环境是花园、后院的树阴下，

或任何可以独处的地方。

若是比丘或比丘尼，

应该找个茅篷或安静的森林，

或一个洞穴。

山林，是最适合修行的埸所。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

3、

无论如何，

不管身在何处，

我们都必须努力维持入息与出息的正念。

若注意力转移，

就把它再拉回到禅修的所缘上。

尝试放下其他一切想法与关心的事，

不要想任何事，

就只是观察呼吸。

念头一生起，

便立即警觉，

并努力回到禅修的所缘上，

心将变得愈来愈平静。

当心达到平静与专注后，

就可以把它从禅修的所缘——呼吸上放开。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

4、

现在，

开始检视组成身心的五蕴：

色、受、想、行、识。

观察它们的生灭，

你将清楚地了解它们都是无常的；

无常让它们成为苦与可厌的；

它们自行生灭，

没有一个主宰的「我」，

只有根据因果而生的自然变动。

世上的一切事物都具有无常、苦与无我的特相。

若你能如此看待一切存在的事物，

对五蕴的贪染与执著就会逐渐减少，

这是因为你了解世间的实相。

我们称此为慧的生起。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

楼主感慨：

关于佛法修行，世界上有许多人都知道和研究佛学，特别是一些教授和研究人员，他们把佛法当作佛学即当作学问去研究，可是自己却并不去实践去修行。

他们以为自己很懂佛法，却不知自己身在宝山却空手而归，也无法真正从中受益。

这正像世上的心理学家和心理学研究者，许多都有严重的心理问题。每过一段时间，必须要去其他心理学家那里缓解心理问题。

现在世界上的著名的医学院和心理研究院都在将禅修引入到课堂之中，
哈佛大学公开课——幸福课是由泰勒.本-沙哈尔教授开创的，他这个心理学家因各种原因得到严重抑郁症，以至无法工作。后到佛寺去修习禅修，方解脱痛苦。
之后在哈佛开设了《幸福课》的课程，也写了[幸福的方法]等相关书籍，每章后都有冥想打坐的方法的练习。

其实楼主本人也曾是有资格证书的心理咨询师，但实践多年之后，意识到心理学并不能让人得到内心真正的快乐幸福，所以便放弃了。

之后一直去修习佛法，不只是看佛法书，而是学习打坐、保持觉知，不断放下过多的物质欲求，生活越来越简单，快乐也越来越多。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

了解身心各种现象的实相就是慧

1、

「慧」指了解身心各种现象的实相。

当我们以调伏与专注的心观察五蕴时，

就会清楚地了解身与心都是无常、苦与无我的。

以智慧了解这些因缘和合的事物，

我们就不会贪取或执著。

无论接收到什么，

都以正念接受，

就不会乐不可支；

当拥有的事物坏灭时，

也不会不快乐或痛苦，

因为我们清楚了解一切事物的无常本质。

心已经调伏，

遭遇任何疾病或苦难时，

就能保持平常心，

所以，最真实的依怙，

就是这颗调伏的心。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

2、

这一切便被称为「慧」，

明了事物生起时的真实特相。

慧从正念与定生起，

定则从戒的基础生起，

戒、定、慧三者彼此密切相关，

无法断然区分。

修行时它如此运作：

首先，以调伏的心注意呼吸，

这是戒的生起；

持续修习入出息念，

直到心平静下来，

定便生起；

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

3、

接着，

观察呼吸的无常、苦与无我，

如此便能不执著，

这是慧的生起。

因此，

入出息念可说是发展戒、定、慧的因，

三者展转相互提携。

当戒、定、慧同时开发时，

如此的修行即称为「八正道」，

佛陀说这是唯一的离苦之道。

八正道是最殊胜的，

因为若正确地修习，

它直接通往涅盘、寂灭。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

楼主常常遇到一些人说，修习佛法是好，但要上学、要上班、要做家务、要照看孩子、要学习业务等等，没有时间去修行。

其实只要抽出时间去正规修习禅坐几次，有导师看顾和解答问题，比如去寺院或内观课程，都是免费的：

第一次课程是12天不间断的修行，学习了修行的基本方法后便可在家自己修行。

以后有空后可以再去两、三次培训，或者去三天和一天的修行的课，都会有老师指导。

没有太大问题时便可以安心在家修行，一早一晚，或者中午。

有问题时要去请教老师，现在有手机、有微信，请教很方便。

习惯之后，可随时随地修行，哪怕五分钟，在厕所也可以进行。

功夫上来之后，可以保持对情绪的觉知，只要不是睡着了，只要在呼吸，都可以修行：

工作时，保持正念；走路坐车开车时保持正念；在家做家务时可以保持正念。

当然更需要的是在痛苦、难过、生气、发怒等不开心的情况下，这时立即找回正念，负面情绪自会中止。

只要有呼吸，就可以修行。

说没有时间修行的人，其实是不相信修行对自己有多少重要。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

修行的果报将会生起

1、

当我们依上述的解释禅修，

修行的果报将分三阶段生起：

首先，对在「随信行者」而言，

将会增加对佛、法、僧的信心。

此信心会成为他们内在真实的支撑，

他们也将了解一切事物的因果法则：

善有善报，

恶有恶报。

因此，

这种人的快乐与安稳将大为提升。

其次，

达到入流、一来与不来圣果者，

将增长对佛、法、僧的不坏净信心，

他们是喜悦与趋入涅盘的。

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