杂论十道教宗坛脱水阅读

楼主：六界天时间：2019-12-15 15:01:34

陈汤上书中的～明犯强汉者虽远必诛～万里追杀犯汉之不臣外族的～天威。
《后汉书•南匈奴列传•中》上的～汉秉威信，总率万国，日月所照，皆为臣妾的～霸气。
皆是言犹在耳，墨迹未干……

楼主：六界天时间：2019-12-15 15:01:34

大规模以华夏子民为“食物”的孽兽军于数百年的刀兵杀劫中不断出现，而不是一般所认为的以人为粮的兽军始自～长安百花杀的黄氏魔军，百花杀只不过是加以继承与发扬光大，并且更加高效率的屠城为食，流寇劫掠……
苍天已死，看不到了，黄天不在，也看不见了……
泪，滴下……

楼主：六界天时间：2019-12-15 15:01:34

如此看来～开劫的太平黄巾所说的讳谶却是延续数百年劫运之久……
苍天已死～算得上真的是“死”去了数百年，而黄天者在亿万生灵攻伐杀戮的血祭之下，却是不见得就立了起来……
悲乎，怨乎，恨乎，哀乎……
太平黄巾经此一役，基本上绝灭于世。

楼主：六界天时间：2019-12-15 15:01:34

争战中，在汉之两朝被压制与制衡的军功门阀，勋贵豪族世家重新抬起头来，刀枪出库，私兵大规模取代国家军队争战天下，逐鹿中原。
短暂的统一，八王乱战之下引无数当时周边的外族纷纷攻杀于中原大地，此杀劫历时之长与残酷以及魔性在正史的记载当中应该是无出其右。
此一杀劫乱战一直延续到关陇军功门阀出身并且得到了关陇豪族支持的隋，唐二朝才重新收拾旧山河定鼎中原。
唐之一朝更是道祖后裔所建，并得到了入世仙宗门人的辅弼，重立华夏正朔，回复华夏之威仪。
存世的正史记载当中～
汉，唐二朝应该是其中最强大与天威镇伏八方的～天朝上国。
（两朝皆亡于内乱，而非外敌。）

楼主：六界天时间：2019-12-15 15:01:34

回接前文～
净明者，太上授之于日月二君，二君授之于许太史，许太史复宣布而流传之。
净明宗坛通常又被称作～正一净明宗坛，这是净明宗坛与灵宝，上清宗坛其中一个不同之处，净明道在历史上没有灵宝派，上清派这两个历史上独立性比较强，宗门势力庞大。

楼主：六界天时间：2019-12-15 15:01:34

直到后来净明道中收纳或衍生出闾山派之后，才算是一个正一派当中最“草根”最“接地气”的门派。
闾山派虽然被称为正一净明宗闾山派，但实际上闾山派的道士通常是不用在净明宗坛传度授箓的。
闾山派各系的传承有很多都是民间私授，自传自承。
正规一些传承的就到各自派系支脉所认可的派系法坛传度奏职，或者到闾山派的祖庙法坛进行最正规的传度奏职。

楼主：六界天时间：2019-12-15 15:01:34

比较正规一些的闾山道士会直接在闾山各派系的祖庙法坛奏职（传度奏职）即可。
其实闾山各派所共同尊崇的只是执掌闾山的～法主祖师爷～净明天师许真君，从而归入净明道门下。

楼主：六界天时间：2019-12-15 15:01:34

闾山派很多时候又被称之为～闾山法教，或闾山教。

楼主：六界天时间：2019-12-15 15:01:34

在闾山各派的内部认为净明许天师据传除了传承净明道法脉之外，还执掌了一系巫术的道统传承，统领处于异度空间（或隐世洞天）之中的～闾山。

楼主：六界天时间：2019-12-15 15:01:34

以福建古田临水宫为祖庙的许真君弟子～顺天圣母阵靖姑所传下的闾山法脉是闾山派道术的主源。
所以福建古田临水宫很多时候会被闾山各派系共尊为闾山派的祖庙。

楼主：六界天时间：2019-12-15 15:01:34

闾山各派的正规或不正规传承的门人主要分布在闽台，南方各地以及东南亚。
在右岸就存在着众多的以“临水宫”作为名称的闾山派宫观，这些右岸的临水宫基本上都会以福建古田的临水宫作为法脉祖庙总宗坛所在。

楼主：六界天时间：2019-12-15 15:01:34

闾山各派当中有一个特点就是乩童众多，术法近巫。
闾山各派当中都会有民间巫术混传其中，还有揉合了其他民间法教以及儒，禅，密宗瑜伽等各种佛教流派的种种“混合型”的术法与仪轨。
闾山派的法器和法袍与正统道教会有些区别，直接归宗净明道的陈靖姑临水宫法脉与正统道教最为相近。

楼主：六界天时间：2019-12-15 15:01:34

闾山派是道教中最接近于～民间法教的道教分支，或者可以说其本身就是穿上了还算正规道袍的民间法教。
闾山各派也是道教当中比较三山五岳，三教九流皆在其中的混合法教。

楼主：六界天时间：2019-12-15 15:01:34

净明道是道教一脉，也可以说是灵宝的分支正一的分支，而闾山派又是统合在净明许真君麾下的法教派系，所以闾山派通常又被称为～正一净明闾山派。
闾山派若非许真君麾下法教，实际上就跟普通的民间混搭法教没多大分别了。

楼主：六界天时间：2019-12-15 15:01:34

备注：
法教是道教或者说是“疑似道教”当中最接近普通民众的民间“宗教”，通常都会与其主要流传地的民间民俗有很高的融合度，是最草根的民间“宗教”，在这些民间法教的正式门人或所谓“门人”当中良莠不齐。

楼主：六界天时间：2019-12-15 15:01:34

法教是道教或者说是“疑似道教”中最为混杂的教法体系，法主尊神无数，佛道儒甚至一些另类非正统的神尊，大仙，大圣，野史，民间传说中天马行空般比正统宗教史（经文）当中更加不可考的各路“大神”都可以成为法教中的法主。
法教是一种近似于巫的民间宗教体系。

楼主：六界天时间：2019-12-15 15:01:34

绝大多数民间法教都是人们认知当中最直接的～民间民俗（有时候还会是一种吸引游客的旅游表演项目），以及封建迷信的典型靶标，这是一个让人感到迷惑与混乱的奇葩～导向。（这两手想怎么用就怎么用……）

楼主：六界天时间：2019-12-15 15:01:34

若从法教的成形过程来看，据说是以白山黑水间作为重要源头的萨满遗脉～各路“入世大仙”，也可以算是一种比较原始，不成体系的“民间法教”中的一种。
但其发展的程度多不构成比较严密的教法体系，相对于比较接近道教的各路民间法教，就显得粗浅与简陋。（但并不妨碍深迷其中的人之信。）

楼主：六界天时间：2019-12-15 15:01:34

闾山派各派的“内涵”过于复杂，路子过于宽广，难以说得比较清晰，就此打住，有兴趣者自己慢慢研究吧。

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