引发时空效应的【相对运动】到底是谁相对谁？

2天前，我想到有几种可能：

1.A相对B运动，B相对A运动。--------这个我们探讨了，会导致双生子悖论。

2.A和B都相对于共同所处的【世界时空】而运动。------但如何确定A和B相对于【世界时空】运动的更快？

3.A相对于A自身时空运动，B相对于B自身时空运动。-----1200楼我们也探讨了，自身运动不足以描述时空效应。

4. A相对【非A之集合】运动，B相对【非B之集合】运动。-------在只有地球和飞船2个物体的理想世界，也会导致双生子悖论。


前天分析了这4种情况，昨天把1,3,4都淘汰了，那么只剩下2还没仔细思考。


即：所谓的相对运动，指的是：A和B都相对于共同所处的【世界时空】而运动。


既然要相对于【世界时空】运动，那就先要搞清楚什么是【世界时空】。我想到两种可能性：

1.存在一个独立于宇宙万物的【世界时空】，像一个容器一样包含了宇宙万物。

2.不存在一个独立于万物的【世界时空】，它只是各个事物的个体时空的综合体现。


如果1成立，那么这个绝对的【世界时空】，对于其包含的宇宙万物来说，必然是无相对性的(意指：宇宙万物无法辨别这个时空存不存在)。

无相对性，则事物无法区别其对于【世界时空】的各种相对运动。

所以，不管是地球还是飞船，都无法描述其对于【世界时空】的相对运动。

无法描述 A相对C 和 B相对C，那么怎么描述 A相对C，再相对B？

如果你不认识天涯，我也不认识天涯，那你我怎么通过天涯而认识？

作为一个交易的中间人，买卖双方都不认识你，它们怎么买卖房子？

别跟我说私下交易，前面已经把这种可能排除了。


然而爱因斯坦狭义相对论中的速度v，确实可以描述出【时空效应】。

这说明，造成【时空效应】的相对运动，不是物体对于【绝对的世界时空】的相对运动。

这说明1不成立。


如果2成立，说明存在一个【综合的世界时空】，它是宇宙中一切事物的时空在相互作用之后的综合体现。如果把事物称为A，则世界时空可称为全集。

那么这个假设，说不说的通呢？这要以现实中的情况，和上面用过的2个极端思想实验来论证：

以现实中的飞船离开地球为例，飞船相对于全集，发生了变化。而地球相对于全集，没发生变化。

所以飞船对于宇宙中所有事物，都会产生时空效应。而地球对于宇宙中所有事物，都不会产生时空效应。

同理，以只存在飞船和地球2个事物的宇宙为例，飞船相对于全集，发生了变化。而地球相对于全集，没发生变化。

同理，以只存在一个质点的宇宙为例，质点相对于全集发生了变化，所以会产生时空效应。只不过因受限于3维，感受不到变化而已。


至此，吾是以知：导致【时空效应】的相对运动，是由事物A对于【全集时空】的相对运动。

此结论，符合我2天前的推论，即：

造成时空效应的 相对运动，不是绝对的相对，而是相对的相对。

经过昨天的思辨，我已得知它是相对了什么，再相对什么。

它不是绝对的“A相对B的运动”。而是A相对【全集时空】，再相对B的运动。

我的思辨还在继续。

时空效应，会由【A相对全集，再相对B的运动】而产生。

然而，运动是时空的表象，为何表象会导致本质的变幻？

我不竟问自己，到底什么是运动？

一时想不清，继续上网学习爱因斯坦的物理思想。

看到了这篇文章： https://kknews.cc/science/yjzmj.html

文章指出，从狭义到广义相对论，最重要的是物理思想上的突破。

读完此文章之后，我表示认同老爱的思想突破。

基于我前两天的思辨，我对文章中提到的几点哲学观念，有了自己的看法：


1.任何参考系都是平等的，是不是同一惯性系和时空效应无关。

-----我认为：

运动是时空的表象，时空显然是本质于运动的。时空效应必然是独立于其子集（时空坐标）的。


2.牛顿的水桶实验，牛顿认为有绝对时空，而马赫认为是相对时空。

----我认为：

牛顿说的“相对运动”，指的是事物A和B之间的相对运动。然而在上面我们已经思辨过了，A和B之间的“相对运动”，不是绝对的相对，而是相对的相对，即：A相对于全集，再相对于B。

而牛顿所说的“绝对运动”，指的是事物A相对于“绝对时空”的运动。

然而在上面我们已经思辨过了，绝对时空对于事物而言是无相对性的，事物无法区分其相对于“绝对时空”的任何运动，所以事物不应在时空中表现出区别。

所以牛顿所指的“绝对时空”，实际是【全集时空】。而【全集时空】是相对的、是随其内任何事物的变化而相应变化的。

物体A的惯性运动，不是绝对的绝对，而是绝对的相对，即：A相对于全集。

综上所述:

我认为，牛顿和马赫说的是同一回事，都是在说【全集时空】。它即可以说是绝对的，也可以说是相对的。

绝对在于，它包含了宇宙内一切事物的时空。

相对在于，它是所有时空相互作用的结果，它随任意事物的改变而不断变化，而不是独立于一切事物的。

所以，在宇宙内，我们可以把【全集时空】称呼为：【相对的绝对时空】。

3. 引力 和 惯性力 的等效

引力质量 和 惯性质量相等 （有实验数据支持。可假设它是正确的）

引力场 等效于 惯性力场。

在讲道德经第一章时，有个人一直跟我强调“局部等效”。我当时虽然不知道他说的局部是指什么，但我我知道我讲的等效，指的是本质属性上的，而不是时空表现中的。所以我只能从本质方面跟他讲，而没法从表象上跟他讲。

昨天的我知道“局部等效”是指啥了。

所谓物理学上定义的局部，是因为引力场的指向，是汇聚于中心的；而惯性场的指向，是平行于运动方向的。因此，精密仪器可以察觉到它们的察觉。

那么我可以说了，这尼玛叫“局部等效”？

这只不过是“场的尺寸”导致的表象差异。

这个名词应该改一改，我认为叫“本质等效下的尺寸差异”。

就好像大象的丁丁，和猴子的丁丁，你不能因为尺寸存在差异，就叫它们“局部等效”，而看不到它们都是生直器官这一本质吧？

叫“局部等效”，是还没认识到“引力场”和“惯性场”的本质吧？

4. 引力可能是几何效应

“质点在纯引力和惯性力作用下的运动，与它的质量和成分无关。于是，爱因斯坦做出了物理思想上的又一个重大突破，他大胆猜测，引力效应可能是一种几何效应。万有引力不是一般的力，而是时空弯曲的表现。由于引力起源于质量，他猜测时空弯曲可能起源于物质的存在和运动。”

原文網址：https://kknews.cc/science/yjzmj.html

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我认为，既然引力可以描述为时空的几何效应。为什么惯性力不可以呢？

既然相对运动会导致时空效应，引力也会导致时空效应。而引力场又等效于惯性场。

这说明，相对运动 和 惯性场 也许存在联系。

而前面我思辨过了，相对运动指的是“事物A相对于全集的运动”。

那么 “事物A相对于全集的运动” 和 “惯性场” 也许存在联系。

爱因斯坦可以大胆假设引力是时空的几何效应。

我领悟了【相对性变幻】的人，更应无思维禁锢，我也可以猜测：“事物A相对于全集的运动”和 “惯性场” 存在必然关系。

既然引力质量 等于 惯性质量，我可以认为 引力场和惯性场 都是对同一个本质的表达。



既然“引力场”可以看做时空的几何效应，“惯性场”也可以看做时空的几何效应。

既然“引力场”引发时空效应，“惯性场”也可引发时空效应。

既然物体因引力场而产生运动，惯性场也可因物体运动而产生。



我认为，在承认每个事物都存在个体时空的前提下，所谓时空的几何效应，指的就是 个体时空间的相互作用，导致的【时空集合】随之而变。

既然质量描述了 引力场 和 惯性场 的大小，而场的相互作用 描述了 时空的相互作用。

那么我推论：质量 是可以描述 个体时空的。它是不同个体时空相互作用，而在各自的时空中产生的表象。


而爱因斯坦的公式E=MC²，揭露了能量和质量只是时空产生的不同表象。能量和质量之间，存在2个光速的相对性。

所以我推论：能量 是可以描述 个体时空的。它也是不同个体时空相互作用，而在各自时空中产生的表象。

而一个物体在时空中，可以同时表现出能量和质量，因此我推论： 有相互作用的时空，可以用 质量和能量 共同来描述。

引力场 和 惯性场 为何会等效？


引力场是相互作用的，事物A和B，互相感受到对方的引力场。

既然惯性场是由相对运动而产生，那么我可以推论：惯性场也是相互作用的。

前面我思辨过了，相对运动是指：A和全集之间的相对。

那惯性场描述的是谁和谁之间的相互作用？

很明显，是A和全集之间的相互时空作用。

A相对于全集运动，A受到的惯性场是全集施加给A的；全集受到的惯性场则是A施加的。


此时我联想到了一个有趣的现象：事物A的引力场，。而事物A受到的惯性场，只有它自己感受的到。

这不是正符合我的推论吗？

以此推论，可以合理的解释这两种现象：

事物A的引力场，是事物A对全集施展的惯性场，所以对全宇宙的事物都起作用。

而事物A受到的惯性场，是全集对事物A施展的引力场，所以只有它自己感受的到。

这完全说的通啊。

因此我可以大胆推测：

所谓引力场或惯性场，只是站在A的角度 或 全集的角度，去描述 【A的时空】 相对于【全集时空】产生变化， 而相互受到的时空作用。

引力场 和 惯性场，是一体两面。是同一个事物在相反的两面表现出的不同表象。

就如女人的阴部 和 男人的阳部。在相互作用时，一个要表象为凹，一个要表象为凸。而实际上两个不同的表象，只是在描述同一个运动。


既然惯性场和引力场是相互的，因此我可以推论：事物受到的惯性场越大，其表现的引力场就越大。

在时空中的表现就是：高速运动的物体，质量会增加。

而这确实与事实相符。因此我可暂时认为上面的推论是正确的。

虽然从无相对性的角度来看(从个体和全集时空的相互作用), 引力场 和 惯性场 可以看做是一样的。

然而从有相对性的角度来看(个体时空中的表象)，引力场 和 惯性场 会有不同的表现形式。

引力场：铺满整个时空，对宇宙中其他所有事物都起作用。

惯性场：每个事物感受到的都不一样，觉得惯性场在针对自己。


引力场：你让场自由的领着你运动，你就感受不到它。你反抗，它则感受的到。----说明引力场因你反抗它而产生。

惯性场：你让场自由的领着你运动，你就感受不到它。你反抗/改变，就感受的到。----说明惯性场，因为反抗它而产生。

为什么引力场和惯性场会有这样的表现？

如果说 引力场 和 惯性场 都是在描述时空的相互作用。

那么，为什么时空要相互作用呢？

为什么时空要相互作用呢？

要思考这个问题，我们就必须去相对性以提升层次，扩大格局。再上一层站在 整个系统的全局来观察和分析。

从【相对性平衡】的角度来看：

在一个相互作用的【时空集合】中，虽然整个系统处在平衡状态。

但从单个时空A的角度来看，它与任何个体时空都不平衡，所以要改变。这是系统修复平衡的作用。这种作用，表现为引力场。

从整个时空集合的角度来看，整个时空已经平衡，你去改变A，则打破平衡。这是系统保持平衡的作用。这种作用，表现为惯性场。

为什么时空要相互作用呢？

要思考这个问题，我们就必须去相对性以提升层次，扩大格局。再上一层站在 整个系统的全局来观察和分析。

从【相对性平衡】的角度来看：

在一个相互作用的【时空集合】中，虽然整个系统处在平衡状态。

但从单个时空A的角度来看，它与任何个体时空都不平衡，所以要改变。这是系统修复平衡的作用。这种作用，表现为引力场。

从整个时空集合的角度来看，整个时空已经平衡，你去改变A，则打破平衡。这是系统保持平衡的作用。这种作用，表现为惯性场。

由此，吾是已知：时空间的相互作用，实际上是系统的动态平衡作用。

系统为什么要保持动态平衡呢？在讲道德经的时候已经讲过，这是大道的【去相对性】和【加相对性】互相反作用的表现。

此时的我，快触摸到更深层次的问题了。第二天早上，我才正式提出了这个问题。

而答案，原来这么简单，且早有揭示。。。

更深层次的问题，先按下不表。

经过2天的学习和思辨，有了上述的推论之后，我突然看到了 牛顿力学、狭义相对论 之间的矛盾和共通之处，看到了以前看不清的地方。

以前的我，是：不识二山真面目，只缘身在二山中。

2天后的我，通过学习和思辨，爬到了更高处。原来这两个山，都是同一个山脉上的两坐峰。

这一切还得从各个理论对【相对运动】的理解差异上说起。。。


牛顿的力学，对【相对运动】的理解是“A和B之间的相对”，他以为这是“绝对的相对”，而这实际上是【相对的相对】，即A相对于全集，再相对于B。

牛顿力学，把物体A的惯性运动，理解为“绝对运动”。而实际上，它不是绝对的绝对，而是绝对的相对，即：A相对于全集。


为什么牛顿力学，适用范围是小质量、低速运动、的惯性参考系？？？

什么是小质量？就是事物的引力场很小，事物对全集的时空作用可以忽略不计。

什么是低速运动？就是事物受到的惯性场很小，全集对事物的时空作用可以忽略不计。

什么是惯性参考系？就是所讨论的 事物A或B，被【全集时空】施加的时空作用是一样的。即：全集相对于A 和 全集相对于B 的时空作用在【初始时刻是相等的】。

加在一起，说白了，就是： “事物A或B和全集之间的相互时空作用小到可以忽略不计，并且全集对事物A或B的作用是【始终相等的】”。

在此前提下，“相对的相对运动”（A相对于全集，再相对于B），就可以约等于“绝对的相对运动”（A相对于B）。

而狭义相对论：

1. 同样建立在惯性参考线，意指：在初始时刻，全集对事物A或B的时空作用是相等的。

但牛顿力学研究的事物，始终处于同一惯性参考系。而爱因斯坦认识到，对时空法则来说，一切惯性参考系是平等的。因此狭义相对论研究的事物，惯性场可以发生改变。

狭义相对论研究的系统，在终止时刻，全集对事物A或B的时空作用可以是不相等的。并且，正是通过允许存在这个差异，才能用来描述A和B之间的时空效应。


2. 同样建立在错误的【相对运动】概念----即事物A相对于B运动，运用事物A和B的相对速度来描述和计算。


但不同的是，它引入了“光速”这个适用于【全集时空】的“绝对速度”。通过A和B相对速度V 和 绝对速度C的比值关系，实际上是得出 A相对全集运动 和 B相对全集运动 之间的比值关系。有了比值关系，两个未知数就变成了一个未知数。

并且，由于A和B同处同一初始惯性系，所以确定了初始时刻“全集相对A的运动” 和“全集相对B的运动”。这实际上是在说：咱们约定了这个方向是正。“AB之间的相对速度”是相对的，不能进行绝对的互换运算。

所以在狭义相对论中，虽然貌似是以“AB之间绝对的相对速度”来计算，实际上是在以“AB之间相对于全集的相对速度”计算。

想到这里，我不竟要问：

为什么要引入光速？

为什么光速能代表 “全集相对A的运动”？

什么是光？

睡了一觉起来，继续问：什么是光？

光尼玛到底是啥？当时的我一脸懵逼的表示：它认识我，我不认识它。


但我知道一些光的性质，看看我能否从中思辨：

1. 光速无视惯性参考系

2. 光速在所有空间方向都相同

3. 任何时空效应中，光速都相同

4. 光速有限

5. 没有静止质量

光，尼玛怎么这么牛b？

不论惯性场，不论引力场，不论空间，不论时空效应，你都超然于物外。

这说明，相对于任何个体时空来说，你是绝对的。


由此，我想到两种可能性：

1.存在一个绝对独立于任何时空的事物，光从【绝对的绝对】中而来。

2.不存在一个绝对独立于任何时空的事物，光是从【相对的绝对】中而来。

如果1成立，那么光应该对于任何时空都是无相对性的，那么处于时空中的我们是无法区分有光 或 没光。因此1和现实相矛盾。

如果2成立，那么这个对于任何时空都是【相对的绝对】是什么？

我首先想到的是：【全集时空】。

如果光是因为【全集时空】而来，那它是因何而来？

我推测是：因【全集时空】对【个体时空】的作用而来。

什么作用？维持全体时空平衡的作用。

如果推测成立，可否解释光的现象？

解释如下：

因对于【全集时空】来说，每个【个体时空】都无区别，所以光速在每个【个体时空】中都一样。

光速因【全体时空】对【个体时空】的作用而来，引力场和惯性场也是如此。所以光相对于引力场和惯性场是平等的。所以光速不受引力场和惯性场改变。

如果说光速和【维持全体时空平衡】相关，那光速的数值就应该和【全体时空的初始状态】及【时空的总量】相关。

如果解释成立，我猜想：因光速有限且有定值，光量有限且有定值，是不是说明宇宙是有限的？是否可推算出【集体时空】的总量 或者和个体时空之间的比值？。（我直觉的发散思考）

神说：要有光。----【创世纪，1:3】

我问：为什么要有光？----【http://bbs.tianya.cn/post-no01-509721-23.shtml，2218楼】

继续我思辨得出结论：光速和【维持全体时空平衡】的作用有关系。


由此，我引出几个问题：

1、什么是【全体时空平衡】？

前面我思辨得出了：时空效应是A时空 和 全集时空 的相互作用引发的。

如果说有一个东西叫【全体时空平衡】，那么这种相互作用就可以看成是【全集时空去维持平衡而产生的作用】。

根据我从道德经领悟的【相对性变幻法则】，全集平衡就是：从全集vs子集的角度看，“去相对性的作用”等于“加相对性的作用”之时。

什么是“去相对性的作用”？在此你可以理解成：“从子集回归全集”的作用。

什么是“加相对性的作用”？在此你可以理解成：“从全集生成子集”的作用。

既然个体时空的【时空效应】是通过“全集vs子集的作用而来”，这【时空效应】可以说是源自于【平衡作用】。

需要注意的是：【平衡状态】，在系统看来是平衡，在个体看来不一定是平衡；在整体看来是平衡，在局部看来不一定是平衡；从总量看来是静态不变，从分量看来却可以是动态变化的。


2. 什么是【维持平衡的作用】？

维持平衡的作用有2种。

1.通过加相对性去作用。
2.通过减相对性去作用。

如果把【全集时空】比喻成一杯水，我们的个体时空可以比喻成一个氢离子H+。

从全集的水来说，它是电解平衡状态。从单个的氢离子来看，它在不断的和全集中的水分子、氢氧根离子OH-发生作用。

对单个氢离子H+来说，平衡作用，就是把“它变成水” 和 “把水变成它” 的两股相反的作用。

对个体时空来说，平衡作用，就是把“个体时空变成全集时空” 和 “把全集时空变成个体时空” 的两股相反的作用。


3. 为什么要【维持平衡】？

天得一以宁，地得一以清。----【道德经39章】

维持平衡，是大道的法则。一个不平衡的系统，必将崩溃而不复存在。


4.全集时空由什么组成的？

由【相对性法则】可知：1个系统必然至少包含2个相对，3个部分。

那3个部分？
1.无相对性， 比如 水
2.有相对性-阳， 比如 H+
3.有相对性-阴， 比如 OH-

那2个相对？

1.无相对性 vs 有相对性
2.有相对性-阳 vs 有相对性-阴

由此可知，宇宙中至少存在3种时空：
1.我们的时空。

2.与我们时空属性相反的时空。姑且称之：反时空。

3.无相对性的时空


至此，吾是以知：

1.时空有生灭。从全集时空而生，复归全集时空而去。

2.反时空在全集时空中会表现为“反质量”、“反能量”。

3.“正时空”可与“反时空”相反应而双双湮灭，复归为“无相对性的全集时空”

------光 与 创世-------

前面我思辨出：光速和【维持全体时空平衡】相关。

经过上楼，我可以推论：

对时空这个属性来说，它变幻的速度就是光速。

体现在时空的表象上，光速 是 全集维持平衡的速度，是全集对子集施展平衡作用的速度。

我推论：存在一个基本时空单位，光速可由一个基本子集时空诞生和湮灭的速度所定义。


什么是基本子集时空？---------组成全集时空的最小时空单位。

既然物理学家已经知道，能量有最小单位，叫普朗克常量。

而能量和质量都是时空的表现形式，因此我推测：质量存在最小单位，可称为普朗克质量。

时间 和 空间，都存在最小单位，可称为普朗克时间 和 普朗克空间。

吾是以知：普朗克常量 和光速 存在关系，都由 基本时空的湮灭速度 所定义。



对基本时空的诞生和湮灭速度，我想到2种可能：

1. 速度无限

如果速度无限，则全集时空无法表现为2种相对，3个部分。为什么？因为他们自己的变化速度无限，所以无法相互区分。

此全集时空将表现为无相对性的混沌时空。

2. 速度有限

时空的变化速度有限，导致时空的各种表象出现【有限的常数】，不同的时空得于相互区分，不同的时空表象也得以相互区分。世界将表现为至上而下、的有序的、有相对性的时空。

光速有限，是一个我们的时空能正常显现的先决条件。

而光速恒定，是因一切个体时空 相对于 全集时空，都是平等的。

因此我得出推论：

光速若无限，时空必然是混沌的；光速若有限但不恒定，时空必然是混乱的。

光速恒定且有限，是我们所生存的【有相对性的有序时空】能存在的必要条件。

确定光(速），是创世的必要条件。

至此，吾是以知：要有光，然后有了世界。

全文完。

以上是我由双生子悖论引发思考，经过3天的学习和思辨，得出的结论。

敲字万余，只为抛砖引玉，与大家分享。

物质和能量，是个体时空的表象，可以用来描述时空的大小。引力场和惯性场，是个体与全集时空相互作用的表象，可以用来描述时空效应。光速，是时空生灭速率的表象，可以用来描述时空相互作用速率。

如果我上面推论成立，我推测出 宇宙总质量 与宇宙半径(假设是球行）之比 为 光速的平方除以万有引力常数。

M/R = C²/G

推测：可通过惯性场/引力场 与速度的比值，算出 星系的总质量。

假设理想星系处于平衡状态，形状为均匀分布的圆盘状，厚度与半径比可忽略不计，

则：M= V²R/G

其中，
M=星系总质量
V=星系内最外围的恒星绕星系中心的公转速度
R=星系半径
G=万有引力常数

我推测： 宇宙总质量 与宇宙半径(假设是球行）之比 为 光速的平方除以万有引力常数。

M/R = C²/G ----------------1

如果设宇宙形状为薄球壳，球壳半径为R。

则有：C²=GM/R = G4πR²ρ/R -------------2 （ρ=宇宙时空平均密度）

设宇宙中时空是均匀分布的，则普朗克密度=宇宙时空平均密度

ρ=hm /[4π(hL/2)³/3] = 6hm/πhL --------3 (hm=普朗克质量，hL=普朗克长度）

代入上方，得 宇宙半径 R = C²hL/24Ghm ----------4 (C=光速，G=万有引力常数，hm=普朗克质量，hL=普朗克长度）


若 时空总数量N=总时空质量/普朗克质量，

把4代入1，得出 全集时空的时空数量 N =C~4次方 hL/24G²hm²