真相背后的真理——岳飞、秦桧、赵构二十大疑案脱水阅读

楼主：湖东隐士时间：2020-07-15 12:28:38

@吴歌漫画 2012-07-21 10:20:51
这对我来说可是个宝贵的实战练习没有累几天啊只是抽出2个小时左右和专业的同事研究了一下构图大家在一起分析历史背景场景气氛完成画面才需要要一整天或更长时间这张完成度只有十分之二三这次构图我学到很多该谢谢楼主才对
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应该是我谢谢吴歌兄才对！有了这种画，读者对关键事件和人物特点更容易理解、记忆。
如果吴歌兄有时间、有雅兴，不妨就拿本文来练习，也不必管本文进度，看到可画的内容就按自己的意思画，早一点晚一点放上来都无妨。我想不仅是我，看贴的朋友也会非常欢迎的！

楼主：湖东隐士时间：2020-07-15 12:28:38

@天大圣悟空 2012-07-21 09:54:37
你这么一说到好像是有这么回事。李清照的词里面从来没有出现过和赵明诚共处的描写。不过一剪梅里有云中谁寄锦书来，难道李清照另有所爱？
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倒不是李清照另有所爱，在词里，她的情思是真，但对象是幻，她以这个幻象来寄托、演绎自己的情爱。
《红楼梦》称这个为“情不情”，李商隐对此的感慨是“神女生涯原是梦，小姑居处本无郎！”

楼主：湖东隐士时间：2020-07-15 12:28:38

@吴歌漫画 2012-07-21 23:55:24
湖东老师我本来是有此意的因为现在做的一些练习也是这段历史背景下的您的文字在我脑子里也是以画面展现图文并茂确实会让人更贴切的去感受 .....
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欢迎吴歌兄！
预告一下：下文会“拐道”到东京，辨析岳飞南薰门八百破五十万（岳珂夸大了）。然后“拐回”杭州，叙述苗刘兵变。
推荐选题：
1、数万叛军包围东京，岳飞在阵前劝降成功，回来禀报杜充，杜充却道：“我是要你去破敌，不是要你招降他们！”岳飞顿时明白，赵构不回，北方百姓大批流亡，田园荒芜，现在东京的粮食已经养不了这么多兵了！宗泽苦心经营的百万义军，一大半又要变成盗贼……
2、苗、刘包围皇宫，逼赵构交出康履，赵构犹豫，有大臣道：“陛下何惜一康履？”

楼主：湖东隐士时间：2020-07-15 12:28:38

@吴歌漫画 2012-07-22 12:36:56
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吴歌兄不必理他。他当反面教材很敬业，每天来得比我早，走得比我晚，回帖次数最多，回贴速度最快，被损得最惨，坚持的时间还最长，骂不走，赶不跑，任劳任怨，愿打愿抽，不要报酬，食宿自理、自己贴钱出电费、电脑折旧费、伤口包扎费……
我都不敢保证全勤，但他做到了，今天星期日，又是他第一个报到！这样的反面教材上哪找去？

楼主：湖东隐士时间：2020-07-15 12:28:38

@吴歌漫画 2012-07-22 17:36:55
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吴歌兄：画面有震撼力，很好！但我在正文中有两点未作交待：
1.金军先锋应是轻甲骑兵。（画上的马好像戴着面甲。）
2.金军长途奔袭，所带的箭应该有限，一般不会用来射老百姓，毕竟他们不能排除宋军反扑或背水一战的可能，箭应该留下来对付宋军。

楼主：湖东隐士时间：2020-07-15 12:28:38

@吴歌漫画 2012-07-22 23:38:12
谢谢湖东兄我确实不太严禁金国轻甲骑兵没考证金国骑兵用箭确实很省着用就算对宋朝军队好像也要50步才放箭而且带的箭数量有限（不知对不对）有些疏忽呵呵
画写实题材的确实怕穿帮所以现在漫画只能草图再考证
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吴歌兄：金军用箭确实很省，金国不像宋朝那样有发达的手工业，尤其是铁产量不高。千里奔袭，自带的器甲肯定有限。
考证主要是历史研究工作者的事。我建议吴歌兄先画一些草图，然后找几个研究宋史的人看看，以节省精力，事事都自己去考证要花太多时间。

楼主：湖东隐士时间：2020-07-15 12:28:38

正文 2-5-125

四、东京危在旦夕

从建炎三年正月起，完颜粘罕和完颜讹里朵一直在东线进攻，那么，在这段时期，东京的杜充在干什么呢？岳飞又在干什么呢？
杜充掘黄河之后，金兵倒的确是没有再对东京发动进攻，但这里也在打仗——宋人和宋人打仗。
据《鄂王行实编年》记载：在建炎三年正月，此前受宗泽招安的大盗王善、曹成、张用、董彦政、孔彦舟率五十万之众，陈兵东京城南薰门外，鼓声震地。
城上，东京留守杜充抚着岳飞的背说：“京师存亡，在此一举。”
岳飞是留守司统制，他所部仅八百人，现在杜充要让岳飞以这八百人出城破王善等五十万之众！
岳飞部下的士兵无不惧怕，兵办实在太过悬殊。岳飞慨然道：“贼虽众，但阵形不整，我为诸位破了此贼。”说罢飞身上马，左手执弓箭，右手挥舞丈八铁枪，率领数骑杀出城门，横冲王善之军，很快就将对方冲乱，后面的八百骑兵也跃马杀入敌阵，从午时(11:00~13:00)杀到申时(15:00~17:00)，王善等大败……
这是岳飞早期最具传奇色彩的一战，展现在我们面前的是一个威武战神的形象，尽管岳飞打的是盗贼，但毕竟是八百对五十万，寻常人不用说冲上去厮杀，只怕站在城上就已心惊胆裂，站都站不稳了。
然而，这段记载可靠吗？

楼主：湖东隐士时间：2020-07-15 12:28:38

@奉天明月刀 2012-07-23 15:56:01
想知道“为尊者讳”是什么时候开始的，是不是从汉武帝开独尊儒术开始了，还是从孔子开始的？
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孔子编纂删定《春秋》时，“为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾”，所谓“春秋笔法”也是由此而来。

楼主：湖东隐士时间：2020-07-15 12:28:38

回复第3127楼，@湖东隐士
@奉天明月刀 2012-07-23 15:56:01
想知道“为尊者讳”是什么时候开始的，是不是从汉武帝开独尊儒术开始了，还是从孔子开始的？
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@无心念昔 2012-07-23 22:07:26
孔子编纂删定《春秋》时，“为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾”，所谓“春秋笔法”也是由此而来。
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这是不是中国流毒已久的二元思想的源头之一
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我习惯把这个称之为双重标准——写史时，写尊者、贤者、亲者用一种标准，对其它人用另一种标准。不仅记录事实是这样，分析、评价人和事也是这样。比如上文中写的岳飞和王彦的冲突，岳珂用春秋笔法，王彦的后人也用春秋笔法，所以《鄂王行实编年》给我们的感觉是岳飞忠勇，王彦怯战；《王彦行状》给我们的感觉是岳飞鲁莽、王彦大度。

楼主：湖东隐士时间：2020-07-15 12:28:38

@无心念昔 2012-07-23 22:07:26
道家也常用二元对立思想作为辩论方式之一！
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是的，道家思想（我不否认其中充满智慧）的致命弱点是不能明晰概念，他的生命力来源于其重要的范畴随时可以被赋予新的内涵，比如“道”这个范畴，老子不能像西方哲学家一样对自己提出的范畴给出精确定义、描述。
道可道，非常道；名可名，非常名。
谁要是把这句话中“道”、“名”给出精确定义，这句话马上就会成为谬误或者废话，正如维特根斯坦说的——在哪里精确，就在哪里灭亡。

楼主：湖东隐士时间：2020-07-15 12:28:38

@奉天明月刀 2012-07-23 15:43:12
但是有一点是我认为应该说明的，就是我们是讨论是非？善恶？
还是学术问题？
我个人认为楼主是研究学术问题的。
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研究学术问题和讨论是非善恶并不矛盾，可以同时兼具这两个方面。

楼主：湖东隐士时间：2020-07-15 12:28:38

@仰望巅峰 2012-07-23 12:53:20
原本只想默默关注湖东兄是否更新，不想被误会潜水了，才发条短信上来亮一亮相；正告某人以及不知道哪里钻出来的马甲，不要天马来行空、东拉西扯民国、唐朝、秦汉的胡说，集中精神先将宋朝的问题搞懂。
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这几天被上小学的儿子抓差，每天要给他的一帮同学讲《三国演义》，家里一来就是一大帮，每天写作都是被他们打断的。
小家伙们真厉害，按了门铃就喊：“叔叔，我给你送桃子来了。”弄得我必须随叫随到。
明天试着和小家伙们约个固定时间，赶快恢复本文更新速度。

楼主：湖东隐士时间：2020-07-15 12:28:38

@吴歌漫画 2012-07-23 23:45:58
估计湖东兄会讲成三国志哈哈
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给小学生讲《三国志》？那会要了自己的命，还是先讲小说吧。

楼主：湖东隐士时间：2020-07-15 12:28:38

正文 2-5-126

《三朝北盟会编》的记载完全不同：
当时东京留守司军中有很多受招安的盗贼，其中最大的两个是张用和王善：
张用：相州汤阴县人，此前为弓手，他是岳飞的同乡兼同行（岳飞也当过弓手）。在战乱中，他呼众而聚，与曹成、李宏、马友等人结为异姓兄弟，号称有数十万之众，是受招安的盗贼中势力最大的一个。
王善：人称王大郎，濮州人，也是在乱世中啸聚而起。刚开始造反时，濮州的宋兵杀了他的父亲，王善起兵攻打濮州，后被宗泽单骑招安（上文讲述过此事）。
宗泽死后，张用、王善曾一度再叛，不久又受杜充招安。建炎三年正月时，张用屯驻京城之南，王善屯驻于京城之东，岳飞、桑仲、李宝、马皋等统制官则屯驻于京城之西。
杜充虽然招安了张用、王善，但却并无诚意，他觉得张用一军人数太多，恐怕终将难以控制，心中暗自盘算着如何将他除掉。
正月十五日，张用的人进城领粮食（注意这件事，张用一军人数最多，则需要的粮食也会最多）。
杜充给了粮食，先稳住了张用，然后于正月十六日，令岳飞、桑仲、李宝、马皋等乘张用不备，突然出兵掩袭。
张用发觉后，领兵迎战。王善闻讯，立即率军从城东赶到城南，帮张用一起来战岳飞等将。
岳飞等将大败，李宝被擒。

楼主：湖东隐士时间：2020-07-15 12:28:38

正文 2-5-127

《建炎以来系年要录》所记与《三朝北盟会编》略同，书中对岳飞南薰门八百破五十万只字未提，按这两部书的说法，岳飞等将是打了败仗。
那么，这是不是说明岳飞这段极富传奇色彩的战绩完全是出自杜撰呢？
继续往下看《三朝北盟会编》的记载：
建炎三年正月二十一日，张用、王善进攻陈州（今河南淮阳），其主要目的是为了抢粮食。
这里又出现了一个疑问——既然张用、王善在东京打败了岳飞等军，为什么没有借势逼杜充交出一些粮食？而是弃东京于不顾转而跑到陈州去抢？杜充言而无信，突然在背后用阴刀子，王善、张用就这样善罢干休了？
看来《三朝北盟会编》、《建炎以来系年要录》很可能记载不全，必须重新查找其它史料，才能弄清这一事件的来龙去脉。
在岳珂的《鄂国金佗续编》中搜集了这样几份资料：
1、《忠愍谥议》、《武穆谥议》中都说：建炎之初，岳飞在京城南董门外，以数百人，击破王善等二十万之众。
《忠愍谥议》、《武穆谥议》是朝廷商议给岳飞谥号的议状，按理说应该不会凭空捏造，也许时隔久远，事实不够精准，但无中生有的可能性极小。

楼主：湖东隐士时间：2020-07-15 12:28:38

正文 2-5-128

2、《孙逌编鄂王事》引用了邵缉建炎四年的荐岳飞书，其中也说岳飞曾经在南薰门外，以八、九百人破王善、张用等二十万之众，威镇夷夏。
这些史料说明岳飞南董门之战应该确实存在，不过其中所记载的王善、张用的兵力与岳珂所说的不同，是二十万而不是五十万。

那么事实究竟会是怎样的呢？看看下面这段文字就应该明白了。
《鄂国金佗续编》卷二七中黄元振所编岳飞事迹如下：
岳飞曾说：杜充当东京留守的时候，岳飞有兵二千，受杜充节制。岳飞刚到东京不久（岳飞此前在西京洛阳保护宋皇家陵墓，金兵第四次南下时，被召回东京），有一次，几万盗贼在南薰门外。杜充严令岳飞出战，如不出战，斩！岳飞不敢以自己兵少为借口，只得出城迎敌。
由于敌众我寡，岳飞首先采取的方法是劝降。他在阵前一说，贼众马上表示愿降（请特别注意此事）。岳飞立即回城禀报杜充，而杜充的反应却是大大出人意料，他对岳飞说：“我什么时候要你招降他们？我是要你去擒杀他们！”
岳飞不得不又出城来到阵前，对贼众道：“本来是要招降你们，但你们来晚了，现在已经不能投降了，谁敢出来与我决一死战？”

楼主：湖东隐士时间：2020-07-15 12:28:38

正文 2-5-129

贼众中出来一员悍将和岳飞单挑，岳飞挥舞大刀迎了上去，两个人展开了殊死搏斗，岳飞奋力一刀劈下，竟将贼将从头至腰一劈两半，鲜血四溅的尸体落在了地上。
数万贼众见此情景，心胆为之震慑，不战而退……
这则记载可能才是真实的情况，现在我们可以试着还原事情的全过程：
宗泽死后，杜充接任东京留守，尽反宗泽所为。宗泽苦心经营的百万义军又开始叛的叛、流窜的流窜，这些人叛走、流窜之后，为了生存，必须去抢劫粮食，必然会为害一方。杜充无奈，又只得把他们招安了，而这些盗贼也愿意再次被招安。
这些盗贼大多是河北、河东、山东等战乱区、沦陷区的人，例如王善是濮州人，张用是相州人，他们的家乡或沦陷于金人之手，或遭战乱重创，他们逃出来后，无田可种、无业可从，断了谋生之路。这些盗贼中大多数人也是被逼得走投无路，朝廷只要能给他们一口饭吃，他们巴不得能吃粮当兵，但如果朝廷、官府不要他们，他们就只能去抢劫老百姓。
宗泽的做法是：把他们组建成义军，并且公平对待他们，不许歧视，然后教育他们，以国恨家仇激发他们的斗志，让他们成为抗金的力量。
宗泽这一做法需要一个至关重要的物质基础——粮食！

楼主：湖东隐士时间：2020-07-15 12:28:38

宋代长柄刀从史料记载上看，岳飞精通各种兵器，他常用的除了丈八铁枪，还有长柄刀、铁锏、短刀、剑等等。

楼主：湖东隐士时间：2020-07-15 12:28:38

正文 2-5-130

宗泽这一做法需要一个至关重要的物质基础——粮食！
宗泽连上二十四道奏章，恳请赵构回京，并不是希望赵构这个独苗去冲锋陷阵，而是要以此稳住北方的民心，让北方的农业生产继续下去，保住粮食这一生死攸关的物资基础。（请回顾上文，建炎二年春，宗泽只筹集到了半年的粮食。）
然而赵构没有回来，北方农业人口仍在不断地流失。建炎二年七月，宗泽病死，此后王善、张用就曾引兵而去，去干什么？去抢粮食！
此时北方的局面虽然异常严峻，但还没有到无可挽回的地步，宗泽如果还活着，他还有一条道可走——让百万义军屯田。
既然农业劳动力流失，大量的田园荒芜，那么，就应该效法曹操、诸葛亮当年的做法，让士兵屯田，以解决生存问题，将兵农合二为一。
如此，中原还有救！
历史不能假设，我们无法断定宗泽一定会想到这个办法，正如我们不能排除他可能会想到一样。但有一点可以断定——杜充这个“酷而寡谋”之辈没有这样去想，从他的行为中可以看出他和宗泽的不同：
这些走投无路的人，在宗泽眼里仍然是大宋子民，但在杜充眼里，却是无可救药的强盗匪徒。宗泽招安他们是积极的，而杜充招安他们是被迫的。宗泽在，他们是义军；宗泽死，他们是盗贼。

楼主：湖东隐士时间：2020-07-15 12:28:38

正文 2-5-131

南宋吕中对此的评价是——公(宗泽)在，可以变盗贼为兵；公去，（杜充）可以变兵为盗贼。
刘克庄词云：“记得太行山百万，曾入宗爷驾驭，今把做，握蛇骑虎。”（还记得当年太行山一带的百万之众，都投到宗泽麾下，愿听宗泽指挥。现在对这些人，朝廷、官员都弄得像握着毒蛇，想放手又不敢放手；像骑着猛虎，想下来又不敢下来。）
宗泽凭着忠正刚直、视死如归、胸怀磊落赢得了崇高的威望，杜充树立威信的方式一是吹牛（金兵没来时他大喊要“亲冒矢石”，金兵来了他掘黄河）；二是作威作福，残忍好杀。
宗泽的心思用在抗强敌、劝农桑、保东京、守中原，杜充的心思用在粮食不够了看能不能把谁整死，以减少消耗……
正月十五日，张用的士兵入城领粮之后，留守大人大概又对将来的粮食供应犯愁了，于是对张用动起了脑筋。
正月十六日，杜充命城西的岳飞等将突袭张用，估计这几位将领不愿意和宋人自相残杀，所以并不拼命，反为张用、王善所败（注意：史料中说的是大败，但没有伤亡数字。另外，李宝虽然被擒，但王善、张用后来不但不杀他，还给了一头骡子把他送回了东京。）

脱水读

真相背后的真理——岳飞、秦桧、赵构二十大疑案

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