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那孩子遣回老家，就个低级的舍本逐末。
结合阿姨：他脚治好再去…稳赚不赔。本：执法是为了社会和谐，国富民强；末：遣送人道救治对象，是为了避免人道救治、避免付费。鉴此，显见经济价值观、盲目处世观，“包括阿姨心理这到底在诠释什么”？治安协管的随口侮辱、谩骂显见，与“公安人员”相关活动，此类低俗非常普遍。鉴此，纯粹农民应对Police的恐惧感，事出有因。其实，这种恐惧感普遍于各阶层、众领域，但生活环境、知识含量主驱，纯粹农民阶级程度最强。
上述遣送人道救治对象，有悖人道主义相关法规。其并非派出所不会算账，而是受益方在变，阿姨意指公安战线而现实以单位为单位。显见人道救治责任方派出所，而服刑受益方却是监狱。鉴当下生态、及本王此行所遭，显见政治背景的重要性。生活中所有事物，每每都直接、间接牵涉政治背景。此刻，国家就在边呼吁人道主义，自由、平等、博爱，以人为本边约束国人，“““但此约束不能匮乏，因为约束社会得到适度安宁”””。
特注重申：“派出所在此已改头换面，已装扮成国家形象代表”（通过某种手段，使不人道事实变得合法，故此不法行为就是“““正大光明的欺上‘枉’下”””），那孩子就人道对象。我知道此行能得到多数赞同，然此“赞同力源”…？经济价值观、盲目处世观。它将促使其侥幸心理尤加活跃，不等降低其守法、执法意识。守法方：被捕后亦可全身而退，执法方：法律可玩弄于股掌之间。此即盲目处世观一重要基点，“““法规是死的，在条件支持的情况下，‘劣’悠然而发”””。

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