感情不是拿来玩的，恩爱不是用来秀的。真爱深沉而非浅薄，真心无私而不贪婪。

1、狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。


2、反思自我时展示了勇气，自我反思是一切思想的源泉。


3、真实是最高的高贵，美只有真假之分，“以真为美”。


4、自问：为什么关怀他人？以何种方式？只为自我爱的奉献。


5、浪漫不是虚伪、乌托邦，是罕见的美丽崇高甚至神圣的情感。


6、很多东西放到时间里去就能看清。要么越走越远，要么越走越近。


7、朋友是奢侈品，拥有就很满足。如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你也就侮辱了友情和爱情。


8、老夫老妻的爱，像空气，不需要有语言的交流，却重要到不可替代。


9、一个管理不好自己情绪的人，无论能力多强，都不会得到信

师父我来北方旅游啦驴肉火烧好难吃不明白北方人是不是没吃过啥好东西啊，还什么天上龙肉，地下驴肉
答：整块按斤卖的是进口冻白龙马肉，切碎的是价格讨喜的八戒，杂汤里的是狐狸精，香精也分高中低档，各家口味各有千秋，你尝的是西游记里的哪位大仙？ ​​​

大，有个拆迁妹在追我，我要不要选择少奋斗二十年，从了她
答：没看到你的表述中提及感情因素，那就给你算算物质上的利害。拆迁妹不是一个人，有家庭有亲朋的，你赘过去后要方方面面照顾好他们，所以不是少奋斗二十年，是拆迁妹及其家人预先贷给你二十年的钱和房，你后几十年需要用细致周到耐心的服务折价还本付息，懂了？

那我国的河流还有没被污染的吗
答：不通铁路的地方还好点，其他的就别想了，地下水系都没放过，以前的小厂老板深入学习领会不管是否环保，能赚钱的企业就是好企业，俺死后哪怕污水滔天，各种名言警句活学活用，打深井把工厂废水排入地下水系。河流被污染成奶白色，那是老百姓和舆论能看得见的，土壤污染这种看不见的，都是不方便公开的秘密，公开后这种土壤种出来的粮食老百姓抵制咋办，这个责任谁敢担，笑。

姑啊，大数据以及智能机器人以后普及了，傻娃们是不是就失业了，傻娃担心养不起小傻娃
答：以前贵族需要请裁缝量体裁衣，客供顶级面料送到裁缝店制衣厂，大机器时代衣服可以批量生产，有了去店里买成品的选项，以前的马车汽车动起来上路很复杂，没有专业的司机出不了门，如今从离合器手动换挡到无人驾驶。所以真是穷人反抗让社会平等了吗，是贵族的日常生活不需要那么多人直接伺候了，技术的进步改变了人际关系，与喊口号新观念人人平等关系不大。

婚姻啊，法律并未规定强制结婚，所以至少法律层面结婚不是必须。白佬国家里一般是在洋庙里由洋和尚主持，教友见证，男女宣誓，然后交换信物戴在手上，仪式毕。咱这里目前是请个脱口秀主持活跃气氛兼主持，跟曲艺界开年会似的，天地也不拜了，高堂有的还拜拜，新娘子没准还腹诽婆婆阻拦给房产证加名，婆婆也横挑鼻子竖挑眼的媳妇怎么做都不对，所以啊怎么看都像是合法同居的广告，不太像婚姻。所以越来越多的人选择怡然自dog了，笑.

这几十年指纹已经收集的差不多了，开始采集普通人的面部精确信息了，再配合遗传学知识及生物识别技术，九族的样貌及精确定位也不是难事。声音声线嗓音音质音色的片段，各种语音聊天app，走路的姿势姿态特征，身边的摄像头，头顶的卫星...... ​​​

所以拜物教信徒逐渐理解了宗教人士的世界观，那就是世界上没有巧合，也没有意外，只不过是凡人看不清因果不相信自己的人生可以被如此高精度的掌控设计。成功的企业家如果把成功归因于自己的勤劳聪明决策力判断力执行力超群，那这事业也就快到头了，总感叹自己运气好的，才是明白事理的。古时候圣旨以奉天承运开头，不只是宣布君权合法，还有自谦的意思在里面，不过是运气好承了大运而已。

从芯片开始，指纹，头像，dna，和手机捆绑，和身份证绑定，行为特征，数据分析，大数据时代早就来了。bat三巨头的技术部门很厉害的呦。警察叔叔用的天眼系统可不是光用在交通违章上，现在也可以做头像比对抓逃犯了。网络发展比我们想象的更快啊

傻子的事，如只是涉及金钱女色的问题，不过是见怪不怪的又一例，只怪当时还有人计划效法西门大官人，想要傻子的命，财色到手还不能满足，还想做绝，所以有些存在觉得有必要再追究一下。 ​​​

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

释义：

孔子说：“我十五岁开始有志于学习先王之道，三十岁的时候学有所成。四十岁的时候，知理之当然。到了五十岁，知理之所必由，皆受之于天而成。六十岁时，知天下通于一道，亦能以一道而通天下。故能一通百通，闻声而尽知天下事。到了七十岁，乘物游心，而不违物理人伦，不逾法度礼制。”

解说：

流俗的注解，对这一段误读比较多。三十而立，不是成家的意思，而是成道的意思。耳顺也根本不是指，听到不好听的话，也能觉得内心舒服。这样根本不是耳顺，而是不知羞耻。

爱惜精神，留他日担当宇宙；蹉跎岁月，待何时报答君亲。

师父除夕夜快乐，能回答个敏感问题吗，地狱如果不在地下那在哪呢？以前人相信在地下对吗
答：人类对地球的了解其实非常有限。人类目前的钻探技术只能钻到很浅层，如果把地球比作苹果，现在连苹果表皮上的果蜡层都没钻透，苹果皮以目前的技术还碰不到，以现有的技术钻几千年，深度都很难触及果核......所以地下到底有啥，科学家既不能用实物证据证明。现实中反迷信反宗教的很多自以为是的常识，是建立在一代代科学家粗制滥造的论文上的，笑。

扔掉不必要的包袱和累赘，才能把更多更有价值的事物请进生活中来。

什么都不扔，就是持家有道，会过日子吗？不是的。

扔的过程，其实是进行选择，学会舍弃的过程。扔掉不必要的包袱和累赘，才能把更多更有价值的事物请进生活中来。这是一种生活智慧。

学会吐故，方能纳新。



1

什么都舍不得扔，只会积累一堆看似有用的垃圾

打开你的衣柜看一看，里面是不是被塞得满满当当的？但其中，真正合身的、入时的、你常穿的，又有多少件呢？

五年前的裙子，十年前的T恤，可能都旧得不成样子了，你舍不得扔；过了期的旧杂志，永远放在鞋柜里积灰尘的鞋，你也舍不得扔。它们也许都没有坏，所以在想要扔掉它们的时候，你总觉得它们还是有用的。

直到你的衣柜再也塞不进更多的衣服，你的杂物间里堆积如山，你才意识到，它们不过是看似有用的垃圾而已。



2

要让物为你所用，而不是你为物所累

从穿的戴的到日常用品，我们使用各种各样的东西，最重要的目的就是为了愉悦自己，或是为生活提供便利。这才叫“物为你所用”。


如果一件东西你用不着，不喜欢，那不管它价钱是多少，它对你来说都是没用的累赘。如果你还要勉强着去适应它，将就它，就变成了“为物所累”了。

要成为生活的主人，就是要学会筛选，学会安排，也学会舍弃。



3

懂得清理，才能拥有轻装上阵的生活态度

就像一个人去登山徒步，背包里能带的东西是有限的，所以我们会选择尽量轻便实用的东西。带得太多，只会让自己脚步沉重。

同样的道理，对待生活，更应该如此。太多的杂物只会让生活变得死气沉沉，运转不动。学会清理，生活环境才会变得轻盈，才能让家里的空气流动起来，焕发生机。

把那些不合适的、没用的，甚至是有害的东西统统扔掉，你才能为那些真正重要的东西腾出明亮宽敞的空间。

这样，你身处其中，会得到更多的舒适感和幸福感，会感受到活力和希望。生活变得简单了，却更有质量。



4

清理房间的过程也是你整理内心的过程

你的生活环境，很大程度上就是你内心的折射。

内心烦乱、负面情绪深重的人，所处的房间也大多脏乱、幽闭；性格开朗、心态积极的人，往往会把自己的家收拾得窗明几净。同样的，一个整洁明亮的环境也会反过来带给你好的心情和活跃的思维。

所以，清理不仅仅是一种外在劳动，也会对你的内心产生很大的影响。

当那些白白占据空间的无用之物被你打包扔掉，你一定会觉得心也和房间一起变得开阔了一些，颓废和消极的情绪自然也减少了。

该扔的时候果断地扔，这也是一种魄力。

大明王朝1566里讲，天下万民，有君而无父，有官而如盗。大明富有四海，朝廷穷，掠之于民，掠之于商。不就是现在的写照么

多尔衮曾亲自提审明使臣左懋第，问他说：“你为何不肯剃头？”左懋第回答：“头可断，发不可断！”

以上各种事实都表明了当时人们对清朝剃头令的抵制心理，但大明江山由清政权取代的现实已经无法改变，弱势的百姓只能在每年的年首，以“正月不剃头，正月剃头死舅舅”的说法，来寓意“正月不剃头——思旧”，并形成习俗而广泛流行。

时至今日，大多数人仍然遵循正月不进理发馆的传统，人们宁愿在腊月初八或二月二龙抬头的一天去排队理发，以致于除了过年因素外，大多数理发店正月的生意都很冷清。

在某种程度上，“正月不剃头”的习俗反映的恰恰是一种忠贞和气节。

汉族神话传说中女娲初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。

传说在远古开天辟地时期，女娲初创世间，制造世上生灵万物，

第一天造鸡，第二天造狗，第三天造猪，第四天造羊，第五天造牛，第六天造马，第七天造人，所以这第七天就成了人类的生日。

于是，依照这个顺序，农历正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日。

西汉东方朔《占书》亦载：“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。”“初七人日，从旦至暮，月色晴朗，夜见星辰，人民安，君臣和会。”古人相信天人感应，因此正月初七便被称为“人日”、“人日子”、“人日节”，亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。



早在汉朝古人就有正月初七过“人日”的习俗了（也就是说，这个节日在中国至少已有2000余年的悠久历史），魏晋后更加重视之，逐渐从单一的占卜活动发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。

当时人们在这天开始有戴“人胜”的习俗，“人胜”是一种头饰，又叫“花胜”、“彩胜”，难怪也叫这天为“人胜节”。人们还剪彩为人为花，或镂金箔为人为花来贴屏风，也戴在头发上；此外还有登高赋诗的习俗。

唐代之后尤其重视这个节日，每到“人日”，皇帝遂赐群臣彩缕“人胜”，又登高大宴群臣。如果这天天气晴朗，则主一年人口平安、出入顺利，显然大吉大利。而且前文提到的东方朔那句话也说明，古人早已将“人民安”视作“人日”的核心思想。



大年初七习俗

1、占卜吉祥

根据气象判断吉凶，以卜人类的繁衍。正月初七如果天气晴朗，则谓吉祥，主一年出入顺利，人口平安，生丁繁衍;若阴晦则兆灾患。据《北齐书·魏收传》记载，南北朝时期，正月初七要把人像贴在帐子上，据说可保家人平安。

2、家长不能教训孩子

初七是人的生日，人之后生，是人为尊。人日要尊敬每一个人，连官府也不能在这一天处决罪犯，家长也不能在这一天教训孩子。这一天，当年满16岁以上的青年均可自由上街玩耍，在北京街头出现“鸡不啼，狗不咬，十八岁的大姑娘满街跑”的亮丽景观。

3、吃饺子

人日这天，临清、济南等地忌讳妇女做针线。单县早晨吃饺子，现包现吃，叫做“捏老鼠嘴”，晚上不能点灯，据说是让老鼠娶媳妇，不要危害百姓。淄川在这天吃小豆腐，象征吃老鼠脑。

4、顶八卦

在北方还流行一种活动：让小孩头顶八卦，测试能坚持多久，以训练其耐心，期盼吉祥。这也是一种祈求人丁兴旺的吉祥物。

5、戴人胜

古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜，华胜，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。人日节时，汉族女子用彩纸、丝帛、软金银等材料制成小人的形状，戴于头上。也贴于屏风等处。是日，人们制作各种花胜(类人胜，样式为花朵)相互馈赠。

6、捞鱼生

南方一些地区，人们有在人日节“捞鱼生”的习俗，捞鱼生时，往往多人围满一座，把鱼肉、配料与酱料倒在大盘里，大家站起身，挥动筷子，将鱼料捞动，口中还要不断喊到：“捞啊!捞啊!发啊!发啊!”，而且要越捞越高，以示步步高升。

7、摊煎饼

民间此日要吃春饼卷“盒子菜”，并在庭院摊煎饼，“熏天”。

8、登高

人日这天另外一项比较普遍的习俗就是登高。人日登高与重阳登高的消极避祸的观念不同，人日登高更具有积极祝颂祈福的内容。

9、土地庙送灯

人日还叫“人齐日”，民间有上土地庙送灯的习俗，人们将一盏油灯放在土地神像前，家里有几口人就点上几个灯捻儿，此时无子的人家要去偷灯，认为这样可以求到儿子。

10、吃面条

此外，一些地方在这天还有吃面条的习俗，寓意着用面条缠住岁月的双腿，取长寿之意。此外，正月十七和正月二十七也被视为“人日子”。正月初七，十七，二十七，此三天分别为小孩儿，大人和老人的“日子”，谁要过“日子”就要吃面条。

11、称体重

有的地方，人日时，男女老少都要用镑称称量体重，人的生日嘛，自然要关心一下人的身体情况。

12、祀神保平安

旧时“人七日”还有许多祀神活动，这只是表明人们当时祈求风调雨顺，生活平安的形式。

13、吃七宝羹

大年初七是“人日”，人人过生日，要以七种蔬菜，煮成七菜羹，也就是将七种蔬菜，煮成杂菜汤，在农业社会，大家都祈望吃了七菜羹，来年大丰收。各地物产不同，所用果菜不同，取意也有差别。广东潮汕用芥菜、芥兰、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜;客家人用芹菜、蒜、葱、芫茜、韭菜加鱼、肉等;台湾、福建用菠菜、芹菜、葱蒜、韭菜、芥菜、荠菜、白菜等。其中芹菜和葱兆聪明，蒜兆精于算计，芥菜令人长寿，如此种种

师父，神设计人类的时候为啥要让人忘掉前世，人如果记得前世前世前前世，我猜不会像现在一样物欲横流了吧。
答：念头生灭如轮回，一刹那轮回多少劫，睡着那一刹那与临终有何区别，起床后记忆依旧，还不是照旧麻木生活，笑。

师父，神设计人类的时候为啥要让人忘掉前世，人如果记得前世前世前前世，我猜不会像现在一样物欲横流了吧。
答：念头生灭如轮回，一刹那轮回多少劫，睡着那一刹那与临终有何区别，起床后记忆依旧，还不是照旧麻木生活，笑。