新人，旧号。
但，以前任何板块没发过主题帖，纯粹看客。
处女贴啊，发在这里啦。
是不是还要凑够一百字，才能发主题帖？

好吧，故事开始。

不说那些虚的，什么明师怎么滴。
但我的确有明师一位是真的。

晚饭韭菜火烧，去也。

家是鲁中平原地区，每日里都是早起晚落的淘。时常父母都找不到，到了中午，大街小巷都是各家爹娘找孩子的喊声。村后常有白骨，不无意外都是村内的列祖列宗啊，嘿，不是子孙们不孝，这都是文革遗留罢了。。时常碰见，也就司空见惯。印象里却极少见谁家孩子发高烧啥的，真是极少见。可能是平原地区，阳光普照的缘故，鬼魅难存。

就这么滴很快长大了，农家子弟读书求学，不成就下来。没啥好说的，转眼就到了初中。
这里没啥故事，唯一一个能说的上有点玄奇的就是做过一个梦。
只是当个故事听，其实啥也不代表！
那是初中近毕业，山东地区学习压力普遍大，人口基数也大。最近在争论高考的事，其实我想说，第一道独木桥从中考就开始了。
交代下，初中十六个班，每个班近八十人，平均前十二名才有希望升入高中。
我自然是无望的，农村里生活久了，也真不知道还有什么路可选。我与生俱来的孤独感啊。。在那会真是让我焦躁的可以。
梦里是一片麦田，刚割了麦子，很平整。我路过，看见三个老头，一个在打太极拳，一个在摆摊给人看病，就是旧时路边摆摊给人把脉开方的中医，又一个正在摆摊算命。
三人均向我招手，我看到摆摊算命的前边有一个小马扎，走累了，就去坐下了。其实只是想歇歇腿。。。

以上只是个梦而已，没有任何代表寓意可言，我们还是要相信生活大道就在脚下，不在天上的云彩里。

@气通意达 2016-05-28 07:30:00
顶帖
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感谢。

年纪增长，日子反而越来越糊涂。记不得自己啥时间开始学易的，农历甲申年吧。。
刚开始，自己胡捣鼓，啥都爱看。越玄奇越好。

我的第一本正经的关于预测的书叫《中华测字术》，我早期所买的书全是盗版，穷嘛。

测字术学了半年左右，一次家乡附近庙会，好多摆地摊的，遇到一本红封皮的《八字预测真踪》李涵辰著，这个作者后来争议很大，不排除他理论里有偏颇的部分。但是，真的，他很适合入门。
一读就迷上了，也没觉得其他人说的难懂深奥如何如何，总之就像一触即发，一下就进去了。真没觉得到底哪里有障碍。

我们说说现在八字理论的派别争论，大概分三种。
第一种呢是以山东的李涵辰为代表的新派八字，这个派别争议很大，但老实讲他对新手入门是有帮助的，特点是简洁明了，路线清晰。它呢，主要讲旺衰，旺衰这个事情其实是有参考儒家的中庸思想，只要力量达到平衡，那它就是一个好八字。但是呢，一个系统总有它不擅长的地方，也就是理论不完全的地方，新派理论后来在大量的易友实践中发觉有些解决不了的问题。
再一个是，传统派，也称呼书房派。由明清时期，可考并留存至今的文献有刘基著的《滴天髓》、万民英著的《三命通会》、张楠著的《神峰通考》、沈孝詹著的《子平真诠》等。每一个八字预测学习者都应该重视传统派理论，祖宗们留下里的总有很宝贵的东西。
再一个是，江湖派，江湖派不是一个贬义词，我们常见的盲人，也或者说那些所谓的盲派，即是此派，他们有一个传承的文本叫“巾箱秘术”，也很值得我们去借鉴学习下。注重实战技术，很有其特点，跟我们通常见的不太一样。但是，它很侧重取象，常常有神准之处，让人惊异。缺点是太闭塞，老一辈盲人传给下一代，很少有外传。但是技术再牛，我们也不要忘了盲人眼睛看不见，人心里就安静，安静下来，才能基本功扎实，技术神准。这点值得我们学习。
现在常见的盲派，就是段建业老师提出的段式盲派，其实已经脱离了原始盲派的，不乏商业包装推广的意思。早年间，民间传闻故事里行走江湖的盲人他并不知道自己还有个门派归属。据说段是得到了盲人郝金阳的亲传，为了跟新派八字和传统八字相区分，给自己起名是盲派，理论里常有出现做功、穿、制、宾主、兵贼神等概念，不过万般理论不离阴阳五行。但他们很注重象法是真的。
在这里虽然大概讲了下八字理论的派别，但我要强调的是，不要给自己归派，我们的根本是阴阳五行，所谓的派只是不同角度出发去运用阴阳五行而已。至于哪个更合理，在以后深入学习过程中，你们会找到更适合自己的方式，要记住，适合自己的才是最好的。

从术数的角度出发，阴阳是所有术数的基础。
大部分术数学习者，在开始后略过阴阳，直奔技术而去，却从没想过阴阳对于术数，就像是地基对于房子。垒再高的砖头，也得垒在地基之上。清水先生一开始，其实也是一样。学习几年后才幡然醒悟，然后掉转头来重新理解阴阳。
其实，这就像是看大树，我们留意最多的是树干枝叶，极少有人会蹲下来去仔细观察并判断下树根的长相。那么阴阳是什么呢？阴阳不神秘，他只是个辩证思维的名称。左对右，上对下，山对水，高对矮。这便是阴阳。
需要指出的是：阴阳具有相对性，具有互根性，具有消长性。
刚才举例便是相对性。
互根性是什么意思呢？互根说的是，阴阳彼此对立却又同时存在。通俗的说法是事物具有正反两面。比如山，山南为阳，山北为阴，比如男为阳，女为阴。假如山只有一面，假如世上只有男而没有女。那么山就只要叫山好了，南没有了北的相对，北没有了南的相对，也就失去存在的支点，山就只是山好了，男女亦然。
所谓消长性，便是此消彼涨，此长彼消。比如夫妻，妻子的脾气过强硬，丈夫则必然相对软弱。这是阴阳自然平衡的结果，假设丈夫不肯让步，那么生活中的鸡飞狗跳免不了。其他道理也是一样。
以下节录《道德经》第二章：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。
是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
阴阳只是一种思维方式，一种天地间规律的总结概括方式。生活中无处不在，放之四海而皆准。

我们讲一下五行。
我们老说阴阳五行，阴阳五行的，五行就是阴阳的延伸，五行中分阴阳，其中木、火是阳，金、水是阴，土是中气。木、火具备阳的一切特性，金、水具备阴的一切特性，土具备中气特性，作为金、木、水、火四行承载的平台，从水到木和从火到金都离不开土的转化，这样我们在理解五行象义和代表事物上就有了一个明确的大纲。五行是灵活的，如汽油，以体论属水，但以其功用而论是火。又如煤炭，体五行属金，用五行则属火。
对于五行象义越抽象越容易记忆和理解，中国传统文化死记硬背的东西并不多，很多人对于五行、干支、八卦等象义，采取死记硬背方式，用这种方法学传统文化容易入门，但以后会发现这种僵化思维会严重束缚你的大脑，在实际运用过程中很难做到出神入化的境界，很多人没有意识到这一点。象义代表的事物很多，你不可能把所有的代表事物都记住，即使全部背过也无法灵活运用。模糊记忆，抽象理解，灵活运用。

我们知道，周易预测是有数理象三个角度合作一致最后才达到预测的效果，中间每一丝误差，最后的预测结果都是差之毫米，谬之千里。
通常老百姓们街头巷尾闲谈里的生克，均是生者吉，克者凶，而实际周易预测里当然不是如此。这个观点太片面，单一，生克之本意药品之本意，药品有绝对的好坏么？没有吧，药的好坏取决于得哪种病来论。当得感冒时，感冒药便是好药，当得胃病时，感冒药还是好药么？举例如此，只是希望大家能从例子里得出体会。五行生克本身，是没有吉凶含义的，当需生时，生是吉的，当需克时，克便是吉的。
生克本身，也有象义，只是常备忽略。
生的含义是啥呢？生字，不要单纯理解为生孩子的生，发挥联想，我们想像一下母亲对于孩子。母爱的无私可以延伸出来的词汇是什么呢？关怀、爱护、奉献、喜欢，保护，包容等等。
克呢，是一种制约，克制，管理，约束，教导，纪律，规矩等。
这些只是生克的基本含义，其还可以继续衍伸联想。生克在生活中有诸多体现，刚才的病药论便是一种。再可假设，老师对于学生的管理，当学生不听话，不安分学习时，老师有些手段来管理学生，这是一种克，但也可以理解为生，克是学生不得不接受些训导或适度体罚，而生则是学生在接受教训后，会好好学习一阵子。

大部分人，包括一些周易学习者，其实并没有读过《周易》原著，更别提关于周易的阐述发挥后的著作。其实我们通常一提到周易，便说其人是阴阳先生，算命先生类，这并不全对，或者是有些以偏概全了吧。
《周易》是本书，儒家的五经之首。我们中国文化是一脉沿袭下来的，凡冠之以经的著作，都是重中之重的经典著作。周易原作，很简单，大概是上古时代先民们借龟甲卜问老天爷以求启示后留下的记录。原文并不多，但它重要所在，在于提供了一个道理，其后先哲们根据道理发挥阐述，才形成了今日我们看到的《周易》这本书。
既然是经典，便不乏研究的人。历来名家对于周易的著作很多，每家根据自己的感悟和所立角度来看待。古人所谓“治经”，即是如此。儒家们多是阐述易理，即哲学方面，比如东汉郑玄的《易论》、唐代孔颖达的《周易正义》。此是据易理发挥阐述研究，而形成一部著作。
而市面上常见，街头巷尾都有的周易预测。则是据易理而形成的术数易，即算命、卜卦、相学、风水等等。术数易只是周易原理运用的一个分支，是根据周易原理而衍伸出来的技术。并不能等同于周易。
假如周易是大道，术数则只是小径，也或者假如周易是多功能电饭煲，则术数只是电饭煲上的煲汤功能。周易里包含术数，而术数不能完全代表周易。故而学术数者，还是先当读《周易》，不一定要求解，但要先体会大道。

其实不止一个人问过我，关于月令的问题，也常见有些人没分析月令，而直接去从全局判断日主旺衰，对于大部分八字，可能从全局中便可判断正确日主旺衰，而有些八字，一个月令便占尽了先机。
月令，日主之门户也。此之门户，并不是单独门口的意思，你可以理解为院落。他是日主所在的院落，日主之所居，在八字里又是离日主最近的字，你可以直接理解为影响日主最大的字。
一是因为太近，二呢，从年月日时的排序里看，年是最大的，月是第二大的，日是日主，时是最小的。反过来说一下，时是在一天之内，天是在一月之内，月是在一年之内。其是有上下级关系的，年领导月，月领导日，日领导时。那你看，月令不就是日主最直接领导么？
月令又称提纲，提纲之意在统领八字全局。其实非真的统领，只是月令直接领导日主，对于日主来说太重要罢了。曾打个比方说，年为领导，月为小组长，领导再好的威信，小组长就是不领着员工支持，那么作小员工的日主，能跨过组长直接去跟领导打交道么？所谓县官不如现管也。

术数的研习，好像是有进阶似的。看待术数理论，其实跟心态有关。
刚学时，每日里思考的都是基础的阴阳五行，盼望着能掌握一秘诀，瞬间有如神助。一直找找找，找不到。恨不能插上翅膀到天上找。
慢慢的踏下心来，学生克制化，学刑冲合害。重新理解记忆。
有所悟后，才发觉原来基础那么重要。
再掉转头来学习阴阳，并且融入生活中去。

追求预测的神准程度，特别希望做到铁口直断，百不失一，这是种急功近利的心态，要不得。直到后来，追求发挥的稳定性，这便是专业与不专业的区别。

@為妳洊在 2016-06-05 00:54:00
鲁中老乡发来贺电
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感谢老乡！

今天有朋友问我说，有人很久没女朋友，可不可以帮他催下桃花？我答：还是请先拿他的八字来我看下，不是所有的人都适合催桃花，假如这个人命中本身桃花很旺，只是这两年流年不利而没有恋爱，那么是不可以再催桃花的，反成其病。

无意间看到有人讲说，八字取象难。也有人曾说，八字易精难学，意思八字不好入门，而入门后要学到精细则相对容易。当时听闻此语，我真是满满的槽点，只是限于形象，偶像包袱太重，发作不起来。
其实任何一门学问，要学到精细都得反反复复实践，大量时间精力去思考。所谓说八字取象难或易精难学的，我只好说，你不合适术数。
且不说八字取象要涉及的知识有哪些阴阳、生克、五行、干支、大运流年、刑冲合害、十神具各自有一系列的象需要去理解。你不曾见过，不曾知道，不曾用心过，我只好说你对八字的了解太少。
至于，说易精难学的，哪个术数的门类是容易的？真有哪个门类是易入门或者易精细的么？没有，有的只是你的天赋适合学哪个，有的只是你到底上心学了没有。假如，你真心这么认为，基本上，你可能学不了术数吧。天赋加后天上心，才是术数的门径。天赋很重要，曾天真的认为只要肯用心，那么所有人都可以掌握，直到我认识本地的一个老大爷，快八十岁，基础知识背的比我都牢固，可就是断不了事，与他交谈良久才觉得，老爷子不是没文化，也不是不肯上心，他是太缺天赋了。至于后天的上心努力，我曾结识一群年轻人，前天的夜里，其中一个跟我说我们这些人你都没教出一个上台面的来。我曾很用心讲授八字给他们，他们是有理解力记忆力天赋的。可是，就是不肯背东西。一开课，便成了嬉笑怒骂讨论会。直至今日，依然不得门而入。
我委屈，只好在心里弱弱的回答一声：我摆好一桌盛宴邀请你们来，你们不肯吃，事后还说自己没吃饱，难道还要我替你们吃么？

学习周易，早期是很枯燥的，偏偏周易又不是一门显学，不太容易出人头地，更讨厌的是，周易还是古

人所传承下的经典，词句难理解又拗口，手边没本《辞海》哪里能看的下去。再者，我们学周易付出这

么多的时间精力，偏偏社会上对这些人还有偏见，一派封建迷信思想，年纪轻轻居然捣鼓这个，瞎胡闹

，不正干。凡此种种阻碍，不胜枚举。本人初学时，曾不认识“爻”这个字，特意跑去新华书店翻字典

。那时候，还没有公车通行，一个小孩子又哪里有钱打车，炎炎烈日下，脚踩自行车，嘎吱嘎吱一路，

仅仅是一个字，淌了好多汗，放在现在这样的事是再不会做了。
其实，每个学习或者接近周易的人，都有对于人生迷茫的思考。尤其在当下时代，社会变化节奏太快，

不知道什么时候，会发生什么样的事，以前从未听闻过的事突然就上了新闻头条，朝九晚五工作压力大

，物质生活虽然丰富，但人与人的差距却不断拉开。我们在迷茫里找寻，找寻一道似乎看得见的光。偶

尔停下脚步审视自己，怎么会这般狼狈。物欲不断拉扯心里的口子，心灵越来越没有光亮。套用郭德纲

的台词：这都是为了什么？
迷茫，累，矫情，到了连恋爱都要先掂量一番，考虑下金钱投入、时间投入、情感投入的投入产出比。

各种心灵鸡汤，网文流行，看的心花怒放，一会又乱了，消息来源太多，所有作者都在阐述表达自己观

点，那么到底听谁的呢？好比说，我曾在一段时间内关注好几个自媒体作者的公号，一边说，我不希望

你为爱情结婚，一边说，我希望你为爱情结婚。顿时脑子成了浆糊，到底谁的更有道理一点呢。
这就好比八字里的伤官配印，伤官是创造、是自由、是冲动，而印是传统、是规矩、是本分。印制伤官

是理性战胜了冲动，而若印制不了伤官，则是冲动战胜了理性。你看，完美的一对矛盾纠结体。但偏偏

，八字理论里要把他俩拿在一起说，还组一个名词出来。或许这是古人在向我们传达，孙孙子们，其实

我们所在的年代已经有了跟你们一样的迷茫，解决方案是什么呢？是伤官和印达到完美的平衡，既有冲

动也有理性，该冲动的地方冲动，该理性的地方理性，保留自己的欲望同时又有保护自己的能力，如此

平衡起来，你方能适用社会里的种种，也就是说孙孙子们你们要有主见。
再往下说，伤官是创造力，是敢于突破常规，为什么要拿印来制他呢，因为它往往要干掉官，官是啥？

官者管也，我们的单位、领导、法律、公务单位甚至国家，都是属于官，这是要造反啊，不制了怎么能

行？方才我们说了，印是传统、规矩、本分，同时印也是生我之源。如何让印更好的生我，印还是读书

、还是仁慈。读书能加强印的作用，也能更好的体现印的精神。有了更多书的滋养，命主才会变得更强

大。

伤官是我生者，同时还是欲望，欲望的太多，命主本人也就弱了下来，自然人的空虚、寂寞，随之而来

。印就是读书，读书能加强印的作用，也能更好的体现印的精神。有了更多书的滋养，命主才会变得更

强大。

在命理中，易也由印来指代。通过学习周易，发挥印的作用，当印制伤官时，人心里的欲望杂念自然相

对减少，独处却满心欢喜，多学而不寂寞。

财星，在命理中为我克者。克：控制、掌握、约束、抗拒。也就是命主所控制的东西，称为财，还归社会现实里的道理，财物不就是归所有者掌控的么？财在命理中还代表父亲，男命中代表妻子。
对于命主和财星的关系，最恰当的一句话来描述叫做：身财凉停，意即命主的旺衰程度要跟财星的旺衰程度相当。若然命主身旺，而财星轻，则还要从大运流年里找来帮扶财星的力量，来实现身与财两停。
若然，身弱，而财重呢？则是找来帮付命主的力量，实现身财两停。
所谓身财两停，并不是说如此的人，便有好财运。在实际预测过程中，遇到的情况会变幻莫测，若然严格按照这个来说富贵，往往结果错误，还是该以灵活运用为本。
举例：
乾造：辛酉 壬辰 丙寅 辛卯
此八字，亦是一八字爱好者。他本人以为，婚姻不顺，乃是寅酉绝的愿意。绝是什么意思呢？绝的意思就是，这俩地支，没有任何刑冲合害的关系。而在实际运用中，绝也只是给我们提供出一种象而已，况且寅与酉中间隔着辰，辰又合住酉，真的能是寅与酉绝造成的婚姻不顺么？
其实以我的意见，这就是命主学的乱了。婚姻不顺，盖身弱，财旺而已。