别太天真了！忍气吞声换不来任何人际关系

曾老师品味人生
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身处社会，学会吃亏有时候是一件有利于自身的事情，但是，一味的忍气吞声真的能换来你想要的良好的人际关系吗？实际上，按照心理学滑坡效应，人是很难在占据心理优势的情况下适可而止的，所以，忍气吞声最终换来的也许是一时的平静，但失去的尊严或许会造成最终的爆发。今天，我们从心理学的角度来分析，忍气吞声到底能够换来怎样的人际关系，看看你是不是太天真了。


其实，按照一些心理学理论来说，人的很多行为模式是有迹可循的，例如：滑坡效应，人们在无法自知的情况下可能会越来越过分；心理传递，欺软怕硬是人的普遍心理，所以，人们对于心理能量较弱的人是可以感知到的，自然也会选择软柿子来捏。所以，忍气吞声换来的并不是尊重，而是你的自尊以及不断降低的底线。

忍气吞声可能会换来一时的平静，但是你付出的是将愤怒情绪积压在自己的内心，而这种情绪最终会变成恶臭的垃圾情绪从而影响你的心理健康，甚至可能会造成心理问题，很多心理问题严重的人都是所谓的“老好人”，他们认为退一步海阔天空能够换来较好的人际关系，实际上却把自己推向了深渊。

一个擅长表达情绪的人，你和他的对话中大多是比较积极的内容，而平时喜欢忍气吞声的人，一定是个垃圾情绪的宣泄者。但是，我们也要分清的是，发泄情绪和表达情绪是完全不同的概念；例如：我们遇到了和朋友或同事的人际冲突，愤怒的情绪激发，发泄情绪的人会选择破口大骂，而表达情绪的人会选择语言沟通并且表达自己的不满。


好好说话对方不听怎么办？

如果你面对的是伴侣，我想表达你内心的感受是最好的办法，这种沟通过程不是指责，不是装可怜，而是直接告诉对方你的感受，并且让他站在你的角度来考虑你的感受。这个沟通过程是平静的，如果这样的沟通方式都不能换来对方的理解，我想这段关系也不会维持太久了。毕竟，有时候我们面对的人心理年龄太弱，是无法理解他人的。

如果你面对的是朋友或同事，就不仅仅是发达情绪这么简单了，更重要的是让对方清楚你的立场和你的界限，这不仅是一个心理威胁的过程，也会让你的形象硬气起来。也许总有那么一些人死不悔改，不用担心，只要你淡定的表达这一切，他的情绪爆发也就快到了，也就意味着他的形象即将崩塌。


也许在表达情绪的过程中你还不能掌握太多技巧，但是只要你清楚，忍气吞声换不来任何人际关系这个道理，我想在这条路上你会越走越顺的。

靠山山会倒，靠人人会跑，除了靠自己，谁都靠不了！



就爱分享

2018-01-26 10:34

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你可以相信别人，但不能指望别人，

靠山山会倒，靠人人会跑，

只有靠自己。



牵牛花离开了木架，就躺倒一地，

爬山虎失去了墙壁，就一片狼藉，

越是依附越容易败落，

仙人掌独自抗争也能开花如艳，

向日葵孤身挺立依然向阳微笑，

越孤身顽强越活的出色。



这个世界人人都很忙，

自己都照顾不好，

哪有时间顾及你的困难 。

帮是情分，不帮是本分，

求人不如求己，

一直依附必定失去自我。

自己强大才是真的强大。



小时候靠父母，那是养育，

长大了靠父母，那叫啃老，

困难了靠朋友，那是无助，

懒惰了靠朋友，那是无耻。



靠天不如靠人，靠人不如靠己，

好子不贪爷田地，好女不贪嫁时衣。

靠己粮满仓，靠天空米缸，

靠别人的干粮过日子，就得挨饿一辈子。

靠别人只是短暂的，靠自己才是终身的，

靠天靠地靠爹靠娘靠别人，不如靠自己。

只有靠自己，才能受人尊敬，无需看人脸色，

只有靠自己，才能笑的漂亮，无需点头哈腰，

靠自己，才能无惧无浪，

靠他人，永远害怕风霜。

当遇到任何困难时都束手无策，

靠变成依赖，依赖成失去自我。

我没有雨伞，但可自己撑起一片天，

我没有资本，但可自己拼搏为明天，

我没有后盾，但可自己勇敢步向前。

活着就该逢山开路，遇水搭桥，

我谁也不靠，靠自己才是正道！

心理学：小心身边的控制型人格，这是他们控制你的6种方法



木木瞎扯

2018-01-30 17:36

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控制型人格是指那么拥有极强控制欲的人们，他们的心理与常人不一样，一般拥有极强的控制欲。他们是如何控制你的呢？下面是心理学家总结出来的，控制型人格常用的6种心理控制方法。



（1）获取信息

控制型人格的人喜欢收集个人信息，并存储起来供以后使用。他们还会主动的用自身的魅力诱使一个人分享秘密的信息，特别是那些容易引起对方尴尬的细节。

随后他们会使用这些信息来作为威胁，从而控制你的内心。

（2）夸大错误。

控制型的人非常善于发现别人的缺点，他们总是积极的评论你，批评你，来打击你的信心，从而让你产生不安全感，心理失去平衡，这样他们就可以发现你的心灵漏洞，从而更好的控制你。

而一旦这种行为被发现，他们常常会用“我只是开玩笑”，或者指责那个人“开不起玩笑”来为自己辩解



（3）推卸责任。

每当做错了事情，他们会把所有责任归咎于其他人，或者尽量减少自己的责任。因为这样有助于维护他们的完美的形象，同时还可以打击你的内心。

（4）幼儿对话

他们总是以和孩子对话的口吻和你对话，这种行为其实是在拔高自己，贬低你，给你造成了一种心理暗示：让你觉得自己不成熟，而他们才更为成熟，值得学习。从而达到让你对他依赖的目的。



（5）道德绑架

他们擅长站在道德的制高点上指责他人，把自己和道德，或者神绑在一起，从而无限拔高自己的地位，居高临下的来压迫你内心。

比如他们会常常说“上帝告诉我你需要……”“作为一个有道德的人，你应该……”

同时，因为大多数让人都有迷信权威的心理，所以他们往往还会用权威给自己背书，增加自己高大上的形象。



（6）比较

他们总会拿自己擅长的领域和你比较，从而打击你的自信心，这会让你产生一个“我永远不够好”的感觉。而他们总会最大限度地减少用别人的成就与自己的不足进行比较。

结语：以上就是控制型人格常用的6种心理控制的方式，他们使用这些方法，发现你心理上的漏洞，从而一步步控制你的内心。如果你身边有这样的人，那你一定要小心了，守住自己的内心，不要被他们所控制。

千古识人之术：一个人到底如何，关键就看这八个地方



娱后天晴

2018-01-27 16:26

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一、通则观其所礼

一个人得志了，看他是否还谦谦有礼，待人温和。

一个明显的例子就是陈胜。



秦末之际，陈胜吴广揭竿而起，天下云集响应，这是多么好的形势。

然而陈胜在得志之后，就开始变得不一样了。

当年的难兄难弟去找他，他连理都不理，直到陈胜外出，那人直呼陈胜的小名，才被陈胜带到宫中。因为是陈胜的故人，所以就进进出出，陈胜觉得有损自己的威严，于是就杀了那人，早就将当初那句“苟富贵，勿相忘”抛在了一边。

虽然这是一件小事，而且这也不足以至陈胜于失败之地，但在当时就可以断定，陈胜注定失败。

二、贵则观其所进

一个人变得尊贵了，就要看他举荐什么样的人才。

清末那个赫赫有名的两江总督曾国藩，他就一直秉承着“自立立人，自达达人”的态度。



当时的曾国藩可以说，想让谁当南方那几个省的巡抚、总督，那只是一封奏折的事情。但他并没有滥用职权，并再三告诫马上要参加考试的次子曾纪鸿，不许告诉主考官自己的身份，考不上就考不上。

曾国藩任两江总督后举荐了沈葆桢(林则徐外甥)，举荐过左宗棠，更是全力帮助自己的得意门生李鸿章。这些人后来都成了清王朝举足轻重的人物。

三、富则观其所养

有钱了，要看这个人怎么花钱，把钱花在什么地方。

范蠡千金散去还复来，与西子泛舟游于西湖，也不失逍遥。

相反。晋朝的那个斗富大王石崇就差远了。



石崇经常与武帝司马炎的舅舅，被诸葛亮骂死的那个王司徒之孙王恺斗富。

更逗比的是武帝知道这件荒唐事后，没有制止反而暗中帮助王恺。

后来石崇被杀，在去法场的路上大哭：这些人是贪图我的财富啊。押他的人说：既只如此，为何不早早散财。石崇无法回答。

四、听则观其所行

听完一个人的话，就要看他是否去执行。

上学期间，我们总是想知道，这门课的学习方法，那门课的学习方法。

而老师们，那些学习好的同学也都会告诉他们的诀窍，但是大部分人听完之后就完了，或许坚持一两天发现没有成效，就不再坚持了。结果还是老样子。

所以曾国藩就说：人但有恒，事无不成。梁启超评价曾国藩做事的态度是：不求近效，铢积寸累。



五、止则观其所好

看他业余时间追求什么。

业余时间，大都也就是自己一个人独处的时候。

儒家非常强调：君子慎其独也，所谓的慎独，就是在没有旁人的情况下，还能否坚持自己，约束自己。



六、习则观其所言

和一个人熟悉之后，看他所说的话。

在与人第一次交往时，往往会掩饰自己，尽量将自己好的一面展现给对方。相处的时间长了，就看他的言行与初次见面时的是否相差不多。

如果是判若两人的话，那就要慎重交友了。

七、穷则观其所不受

一人穷困之时，看他不接受什么，是否还能坚守底线。

陶渊明那句著名的：吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。



八、贱则观其所不为

一个人没有地位，不可怕，关键在于不去做非义之事。

历史之中，不乏为了摆脱贫贱而无所不为的小人。

明朝的那个魏忠贤，本是一个地痞流氓无赖，为摆脱贫贱而自宫进京，进去后拼命巴结他人，后来得势之后，便狠心杀掉了曾经帮助自己的人，并且还夺恩人之妻(对食)，所以他注定不会有善终。

南怀瑾先生所言:


我们中国人讲的成仙或者成佛、得道了的人，他已经搞清楚了；没有成仙、成佛以前，搞不清楚的，不管你学问多好，神通多广大，也搞不清楚，因为成仙、成佛不是神通广大，而是智慧的成就，智慧成就才搞得清楚……

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。神通是有为法。

摘自网络上的一段话:

真正修行之人，心如明镜，寂然不动。他们已无分别心，放下一切，甚至连修成大道的心都没有，不执着于任何念想，唯求内心空虚清净。若真的清净了，你就修成了大道。

网上摘:


家庭是净土

你的家庭就是净土，就是你的寂静处。

要把你的净土打扫的干干净净，布置的清净庄严，要任劳任怨地尽你的责任和义务，擦掉灰尘就是擦掉你的业障，扫除垃圾就是扫除你的烦恼。

你的家人都是你的亲人，都是你的道友，要关心他们，照顾他们，尊重他们，不要伤害他们，怨恨他们。

各有各的因缘，各有各的福报，你执着什么，什么就会伤害你，你执着谁，谁就会让你伤心，一切都要看淡，放下所有的妄念，但放下不是放弃，该做的还要去做，还要做好。

修行要修心

众生只不过是匆匆过客而已，有什么可执着的，有什么可计较的，少说一句又能怎样？退一步又能怎样？凡事不要只考虑自己，要为对方考虑。

只有去掉了自私、自利，你才能够自在。你真正有了慈悲心、修道心，别人自然会尊重你，喜欢你。

你怎样对待别人，别人也会怎样对待你，不要总是怨天尤人，不要总是挑别人的毛病，看别人不顺眼，不要总想去改变别人，先调整好自己的心态，修好自己的心，一切境都会随心转。

当你以宽阔的胸怀容纳一切，包容一切的时候，你就不会有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境，能经常查找自己的缺点，能不断地去掉我执，这就是修行，否则修什么呢？

其实，修行和生活、工作并不矛盾，然而人们陷入了繁忙的事务，到处奔走寻求，忘记、失落了自我，不知道最重要的、最宝贵的东西应该从自心中寻找。

网上摘录:

真正的修行不在山上，不在道观里。不能脱离社会，不能脱离现实。

要在修行中生活，在生活中修行。

有的人整天打坐，磕头、拨念珠，修了好多年，可是习气、烦恼依旧，性格、心态依旧、没有任何改变，这不是真正的修行。

网购了沙棘果，口感远逊于幼时在山上现摘的。

清朝皇室都太拼了，培养下一代也拼，追求完美的ＳＴＹＬＥ……严于律己，严于律人……

月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。

观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦復如是。舍利子，是诸法空相不生不灭不垢不净，不增不减，是故空中無色無受想行识無眼耳鼻舌身意，無色聲香味触法，無眼界乃至無意识界，無無明亦無無明尽，乃至無老死亦無老死尽，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵依般若波罗密多故，心無挂礙，無挂礙故無有恐怖，逺离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗密多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故说般若波罗密多是大神咒是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真寔不虚。故说般若波罗密多咒即说咒曰，揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提薩婆诃。

佛法看亲子关系：北大状元控诉父母，是对是错？



醍醐





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北大状元王猛（化名）拉黑父母、发布万字长文控诉父母的报道，最近在朋友圈刷屏，也引起了公众对于亲子关系的讨论。费心育才的家长，成绩傲人的孩子，看似完美的组合，为何无法带来一段美好的亲子关系呢？

事实上，对宗萨仁波切、学诚法师、圣严法师等高僧大德而言，亲子关系都是时常被信众提及的话题，他们会如何看待这段人人都必须面对的缘分呢？



宗萨仁波切：记住，世界在剧烈变化

中国常见“虎爸”、“虎妈”现象，某种程度上，我其实真挺喜欢这个主意的。但是，我认为重要的问题是，虎爸虎妈必须准备好自始至终都要做老虎。只做20年的老虎，然后把孩子们留在有各种不同动物、虎爸虎妈和虎仔都不适应的荒漠里，这样做没有意义。

假如虎爸虎妈真的很好地训练了自己的孩子20年，但是20年后，世界完全改变了，原来的目标及为之教给孩子的所有东西都不再有用，那将会怎样？显然会是可悲的。可以说，小时候是开心玩耍的时候，然而因为虎爸虎妈，你失去了那样的欢乐。到了20岁，你已经失去了童年的欢乐，现在你又要失去剩下的欢乐，所以实际上你将要失去所有的欢乐。



宗萨仁波切在醍醐艺术中心·上海接受专访

那么，究竟什么才是对待孩子的正确方式？

我没有特定的答案，但或许记住这一点会有帮助：从现在开始，很短时间内，可能只是10年，世界就会发生剧烈的变化。我们生活和沟通的方式将会改变，环境在变化，前沿技术的诞生将使我们的生活更快速、更高效、更经济。这也意味着，挑战也将变得更快、更高效、更复杂。

所以我们的孩子，在大约10年之后，在精神和身体上将会经历另一种不同的痛苦。这是我们作为父母、社会和政府应该知道的事情。意识到这些，即便没有一个实用的答案，我想也会有些帮助。

人们普遍认为，孩子们热爱自己的父母，在亚洲社会中尤其如此。我不知道这样的价值观还会持续多久。在西方，可以看到很多现代的孩子不仅不爱自己的父母，事实上还对他们有些反感。

很多时候，这些十几岁的青少年对父母的反感有充分的理由。

我遇见过很多朋友，特别是在亚洲，作为父母他们给了孩子一切，但多年以后，孩子长大了却非常叛逆，这把家长们推到了最为令人抑郁的境地。所以，用一种有智慧的方式养育我们钟爱的孩子也是很重要的。

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中国佛教协会会长学诚法师

学诚法师：教育切忌着急

亲子关系，就犹如师徒关系，最要紧的是培养孩子对父母的信任。由于业缘很深，孩子大多对父母有着天然的信任，但许多父母在教育过程中常常破坏这种信任，结果孩子不愿听父母的话。在对待孩子时，要考虑到孩子在不同年龄阶段的特点，“因机而说”。

孩子的很多表现，都有父母的影子，培养孩子的过程，也是父母自我成长的过程。言教无力时，要更多在身教上下功夫。

面对子女，往往是人的缺点暴露得最充分的时候。因为子女与自己业缘近，又势弱，一切烦恼的表达都可以冠以“为你好”的名义，不容易受到自他谴责，所以烦恼表现得最直接。无论是不是真心为了孩子好，发火肯定是嗔心。归根到底，还是要自己好好修行。

帮助孩子发现问题、解决问题，包容这个漫长的过程，就像土壤包容一粒种子一样。孩子的成长最终得靠自己，家长无法代替，因此不要替他完成答案、急着看到改变，但是家长要提供一个支持的环境，去启发他而不是压迫他。教育切忌着急。



教育分为言教、身教、境教，各有不同的作用。最能够帮助人改变的是境教——环境潜移默化的作用，其次是身教，再次为言教。若从小父母与孩子之间的信任基础没有打好，长大后欲以言教来说服对方，效果甚微。父母要努力改变自己，与孩子一起成长，而不是仅把孩子视为需要改造的对象。

给他爱，教会他爱，教会他看到世界的美好，学会感恩。会付出爱的心才是最强大的。

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圣严法师：孩子是菩萨、是恩人

佛法虽然是讲出世，但是必须先把“人”应尽的本分做好。不孝顺父母的人，可能连做人都有问题。连父母都不孝顺，对自己配偶的感情，可能也只是功利性质的爱，不是没有条件的付出；对朋友之间，可能更是寡情不义。所以，讲到道德标准，第一个标准就是亲情。

父母和子女是“欠债关系”——这种说法是中国人的一种通俗讲法，站在佛教的立场，亲子关系是从无量世以来彼此结了缘而成为一家人，结缘的时候，可能在互动之间有过伤害或帮助，这互相的帮助或伤害，有的多、有的少。若是彼此帮助得多，亲情就会相当浓厚。

不过人与人之间的互动，完全一点摩擦也没有的情形很少，因为彼此都是凡夫，也都有烦恼，总是会有一些摩擦。虽然彼此之间有帮助，但也常发生摩擦，因此也就会相互亏欠了。在彼此互欠的关系里，不是哪一个是欠债的债主，或哪一个是负债的人，而是互欠。

当孩子难带时，我们所付出的苦心更是加倍，此时也最能体会“父母恩重难报”呀！所以，我常常跟父母们说：“孩子难带，你才知道做父母不容易，也才知道自己小的时候，父母多会带自己，此时更能感恩父母。”
所以，从这两方面思考，孩子都不是来讨债的，他们是来帮助自己，是菩萨、恩人，是来报恩的。

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佛经：应当这样孝顺父母

供奉无乏：满足父母基本的物质条件是最低的标准，钱财、生活物品、看护辅助等劳力，这都是供养父母的范围。生活条件不在于要多富足，起码要尽心。

凡有所为先白父母：自己做的事情要先和父母说。孝顺其实并不是光付出财力，还要多多和父母交流：自己的情况、计划、工作，有事没事都和父母念叨一下。

父母所为恭顺不逆：父母所做的事情理应获得支持与尊敬。真正的孝顺体现在行动和态度上，父母有什么想法、爱好、愿望、想做什么事情，都是要给予足够的尊重。

父母正令不敢违背：父母正确、正当的要求、教导不要违背。《善生经》中并没有直接说父母的一切要求都要听从、不可违背，而是在父母的要求教导之前加了一个标准。正确的教导，对自己有益的教导不应该违背。

父母会不会犯错误？肯定会。因此父母也应该知道，并且及时反思自己的要求和教导是否合情合理，是否正当。

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佛经：应当这样教育孩子

制子不听为恶：简单说就是不要做坏事。父母首先做的就是给孩子一个正确的善恶标准，令其不要作恶。造恶业则有苦果，痛苦必将伴随。这是最重要的义务。

指授示其善处：要让孩子知道善恶的标准，教导孩子什么善，如何做才是正确的、合理正当的。善行不是所有人都能做的非常好，甚至父母自己都是如此。所以能够给孩子一个正确的标准，一个健康的人生观，健康的人格是父母的责任。因此王猛性格的缺陷，的确和父母长久以来的教育方式有一定的关系。

慈爱入骨彻髓：父母对孩子的慈爱是一种责任。孩子需要爱，要在父母的关爱中才可能健康成长。如果为人父母没有给到孩子关爱，那就是没有尽到义务。但是物极必反，如果以爱的名义“挟持”孩子，是会酿成病态关系的。

父母与子女，是人人都需面对的缘，是我们毕生要学习的道。佛法给了我们很好的提示，愿每个人都珍惜这缘，令家庭美满幸福——这便是来自喜马拉雅最美好的礼物。

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在这个世界上，没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花。你不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才可能得到些什么。你要学会接受命的残缺和悲哀，然后，心平气和。因为，这就是人生。

贪嗔痴是烦恼的三种状态，它们三者的本质都是烦恼。

相生的因果性是说：痴是一切烦恼的本体，贪和嗔不过是这个本体面对外界刺激的两种不同属性的"反应"而已——痴是因，贪嗔是果。

《成唯识论》卷六中对痴的解释：“于诸理事迷暗为性，能碍无痴，一切杂染所依为业。”又说：“诸烦恼生，必由痴故。”

但这只是第一层因果关系而已。

第二层因果关系是：“贪是因，嗔是果”。

嗔的产生往往因为“贪爱而不得”，你爱上了一个姑娘，可这个姑娘却告诉你喜欢别人，你自然就会对她喜欢的那个人产生怨怼之心。

嗔的来源是苦受，而苦受往往是由乐受转变成的——你喜欢这个姑娘，更喜欢喜欢她时的那种美好的感觉，你想保持这种感觉，乃至于升华这种感觉，于是你向她表白，然后她告诉你她喜欢别人，然后……

当你对快乐的感受产生执着时，你往往是在自找苦吃。

第三重因果关系是：“嗔是因，痴是果”

贪心炽盛时，人的觉知能力是负数，因为内心一直沉溺在贪毒带来的虚假刺激中飘飘欲仙——所以贪心生起时容易被骗。

而当嗔心升起时，人的理性认知能力就是负数，于是整个人就更会愚痴。

但这三重因果其实是交互作用的。

更愚痴就更贪，更贪就更害怕失去，于是更恐惧，更暴力（更嗔），于是更痴，于是更贪，于是更嗔，于是更痴，于是更贪，于是更嗔……贪嗔痴的交互作用会形成一个不断轮回的“闭环”，我们就一直在这个轮回中自我折磨。

因爱生贪，因恨生嗔，因对爱恨的执着生痴，又因为痴而增加对爱恨的执着，从而更加贪嗔。



那我们要如何从这种“轮回”中解脱呢？

答案很简单——勤修戒定慧啊！

你可能会说：这还用你说？

戒定慧对治贪嗔痴确实不用我说，小孩子都知道的东西我再说就有滥竽充数的嫌疑了。

我要说的是“勤修”！

戒定慧是断除贪嗔痴的手段，勤修是得到戒定慧的手段，而你之所以还在贪嗔痴，一定是因为没有勤修戒定慧，一定。

“戒”者无染也，持戒清静的人，内心一定是自在的，不会附着在贪欲上面；“定”者如如不动，症状、焦虑、冲突等念头，想法，感觉起来的时候，不是一味的排斥，压制、逃避等，而是让它自然的来，自然的去，自然的变化，而内心如如不动。“慧”者，心中常生智慧，用智慧除去愚痴。

等到你勤修“戒定慧”功力日深时 ，“贪嗔痴”自然就会蠲除，而贪嗔痴彻底蠲除之日，就是你顿超佛地之时。

贪嗔痴是众生的迷处，戒定慧是诸佛的悟处。

“过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得”，源自《金刚般若 波罗蜜经 》中释迦牟尼佛与其大弟子须菩提长老的一段对话，原文是这样的： 佛告须菩提：尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。何以故？如来说诸心，皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提，过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得。 一、心念如瀑流 众生的心念，如瀑流一般，无有始终，无有停顿，无有断绝，绵绵延延，从生至死，从死至生，哪一段是过去？哪一段是现在？哪一段又是未来呢？佛说过，一念之中有90起生灭，以电光火石之快，尚不能比，我们能留得住哪一个念头不让它溜走呢？ 二、时间是否存在 众生因无明而入生死轮回。因执着于生死的念头，而有了时间这样的感觉。所谓青春善逝，红颜易老，都是对生命逝去无奈的慨叹。 若是能够堪破生死，乃至最终息灭无明之念，哪里还有什么时间的存在呢。这时间的概念不过又是我们这些芸芸众生的一丝妄念罢了。 既然根本没有时间的存在，又何来过去、现在、未来之分呢？ 三、真心与妄心 再来论心。 此心若为虚华妄心，似空中浮云，转眼消散；如眼生翳花，愈则不存。本既为假，得之何益？ 此心若为妙明本心，不生不灭，不垢不净，不增不减。尽虚空，遍法界，无所不存，无所不在，既空既有，既有既空。如若举手抓空，能够抓到个啥？实相非相，本既所有。你说有何可得？又要得到个什么？ 四、佛的境界 佛的境界不是我们这些凡夫所能理解。即使是十地以上的大菩萨，离成佛只差一步了，仍然无法理解佛的境界。佛的境界是：唯佛与佛，始能知之。故释迦牟尼在睹明星成道之际，既行入灭，天人殷勤请法，请佛住世。释迦牟尼说：止、止。我法妙难思。写到这里，我想起了电影《大腕》中的一个情节：葛优与关芝琳讨论境界的问题。葛优捡起几颗小石子，把其中一颗抛上一个台阶，然后对关芝琳说：你的境界能看这么远；他又将一颗石子抛上若干台阶后说：我的境界能看那么远；最后，葛优把一颗石子抛得没了影，说：佛的境界能看无限远。以此为喻，妙哉，妙哉！ 五、提升我们的境界 人生痛苦、无常，解脱是我们的终极目标。很多事情，很多道理要占到高一些的地方才能看得清，想得明。摆脱小我，成就大我，最终无我，就像一步一步地上台阶一样，既有举步的艰难，又有临高的喜悦。提升人生的境界，学习佛法无疑是最最正确地道路了。愿众生皆能有所觉悟。 声明：为转帖

如果两个人，相看两不厌，每天都能get到对方的有趣丰富，最后活成对方生命的一部分，这便该是尘世中值得的爱情和婚姻吧。然而，幸运者不多。很多食鸡肋者却不知，其实食鸡肋对于很多人都是奢望。