老子怎么蠢

老子心地是善良的,仁厚的,慈悲的.老子心中不但想着王侯,而且也更还想着百姓.这点在<道德经>中表现十分明显.老子说:天之道,损有余以补不足;人之道,损不足以奉有余.这是老子对当时社会的看法.老子希望社会能够比较公正.

老子是替百姓着想的,然而,老子认为,百姓越愚昧,就越幸福.老子说:民之难治,以其智多.是故:圣人之治,非以明之,将以愚之.老子认为,百姓愚蠢了,就不难治理了;百姓被治理了,生活就幸福了.基于这种观点,老子提倡愚民政策.

老子的想法和基督教仿佛具有相似的地方.据说亚当和夏娃在伊甸园里是最幸福的,而这时亚当和夏娃是十分愚昧的.由于亚当和夏娃不听上帝的话,偷吃了智慧果,从此就跌入万劫不复的深渊了.不记得是上帝,还是耶酥说:听我的话,必得救.怎样听他的话呢?是否就是屏弃智慧呢?那么基督教也有愚民倾向吗?

老子是提倡愚民政策的.那么百姓如何得到幸福呢?老子把百姓的幸福不是寄托在百姓自己身上,而是寄托在圣人身上.百姓应该愚蠢,而圣人就不能也愚蠢了.顾名思义,愚蠢还是圣人吗?圣人的品德和智慧都是至高的.

老子认为,王侯成为圣人了,就有资格代表百姓了,或就能够全心全意为人民服务了.那么王侯怎样才能成为圣人呢?老子提倡王侯应该修身,此外没有办法.王侯怎么修身呢?为此老子特意著书一部,其名就叫做<道德经>.老子心地善良,仁厚,慈悲由此也可见一斑了.

<道德经>大约有五千字,因此也叫老子五千言.此书文字十分深奥,甚至比其中所讲的道理还更加深奥.<道德经>中所讲的道理也非常深奥,因此<道德经>有玄学之称.玄到何种程度呢?文字和道理都非常艰深,平庸之辈看不懂.因此许多人为了表示自己学问多,就勉强给这部书作注.于是古今注本有千百种之多.

老子在此书中提出一个重要的概念，就是他所谓的道．老子说：道可道，非常道．老子也说不清楚自己所谓的道是什么东西．或许是因为老子不会下定义，也或许是因为道这种东西过于玄妙，以至于无法下定义，于是老子只是说：忽兮，恍兮．

老子所谓的道太玄妙了，很难理解，百姓就不必学了，学也学不懂.一些道士,自以为聪明,拿来看,其实他们看不懂.他们自作多情,喜欢看,装模做样,其实这书本来就不是写给他们看的.但是无论多么难懂，王侯都必须认真学，否则就不能修身；不能修身，就不能守住国家；不能守住国家，就不能长期执政；不能长期执政，就不能长期为人民服务．于是老子苦口婆心，婆婆妈妈，反反复复地唠叨那几句话，恐怕王侯不重视，或学不会似的．

老子太有耐心了，比孔子还更诲人不倦呢，反复地讲解那点道理．老子甚至威胁王侯说：如果不修身，不认真学我所谓的道，就必然坐不稳屁股．

老子说：大音稀声，大象无形，大辩若讷，大智若愚．老子所谓的道太大了，决不是吹牛，也决不是忽悠．可是王侯有眼不识泰山，越大越学不会．曹刿说：肉食者鄙．或许因为这个，所以才无法学会大道吧．不过，王侯也多少掌握一点东西，可能就是愚民政策吧．

老子教导王侯向他所谓的道学习，其实也就是向天学习，用老子的话说，就是法天。老子说：人法地，地法天，天法道，道法自然．法道，其实也就是法天.

现在总结一下老子怎么蠢．
一，老子提倡法天．天道难晓，怎么法？据说周文王发明了所谓的周易，也许这东西就是专门用于研究天道的．也有人发明了星象学，占卜学等．王侯为了法天，于是就把这些污七八糟的东西弄到朝廷中，并设立专门机构，以便随时掌握天的动向．当然，老子所谓的法天，也许不是通过问卜的方式．然而，无论什么方式，法天都是困难的．老子自己在法天方面就做得不很出色．例如，老子怎么法天的呢？不过就是小国寡民，愚民政策，等等．

二，老子提倡修身．修身是好事，可是老子孤注一掷，把希望全部寄托在王侯修身方面了．人性是自私的，世上真有圣人吗？

三，老子提倡愚民．愚民怎么不对？人都是自私的，百姓愚蠢了，怎么对自己的生活负责？不把希望寄托于自己，而把希望寄托于圣人，不就是等天上掉馅饼吗？

以上是我的看法,各位说说自己的看法.

说老子蠢,是因为我觉得老子确实有很蠢的地方,而且我国人喜欢崇拜圣贤.古代有则寓言:某国有个蠢人,到了市场上,忽然想起事先量好的尺度忘在家里了,就想回家去拿,别人问他,为什么不直接用脚去试鞋子,这个蠢人说:宁信度,不自信也.现在也有很多蠢人,宁信古人,不信今人;宁信圣人,不信自己.

修正:
说老子蠢,是因为我觉得老子确实有很蠢的地方,而且我国人喜欢崇拜圣贤.古代有则寓言:某国有个蠢人,想去买鞋子.到了市场上,忽然想起事先量好的尺度忘在家里了,就想再回家去拿,别人问他,为什么不直接用脚去试鞋子,这个蠢人说:宁信度,不自信也.现在也有很多蠢人,宁信古人,不信今人;宁信圣人,不信自己.

提.
谢谢楼上几位朋友批评.

作者：花中有贼　回复日期：2008-1-7　9:50:16
哈哈，这篇写得灰常好，比前两篇都好多了。我看得笑不可仰。
楼主其实看得很仔细，评价也很精彩，文风娓娓道来，诙谐趣致，发人深省而毫无霸气，楼上的估计都没看明白。
--------------------------------------------------
谢谢,说这么多好话.

提

作者：易宜义　回复日期：2008-1-6　18:56:02
我以为其实老子是一个真正的大智者。而且如楼主所说是一个善良的智者。
---------------------------------------------------
我觉得他在某些方面是大智者,在另一些方面就算不上大智者.

作者：panderking8　回复日期：2008-1-6　17:59:23
日，大家都蠢，难道就楼主一个人聪明？
--------------------------------------------------
是古非今,是今非古,都不好吧.我可谓借古喻今吧.

作者：楚天剑　回复日期：2008-1-6　20:48:32
实在不知从何说起，每家每派思想博大精深，有短处亦有长处，楼主还是理解了再来说吧。
----------------------------------------------
此文宗旨不是全面评价老子,而是专挑毛病的.外行看热闹,内行看门道,你是外行,还是内行?

作者：我是和尚我怕谁　回复日期：2008-1-7　0:11:34
如果想衡量某一种思想就不能先一屁股坐在某种价值观念上。要先把自己所有先验的判断都仔细考量一遍才行。
-------------------------------------------------
似是而非吧?任何人衡量东西都是用某种所谓的标准来衡量其他的东西.这点你不知道吧?

提

作者：楚天剑　回复日期：2008-1-7　20:10:45
作者：zhongguoxuezhe　回复日期：2008-1-7　12:56:28


作者：花中有贼　回复日期：2008-1-7　9:50:16
哈哈，这篇写得灰常好，比前两篇都好多了。我看得笑不可仰。
楼主其实看得很仔细，评价也很精彩，文风娓娓道来，诙谐趣致，发人深省而毫无霸气，楼上的估计都没看明白。
--------------------------------------------------
谢谢,说这么多好话.
============================================================
当你说这话时，我就知道，你离老子还很远很远、、、
-------------------------------------------------------
花中有贼说楼上的估计都没看明白，这是说你呢，所以你就不爱听了．哈哈．

作者：楚天剑　回复日期：2008-1-7　20:09:49
作者：zhongguoxuezhe　回复日期：2008-1-7　19:56:29
作者：楚天剑　回复日期：2008-1-6　20:48:32
实在不知从何说起，每家每派思想博大精深，有短处亦有长处，楼主还是理解了再来说吧。
----------------------------------------------
此文宗旨不是全面评价老子,而是专挑毛病的.外行看热闹,内行看门道,你是外行,还是内行?
============================================================
你说呢？你看过陈鼓应的《老子今译今评》吗？
老子的主旨，我看你都没搞清啊。
老子的道是什么？他的认识论是什么？在此基础上，他提出了什么方法？
我看你仅仅说对了一点：老子是有愚民倾身向，其余你评老子都是不着边际的皮相之谈。
-------------------------------------------------
＜老子＞我看过，忘了是哪本了，但可以肯定不是陈鼓应的本子．注意＜老子＞的人很多，所以不在于哪个人的水平高，而在于你自己的接受能力如何．
你知道司马迁为什么把老庄申韩弄到一起作传吗？因为此四人的学问都类似于帝王术．其实老子想做帝王师，于是鼓吹愚民，修身和法天．老子为了能够说服王侯，于是就发明了所谓的道．这所谓的道是用来压迫王侯的．这点连鲁迅都看出来了，当然，鲁迅没有特指老子．

修正：
＜老子＞我看过，忘了是哪本了，但可以肯定不是陈鼓应的本子．注释＜老子＞的人很多，所以看懂这本书，不在于哪个注释的人的水平高低，而在于你自己的接受能力如何．

t

基督教为何泛滥中国？



基督教为何泛滥中国？
也许因为洋教的缘故，很多中国人对基督教怀有抵触情绪。我不喜欢基督教则是因为我几乎对任何古老东西都比较厌恶。例如我厌恶道教，儒教等。尽管道德经显得比较智慧，易经显得比较神秘。这些东西不过是人类的一些原始智慧罢了。基督教也不过如此。首先圣经很荒唐。尽管圣经中不乏智慧，但是荒诞的东西很多。兹不例举。
其次神学乃是无稽之谈。说神学是迷信也无不可。尤其在今天科技和思想比较文明的时代鼓吹神学尤其显得不合时宜。胡说八道，神神叨叨，是那些精神疾患者常见的特征。精神疾患者常会说自己看见或感觉到神灵了。
再次基督教的宗教仪节显得落后。例如对教徒进行精神控制。教徒被捆上枷锁而不自知。教徒被愚弄而不自知。
那么基督教为何泛滥中国？基督教在中国不外有三种功能。其一，政府为了麻醉群众，于是顺水推舟宣扬信仰自由，当初鼓励群众信教。法论工大概政府当初也是鼓励的，否则大概不至于迅速坐大。后来发觉苗头不对，于是严打。其二，一些群众聊以寄托空虚烦恼的心灵。其三，发挥党派团体的功能。也许具有党派团体的功能，基督教才会在中国迅速膨胀。
基督教作为党派团体是也无不可，但是基督教弊端甚多，所以这是一个畸形的党派团体。为何我国产生畸形的党派团体呢？大概宪法中规定的结社自由是谎话，于是很多人只能加入和发展畸形的党派团体。可见，基督教在中国泛滥，问题在于中国的党派政策。滋长畸形党派在中国并不奇怪。





→相关评论。点击这里参与讨论/回复 关 闭

作者：zhongguoxuezhe
日期：08-25 06:29
类别：杂谈
来自：关天茶舍
人气：10

提

ti

今天忙着批苏格拉底了,没及时答复各位朋友的质疑.现在感觉比较疲倦,今天能答复多少就答复多少吧.