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谈中国古人的”逻辑学“，不能忽视”名家“——附和小谢青蛙及啊哩哩啊

楼主：童天一时间：2019-09-26 12:04:28

如题

楼主：童天一时间：2019-09-26 12:04:28

百度一下：

名家（先秦时期“诸子百家”的学派之一）
名家，是先秦时期诸子百家之一，以思维的形式、规律和名实关系为研究对象的哲学派别，所以称"名家"，也称“辩者”、“察士”。司马谈在《论六家要旨》中将其与“儒家”、“道家”等并列为“六家”。 [1]
名家以擅长论辩著称，他们在论辩中比较注重分析名词与概念的同异，重视名与实的关系，开创了中国的逻辑思想探究。
名家作为一个学派，并非有着共同的政治思想或经济主张，而仅仅在于他们都以“名”作为研究对象,并以此与其他学派相区别。在名家内部，由于观点不同又形成若干派别，其中主要有“合同异”派和“离坚白”派。
《汉书·艺文志》载：名家者流，盖出于礼官。古者名位不同，礼亦异数。孔子曰："必也正名乎！名不正则言不顺，言不顺则事不成。"此其所长也。及譥者为之，则苟钩鈲鋠析乱而已。

楼主：童天一时间：2019-09-26 12:04:28

谈中国古人的”逻辑学“，不能忽视”名家“

楼主：童天一时间：2019-09-26 12:04:28

@襄阳黄酒：

黄兄近来发帖讨论诸子百家，

其实将他们结合起讨论，比较一下，或许更有意思。

楼主：童天一时间：2019-09-26 12:04:28

@远烟空沫 2019-09-22 11:00:36
惠施学说、公孙龙学说的意义
名家的哲学家通过分析名，分析名与实的关系或区别，发现了中国哲学中称为"超乎形象"的世界。在中国哲学中，有"在形象之内"与"在形象之外"的区别。在形象之内者，是"实"。譬如大小方圆，长短黑白，都是一种形象。凡可为某种经验的对象，或某种经验的可能的对象者，都是有形象的，也可以说是，都是在形象之内的，都存在于实际世界之内。也可以反过来说，凡是有形象的，在形象之内的，存在于实......
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说得不错！

中国古代名家的思想，是真正的学者式思维，是对知识本身的思考。

逻辑是其一大特色。

楼主：童天一时间：2019-09-26 12:04:28

@回形镳 2019-09-22 12:08:20
老子的《道德经》，开篇就是从逻辑着手的。
还将小逻辑与大逻辑进行了区分。
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老子的逻辑，不是形式逻辑，是辩证逻辑。

名家的思想，是专门疏理知识本身的，干的是今天人文学术这行。

楼主：童天一时间：2019-09-26 12:04:28

此帖谈逻辑，各位离题了

楼主：童天一时间：2019-09-26 12:04:28

比如说，如何理解公孙龙的《指物论》？

楼主：童天一时间：2019-09-26 12:04:28

@童天一 2019-09-23 09:34:43
比如说，如何理解公孙龙的《指物论》？
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这让人想现代结构语言学中的“能指”与“所指”。

楼主：童天一时间：2019-09-26 12:04:28

@童天一 2019-09-23 09:34:43
比如说，如何理解公孙龙的《指物论》？
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还有，怎么将福科的《词与物》联系起来？

这里学问大了，可惜我要写作，没有时间研究了。

人世间，要学习的东西太多，而我们又逐渐老去，

记忆慢慢消失，一边学，一边丢……我们还学吗？

楼主：童天一时间：2019-09-26 12:04:28

@啊哩哩啊 2019-09-24 00:51:02
晚了，不能多说了，先支持一下童老师，埋头一顶。
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谢谢！

我发现公孙龙的《指物论》的“指”，

竟然与现象学的“意向性”有关。

当然，胡塞尔的“意向性”最初来自布伦塔诺。

胡塞尔的悬置，是回到前逻辑、前语言的状态，

这恰恰说明“意向性”与逻辑和语言紧密相关。

楼主：童天一

字数：1102字

帖子分类：红袖天涯

发表时间：2019-09-22 18:39:21

更新时间：2019-09-26 12:04:28

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