Hi, 猪jojo
世界上的事情，都是很复杂的。如果我们去分析每一种可能性，分析每一种对错，那精力就会完全耗光，没有办法再去做事了。可是，只有“行为”才是最有直接意义的。光在那里“想”，是完成不了生命的。

我现在想要自我学习的方向，就是要减少一点想法。我是一个太多思的人，有时会浪费自己的能量。所以，我对自己的调整是，把精力更多的集中在我要做的事情上。在实际做事时，感受一下是什么力量推动自己向前，顺着这个力量去做。当发生干扰、阻碍时，停下来，选一个能让自己最平静、最心安理得的方向走。这个就是我自己目前要学的东西。

而至于你说的那些医生们的行为，我直觉是，在法律和制度之下的职业行为，不会干扰因果。而如果有人想做出超前和超越的事情，那么他必然有他自己的原因，说不定有他的使命，我不了解，也没有办法判断了。最多，我只会去想他的行为是不是合时宜，是不是顺着时代发展的方向，至于是否干扰他人因果，我倒真的没有多想。


一蓑任烟雨，你好！
你的问题，我可能没法完全回答。我从张开基老师的一些论述里，找些答案给你吧。

1.魂飞魄散，据他的研究，指的是两种东西，就是魂归魂，魄归魄。魂是自我意识高度发展后，产生的一组智性能量，是每个个体都不相同的。而魄，则是由遗传得来的生物性本能。魂、魄，在活着时，是互相紧密联系的；但也能区分开。死后，则魂归魂，成为灵体；魄归魄，消散回到自然界。“魄”在活着时，也可表现为生物电、能量，死后这些能量并不一定立刻消散。
这些东西，我只能说到这一步，因为我的理解也有限。以后看看神经系统的构成，也许能了解更多。
但有一点，轮回的是“魂”，不是“魄”。

2.灵魂不灭，指的是魂不灭。即使灵体消散（如那位法官），但是灵体所承载的灵（也就是灵魂）将以另一种形态存在。
据张开基老师的说法，这个几乎是无法消灭的。

我自己目前的理解是，灵魂，这样一种自主的智性能量，不会消失，一旦形成，将保有自己的特殊频率。但是，我觉得它会处于各种不同状态。当它休眠时，它暂时会意识不到自我存在。另外，我还是觉得“灵”和乐句类似，是能够自己长得更长的。而至于进入“无”的状态，也许就是个体的“灵”被某样非常本质的东西所吸收。这一点，我说不好，理解不够。

3.不是所有灵魂都会转世。在张老师现在的研究中，他发现，在人类发展出高度智能的最初，死后，就是“回老家”一样。转世重回人间，只是偶发的状况，是非主流。后来，因为人间和灵界的互动，导致灵魂一再回到人世。
其实想想，灵界志工这样精巧的制度和设定，会是“天上掉下来”的吗？不可能吧？是“神佛”安排的吗？更不可能。只能是象我们人世的社会制度一样，逐渐发展而来。
至于，为什么会发展到今天这么精巧的地步，那我也只能想到中学经常学的一句话——历史的必然性。会不会还继续在这个方向发展，灵魂没有别的去处？我想，未必。

呵呵，谢谢支持！继续贴吧，就是繁体的，没办法——
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大家樂燒毀了台灣神明的威嚴

但是，同樣的，能夠中彩的永遠只是極少數，那些屢屢全省各地瘋狂求明牌卻屢屢摃龜，甚至因此傾家蕩產的絕大多數賭徒，在失望憤怒之餘會善罷甘休嗎？於是因為不甘寂寞而請乩童開明牌的神壇廟宇必然成為眾矢之的而遭到程度不一的報復洩憤，那是咎由自取怨不得人，但是也有不少大大小小的廟宇並沒有僱請乩童開明牌，是因為賭徒自行去供上香灰，麵粉查看明牌的，在摃龜之後一樣遭到池魚之殃。

由此，我們可以看到台灣神明的地位一落千丈，更看到台灣民俗鬼神信仰的非理性一面，尤其是賭徒們貪鄙可憎的行為更令人為之齒冷。但是也因為這樣光怪陸離的台灣特有現象，卻讓我們赤裸裸的看到了台灣鬼神信仰的本質，進而可以推想到其實整個中國自古以來鬼神信仰的本質；

那就是在表面上，由於儒家「敬鬼神而遠之」的思想影響，一般知識份子對於神神鬼鬼確實是「敬畏有加」的，而普遍的社會大眾因為民智未開，所以在敬畏之餘，為了祈求庇佑及消災祈福的目的，對神神鬼鬼卻是以籠絡和諂媚的行為來加以祭祀膜拜，不但不「遠之」甚且還十分的樂於親近，而且不但不只是舉家前往神壇廟宇去祭拜，更進而把神神鬼鬼的偶像恭迎到自家原本只供奉祖先的神桌上來敬拜，心態則是把公廟中號稱威靈顯赫的神明恭迎回家成為私有的「家神」，妄圖只庇佑自己一個家族的平安富貴。

继续，这里张开基提到，其实中国人对鬼神的态度是两极的，一方面十分敬畏，另一方面又想要役使。这个我真的是非常认同！——
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但是，也因此，那只是在表面上的崇敬，骨子裡卻已經貶低了神明的地位，更直截了當的說，其實在實質上，中國人是有著不自知的矛盾行為的，一方面對鬼神十分敬畏，一方面又把鬼神當成僕役來差遣使喚。正如同主子對於一般僕役的作為；那就是一手糖果，一手鞭子、賞罰分明的兩面手法，除了平常早香晚香的恭敬膜拜，而且每逢初一、十五或者神明壽誕更大肆鋪張以豐盛的牲禮來祭祀，但是，這怎麼說都是一種交易行為，因為都不只是虔誠的單純信仰而已，其背後的目的卻是希冀因為自身這種諂神媚神的作為，可以藉此博得鬼神的歡心，從而得到庇佑與降福，反正總是不脫求財，求壽，求富貴，求安康，甚至求橫財的自私目的。

於是，

自身或家人生病時求鬼神庇佑或賜藥治療。

參加科考時求鬼神庇佑而金榜題名。

缺錢時，祈求鬼神庇佑賜予財富。

開店時，祈求鬼神庇佑生意興隆，財運亨通。

自身或家人出遠門時，祈求鬼神庇佑旅途平安。

單身的男女祈求鬼神庇佑能找到如意的對象。

失竊或有人口牲畜走失時，祈求鬼神庇佑能速速尋回。

有天災、兵禍時祈求鬼神庇佑能夠消災解厄。

沒有子息或者人丁單薄時祈求鬼神庇佑能夠多子多孫，人丁興旺。

凡此種種，無不是自私心理作祟，目的則不脫「消災祈福」，倒是從來不見有人是為了祈求自己德行增進，造福人群的。

也因此祭拜鬼神的目的，只是在祈求這些鬼神能夠法力無邊的滿足順遂一己之私心私慾而已。也於是，所謂的神神鬼鬼也就成了中國人的長工，而且還必須是萬能的長工，既要是醫生、名師、無償的金主，又要是好媒人、警察、私家偵探和保鑣，有些更甚而為了報復仇家，更希望這些鬼神是自己僱用的殺手去懲治對方……

但是，一旦這些神神鬼鬼沒有滿足祭祀者所願時又會如何呢？

凡此種種，無不是自私心理作祟，目的則不脫「消災祈福」，倒是從來不見有人是為了祈求自己德行增進，造福人群的。

也因此祭拜鬼神的目的，只是在祈求這些鬼神能夠法力無邊的滿足順遂一己之私心私慾而已。也於是，所謂的神神鬼鬼也就成了中國人的長工，而且還必須是萬能的長工，既要是醫生、名師、無償的金主，又要是好媒人、警察、私家偵探和保鑣，有些更甚而為了報復仇家，更希望這些鬼神是自己僱用的殺手去懲治對方……

但是，一旦這些神神鬼鬼沒有滿足祭祀者所願時又會如何呢？

——“鬼神只是台灣民俗宗教中的長工”

輕者信眾不再祀奉，改拜其他鬼神，重者，家神又會被送回原來的神壇廟宇裡去，但是，在大家樂、六合彩盛行之後，更嚴重的卻是會被砍、被燒、被放水流。

所以，追根究底的來探討，其實，那是因為中國人太聰明也太自負了，早就看穿了所謂的神神鬼鬼根本沒有那麼清高，那麼的神聖不可侵犯，人們充其量也只是在表面上予以「敬畏」，人和鬼神的關係則只是物質供奉和獲取上的一種條件交易關係，所以，鬼神的崇高地位只及於表象，在骨子裡只是中國人的長工而已，而且只是萬年長工和萬能長工，一旦有所「不能」時，一樣可以炒魷魚請祂滾蛋，或者加以大肆凌虐以洩憤。

當然，在此也有必要更深入的來探討一下這些中國人萬能長工的真正本質；

（未完待续）

休屠：你好！
“门罗的out of body”之前我没有听过。刚才百度之后，扫了一下，确实有类似的地方。我觉得，如果有相似，就把它们都当做一个旁证，互相印证好了。

我自己，应该说过去满喜欢搜集这些方面的例证和介绍的，现在倒是注意力不在这个上面。我以前练过气功，是个很不成功的经验，除了对自己心脏有一点点好处外，没有什么得益。至于灵魂出体等等，倒是没有想过要去体验。因为我认为自己本来就是“存在感”和“现实感”不够的人，需要学的是，抓住一点实在的东西好让自己不再飘荡。

可能有点好笑，我介绍这些东西的目的，都是想让自己或者跟我一样的人，能更加增强生活的现实感，能对眼下的生活有帮助。嗯，也许因为我们有“肉身”吧，所以我们在云端是无法行走的，只能飘啊飘，唯有踩在大地上，我们才能行走。

继续贴哦——
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當然，在此也有必要更深入的來探討一下這些中國人萬能長工的真正本質；
其實，從原始「撒滿教」的萬物有靈論以來，中國傳統道教以及民俗宗教中幾乎是把天地山川、樹石花草、碗筷桌椅、床灶門樑全都封了神，特別是在一般民俗宗教之中，其中不乏因籠絡諂媚而被「神化」的鬼怪精靈、魑魅魍魎，也有原本神格就不高的，如社神（土地公）、灶神以及神祇周圍的兵將（陰兵陰將），甚至於是原本毫無神格的孤魂野鬼，而在民俗宗教中，極多明明扛著正神招牌的，往往又僅只是略有鬼通的孤魂野鬼在那兒裝神弄鬼、狐假虎威而巳，在此附錄清朝大才子袁枚在其筆記小說「子不語」一書中所載的一則故事；篇名叫做：「成神不必賢人」﹕
「有位叫李海仲的秀才，為了前住京師參加秋試，從蘇州雇船北上，到淮上時，突然來了一位舊時姓王的鄰居要求搭個便船，李海仲答應了，但是到了晚間，這位姓王的鄰居明白的表示自己不是人而是鬼，此去是為了向一位在京帥刑部任職的汪某人索債，由於這位汪某人是李海仲的親戚，李海仲聞言大驚，只有好言相勸，試圖居中化解-----」
姓王的鬼魂終於同意只要汪某肯還錢，必不傷害他的性命，一人一鬼來到京城之後，由於鬼魂作祟，汪某突得瘋病，終由李海仲居中調停，汪家還了債，鬼魂才放過他……
李海仲終究沒考中，一人一鬼又同船回江南，鬼在船上時，一切飲食，只聞一聞而不吞食，但熱的食物被他一聞立即變冷……
船行至宿遷（江蘇省北部的小城）時，鬼魂說﹕「某村唱戲，我們不妨一起去觀賞！」李海仲答應了，一人一鬼在戲台下看了幾齣戲，鬼魂突然不見了，只聽到附近突然傳來飛砂走石之聲，李海仲只好一個人獨自回到船上……

傍晚之時，鬼魂竟然穿了華麗的官服回來跟他說﹕「我不跟你回去了，我要留在此地做關帝了！」

李海仲大吃一驚地問他﹕「你怎麼敢做關帝？」

鬼魂笑著答說﹕「世上觀音關帝，皆鬼冒充。村中唱戲是為向村中關廟中的關帝還願，那位在村中冒充關帝，接受村民牲禮香火供奉的孤魂野鬼，比我更無賴，連我見了他都很生氣，所以和他打鬥了一場，打敗了他又把他趕走了，剛才你沒聽見飛砂走石之聲嗎？那正是我在和他打鬥啊……」

最後，姓王的鬼魂就這樣留在村中，取代原本那個無賴鬼繼續冒充關帝接受村民的供奉，而李海仲則一人返鄉，並且替他把討債要回來的錢帶給了他的妻子。」

雖然這只是一則筆記小說中的故事，但是在這則故事中透露的一個重要的訊息---在幾百年前，中國有知識的文人已經了解到民俗宗教中「鬼」和「神」之間的奧妙關係，簡單的說，就是容或天地間確實有神，但是，那也絕不是一般人在神壇廟宇中祭拜的那些木雕泥塑的偶像，那些大大小小的偶像，年代或新或舊，雕工有精有粗，造形名號雖各自不同，但是附身其上的卻未必都是正神，而大多是一些孤魂野鬼假冒的，當然這些孤魂野鬼未必都是無賴的惡鬼，但是，只怕卻是佔了其中的大多數。

那麼，同樣的問題；在台灣各地，所謂的「通靈人」成千上萬，他們所通的「靈」又是什麼呢？是「正神」或者只是「孤魂野鬼」呢？是祂們？他們？還是『它們』呢？所有三六九等的「通靈人」；他們自己知道嗎？而一般社會大眾又有多少人可以清楚的分辨呢？

呵呵，大家喜欢就好。继续贴这一篇的附录——（原作：台湾 张开基）
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雷公專打好人！

不論是在民智未開的神權時代，或者是今天科學日漸昌明的太空時代，包括中國人及不少的亞洲民族，仍然有著「雷公打壞人」的傳統觀念；如果一個人突然遭到雷殛而死，絕大多數人即使表面上認為純屬自然的意外，但是恐怕在內心裡多少也會有些疑惑這個人是不是暗地裡做了什麼虧心事？雖然不為人知，但是「老天有眼，明察秋毫」或者說是「天網恢恢，疏而不漏」，所以一個人必然是做了什麼罪大惡極、天理不容的壞事，上干天怒，玉皇大帝才會派雷公電母將他殛死。

甚至於，人們也大多相信不孝或者忤逆父母的人，會被雷公打死！平白遭遢食物的人會被雷公打死。但是，這恐怕還真的是千古奇冤呢？因為古早的且不去說，以近代的一些雷殛事件而言；通常絕大多數都是在平坦的曠野、海上或者高山頂上，極少是在屋子裡被雷殛死或殛傷。那麼在雷雨交加的時候，究竟那些人比較容易待在曠野、海上或者高山頂上呢？除了少數登山、玩風帆衝浪或者打高爾夫球的戶外活動者，或者把帳蓬搭在大樹下的笨蛋，絕大多數會冒著雷雨還待在野外的必定是勤奮的農夫，待在海上必定是為了討海過活的漁夫，而待在高山頂上的可能是墾荒者、採礦者甚至森林巡邏員等等，試問這些人難道個個都是十惡不赦、惡貫滿盈的壞蛋嗎？

其實，如果反過來看；那些歹徒壞蛋、流氓地痞，他們會在雷電交加的時刻，勤奮的在田裡耕作或者在山頂墾荒，又或者為了捕魚而在海上和大浪搏鬥嗎？當然不會，這種雷電交加的時刻，他們如果不是正在賭場中呼么喝陸，就是在酒廊裡飲酒作樂玩女人，或者正在暗室中密謀如何殺人、搶劫、綁架、勒索………或者有些正在裝有避雷針的中山樓或中央及地方議會中開會、自肥、罵三字經………

至於忤逆不孝之人通常是絕不肯努力工作以事雙親的，不是好吃懶做就是狂嫖濫賭的人渣廢物，同樣的，在雷電交加之際，又怎麼可能在戶外辛勤的工作而不肯停歇呢？而農夫大多是節儉惜物的，只有那種歹徒惡棍才會酒池肉林的在那兒遭遢食物。所以，看來那些十惡不赦的歹徒和忤逆不孝的這兩種人顯然不是雷公電母的對象，被雷打到的反而幾乎九成九是倒霉的「好人」，所以簡單而明確的結論是：

並沒有雷公。

如果有雷公，他非但不是正直無私，反而是專門包庇壞人專打好人的惡魔。

如果你是壞人，用不著怕雷公，如果你是好人，打雷的時候最好先躲在安全的地方。

如果雷公專打壞人，自古以來就不需要捕快和警察了。

所以可見得並沒有雷公！

唯一的例外是；雷也會打到笨蛋，就是那種打雷時站在大樹下躲雨的。

今天开始，想为大家介绍一个关于“轮回转世”的专题，切入点是张开基老师批通灵人蔡伶姬的一系列文章和观点。蔡伶姬的观点似是而非，对错参半，很有代表性。她借用了很多“现代的、积极的”词汇，和一些较新的观念，去架构了一个她自己的轮回世界。她的轮回观，虽然本质上逻辑混乱、难以自圆其说，但一眼望过去，却跳脱了传统宗教的窠臼，清新而又平易近人。但是，如果深入下去，就会发现其中的偏执、极端和恐吓。我很喜欢看张老师批蔡的几篇文章，痛快淋漓。呵呵。

不过，我在这里介绍的最主要原因，是想借这样的材料，讨论我们自己思想中一些根深蒂固的“轮回业报”观念。希望能剔除一些负面的因素，或者说能帮助和我类似的人去克服一些恐惧，能建立更多的信心。

张开基老师的这些文章，出自他的《伶姬五书的迷思》，是一本评论体的书，我介绍起来有点费力。嗯，所以，LZ我先从一个观念开始吧，就是“老天爷”。


也许是文化和民族性的不同，“轮回转世”概念，在印度和中国，衍生出的“社会功用”是完全不同的。在印度，轮回转世说是维持不平等的种姓制度的基石；而在中国则偏向“善有善报、恶有恶报”的“隔世公平”理念。就是，你这世造了什么孽，下辈子必须还；这辈子做了好事，下辈子也会有人还你。但是，是谁在做technical的计算行为呢？这经常就会扯上“老天爷”了。

说到老天爷，我自己也和一般中国人一样，是有信仰的。在遇到不平事时，也不免会想，“老天”怎么这么不公平？或者说，有时劝人劝己，总会通俗地说：人在做，天在看，为人总得对得起自己良心，等等。可是，我是不会把老天爷真的“人格化”的，这只是一种对自然力量的信仰，或者说是“道”的另一个名字。

可是，在蔡伶姬的著作中，却赋予了“老天爷”以精确计算因果债、并安排下一世因果偿还细节的职责。这样的想法，其实也是很有代表性的。因为一般人都很容易这样联想，所以，这种说法很容易被人接受。本来呢，接受这样的观念没什么不好。可是，如果某个人接触到的“因果债观念”是如伶姬版地一般刻薄、残酷，那再加上“老天爷”概念的强化，恐怕就会落入对“因果”的更深恐惧中，也更容易迷失了。

在转帖批驳文章之前，我们先大概了解一下伶姬的一些主要观点——
1.伶姬说转世为人的原因是：还债、报恩、学习、考试、服务
在她的观点里，有个很奇怪的，就是这五个目的，似乎有时“不兼容”。有人是专为学习、考试、或服务而来。而一般人是来还债、报恩，最多是贪便宜能学习些东西。这个。。。

2.还债——欠命还命、欠情还情、欠钱还钱 具体机制是每人活着时都带着个“黑盒子”记录一生行为。死后老天爷根据黑盒子，来做安排；（详细的不说了，以后会介绍）
3.报恩——报恩的蔡氏解说，是非常奇怪的，有一些常人难以想象和理解的解说，后面会提到。

好了，下面，正式贴张开基老师的文章。

转帖自《伶姬五书的迷思》——
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不幸猝死的老天爷


自从「伶姬女士」写完这五本着作之后，老天爷竟然不幸猝死，经过法医检验，却是因为「过劳死」。

老天爷怎么可能会「过劳死」呢？

原因是他闲事管的太多了，在中国的民间传说中，他连一些人间鸡毛蒜皮、婆婆妈妈的琐事，统统要插手，样样要介入，本来就已经累到不行了，这几年，「伶姬」又分派了一大堆工作给他，所以，当然也就因此过劳而突然猝死啦。

在「伶姬五书」之中，『老天爷』这三个字是经常出现的，而且在「伶姬女士」的心目中；或者至少在这五本着作之中，「老天爷」代表了宇宙天地间至高无上的主宰，尤其是对于人类有着「赏善罚恶」赐福降灾的绝对威权，正常情况下，他会安排人类在生生世世的轮回转世之中，去「欠债、还债」、「欠恩、报恩」，进行一种会计帐「收支平衡」的活动，而且每个人，每件事统统要一一向他报告，譬如：

「别人欠自己的债，要不要对方偿还？」
「别人欠自己的恩情，要不要对方报恩？」
「对别人的承诺，有没有做到？」

万一，人类自己无法在「账面」上平衡时，老天爷就会随时介入接管，譬如：
「对于前世欠了债务，债权人放弃求偿时，设计让债务人发生意外死伤来偿还。」
「对于前世欠了恩情，施恩者放弃求回报者，设计让他用别的方式回报。」

如果，这样还不能「收支平衡」，老天爷就会安排一个天灾或者例如坠机之类的意外，让这些前世「欠命」的债务人『同一天问斩』--------------

这样的「老天爷」当然不是「伶姬女士」独创发明的，基本架构仍然是中国民间传说式的，总不脱「老天有眼，明察秋毫」和「天网恢恢、疏而不漏」、「善有善报，恶有恶报，不是不报、时候未到」这样传统的认知模式，只是「伶姬女士」更加扩大解释，详细叙述「运作模式」，同时也安排了更多芝麻绿豆的琐事给老天爷去「帮她」执行。

继续贴——
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我们先来看看「伶姬五书」之中一些比较代表性的例子：

「莲花时空悲智情」第二二一页：『----老天爷是如此的慈悲，总是不放弃任何一丝希望。』

「茉莉花的女儿」第九页：『---每一个生命都是独一无二的「稀世珍宝」，都是老天爷手中的一颗闪亮明珠，祂们绝不允许任何人，不管是别人或是自己，去伤害它糟蹋它！』

「茉莉花的女儿」第一八八页：『-------一辈子含情默默（注：应该是「含情脉脉」才对）的看着一个人也能如此的心满意足，真是的！老天爷就让妳这一辈子看个够。』

「茉莉花的女儿」第一九七页：『------老天爷说他在世的时候做人很好，所以不忍心让他带着过去世恐怖、无助的潜意识而来转世。』

「郁金香通灵屋」第七十二页：『所以每一世老天爷要处理、安排的果报多不胜数------』

「郁金香通灵屋」第一○八页：『总之，曾经我们怎么对待人家，而今就换成人家怎么对待我们，老天爷也只不过让我们亲自尝尝当时对方的滋味而已。能骂祂们没眼、怨祂们不公平吗？』

「郁金香通灵屋」第一二六页：『----老天爷绝对看不惯这种没有肚量的人-----』

「郁金香通灵屋」第一二七页：『---「没有肚量」在老天爷的标准里居然会是这么严重的恶因吗？----』

「通灵姬婆玫瑰心」第七七页：『----所以，老天爷一定是偷偷地动了手脚，不然的话，这些人的习性，怎么会改变得这么快呢？「他们」一定是被「祂们」吓坏了！不得不做一百八十度的大改变！』

「通灵姬婆玫瑰心」第一○○页：『----老天爷绝对是有长眼睛，祂们分得清清楚楚，不会把不相干的人牵扯进来----』

「通灵姬婆玫瑰心」第一七三页：『那一世，当男方带着「心结」而死的时候，老天爷就会去找他：「你看看，虽然你并没有错，但是她却因你而死了-----』

「通灵姬婆玫瑰心」第一七五页：『----别忘了！男方对老天爷有个承诺在先。』

「通灵姬婆玫瑰心」第一七五页：『----否则一旦你有了心结，就很容易被老天爷利用。』

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嘿嘿，LZ先说一句啊——这些话读起来是不是很温暖，很有感染力，听上去蛮有道理的？可是呢，放在一起，就矛盾了。

我先贴下去吧（忽然担心有人会看不懂，毕竟很多人没听过蔡伶姬的一些说法。不管了，相信很多人跟我一样，能看明白的。）
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（伶姬五书的迷思）继续

伶姬说的「老天爷」究竟是什么咚咚？

从以上的例子来看，『老天爷』有时是单数，有时又变成复数，没有定案，而且有时又会等同于「祂们」，究竟是「伶姬女士」所通灵的「祂们」就是老天爷吗？可是，这样又自相矛盾了，因为在之前的书中，「伶姬女士」说「祂们」也不是很行，也一样会犯错，犯错之后一样要受罚，那么「祂们」又怎么可能会是全知全能的老天爷呢？

究竟，「伶姬女士」所说的『老天爷』是什么呢？
是无形无体的「自然」？
是拟人化的大神；宇宙天地间至高无上的主宰？
是中国人所说的「玉皇大帝」？
是西方圣经中的造物主「上帝」（神、耶和华）？
还是----------？？？

关于这个问题，我们可以用排除法来缩小范围；

第一、 不可能是中国人所说的「玉皇大帝」，因为「玉皇大帝」只是天庭（天界）的主宰，不管人间的事务。
第二、 不可能是西方圣经中的造物主「上帝」（神、耶和华），因为在基督教或者「圣经」中是不主张「轮回转世」之说的。
第三、 也不是无形无体的「自然」，因为「自然」就是自然，是不会去管小小如灰尘一般的地球；上面那些微生物似的人类之间的爱恨情仇的。
第四、 是拟人化的大神；宇宙天地间至高无上的主宰？乍看之下，好像是这样，但是，如果回头去看看「伶姬女士」在「茉莉花的女儿」一书的第九十四页中，她对于「因果轮回转世的最高主宰者」有一段说明：『-----那也许是宇宙间某几个不同的时空各自推选出代表，然后再一起共同讨论所制定出来的「转世法则」。----所以在这个相关的大宇宙中并没有一个有实权的主宰者，真正的主宰者是你、是我、是我们自己、也没有那一个所谓的「高层的灵」在遥控、主宰着我们、我们所受制的乃是我们自己所推选出来的代表所共同制定的法律而已。-----』

那么，「伶姬女士」一直强调的『老天爷』到底是什么呢？

一本比「圣母峰」还要厚的「因果轮回转世大法典」？
一个「因果轮回转世法则执行委员会」？
「因果轮回转世法则执行委员会」的主任委员或者执行长？

可是，她又以『大宇宙中并没有一个有实权的主宰者，也没有那一个所谓的「高层的灵」在遥控、主宰着我们』否定了这几个可能，却认为只是『我们所受制的乃是我们自己所推选出来的代表所共同制定的法律而已。』

问题是「法律是死的」，人和灵都是活的，而「伶姬女士」在「伶姬五书」之中一再描述的「祂们」就是这些「执行委员」吗？可是这些「执行委员」是什么时候被推选出来的呢？我们这些被「伶姬女士」说成「真正的主宰者是你、是我、是我们自己」的选民怎么统统不知道呢？

在这点上面，「伶姬女士」的说法已经是前后矛盾了，既然『大宇宙中并没有一个有实权的主宰者』，但是在「伶姬五书」之中，她却又一而再，再而三的弄出一个非常拟人化的『老天爷』来，如果照她所说：『我们所受制的乃是我们自己所推选出来的代表所共同制定的法律而已。』，那么这个法律又怎么会『看不惯』、『偷偷动手脚』、『利用心结』、『……老天爷就会去找他：「你看看……』、『……老天爷说他在世的时候……』呢？

而且「祂们」这些「执行委员」既然「也不是很行，也一样会犯错，犯错之后一样要受罚」，那么跟台湾现行法律制度中没有陪审团，生杀大权的自由心证到了无限上纲的法官身份和作为不是很相似吗？好的法官秉公执法，铁面无私，不好的法官贪赃枉法，苟且循私，或者不好不坏的法官，则也难免因为个人的好恶或者一时情绪化的反应做出不恰当的判决。那么这样的『老天爷』又怎么可能是大公无私，绝对公平的呢？在「郁金香通灵屋」第七十二页，「伶姬女士」说：『所以每一世老天爷要处理、安排的果报多不胜数……』，那么更不可能所有的「果报」都是绝对公平，万无一失的，其中又会有多少的冤枉重判和循私轻纵呢？

我们再来看看；她说：『……老天爷是如此的慈悲，总是不放弃任何一丝希望。』，又说：『总之，曾经我们怎么对待人家，而今就换成人家怎么对待我们，老天爷也只不过让我们亲自尝尝当时对方的滋味而已。能骂祂们没眼、怨祂们不公平吗？』、『……老天爷绝对看不惯这种没有肚量的人……』、『……「没有肚量」在老天爷的标准里居然会是这么严重的恶因吗？……』，试问；这样的老天爷是『慈悲』的吗？「没有肚量」是多严重的恶因？只因为老天爷自己『看不惯』就可以随便惩罚吗？这不是落入「个人好恶」情绪化反应的偏执狭隘的圈圈里去了吗？这样的「老天爷」还会公平吗？

再看；『……老天爷说他在世的时候做人很好，所以不忍心让他带着过去世恐怖、无助的潜意识而来转世。』、『……否则一旦你有了心结，就很容易被老天爷利用。』

这又是一个什么样的『老天爷』，因为自己「不忍心」或者「趁机利用」，这样还有可能公平吗？

继续贴——
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自创因果轮回转世模式的大漏洞

其实以上这些，都还不算严重，最令人匪疑所思的莫过于「伶姬女士」在「通灵姬婆玫瑰心」第七七页所说的：『……那些「欠命」欠一辈子的债务人，当他这一世再来转世的时候，对于债权人的态度，居然和上一世截然不同，有爱心、有耐心，一厢情愿地把所有体力、精力，全都专注在债权人的身上。也对啦！如果没有爱心没有耐心的话，如何照顾对方一辈子呢？所以，老天爷一定是偷偷地动了手脚，不然的话，这些人的习性，怎么会改变得这么快呢？「他们」一定是被「祂们」吓坏了！不得不做一百八十度的大改变！』

终于，「伶姬女士」在不知不觉之中，把自己一直描述的「老天爷」、「祂们」和她以为是自行发现的天机｜『因果轮回转世基本运作模式』同时捅出了一个大漏洞，而且是完全无法一手遮天，欲盖弥彰了；

既然『老天爷一定是偷偷地动了手脚』，所以可以让那些「欠命」欠一辈子的债务人，当他这一世再来转世的时候，对于债权人的态度，居然和上一世截然不同，有爱心、有耐心，一厢情愿地把所有体力、精力，全都专注在债权人的身上。

那么『……老天爷是如此的慈悲，总是不放弃任何一丝希望。』又是『……每一个生命都是独一无二的「稀世珍宝」，都是老天爷手中的一颗闪亮明珠，』，那么『老天爷』既然有这么大的本事，几乎是到了无所不能的地步，又如此的「慈悲」，把每一个生命都当成自己手中的一颗闪亮明珠。对于既无知又无能的卑微人类，这些世间男女陷在为求一丁点温饱困苦挣扎；以及为了一点点基本男女爱欲而不慎犯下「欠命、欠钱、欠情」债务的天罗地网之中时，干嘛要施以这么严苛的惩处？责罚他们在生生世世的轮回转世中，只是来不停的偿还本金外加循环利息的债务呢？对于那些一再「自杀者」更严苛无情的将之打入「无间地狱，永不超生」呢？

『老天爷』何不干脆同样『偷偷地动手脚』，或者甚至光明正大的来个『爷光普照、泽被众生』；全部都来个普遍『换心手术』，让所有人类统统都『当他这一世再来转世的时候，对于债权人的态度，居然和上一世截然不同，有爱心、有耐心，一厢情愿地把所有体力、精力，全都专注在债权人的身上。』，这样岂不是天下太平，皆大欢喜？人间立刻变成了至善至美的乐土圣境，大家所有的债权债务一笔勾消，互不相欠。从此也不会再有『所以每一世老天爷要处理、安排的果报多不胜数------』的事，那么『老天爷』也可以怡然自得的翘脚捻胡须，坐在软绵绵，幼密密的云端安享晚年了？

这样不是很好吗？
为什么不呢？
为什么偏偏要「以牙还牙，以眼还眼」的修理人类，又搞得自己「过劳猝死」呢？

是『老天爷』根本没这个能耐，纯粹是「伶姬女士」自己掰出来的？或者是『老天爷』喜欢照自己的好恶选择性办案？更或者『老天爷』有虐待狂，偏偏要恶整卑微可怜的人类？还是「祂」在天上实在太无聊了，喜欢每天24小时，看着地上蝼蚁似的世间男女；生生世世主演着悲欢离合、爱恨情仇，斗争杀戮、报恩还债的连续剧？

当然都不是！
因为根本就没有『老天爷』。

只有『自然』，而没有「超自然」的更高存在。「因果律」也是自然律之一，而「轮回转世法则」是建立在「因果律」的机制下自然运作的，跟老天爷毫无关系。

初步打算合一起吧。呵呵。LZ最近工作太忙了，没办法两边更新啊。

花开花谢花常在：你好！
我看不懂这位先生说的，所以不知道是什么意思。

不过，你可以参考我前面关于“鬼通”的一些例子。有时候说过去很准的算命先生，算未来不一定准。而且，如果他们的批语如果很神秘难解的话，也有可能是“鬼通”在起作用。当然，只是可能，供你参考了。


一蓑：谢谢！
呵呵，我突然有点不知道后面还该贴什么。。。可能心思从工作上转过来有点别扭吧。。。

刚才在别的地方发表了一些观点，大意是，不同的文化土壤，对于同样一个“轮回转世”的原始观念，会结出不同的果实。在中国，轮回转世最迷人的功用，就是解释一些说不清的缘分。爱一个人得不到，恨一个人忘不掉，怕一个人躲不了，这所有的爱恨情仇，如果能找到一个“前世因果”，那心理一下子就会得到平衡。如果今生生活困顿、有志难伸，也会想去看看自己前世是不是造了什么孽。
所以，如果能为人看前世，一定是会受欢迎和追捧的。如果看到的“前世”很精彩，又似乎真的能解释今生的事实，肯定更受欢迎。但是，如果不幸碰到了一个胡乱凑“前世”，又凑得不太容易让人看出破绽的人，那就得小心了，因为你原来是想解开今世之结的，结果却可能被错误的世界观、因果观影响，而更加找不到出路。。。

比如：有个老人，他的儿子不学好，老是骗人、偷钱，他想知道前世因果以解决儿子的问题，可是他被告知说他儿子有问题是因为他本人上辈子做好事不彻底，他该怎么办；

有人有遗传性疾病或意外受伤致病致残，想知道前世因果，却被告知：上辈子他被坏人害了，他这辈子是“债权人”，但是必须带着这个“伤”来讨债，而最亲密的照顾他的人，就是上辈子伤害他的“债务人”，他会怎么想；

有父子两人，都受遗传病的困扰，生活痛苦，想知道前世因果减轻病痛，但被告知，父子两人前世有仇。。。

这些，都是蔡伶姬根据民间的“因果债”观念，发挥而来的前世解说。这些解说因为符合传统又有“创新”，所以很容易被接受，但是，这样的东西会是真的吗？

以下转帖这一段——

（伶姬五书的迷思——台湾 张开基）

（以下说的是老头儿子爱骗人爱偷钱的那个案例——by LZ)
「通灵姬婆玫瑰心」第一二一页：『----一个年约十七、八岁的年轻人，在路边摆一个桌子玩起赌博的游戏，他自己做庄家，利用高超的技法骗取小朋友的压岁钱。--------你等到发现年轻人的确是在骗人，你才从暗处走出来，好心劝他不要这么做，因为欺骗别人是不好的行为。你还勉励他，既然这么聪明，应该要往好的方向努力才对。----第二天，你又从当地经过，看到年轻人还在重施故技，于是给他一笔钱叫他好好去念书。好了！故事就只有这样。妳有什么问题吗？-----「我儿子这一世还是在骗人、在偷钱，惹了好多麻烦，怎么办？」----「如果在当时，妳是带年轻人到学校报名、缴费、上课，或是把他带回家，自己为他授课，那么是不是会更好呢？当时，妳只是拿了一笔钱给他，根据一般的正常反应，如果我是那个年轻人，我也一定会把那笔钱花掉，不会拿去念书，因为我的习性是骗人。」----「妳在那一世死后，没有对老天爷说不要回报，到了这一世，年轻人就得来报恩，不过他把当时的习性也一并带来了。如果当时妳放弃债权，而且又没有其它债务必须要处理的话，也许妳早就可以升天了。」----』

前面说错了，应该是一位妈妈，儿子不学好，去请教蔡伶姬的结果被告知以上的“前世因果故事”。

继续贴下去，看张开基老师对这一段的分析——
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所以照这样看来；好事是做不得的，如果非要做好事就要做彻底，所谓「送佛送上西天」，好事不能做一半，譬如说，你看到路边贫病交加的乞丐很可怜，只有二种选择；第一，把眼神赶紧移开，绕道而行，管他去死。这样，没有施恩、报恩的问题，「老天爷」抓不到你的把柄，所以下辈子就无法让你很「痛苦」的接受那个乞丐的报答。

第二、千万不要施舍个五十元、一百元就又匆匆离开，否则你完蛋了，你将会得到那个「有子不学好的妈妈」一样的「报应」。所以，务必赶紧把这乞丐奉为上宾或「公妈」一样的接回家，吃油穿绸，甘旨奉养，一生不得有丝毫怠慢或者面露不悦之色，一直要供养到他寿终正寝，好生安葬在华美的墓园，你才算功德圆满，而且还千万要记得跟「老天爷」呛声：「我是欢喜做，甘愿受，不求任何回报！」

嗯！这样就ＯＫ了吗？还没有呢，今生最好别再出门，因为你有可能还会碰到不少其它的可怜乞丐，当然要比照办理啰，否则，「老天爷」搞不好会怪你怎么有差别心，厚此薄彼？不知道下辈子还会用什么伎俩再「恶整」你一番呢？

继续——
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最亲密的配偶会是你前世的死仇？

「通灵姬婆玫瑰心」第二一四页：『-----债务人在过去世里伤害了债权人的身体，假设伤害到脑部，如果债权人想要向债务人要债的话，那么债权人就一定要带着脑部的病痛来转世，再让债务人照顾他的身体。在这一种状况下，身体有病痛的人是过去世受到伤害的债权人。巧合的是，在这一世里如果发生意外，债权人身体受到伤害的部位往往就是他在过去世里被伤害的部位，为什么呢？因为这几个地方就像是花瓶有了裂痕一般，稍微一碰，就很容易从这个裂痕的地方破碎掉。所以这种情形的伤害，就像是「二度伤害」一样，很不容易医好。-----』

照「伶姬女士」这种逻辑；这个「过去世」的被害人还真可怜，假设；他可能是走夜路碰到歹徒打劫，头部被狠狠地Ｋ了几棍，头破血流，钱财也被抢走，运气好些只是皮肉伤，运气差些因为脑震荡或者脑死，竟然因此一命呜呼，而且不论生前死后统统要「自认倒霉」，不得伸冤讨回公道，否则就表示你不愿意原谅对方，等同于你想要向那个歹徒要债，所以今生的你将会带着「脑部」的因果宿疾，还要再忍受一辈子的病痛折磨。

更不幸的是过去世那个为了打劫曾经狠狠Ｋ你脑袋的凶狠歹徒，将「注定」会变成你今生的枕边人，不论这歹徒还干过其它任何伤天害理，十恶不赦的坏事，反正总有一世会来当你的老婆（或者妳的先生），再根据「伶姬女士」所一再强调「前世习性」逻辑，你的老婆（或者妳的先生）应该十分凶悍、歹毒……于是，只要你有这类「因果病」，需要配偶照顾的，毫无疑问的；你最亲密的配偶准是你前世的仇人，你只有乖乖忍受「因果病」的终生折磨，这叫做「活该」，谁叫你不肯原谅那个歹徒？谁叫你要伸冤讨公道的。（在这则因果故事中，我们看到民间传说中『夫妻相欠债』的论调被「伶姬女士」发挥到了极致，而且在其它几本书中；只要是牵扯到夫妻关系的「前世因果」，都差不多是这样大同小异的，而且都是非常不堪的，今生的夫妻大多都是前世的仇家，看来除了「杀人偿命，欠债还钱」，「伶姬女士」是不相信夫妻之间有真心恩爱的。）

继续——
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请问；任何人无缘无故遭到歹徒打劫并且被打得头破血流，不应该报警，不应该看到歹徒被绳之以法吗？万一歹徒没有被抓到一直逍遥法外，也不能要求「老天有眼」加以惩处吗？

如果因而重伤造成严重后遗症（譬如行动不便，不能工作，影响家计，或者今生就需要家人长期照顾），更或者因此变成植物人甚至死亡，为什么一定非要原谅对方不可？谁规定的？老天爷吗？

再问；「伶姬女士」所说的那个「老天爷」不也一样是「以牙还牙，以眼还眼」的对付所有债务人的吗，不也是要求「杀人偿命，欠债还钱」的吗？他不也一样不原谅债务人的吗？甚至连过去世有过失的债务人，今生不论如何行善，也一样不准「将功抵罪」绝不肯轻饶的吗？

这么伟大这么万能的「老天爷」心肠尚且如此狭隘，又如何要求轻如蝼蚁一般的世间男女能够都宽宏大量的个个务必原谅仇敌呢？

再假设；如果你有难以治愈的严重「因果病症」，你的配偶一直非常细心又有耐心的照顾你，从来是无怨无悔，甚至对你不离不弃，心甘情愿和你同甘苦共患难。而你原本也是非常心存感谢的；觉得自己真的是三生有幸，才能有这么善良的另一半共度此生。但是，自从看了「伶姬女士」的大作，还真的是一语惊醒梦中人；原来，你的另一半竟然是前世不共戴天的仇家，厚……如果不是因为他前世无缘无故加害，你今生为什么会被这样的「因果病」折磨的得死去活来呢？哼---他前世伤害在先，今生的细心照顾只是在「赎罪还债」，那还有什么恩惠可言呢？总而言之，言而总之，千错万错都是他的错，越想越火也越不甘心，干脆也来个以牙还牙，抡起棍子就打；让他也尝尝被狠Ｋ的滋味，最好下辈子来个角色互换，让他也享受一下前世被狠Ｋ受伤惨重，今生还要继续带着「因果病」来再次受折磨的痛苦--------

打人没打死，来世会离婚？
「通灵姬婆玫瑰心」第二一四页：『------从这种因果病中，各位读者就可以知道为什么我一再的「警告」大家﹕「千万要学会原谅别人，千万不要来要债。还记得另一个笑话吗：「如果你希望下一世的婚姻，可以和配偶白首偕老的话，那么只要打死一个人就可以了。」因为，被你打死的那个人如果不原谅你，到了下一世，他就得带着当时的病痛直接来向你要债。也就是说，等你和对方结婚之后，对方「应该会」发生意外害他自己的身体出问题，而必须由你这个配偶照顾。再加上你是打死他的人，因果法则规定，害死一个人就得还一辈子，很自然的你就必须照顾对方一辈子，这么看来，不就是白首偕老了吗？----』

照「伶姬女士」这种逻辑；还真的教人很容易明白哩，所以也许是因为；

一、 如果你和配偶离婚了，那一定是你上辈子没把她打死，或者他没把妳打死（谁叫你只打她个半死，所以无法「白头偕老」，才会半途仳离，劳燕分飞）。
二、 假设我们偶而在公园中看到一对老夫妻，虽然其中一人坐在轮椅上，另外一人推着他，明明是如此的鹣鲽情深，令人好生羡慕，但是，照「伶姬女士」的看法；实际上，他们过去世原来是仇人哩，而且下手很重，一直把对方打到死透才干休，于是这一世才能这样「白头偕老」，不弃不离呢？
三、 如果你自己或者你的亲朋好友中，有那种夫妻感情甜蜜，非常恩爱的，甚至许诺生生世世要相知相惜的，那别迟疑，赶快动手，把对方打死吧，因为只有这样才不会被「轮回转世」给拆散永不相见，而来世才可以再续前缘。如果像第二点所假设那种鹣鲽情深的老夫老妻，如果希望下辈子再结为连理，就别去公园散步啦，直接推他去撞车或者推到悬崖下去，这样才能做「七世夫妻」，可以「天长地久有时尽，此情绵绵无绝期」哦！

哈！真好，想要生生世世，长相厮守原来这么简单，请所有想要「永浴爱河」的情侣、夫妻们，大家全体起立，向「伶姬女士」深深一鞠躬，表达你们最诚挚的谢意，谢谢她无私的传授这独门秘法。

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谢谢妖桃明媚，你的话对我真是支持。

关于梦，我今天突然也想说说自己的梦了。就当是放松一下，歪个楼，说些事情，大家看着玩吧。

我最恐怖的梦，恐怕是中学时的一个关于月亮的梦了。是初中还是高中，我已经忘了，大概92-94年之间吧。梦中我似乎在一个没有大气层的小星球里。星球很小，似乎只有一小块平地。这块平地上，有一座庙一样的古式建筑，庙前有几格水泥台阶，我和一个我不认识的女孩子一起坐在台阶上。我们背对着庙，就在星空之下聊天。无意间，我回了个头，看到一个非常大、非常亮的月亮就在我背后的地平线之外没多远的地方。那是一个很大、很亮、偏黄色的巨大球体，离我们非常近，孤零零地悬挂在宇宙星空中，冷冷地照着我们。这感觉实在太恐怖了，我立刻回过头试图让自己镇定。这就是我觉得非常可怕的一个梦境。

会说起这个梦，是因为前两天我想尝试一下，现在的我，在“恐惧”方面是否有提升。我一个人在一间稍暗的屋子里闭上眼睛，集中精神想看看什么图像最让自己害怕。我想起了这个梦，于是，眼前的景象很怪异，我似乎在一片迷雾中看到远方的一个巨大蓝色星球慢慢下降，出现在视野中。当时还是很恐惧，但还好，能自己控制了。

当晚，又做了一个梦，梦中却是跟很多人一起在观看一个特别的日出。因为视角的关系，我看到的那刚刚冒出地平线的一抹太阳，特别大。不过这次我却不太怕了。我跑到别人的角度去看，发觉别人看到的太阳并不大，我就把那人拉到我的位置，让她看看我的看到的太阳多壮观。

呵呵，我的梦说完了。等会儿接着贴正常的内容。