Hi,huoxingtankeA
我认为张开基先生并没有杜撰这个“本命花、树上挂有名牌”的细节。道理很简单，他的读者很多，其中不乏亲身观灵成功的。如果那些进去看过自己本命花树的人都没有看到这个“名牌”，那肯定要出声抗议的，肯定会有人跳出来说：本人XXX，X年X月X日在吕金虎师父处观灵，看到自己本命树丛，上面没有名字！
这样跳出来一说，岂不是可以出名了？
但是，并没有人这样做，所以他们的确是看到自己的名字了。至少吕金虎师父带进去的人都看到了，对吧？


至于为什么会有“名字”在上面，我觉得是这样——名字代表一种身份标识，提起某个名字，就等同于提到某个人。所以，在“意识场”里，“名字”当然是很重要的信息。不是阴间搞什么人口普查给挂上的，而是和花的形态等等一样，因为阳间的人以这个名字为标记，所以就反映出来这个“相”而已。
而为什么在本命花、树上挂的是父母给起的本命（不是自己给自己取的笔名、等等），恐怕是因为——父母除了“生命”外，还给了每个子女一个“身份”，这是无法改变的，即使送给别人养，真实的出生身份还是无法更改的，所以，在本命花树上挂的就会是自己父母认可、给予的名字。

流产的、胎死腹中的孩子，他们是没有自己的本命花树的，只有母亲的那株本命花下面，坠落的小花苞来代表。而出生没多久就去世的孩子，因为已经离开了阳间，所以也没有自己的本命花树，我想应该也是母株下飘落在地的一朵小花来表示吧。



“张震讲故事把自己吓死”，我确实没有听过这个传闻。你说的唯心主义、思想空虚什么的，我倒有不同想法。不说什么大概念，只说说为什么LZ我本人相信这些吧——


这两天为了查资料在翻看马克斯.韦伯的著作，主要查他写的印度教和佛教的资料。他是公认的现代社会学和公共行政学最重要的创始人之一，被西方学者称为和马克思、迪尔凯姆同样重要和伟大。他的理论里，说到人们会服从他人的支配，通常是三种原因类型：1.理性；2.传统；3.卡里斯玛（charisma,个人的神圣魅力）。我觉得，关于对死亡和死后生命形态的看法，每个人选择的信仰的种类，也被这三种类型的理由所左右。


比如说，我相信张开基先生在灵魂方面的著述和理论，主要是因为：
1.理性上我觉得这说得通，有大量实例，还有和别的理论及例子可以互相印证说明（这几乎是最重要的理由）；
2.我生长在东方社会，民间本来就有阴间、轮回的传统信仰——这个原因不是那么重要，但多少会影响我；
3.我相信张开基先生的人品——我没有在张先生身上找寻charisma（神授魅力），但从文字中，我觉得他的个人品德值得信赖，所以我也相信他的学说。

关于这些死后灵魂的事，每个人都可以选择信或不信，也都有自己的理由。就是这样了。

谢谢煜钧和huoxingtankeA的支持，我等会儿继续贴下去。

先闲扯两句，这两天工作压力真是大。上下内外，我撑得很辛苦。我不是老板，但大小算个领导吧。虽然是个不大的公司，钱也不多，但我还是尽心尽力的。这两天唯一感到欣慰的，就是和我的兄弟们有种同甘共苦、同心协力的感动。我挑的手下还都是尽责尽力的人，我的老板也终于显了男儿本色。我这个“姐姐”，也觉得安慰。

看着自己介绍的灵异，想到前世的事情。唉，不知道，是不是前世也跟他们有过同袍之谊呢？呵呵，想太多了。继续贴文章吧——

******************************************************
《沙发上的宇宙》 （续上）

我无法确定从何时开始的，我可以让原本纯被动属于沉睡不自觉的梦境；转变成半梦半醒的状态，甚至一分为二，在清醒的状态下，让另一个（或者另一部份的）自我处于同样清晰的梦境之中，一面接受梦境的剧本，在光怪陆离的场景或者其他认识与不认识的人物遭遇中，清醒的安排自己想要经历的，从自由自在飞翔的快乐，到恐怖的杀戮或被杀，或者体验自己当神佛菩萨、上帝、撒旦或者阿修罗界的精灵，有时也去体验在荒原中当飘飘荡荡无所依归的孤魂野鬼那种感受，或者扮演被追缉的杀人重犯；体验那种心惊胆战、惶惶不可终日的感受，甚至明明清醒的躺在弹簧床垫上，却让床垫航行在惊涛骇浪的汪洋大海中，一手清醒的抚摸着真实的枕头，一手却可以伸入梦境中湿冷的海水里，然后看着近处礁石上美丽的海妖「赛伦」唱歌，而那种美妙的歌声犹如天籁，是我毕生从未听闻的，然后恶作剧的看着她惊愕的表情，从「她的世界」瞬间消失，回到自己的卧房，然后起来喝水上厕所，接着又继续睡；（之后觉得这个经验非常有趣，不只是画了草图纪录，还据此做了一件雕塑，不过只完成了七、八成，背景、大海和床垫、礁石都做好了，却因为一直没能把「海妖赛伦」的模样写实的捏塑出满意的感觉来，所以目前还摆在我的工作室中等候着。）
在自觉可以掌控的清明梦境中，比较有趣的是，在之后我放任梦境照着原来的剧本自行发展开始，会出现像计算机的「多任务功能」现象，就是可以一面经历梦境自行发展出来的景象，一面可以思索其他的问题，两不冲突，并且会出现「似分割非分割、似重迭又非重迭」的多重经历，还可以任意跳入任何一个情境，同时环观其他任何情境的发展，这样有一个好处，可以同时和不同层级的「智性生命」（也许是人、神、鬼）交谈、讨论、请教学习、教导建议，甚至质问或激辩，而层级很低存心捣乱的也遇过几次，我一贯是先礼后兵的将他们「弄」出去的。
如果有人认为这只是「幻想」而已，我没意见，但是，我还不至于无知幼稚到不能分辨这点，何况竟然还这么可笑的写出来，因为我非常确定的知道自己在说什么，在写什么。

继续贴一段——
*********************************************************
在我的书房中，有一张深蓝色的小牛皮单座沙发，从意大利原装进口的，很大很柔软，皮质又厚又好，有个装置可以摊开成为一张非常舒适的大躺椅，这张沙发就靠在大书架的旁边，原本是用来看书用的，不过，有时摊开成大约一百六十度的躺椅，躺在上面思索、假寐或者构思一些绘图雕塑，写文章打腹稿，非常舒服；许多抽象的绘画和雕塑的原型都是这样「冒」出来的，而尤其是在思索一些例如时间、宇宙、生命之类漫无边际却相当复杂的问题时，这张沙发就是我最喜欢「藏身」的所在。
虽然我也懂得如何打坐练气和冥想，不过，我不太喜欢打坐那种「强制」的姿式，反而觉得半躺在这张柔软的大沙发上，身体完全放松的效果最好，所以，最近两年多以来，我常常躺在这沙发上做各种不同深度的冥想，冥想当然不是很容易的，除了身心的妥当调适，还要真正心无挂碍，才能进入深层的冥想，但是，时间的控制更难，因为时间总是会被日常生活的一些琐事分割，所以，我也一直在做阶段性冥想的时间控制，有时只有十几分钟，有时可以长达将近三个小时，其实时间越短越难控制；
当我能长期反复练习到能够掌控大部分的梦境之后，我发觉用在冥想时也非常有帮助，不过这两种方式都是属于我自己纯个人的体悟，没有师承，我也无法传授，甚至无法用语言文字说明的淋漓尽致，当然，我原本就不喜欢任何形式化的宗教，我也不是在传教或者打算开班授课，所以，我只是为了说明一下我和死神「接触」的方式，才会提到这些，个中细节并不很重要；

继续贴下去——
*******************************************
「冥想」的深度是有非常宽广的领域和层级的，我并不在意自己的层级如何，因为，那是无限的，所以没有什么最高和最低如何如何，也没有比较的必要，不论能进入那一种层级，无需骄傲但也无需谦虚，那个也没有比较的标准，只要真实的呈现就好，知之为知之，不知为不知，才是真知！
我认定自己是「自然人」，我也一直期许并且努力的学习当一个「真人」（这正是我选择隐居的主要原因），自然人就是一切自然的人，而「真人」不是指宗教所说的那种「真人」，当然更不是考古学分类上说的那种「真人」；我所谓的「真人」是指可以真实坦然面对自己本我的人。因为只有达到可以完全真实，里外通明的面对自己的本我时，才能在冥想中脱除皮相的恚碍，而逐步进入更高的层级。
「冥想」也是有危险的，甚至有可能是极度危险的，用正确的「冥想」方式来和其他境界的生命沟通或者互相学习，寻求解惑的危险性不大，只是有时比较耗损能量而已，但是，如果身心，特别是「心灵」没有准备好，或者没有达到足够的层级，冒然进入「无」的境界，那是非常危险，也非常痛苦的，非常容易迷失在无的『黑洞』之中，连一向坚持的「我」和「自主意识」都会消失的无影无踪，再难回复，不过如果能达到「我」和「自主意识」都消失之时，却同时也能跳脱时间和因果的机制以及轮回的法则，勉强要形容的话，很像是站在一把巨大而锋利的刀口上，是截然的一体两面。不过那种感觉和历程很难用文字描述，至少目前还不能，就算以后能描述，也是另外一大部书才能容纳，所以必须暂时保留。
我不「通灵」，我也不认定自己是「通灵人」，更不想当「通灵人」，因为在往昔将近廿年的兴趣和工作需要之中，我认得很多的「通灵人」，其中，目前有些过世了，有些变质而成为神棍了，有些在名利权色的考试中失败了，有些已经失去通灵能力了，有些盖大庙了，有些依然如故在从事通灵的工作，至于关系，有些早已是拒绝往来户，而有几位一直到现在还和我保持来往成为好友。
甚至我有一阵子也当过几位知名「通灵人」的心理咨商者，谦虚一点说是共同探索，实际一点说是解惑和提供建议，对于正派的「通灵人」，我依然尊重；也不否定他们的社会功能，但是，不论所谓通灵的对象是什么样的神佛菩萨或者天使、耶稣、上帝，在我的经验及实际的验证中，层级几乎都不高，那些「灵」仍然关注在一些个人吉凶祸福，劝善止恶，甚至奉献作功德的范畴中；

这篇《沙发上的宇宙》，是张开基老师经由面对、承受自己剧烈的病痛而获得新见解的过程讲述。其中我关注的有两点：
1.重大病痛折磨对他的意义到底是什么？
试想，如果有什么神仙或法力，可以轻易地把他的病痛解除的话，那他是不是会失去更多呢？
2.他提到了“无”，让我很好奇。

以下是关于无的部分介绍——
**************************************************************

《沙发上的宇宙》 （续上 作者 张开基）
我向来不企求「通灵」的异能，也不喜欢皈依任何宗教，即使有很多机会，我都坚决的婉拒了，因为我只想当个凡人，即使只是没没无闻的凡夫俗子，也更自在，而且，我也不认为「通灵」可以让我更快速或者更容易追寻到我想要的「心灵层级的提升」，相反的，我在平凡的生活中，认真的吃饭、睡觉，维持家计和动脑动手创造自己及家人更好的生活质量，以便空出更多的时间用来冥想，我所能获得的却更多。

在每一次的冥想中，我都是对生命的价值，宇宙的实相，人与自然界相对应的关系重新思考探索，沉淀与结晶出对生命更具有正面意义的智慧，终于更加肯定任何人世间的生命历程中，所遭遇到的挫折、打击甚至是难以承受的痛苦，都不是偶然，不论是来自前世的因果或者今生个人的错误，都是有特殊意义的，包括我自己的病痛。我没有宗教信仰，但是，我同意佛陀说的：「烦恼即菩提」，欢乐的时光中是不容易结晶智慧的，只有在烦恼和痛苦中，比较容易深层思索而累积结晶为智慧。


因此，我在肉体极度疼痛和心境重度忧郁的低潮中，反而促使我经常更深入的去思索生命的真义，痛苦是一种强力的磨练，反而累积和结晶出更精纯的生命智慧，我觉得自己在这方面的收获比失去的更多。

特别是在「无」的境界中，那根本不能用什么「进入」、「参透」等等之类的名词来形容，我宁可说是一种「偶然」，而不是「必然」，是无法求而致之的，唯有在经历过大生大死的痛苦磨练而当一切都成熟时，自然就会体悟的，也正是在这种不能言喻，无法形容的境界中，我获知了自身肉体生命的意义，也了解了我和「死神团队」（灵界引导志工）长久以来互动的缘份，在我不得不心痛竟然有这么多的生灵是和我一样在承受生死间痛苦的熬炼时，已经停笔五年多之后，我是以一种完全身历其境、感同身受的心态去深入探索「自杀」这个课题，在获得「死神团队」（灵界引导志工）经过他们的高灵导师首肯之下，同意我的请求；由我自行选定案例或者由他们安排案例，让我在进入冥想的状态下身历其境去了解，不只是了解自杀者亡魂在死后世界中的处境，更进一步的去了解「死神团队」（灵界引导志工）他们实际的引导方式。

谢谢一蓑顶贴！

Hi,我从大山深处来
我的天涯大概出问题了。第11页我只看到自己发的1097楼为止，后面的看不到。这一页，我看到你的话了，但却是从“接着说”开始的。

怎么会这样呢？是不是帖子太长了呢？搞不好要重开一个？LZ我疑惑中。

先说你这个问题吧——就算大家现在都知道灵魂不死、以后可以继续投胎，继续做人。关键的就是没了记忆，

说得好！所以，答案就是——大家可以不用老是继续投胎去！
投胎、轮回转世，是一种“制度”，而且吸引力非常强大，很容易陷进去。但是，这并不是一种不可抗拒的“自然规律”，只是众多的人和灵(也可以叫他们“鬼神”）共同架构出来的，就像是我们的国家、社会制度差不多，都是“被建设”出来的，所以，是可以跳出去的。

而且跳出去后，反而能得到更大的发展。“死了再来”可没什么太大的意思。。。

在张开基老师最新的书——《千古骗局 轮回业报》中，他写道：轮回这种思想意识，就像是病毒一样，一旦侵入人的思想，那么就会驻扎进人的心智，慢慢去占据自己的地盘。一开始只是很小的一部分，但渐渐的、不知不觉的，它会侵占别的程序，侵占硬盘空间，到最后整个电脑都是病毒，就无法执行正常程序了。

嗯，这是他现在的观点。我个人，相信他所说的，“轮回”是类似人类社会制度的一种渐渐发展而来的“生死制度”，并不是必然要遵从的。而且，我也觉得，自己的轮回可能真的在妨碍我的进步。前世的问题和模式，在我这辈子仍然重复上演，然而人物却换了。对前世那个人，今生我见了也不再有往世的热度；但对前世的纠葛模式，我却仍然在别人身上继续。这样，真的能进步吗？

不过，轮回在人世中，还是能学到一点新东西的。只是，如果不轮回，到别处去，是不是也学得到呢？是不是留在轮回中，会得不偿失呢？呵呵。LZ我自己还在进一步的确认中。

而如何跳出轮回，张开基老师的新书我还没有看到，所以我不知道。在这本书里，可能他也还没有写完全。但是，依照逻辑和常理推测，要跳出旧环境，除了要下定决心离开外，还有很重要的，是创造一个新境界，一个更好的将来。这些，他以后会写，我会等。同时，我更相信，去一个更好的地方，不是谁带着就能去的，需要自己努力，所以无论从哪个角度来说，最重要的是好好地过好当下的生活。


先说这些吧，天涯的问题我还需要检查一下。然后再回复加更新了。呵呵。

呵呵，张老师所说的跳出轮回，不是清修苦行啦。不过，今天有点忙，太晚了，明天稍微解释两句。然后再继续慢慢聊他的过去。也许从他的经历中，也能看出一点端倪的。

张开基老师的《千古骗局 业报轮回》因为涉及的灵魂实证的东西比较少，所以被我们这里文化监管部门接受的可能性很大，因而将来也许我们能看到大陆的版本。

在更新他的个人灵异修养养成经历之前，我先贴上他新书的目录，并多讲几句，作为注释吧——

《千古骗局 业报轮回》 （目录
序
Ｌ君序
「轮回转世」机制是发明，不是发现——
「再生族」与「一生族」
印度的历史和宗教发展简论
神之阴谋︱翻搅乳海寻灵药

精心策划的骗局︱业报轮回说的基本概念——
「二道轮回」怎样变成「三道轮回」的？
「三道轮回」怎样增胖成「六道轮回」的？

印度神话中诸神地位及神力的演变——
印度教的三个时期
印度教的各种经典
印度教的各种神祇
印度教诸神的奇异特质

印度种姓制度的特点——
加尔各答的「泥塑区」
西孟加拉的「烧陶村」
奧里萨的「贝叶画」
毕须普的「织锦区」
「棉布印染业」
地毯编织业」
「石雕业」
「歌舞伎」

「轮回转世」的印度溯源收证资料

大谬不然的「众生平等」论——
「众生平等论」与「进化论」
不容否认的弱肉强食
「星系吞噬」的新发现支持「弱肉强食」论
掠食维生，何业之有？
从释迦牟尼本身作为看「众生平等」说
宇宙的基调只是「自然而然」！

「罪」与「罪业」的思索 ——
「罪业说」只是人类社会游戏规则
无限上纲的「累世罪业」骗局
信佛变「昏君」的梁武帝
法律、道德、宗教与鬼神

印度的贱民——
近观印度社会和贱民的苦況
自私的个人本位主义
農民与贱民
「印度高反差」与「极端的印度」
「薄伽梵歌」是冷血无耻的宗教阴谋

失敗的改革者—釋迦牟尼與甘地——
「神之子」尊号改变不了贱民的处境
「种姓制度」的两大「飞扶壁」
不先脫掉鞋子，如何能脱掉袜子？

中国与埃及的「死后世界观」——
中国汉朝的死后世界观
马王堆汉墓帛画中的三界
中国墓葬特有的「买地券」文化
埃及的「死后世界观」
「摩西出埃及记」的「死后世界观」

中国「道教」中轮回与地狱观念的来源 ——
「地狱」究竟在哪里？
真的有「阎罗王」吗？
「阎罗王」地位的升降变化？
「阎罗王」为什么也要接受地狱酷刑？
窃取自佛教的道教「轮回说、地狱说」
中国大哲从不拥抱死亡
中国佛教转身向道教「取经」的怪象

实事求是看佛教对亚洲的影响 ——
佛教流传地区的历史殷鉴
悲观主义的印度哲学
骗局和「骗局中的骗局」

下策
「轮回」机制的大漏洞——
基本认知篇
从不同的「轮回」观点看释迦牟尼的谬误
关于「阿修罗」的真面目
印度的「鼠庙」
簑羽鹤族
奇特的「公牛」族

印度轮回长河中的三大逆流——
圣城瓦拉纳西的恒河河畔
尼泊尔「帕索帕蒂神庙」的火葬场
浦里海边的火葬场

「摩奴法典」是人为編造出来的——
世间的财富全归婆罗门所有！
良好的婚姻形式可以拯救祖先和后代？
「一生族」何來灵魂下地狱？
拒吃祭肉要轮回为动物廿一次
婆罗门免税发财的自肥条款
婆罗门赐给自己「免死金牌」
叫国王去死，自己得遗产的法条
婆罗门自我保护的特权条款

「摩奴法典」作者身份的疑点？

释迦牟尼一生的行脚和认知？——
释迦牟尼不认得的「阎罗王」
逻辑错误的「四法印」
尼泊尔「伦毗尼」的古迹、神话、笑话

佛教在印度式微与消亡的原因 ——
教义的矛盾与僧尼的堕落
密教六十四天母庙
崇尚牺牲血祭的「性力派」
名存实亡的密教化佛教

评释迦牟尼的绝对因果业报论——
琉璃王屠灭释迦族
一评：关于「释迦牟尼」的主张
二评：「鱼族转世报仇」故事中的矛盾
各种自圆其说的开脱法门

佛教有关「业报轮回」的矛盾——
佛教是一个信仰和崇拜死亡的宗教
生存的自然法則

超越生死——
违反自然，必是骗局！

再谈因果业报——
「业报」是「毒树毒果理论」
再谈「杀生」与「果报」
盖医院治病要杀多少生？
因果、业报、轮回
何有「必然的公平」？
无知者才「怕因畏果」！
无上的悲悯
罪业与恐吓
该担心「罪」与「罚」吗？
打破「因果业报」的迷障

轮回转世的真相——
「轮回转世」的特质
「轮回转世」的条件
「心智能力」的进化
「广义灵魂学」浅论
灵，灵体，肉体
灵界物质
轮回的吸引力

经营生命，超脱轮回——
第一，「行善」与「善行」
第二，经营生命银行
第三，超脱轮回的建议
结语

******************************************
好了，以上这些就是从网上转来的新书的目录。在网上，还有这本书的序言。但是，在转载序言之前，我想有必要先说点什么。下一篇，我就来说说自己的感想。

以上目录中的内容，张开基老师的网站上曾经张贴过他的一些观点内容。第一次看到他这些言论——轮回转世是发明，不是发现——的时候，我是极为震惊的。

而看了他列举的关于印度教的一些内容。我虽然觉得从理智上来说，他的这些推论可以成立，但还有一种可能性则在我心里更具上风，就是——佛陀的智慧是无限的，他通过冥想等手段获得的神通，以那样的神通去观察到了“轮回”的实存，而我们看到的种种反证，则是人们用世间智慧、通过历史、社会的方法得到的。
于是，到底是信神通，还是信人文科学？我的心里惶惑不定。而尤其吸引我探寻下去的，是这个观点的提出者，本人曾经写过大量的书籍去证明灵界实存、轮回实存。这个人，张开基先生，在他介绍观灵术的书里，就写过当时他理解的轮回法则，还详述了轮回到世间的灵，都是从那个狭义灵界，也就是“轮回过境室”里来，通过观灵术，还能与这个“过境室”中的一些灵沟通。这个人，他还亲身进入过灵界多次，还跟灵界志工一起，看过自杀亡灵的辅导过程和轮回安排的实例。这个人，他还跟其他人间高灵（比如这个目录中显示的，作序的L君），谈论灵界的一切。为什么，这样的人，为什么“不信轮回”呢？

看他的文字，我渐渐归纳出，他不是不信轮回，只是不信轮回是“天造”的，而是象一中社会制度那样是“人造”的。一旦我想通了这点，就开始愿意跟着他的脚步去追寻东西了。虽然当时我还是不能完全解决心中“神通——人文理性”的矛盾，但我至少知道自己该找哪些资料，可以证明或证否这个人的观点了。

接着，我看了他过去的书。从《灵界旅行指南》三书，到《自杀亡魂在灵界》，到《伶姬五书的迷思》，等等。我发现，他描述的灵界是那么真实而符合逻辑。并不像宗教宣传里说的天花乱坠或恐怖得没有道理。正因为他大量如实的记述，让我产生了一个信念，就是——死后的世界并不会突然变得不可理喻，无法理解；人死后，生前习性尚在。然后，我突然明白——原来死亡之后的世界，也仍然跟我们活着的世界，有共通的法则。并不是死后就突然一切都靠“神力”支配，理性完全不可应用。相反的，死后的世界，人文理性仍然继续发挥作用。
可以说，有了他这些“真实灵异世界”的介绍，我才会愿意更进一步地去用人文科学的方法去探寻佛教。因为，我相信人文和科学并不绝对以生死为界。

神通，既然对阳间人世的各种科学无法尽知，又如何能保证对死后世界的全盘通晓呢？

于是，我跟着他的脚步和目光，去看了佛教和印度教的资料。当我这么看的时候，前述那种“神通——人文理性”的矛盾就越发被解开了。对人文理性的信任，终于胜过了对神通的迷信。



另外，张开基老师说的“跳脱轮回”，基础是要看明白，轮回转世是一种人造的机制。这样，就不会被恐吓、被绑架，以为不轮回就会灵魂彻底消灭。所以，基于这样的认识，要跳脱轮回就不那么难了。

我想补充的是——想要“跳脱轮回”，逃脱不是重点，重点是另外“创建”属于自己的美好国度。
越是想逃，其实越是把注意力集中在那些能绑住自己或以为能绑住自己的东西上面。于是，被自己造出来的东西綑得紧紧的，无法脱身。

还有好多想说，先不说了，说出来会太散。以后有机缘再说。

今天要介绍的内容，我有点犹豫，不知该不该贴。本来，我想再介绍一下张开基先生所经历的“无”的境界，也就是让他能达到和灵界主动沟通的那种境界。但是，觉得他现在又已经越过了那个境界，而且不知道会不会让看的人产生误解，所以在犹豫。嗯，我还是这样介绍吧。


是这样的，张开基先生是射手座，而且很有射手座的天性，就是开朗、乐观。本来，以他热爱生命的性格，是不太可能去深入佛教、印度教那些厌生的宗教的。尤其是佛教，是要舍弃一切“生”的，包括那个令绝大多数人无法放弃的“我”，都要绝对舍弃的。但是，他因为极度剧烈的头痛，外加因药物而引起的深度忧郁症，经历了这些极度厌生的宗教所宣导的境地，至少是非常非常接近的境地。

原始佛教所说的“涅槃”，并不是“无梦之眠”，而是“绝对的虚无”。面对这样的境界，大致有几种人：1.无法体会；2.深深恐惧；3.向往。但我不知道真正经历过的人，或者有过类似经验的人，到底是会什么态度。但这种极端深沉和强烈的身心体验，凡体验过的人，总是会身不由己地被这种感觉所吸引吧？如果此时再接触了相关的宗教理论，应该会很容易进入宗教，从中寻找安全感和认同感才对。


可是，张开基老师并不是这样。他经历了这些后，重新跳出来，又从一个“自然人”的角度，以人文、科学的角度来看待自己的主观感受，并且找到了新发现。这让我非常地敬佩外加好奇。嗯，我佩服的，应该是他的“生命力”吧。

下面，我开始再重点介绍他的忧郁症和他所经历的“无”吧。

看了，也许大家能从反面明白，为什么他现在会用人文和科学的角度来证明轮回是一种人为建立的制度了。

以下都是从张开基老师《自杀者在灵界》中的一篇《超忧入圣》中摘录的——

先说说他的忧郁症。他因为要治疗头疼，所以服用了大量止痛药，因此造成内分泌和神经系统的不良反应，产生了忧郁症的状况。以下是他的自我描述

“想要说明的是；我的「重度忧郁症」并非心因性的，简单的说；没有任何「过敏源」，是纯生理内分泌失调所引起的，打个比方来说，有点像是一束被老鼠啃咬破坏的电线，常常会发生「接触不良」的状态，因此，往往是完全没来由的「短路断电」，就像原本看的正精彩的电视节目，突然间被人拔了插头，心情立即从云端跌到谷底，有时和老婆在一起聊天、看报或者看电视，她一看我没来由的突然跨下脸来，就知道我的脑袋又「停电」了，那种状态是非常糟的，不只是自己会突然感到全身倦怠，心情沮丧，而那种倦怠不是只想睡觉而已，根本是希望自己干脆立刻死掉，没有任何知觉的彻底消失算了。原本老婆和儿子都是那种「无可救药的乐观主义」，真的是一年三百六十五天都快乐的像天使一样，和我本来就不是同一个世界的人，但是，却因为我这种「重度忧郁症」而十分的烦心，我对她们总有着说不出的愧疚，但是，我又何尝希望如此呢？

…… ……
…… ……

如果我的「忧郁症」可以具象化的来比拟，我感觉它像是一头巨大无朋的灰白色怪兽，没有固定的形体，可以随意的变化，而且是来无踪，去无影，特别是在我心情当到谷底；症状严重到只想缩在床上，躲在被窝中的时候，这头灰白色的怪兽就会如烟雾一样悄悄地从四周包围过来，然后越来越浓密，所经之处，就好像被彻底吞噬掉一般，从墙壁、家具，一路吞噬到床铺、棉被，然后是我的身体，在自己的身体被吞噬之时，会感到自己完全无助，完全无用，不是不能反抗，而是完全不想做任何反抗，会认为自己曾经或者此刻所拥有的一切都是毫无意义，没有半点价值的，曾经拥有的任何成就、财富、名望、或者一些理想、抱负，以及曾经让自己非常自傲的技能、曾经觉得非常快乐值得回味再三的回忆，更甚而是亲情、友情、爱情等等，统统会被完全吞噬掉，一点都不觉得这些或者这世间有什么值得珍惜和重视的。

那么这人世间既然这么不值得珍惜，活得这么不快乐，那么干脆死掉，重新投胎转世，转生到天堂或者极乐世界好不好？

不好？因为当感到自己已经完全被这头灰白色的怪兽吞噬之后，连天堂或者极乐世界都是毫无意义的，丝毫不会心动，根本不会期望转生到任何地方去，甚至会质疑能转生到天堂或者极乐世界又如何？去享受锦衣玉食、醇酒天仙吗？那些又如何？还不是一样无聊透顶？丝毫没有任何意义。

所以连重新转世投胎到天堂或者极乐世界都没兴趣，真正想要的，就是从此再也没有任何知觉，因为所有的痛苦、沮丧、忧郁、孤单等等全都是因为拥有「知觉」所引起的，所以此刻最痛恨的就是自己拥有「知觉」，也所以根本不想要再拥有任何「知觉」，希望永远永远不要再有「知觉」，不要再有「我」，如果真的注定还要轮回转世，那么拜托任何神任何鬼，不管是上帝或者撒旦，只要你真的是无所不能，那么求你让我变成一块没有任何知觉的石头吧！

于是，我终于知道这头可以吞噬一切的灰白色怪兽叫做什么了，它叫做「永恒的虚无」。

…… ……”

——（待续）

今天继续把关于“无”和“忧郁症”的部分贴完——

在被这种“永恒的虚无”折磨过后，张先生在机缘巧合下，由朋友介绍，找到了一位老中医，减轻了他的头痛。纠缠二十多年的剧烈头痛，终于减轻了7、8分。可是。。。


*************************************************************
偏头痛虽然减轻了，只是，「忧郁症」并没有改善，原来每天服用的「抗忧郁剂」也逐渐失效。竟然在去年初有越来越严重的趋势，有好几个月是处在「永恒的虚无」，有如行尸走肉的状态，但是，我却认为至少对我而言，「重度忧郁症」并非全然是一种无谓的折磨，反而是一条非常特别的途径，当然也是非常险峻的一条攻顶之径，不只是可以攀上世界之顶，甚至可以攀上宇宙之顶，若不是粉身碎骨，尸骨无存，就是得证非凡的智慧。这个方法就是在「深度冥想」中，从「虚无」得证「无」。如果你和我有过相同的磨难，如果你能接受我的见解，那么「忧郁症」，尤其是「重度忧郁症」可能是一条『超忧入圣』的奇径，或许你可以思索一下其中是否确实有特别的意义？

…………
…………

不过，「冥想」也是有危险的，甚至有可能是极度危险的，用正确的「冥想」方式来和其他境界的生命沟通或者互相学习，寻求解惑的危险性不大，只是有时比较耗损能量而已，但是，如果身心，特别是「心灵」没有准备好，或者没有达到足够的层级，冒然进入「无」的境界，那是非常危险，也非常痛苦的，非常容易迷失在无的『黑洞』之中，连一向坚持的「我」和「自主意识」都会消失的无影无踪，再难回复，不过如果能达到「我」和「自主意识」都消失之时，却同时也能跳脱时间和因果的机制以及轮回的法则，勉强要形容的话，很像是站在一把巨大而锋利的刀口上，是截然的一体两面。不过那种感觉和历程很难用文字描述，至少目前还不能，就算以后能描述，也是另外一大部书才能容纳，所以必须暂时保留。我将在下页，提供我体悟到的一点结晶，不企求人人能懂，只要了解了其中的真义，这样的体悟就是你的。

*******************************************************************8

张先生，是体会了“无”，才能主动架构出一个“空间”，跟灵界志工们主动稳定的交流。而正因为那样的交流，他才写出了《自杀者在灵界》这样的书。

因为我自己不能体会他说的那个境界，所以我吃不准他现在对那个境界是如何评价的，所以他在2005年左右写出的对“无”的描述，我现在只摘录简短的几句话，那就是——
“无”本自在，乃无善恶生死，无因果轮回，无三界六道，无时空虚实，乃无众生亦无佛。

我并不是说，张开基先生的“无”的境界是多么超凡出尘。只是，从他当时的描述来看，他的体会跟佛教的描述很有相通之处。不知道，如果他本人看到我的这个评论，会不会生气。不过，我还是要说，他当时对于“真和幻”，还有“无”的看法，是相当传统的。那种认知，和现在的“人文理性”是有差距的。不过，也正因为他走过那个阶段，所以我对他特别感兴趣。因为从那里再走到现在，确实是真正地回归了“平凡”，回归了一个“自然人”。

一个平凡的自然人，看这个世界，不是纯粹靠主观感性体验的，无论那种主观感性体验是多么深邃、神秘和充满智慧的样子。一个平凡的自然人，看这个世界，还有看自己，都会参照客观理性经验的。

谢谢"我从大山深处来"的支持！

我继续说以前的事儿啊。话说张开基先生在1995年出了《灵界旅行指南》三书之后，于1998年开始退隐，回到花莲老家，整天过着闲散的日子。看山看海看飞碟。当然，还要抵挡头痛和忧郁症的伤害，进行着他自己独特的冥想。

七年之后，也就是2005年，他出版了《自杀者在灵界》两本书，详述了灵界志工对自杀亡魂的引导及相关的轮回原则。在这之后，他重新回到公众的视线中。在台湾的一个BBS上，他与很多网友互动，表达了他的灵学观点，为很多人解决疑问。这些与网友的对谈，后来被编为一本叫做《灵异密码》的书，其中有都是他和众网友的对话精要。从中，可以看到他当时的观点已经走向了人文，而且也可以解开很多世俗的迷信。今天开始，我挑选其中的重点贴出来。
可以说，这些，都是他今天关于轮回和跳出轮回的观点的重要基础。

下面开始贴了——

*****************************************************************

《灵异密码》 群鬼乱舞

这世间可真有鬼吗？

C17：
这世间可真有鬼吗？我们常听到别人在讲鬼故事，绘声绘影跟真的一样，却从未亲见，但是，人吓人就会吓死人！即便没鬼也会被人吓死！到底有鬼没？

访客丁：
我告诉大家亲身的经历：这世上真的有鬼！我身上就缠了好几个！赶也赶不走，每天想尽办法让你不能过好日子。凶残无比，恐怕比秦始皇、德国希特勒还可怕。很多人还怀疑有没有鬼的存在，我却是亲身经历。叫天天却不应，叫地地也不理。更别说上庙求神或是求上帝了。后来我发现，为什么庙的神或上帝不理我，原来，我想，牠们应是同一伙的︰︰。
有谁的想法跟我一样吗？请回应。

策天：
鬼多得是。而且凶残无比。遇到它们，人生都不用再过了！庙里的神明为什么都没用？也许因为，鬼假神之名，自称为神明（其实是魔鬼啦！）进驻在庙里，等着随时找受害者。这是我的新见，也许从没有人这样想过吧！无意冒犯，只是说出真的想法。


醉公子回复：

你的问题看来简单，其实却不容易回答，因为有关「鬼」的学问很大，很复杂，所以我只能用一问一答的方式略作解释如下：

◎这世上真的有鬼吗？
答：是的！这世界上真的有鬼。
◎如果真的有鬼，岂不是非常恐怖的事？
答：不对！「鬼」是另一种生命的形态，是非常自然的事，所以一点也不恐怖。
◎那么所有的鬼故事里所描写的鬼为什么都是异常恐怖的？
答：一、因为鬼是人死后的生命，人类对死亡一向有着本能的恐惧，所以连带的对鬼也感到恐惧。二、人类对死后的世界和鬼都太过无知。三、死亡和鬼一向被视为禁忌的话题，所以许许多多绘声绘影，穿凿附会的传说因此而产生，但是，绝大多数都是观念错误的无稽之谈。四、、大多数鬼故事的作者本身对鬼或灵魂学方面的知识都很缺乏。五、为了赚取稿费，很多的鬼故事都是作者刻意编造出来的，而且故意制造恐怖来迎合读者喜欢刺激的需求。


（注：醉公子就是张开基先生惯用笔名之一，也是他最有名的笔名）

******************************************************************

（待续）

谢谢楼上各位的支持！

不过，这些书现在网上确实还不能下载。而我觉得，如果能买到，还是购买比较好。因为，我把张开基老师定义为类似“公共知识分子”这样的人。他们也还是要吃饭的。就算他自己生活无忧，为他出版书籍的出版社也要能经营才行啊。

不过，台湾的书籍确实贵，关键是不好买。代购，倒是可行，不过也麻烦。我个人是想，如果以前的这些书，能有电子版或手机版，可以用较低的价格卖给我们这边大陆的人的话就好了。不过，这个现在也只是我的一个愿望而已。真有人想买，我可以去打听一下是否有团购优惠。


好啦，继续贴下去了——
********************************************************
《灵异密码》（醉公子张开基与网友对谈录）

鬼故事都是真的吗？

北极光：

请问大师：自古以来到今天书店里满山满谷的鬼故事书，其中究竟有多少是真的？


醉公子：

答：绝大多数都不是真的，所谓「真的」部份可说微乎其微。尤其是在做正式的灵魂学研究时，实证是非常重要的，如果没有确切的证据可以证明为「真」时，只能当成「假」的，顶多只能存疑，不可信以为真。

北极光：

请问大师：现在风行的鬼故事作者总是再三强调故事的真实性，他们真的见过鬼吗？

醉公子：

答：不对！十个写鬼故事的作者里几乎有九个半没见过鬼。（还有半个可能是误判而自己吓自己。）

北极光：

再请问一下：如果连鬼故事的作者绝大多数都没有看过鬼，那么他们所写的鬼故事，来源是什么？

醉公子：

答：鬼故事的来源不外以下几种方式：一、直接翻译自古书上的鬼故事，如「搜神记」、「太平广记」、「聊斋志异」、「阅微草堂笔记」、「唐人传奇」、「宋元话本」、「子不语斋」等等。二、改写自中国各地的民间故事。三、改写或甚至改编抄袭自宗教的善书。四、听老人家说的鬼故事，加以润饰。五、将台湾各地历年来和灵异沾上一些边的新闻事件加以夸大。六、搜集各地鬼故事的传说，再加油添醋一番。七、采对一些名人（特别是演艺圈）的灵异经验，但也未必全是真的。八、参考别人写的鬼故事，改头换面一番变成自己的，所谓天下文章一大抄是也。九、自己闭门造车，纯属瞎掰虚构的。

继续——

********************************************
北极光：

那么，我将如何才知道那一本鬼故事才是真的？那一本是瞎掰虚构的？

醉公子：

答：这点并不重要，重要的是你自己的观念是否正确。一、你必须成年或至少有一般「人」的应有常识。二、如果你并不想成为一位灵魂学家，那么把所有「鬼故事」当成休闲消遣的读物就行了，千万不可以每一本每一篇都信以为真，否则这类读物铁定会变成「毒物」，有百害而无一利。三、必须懂得适可而止，在我的感觉中，鬼故事有点像味精辣椒，适量的调味可以刺激食欲，但是，你总不能把味精和辣椒当饭吃。无可否认的，鬼故事已经形成了一种流行文化甚至是校园文化，没看过未免太逊了。但是鬼故事不是教科书，联考也好像不会考嘛？你没有必要每本都读。

鬼最怕什么？

心宿二：

听说鬼最怕红色的东西？

醉公子：

答：不对！鬼并不怕红色或其他任何一种特殊颜色的东西。这点就好像以前有很多人以为海中的鲨鱼害怕红色的东西，所以只要穿上红色的泳衣泳裤，万一碰上鲨鱼就不会被咬，其实这种观念是错误的。难道妳没有听过「红衣女鬼」复仇的传说吗？是否真的如此暂且不论，但至少可以证明许多以讹传讹的传闻本身就是自相矛盾的。

心宿二：

１、那么为什么自古以来，大家都认为红色可以辟邪？２、如果鬼或其他妖怪并不怕红色的东西，那么为什么很多的符都是用红色砂来画？

（是啊，为什么要用红色辟邪啊？嘿嘿，待续——）

谢谢“大山深处”的支持！我继续贴下去——

************************************************************
《灵异密码》（醉公子张开基与网友对谈录）

心宿二：

１、那么为什么自古以来，大家都认为红色可以辟邪？２、如果鬼或其他妖怪并不怕红色的东西，那么为什么很多的符都是用红色砂来画？

醉公子：

１、答：那是因为我们中国人把红色视为光明的象征，在传统的绘画中，太阳一定是画成大红色，称为「一团红日」，又认为所有的妖魔鬼怪都害怕阳光，所以由此产生了鬼怕红色的联想，而认为红色可辟邪。２、答：我想妳说的「红色砂」是指朱砂吧？符之所以会发生作用，全是因为画符之人（如法师）的念力注入符中，而红色朱砂的波长可以增强念力的作用，就像氧气可以助燃但不会自燃。所以一张符是不是有用，力量强不强决定在画符者念力的强弱，而不是因为他使用了红色的朱砂笔。

继续——

*******************************************
《灵异密码》 ——醉公子张开基与网友对谈录

——自己可以画辟邪驱鬼的符吗？——

兰美眉：

妖魔鬼怪既然会害怕符,那么我用朱砂笔照着符法书也画一辟邪驱鬼的符贴在房间里，鬼是不是就不敢来了？


醉公子：

答：错了！画符有一定的方法，除了须具备念力还要会念特定的咒语。平常人照著书上画下来的除了让妖魔鬼怪哈哈大笑之外，毫无作用。倒不如你平常的书法练习簿贴在墙上，毛笔字如果够烂的话，可能让妖魔鬼怪看了之后因为受不了而抓狂，最后说不定因此而逃之夭夭。


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
——国旗和国徽驱鬼有没有效？——

水昌：

听说鬼最怕国旗和国徽？所以如果用国旗和国徽来辟邪驱鬼是不是最有效？


美眉代答：

很冒昧出来发言，言论与醉公子无涉。其实有正气的军人连一顶军帽也能震住，没有什么官阶大小才有效无效之论。有人在家挂各式各样的避邪宝贝，自己却行不正，有什么用？国旗只是一面布，能有何用？

醉公子：

首先得谢谢「代答」的这位未署名的名媛淑女，见解正确，应予大声鼓掌，而本公子以为：用国旗和国徽来辟邪和驱鬼完全没有效。因为你想想，那些开国以来的革命先烈和阵亡的三军将士一定都很爱国，看到国旗和国徽高兴都来不及，又怎么会害怕呢？
此外的具体证据是：一、这是我的亲身体验，以前当兵时曾遇上鬼，摆上国旗和国徽，结果一点用也没有。二、我的一个好朋友有一次遇上了鬼，想拿国旗来驱鬼，结果那位鬼朋友竟然笑着对他说：「哇塞！你怎么会这么迷信？」

（待续）

继续贴——
************************************************************
《灵异密码》——醉公子张开基与网友对谈录


——鬼究竟是什么样子？——

小安：鬼究竟是什么样子？


醉公子：

答：在探讨这个问题之前，我建议你最好先了解「鬼」究竟是什么？

其实「鬼」这个字是很容易混淆的，因为每个民族，每个宗教对「鬼」的定义都不同。
譬如西方天主教、基督教所说的「鬼」指的是「魔鬼」或「撒旦」，代表了邪恶的化身，并且会引诱人去做坏事；佛教所说的「鬼」指的是六道轮回中「饿鬼道」中的「饿鬼」；日本人所说的「鬼」指的是像桃太郎的童话故事中那种身高数丈，头上长角，口生獠牙，手执狼牙棒的恶巨人，是有形有体的。

但是是我们中国人所说的「鬼」，在古时候指的是自己的「祖先灵」或泛称其他人死后的魂灵。

譬如孔子曾说过：「非其鬼而祭之，谄也！」
意思是说不是自己祖先的其他灵，也去祭祀衪，那是谄媚的行为。可见「鬼」就是祖先灵。

另一种说法是「人死曰归」，「鬼」的音就是由「归」字借用来的，「归」的意思就是回老家，人死后灵魂回到我们的来处和祖先相聚去了。所以我们中国人所说的「鬼」其实就是人死后另一种生命的型态。也就是西方基督教、天主教所说的「灵魂」，佛教所说的「中阴身」或者日本人所说的「幽灵」。

而日本桃太郎去打的那种鬼，在我们中国则称之为「妖怪」，这点是一定要弄清楚的。也正因为我们中国人所说的「鬼」是人死后另一种生命型态，所以如果想知道鬼究竟长得什么样子？那么看看人就知道了，人有哪些样子，鬼就有哪些样子。

呵呵，谢谢楼上的支持！继续——

*********************************************************
《灵异密码》——醉公子张开基与网友对谈录


——鬼火和灵光——

北极光：请问：鬼火如果和鬼魂无关，为什么会有鬼火追人的传说？


醉公子：

答：鬼火（磷火）既然是一种自然现象，本身并没有自主的意志。
但是因为磷火比空气稍轻，所以一般都是飘浮在半空中，离地约一到数公尺的高度，而且会随着空气的流动而飘来飘去，如果一个人走夜路经过乱葬坑发现了鬼火，因为害怕转身就逃跑，人体在奔跑时会带动身后的气流也往前流动，如果距离够近，这团鬼火（磷火）自然会受到这股气流的牵引而跟着往前飘，以至于看起来好像是鬼火在追人。
然而即使如此，鬼火也无法移动的太远，甚至很快就会消，如果遇到这种情形，用一把大扇子甚至用衣服一搧鬼火就会飘走或消失了。所以大可放心！鬼火是绝不可能一整个晚上追着同一个倒霉蛋满山遍跑的。


北极光：
请问：鬼火会不会烧着人的衣服？把烧伤或者甚至把房屋烧掉？


醉公子：

答：不会的！因为鬼火（磷火）的温度不高，量又很少，皮肤暂时的接触并不会被烧伤，衣服、器具和房屋也不容易被烧着。
但是如果是大量工业原料行买来的「黄磷」就有可能造成火灾或烧伤事件，而且黄磷本身是一种剧毒！所以也是制造农药的基本原料之一。
注：在了解了鬼火（磷火）的原理和特性之后，我们可以归纳出几个重点：一、鬼火是自然现象，和鬼魂无关。二、鬼火不会追逐一个人追得满街跑。三、鬼火不会烧伤人或烧死人。四、鬼火不会烧掉器物或一整幢房子。也因此在鬼故事、灵异小说甚至电影中，如果有描写到鬼火把人追得休克而死，或者烧掉了一整幢房子的情形，那绝对是胡说八道，瞎扯乱盖的。


心宿二：
请问醉公子先生：鬼火是不是鬼魂的灵光？

醉公子：

答：不是的！鬼火只是磷元素在空气中自燃的一种自然现象，和鬼魂完全无关，和鬼魂的灵光也没有任何关系。
记得；「鬼火」是鬼火，灵光是灵光，两者之间不能划等号。ＯＫ？

心宿二：
请问：鬼魂的灵光究竟是什么样子？

醉公子：

答：通常都以一种柔和的光团形态呈现，白中带一点蓝色或紫色，可以缩小到成为一颗像弹珠一样的银白色亮点，也可以大到像一个人形大小的光团，具有大小自由变化的能力，也可以自由的显现或消失。

**********************************************************
（注：鬼魂有时确实会显现成一个小光点，这就是“灵光”。有时房间里不知从何而来的光点，可能就是。但，总体来说几率还是很低的，大多数时候只是误会而已。——By LZ)

待续