2、“汤遂灭夏，桀逃南巢氏。自禹至桀十七世，有王与无王，用岁四百七十一年。”

3、“汤
汤有七名而九征。
外丙
外丙胜即位，居亳。
仲壬
仲壬即位，居亳，命卿士伊尹。
仲壬崩，伊尹放大甲于桐，乃自立。”
汤与太甲间有外丙、仲壬二位帝王。

4、“大甲
伊尹即位，放大甲。七年，大甲潜出自桐，杀伊尹，乃立其子伊陟、伊奋，命复其父之田宅而中分之。”
七年，大甲潜出自桐，杀伊尹。

5、“汤灭夏，以至于受，二十九王，用岁四百九十六年。”

6、“周
武王
十一年庚寅，周始伐商。
王率西夷诸侯伐殷，败之于坶野。”（意思是武王十二年辛卯王率西夷诸侯伐殷，败之于坶野。）
7、懿王
“懿王元年，天再旦丁于郑。”

朱右曾辑录《古本竹书纪年》书影

通过比照我们发现《今本竹书纪年》之核心内容竟与《古本竹书纪年》的核心内容完全一致。

四、现今通行版《古本竹书纪年》
首先是范祥雍编写的《古本竹书纪年辑校订补》。
范祥雍(1913.2-1993.9)，著名文史专家，藏书家。祖籍浙江镇海，生於上海市。 1956受聘於复旦大学中文系，复任教於江西大学中文系、东北文史研究所，1978年后任中华书局、上海古籍出版社特约编辑，1986年聘为上海文史研究馆馆员。其治学以藏书入门，精于版本文献。经他整理的典籍有:《古本竹书纪年辑校订补》。

二是1981年，方诗铭综合有清以来朱、王、范三家著述，重加编次，广为搜集，细致考证，与王修龄等人辑录成《古竹书纪年辑证》，是现今较为完备的本子。
有人认为“现今较为完备的本子”以《古本竹书纪年全文》之名行于世。
方诗铭(1919-2000)，我国著名历史学家，长期从事中国中古史的研究。

三是张潔、戴和冰点校版《古本竹书纪年》（1999年1月版）。


此版《古本竹书纪年》基本核心内容与1981年版之内容完全一致。

现摘录《古本竹书纪年全文》数段文字于斯，以求共享。
1、帝尧陶唐氏
母曰庆都，生于斗维之野，常有黄云覆其上。及长，观于三河，常有龙随之。一旦，龙负图而至，其文要曰：“亦受天祐。”眉八采，须发长七尺二寸，面锐上丰下，足履翼宿。既而阴风四合，赤龙感之。孕十四月而生尧于丹陵，其状如图。及长，身长十尺，有圣德，封于唐。梦攀天而上。高辛氏衰，天下归之。
元年丙子，帝即位，居冀。

2、帝禹夏后氏
母曰修己，出行，见流星贯昴，梦接意感，既而吞神珠。修己背剖，而生禹于石纽。虎鼻大口，两耳参镂，首戴钩铃，胸有玉斗，足文履已，故名文命。长有圣德。长九尺九寸。梦自洗于河，取水饮之。又有白狐九尾之瑞。当尧之世，舜举之。禹观于河，有长人白面鱼身，出曰：“吾河精也。”呼禹曰：“文命治水。”言讫，授禹《河图》，言治水之事，乃退入于渊。禹治水既毕，天锡玄圭，以告成功。夏道将兴，草木畅茂，青龙止于郊，祝融之神降于崇山。乃受舜禅，即天子之位。洛出龟书，是为《洪范》。三年丧毕，都于阳城。
元年壬子，帝即位，居冀。

3、夏师败绩，桀出奔三朡。商师征三朡，战于郕，获桀于焦门，放之于南巢。
自禹至桀十七世，有王与无王，用岁四百七十一年，始壬子，终壬戌。

4、殷商成汤
名履。
汤有七名而九征。放桀于南巢而还，诸侯八译而来者千八百国，奇肱氏以车至，乃同尊天乙履为天子，三让，遂即天子之位。初，高辛氏之世妃曰简狄，以春分玄鸟至之日，从帝祀郊禖，与其妹浴于玄丘之水。有玄鸟衔卵而坠之，五色甚好，二人竞取，覆以玉筐。简狄先得而吞之，遂孕。胸剖而生契。长为尧司徒，成功于民，受封于商。后十三世，生主癸。主癸之妃曰扶都，见白气贯月，意感，以乙日生汤，号天乙。丰下锐上，皙而有髯，句身而扬声，长九尺，臂有四肘，是为成汤。汤在亳，能修其德。伊挚将应汤命，梦乘船过日月之傍，汤乃东至于洛，观帝尧之坛，沈璧退立，黄鱼双踊，黑鸟随之止于坛，化为黑玉。又有黑龟，并赤文成字，言夏桀无道，汤当代之。梼杌之神，见于邳山。有神牵白狼衔钩而入商朝。金德将盛，银自山溢。汤将奉天命放桀，梦及天而舐之，遂有天下。商人后改天下之号曰殷。
十八年癸亥，王即位，居亳。
始屋夏社。

十九年，大旱。
氐、羌来宾。
二十年，大旱。
夏桀卒于亭山。
禁弦歌舞。
二十一年，大旱。
铸金币。
二十二年，大旱。
二十三年，大旱。
二十四年，大旱。
王祷于桑林，雨。
二十五年，作《大濩乐》。
初巡狩，定献令。
二十七年，迁九鼎于商邑。
二十九年，陟。
外丙
名胜。
元年乙亥，王即位，居亳，命卿士伊尹。
二年，陟。
仲壬
名庸。
元年丁丑，王即位，居亳，命卿士伊尹。
四年，陟。
汤与太甲间有外丙、仲壬二王在位。

5、太甲
名至。
元年辛巳，王即位，居亳，命卿士伊尹。
伊尹放太甲于桐，乃自立。
约按：伊尹自立，盖误以摄政为真尔。
七年，王潜出自桐，杀伊尹，天大雾三日，乃立其子伊陟、伊奋，命复其父之田宅而中分之。

6、汤灭夏，以至于受，二十九王，用岁四百九十六年。始癸亥，终戊寅。
回复末楼

7、周武王
名发。初，高辛氏之世妃曰姜嫄，助祭郊禖，见大人迹，履之，当时歆如有人道感己，遂有身而生男。以为不祥，弃之隘巷，羊牛避而不践；又送之山林之中，会伐林者；又取而置寒冰上，大鸟以一翼籍覆之。姜嫄以为异，乃收养焉，名之曰弃。枝颐有异相。长为尧稷官，有功于民。后稷之孙曰公刘，有德，诸侯皆以天子之礼待之。初，黄帝之世谶言曰：“西北为王，期在甲子，昌制命，发行诛，旦行道。”及公刘之后，十三世而生季历。季历之十年，飞龙盈于殷之牧野，此盖圣人在下位将起之符也。季历之妃曰太任，梦长人感己，溲于豕牢而生昌，是为周文王。龙颜虎肩，身长十尺，胸有四乳。太王曰：“吾世当有兴者，其在昌乎！”季历之兄曰太伯，知天命在昌，适越，终身不反，弟仲雍从之，故季历为嗣以及昌。昌为西伯，作邑于丰。文王之妃曰太姒，梦商庭生棘，太子发植梓树于阙间，化为松柏棫柞。以告文王，文王币率群臣，与发并拜告梦。季秋之甲子，赤爵衔书及丰，置于昌户。昌拜稽首受。其文要曰：“姬昌苍帝子，亡殷者纣王。”将畋，史编卜之，曰：“将大获，非熊非罴，天遣太师以佐昌。臣太祖史畴为禹卜畋，得皋陶。其兆类此。”至于磻溪之水，吕尚钓于涯，王下趋拜曰：“望公七年，乃今见光景于斯。”尚立变名答曰：“望钓得玉璜，其文要曰：‘姬受命，昌来提，撰尔洛钤报在齐。’”尚出游，见赤人自洛出，授尚书：“命曰吕，佐昌者子。”文王梦日月著其身，又蒨瑽鸣于岐山。孟春六旬，五纬聚房。后有凤凰衔书，游文王之都。书又曰：“殷帝无道，虐乱天下。星命已移，不得复久。灵祇远离，百神吹去。五星聚房，昭理四海。”文王既没，太子发代立，是为武王。武王骈齿望羊。将伐纣，至于孟津，八百诸侯，不期而会，咸曰：“纣可伐矣。”武王不从。及纣杀比干，囚箕子，微子去之，乃伐纣。渡孟津，中流，白鱼跃入王舟。王俯取鱼，长三尺，目下有赤文成字，言纣可伐。王写以世字，鱼文消。燔鱼以告天。有火自天止于王屋，流为赤乌，乌衔谷焉。谷者，纪后稷之德；火者，燔鱼以告天，天火流下，应以吉也。遂东伐纣，胜于牧野。兵不血刃，而天下归之。乃封吕尚于齐。周德既隆，草木茂盛，蒿堪为宫室，因名蒿室。既有天下，遂都于镐。
十二年辛卯，王率西夷诸侯伐殷，败之于坶野。

8、懿王
名坚。
元年丙寅春正月，王即位。天再旦于郑。

以上文字均出自1981年版《古本竹书纪年》，其实质内容与明《今本竹书纪年》、清儒版《古本竹书纪年》同、异何在？待明天分晓。

综上归纳明《今本竹书纪年》的核心观点是：
1、帝堯陶唐氏
元年丙子。
2、自禹至桀十七世，有王與無王，用歲四百七十一年。始壬子，終壬戌；
3、汤与太甲间有外丙、仲壬二王 ，意为商代三十王；
4、太甲杀伊尹；
5、湯滅夏以至于受，二十九王，用歲四百九十六年。始癸亥，終戊寅；
6、武王十二年辛卯，王率西夷諸侯伐殷，敗之于坶野。
7、懿王元年丙寅春正月，天再旦于郑。

摘录朱右曾辑录（清儒版）《古本竹书纪年》原文，以窥真容：
1、《古本竹书纪年》 “帝尧元年丙子。”
2、 自禹至桀十七世，有王与无王，用岁四百七十一年。
3、汤与太甲间有外丙、仲壬二位帝王。
4、七年，大甲潜出自桐，杀伊尹。
5、汤灭夏，以至于受，二十九王，用岁四百九十六年。
6、周武王
十一年庚寅，周始伐商。
王率西夷诸侯伐殷，败之于坶野。”（意思是武王十二年辛卯王率西夷诸侯伐殷，败之于坶野。）
7、懿王元年，天再旦于郑。

再录1981年版《古本竹书纪年全文》数段文字于斯，以求共享
1、帝尧陶唐氏
元年丙子，帝即位，居冀。
2、帝禹夏后氏
自禹至桀十七世，有王与无王，用岁四百七十一年，始壬子，终壬戌。
3、殷商成汤　名履。
汤与太甲间有外丙、仲壬二王在位。
4、太甲　名至。
七年，王潜出自桐，杀伊尹。
5、汤灭夏，以至于受，二十九王，用岁四百九十六年。始癸亥，终戊寅。
6、周武王　名发。十二年辛卯，王率西夷诸侯伐殷，败之于坶野。
7、懿王　名坚。元年丙寅春正月，王即位。天再旦于郑。

不难发现明《今本竹书纪年》与清儒版《古本竹书纪年》、现今通行版（1981年版）《古本竹书纪年》的核心观点完全一致，《今本竹书纪年》与各类《古本竹书纪年》，二者同属一丘之貉，一路货色。其核心内容无一得以成立。
凡持
《竹书纪年》是中国古代唯一留存的未经秦火的编年通史；
竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文、秦简、《系年》相类；
某先生说:“《竹书纪年》在研究夏代的年代问题上有其特殊意义，正在于它是现知最早的一套年代学的系统。”上述观点的各界朋友应该认识到是自己在被骗的情势下，又传销，再骗他人。

针对 @而已ZLv 5 时间：2020-03-13 14:20:40认为：比如一直在批的“始壬子,终壬戌”出自今本。王国维先生说的“后人蒐辑”“空洞无实”“此书无用”“此书可废”指的是今本，他对古本是认可的。古本不是杜撰的，是从古书里找出来的……”
http://bbs.tianya.cn/post-no05-512604-1.shtml夏代存在的日食证据，转自姜介强教授(转载)认为“这样看来，直到现在今本《竹书纪年》还是有两种传世版本在流传，一种是分十三卷的，一种分上、下卷的。而分上、下卷的出现应是翻印者象黄怀信先生著《逸周书校补注译》一样，将原书的卷数抹去不分卷，而装印成卷上、卷下两本线装书造成的。

看来我国有的学者宁愿信今本《竹书纪年》是伪书那个假话，而不愿信它是我国几千年传下来的真‘经’。”
针对“古本不是杜撰的，是从古书里找出来的”；
“ 直到现在今本《竹书纪年》还是有两种传世版本在流传”“ 今本《竹书纪年》是我国几千年传下来的真‘经’。”

见到以上贴文如“茅塞顿开”“大开眼界”在享“饕餮大餐”。为什么？
原来上述贴文根本不知道各类今本、古本《竹书》的核心观点完全一致，更无对上述核心内容辨曲直、别是非的能力。

王国维先生为陈逢衡辈示警。

《今本竹书纪年》与《古本竹书纪年》的主要区别
《今本竹书纪年》与清儒版、1981年版《古本竹书纪年▪全文》的实质内容完全一致，都认为：
1、帝尧陶唐氏
元年丙子，帝即位，居冀。这一年是前2145年；