今天，要写的还是我五岁那年的事，就是我因“敲骨吸髓”而挨我妈打的那天后不久发生的。记得最深的，先是雾，就那个早上的雾。那个年头，还没有“霾”的一说——尤其在乡下，雾就是雾，就是水气和水气形成的雾。那天早上，我家天井上空都飘着雾，堂屋和东、西偏厦房屋檐下倒是干着，但大门外，一对石狮（及膝，不高）及门房的屋檐下，都湿漉漉的是霜。街上，人在雾中，影儿绰绰，出城门（其实寨子从五十年代初就不再有城“门”了，可寨人还是把那个出入城墙的豁口称“城门”），走在田野的路上了，听见远处有人大声咳嗽，高声寒暄，却看不见人影在哪。雾笼罩了寨子、田野，雾笼罩了十里簸箕地和渭河南。其实渭河的河面、河床和沙滩“大河板”，那阵儿都看不见，只是万籁俱寂时，能听见呼呼呼甚至汩汩汩的水流声。雾霭朦胧。——这样的文雅词，往往是那些文人诗人们的最爱，美，美哦，真美。可一些诗人们又常看不见或装看不见，雾霭朦胧中不美的东西也多着呢！比如我们军户寨人，就是从有雾的某一天起，开始偷抢队里的玉米棒，红芋，辣椒，黄豆、红豆和绿豆，北瓜和冬瓜，白萝卜和红萝卜，芹菜、白菜、菠菜，哪怕是香菜、大葱，只要能填肚子，一律偷！有雾掩着、护着，偷，赶紧偷他娘的，赶紧偷！琼瑶给女中学生写过一本言情小说叫《月朦胧，鸟朦胧》，其实原野上的雾朦胧才美，雾笼罩了一切，美，美哦，真美。在朦胧的美的雾里，偷抢的事都不太丑或者不再丑了，甚至都朦胧得也“美”起来了。朦胧诗就朦胧得多美呀！
我跟我爸，吉顺跟他爸，两家的父与子，四人，站在朦胧雾霭中的田埂上，我们瞪着眼看男社员、女社员正偷抢地里的红芋。男社员、女社员都跟电影里演的日本鬼子进村一样抢，抢……八岁的石浪，铲子已使得飞快。石浪还训斥他哥石水手太慢、手太笨！三旺把还沾土的红芋往嘴里塞，他爸牛二担子骂他是饿死鬼！骂过又鼓励：赶紧、赶紧！红芋进了自家的担笼，才能算吃食。三旺又大咬一口红芋后就放回担笼，再舞铲子接着刨。吉顺他爸对我爸只是摇头：
“唉！唉！这农业社，硬是把个个好人都要逼成瞎（关中发音ha，坏之意）人！咱不偷不抢，咱娃就得挨饿；咱跟着偷抢，就睁大眼当贼当匪咧！”
我爸瞄我一眼，也只是摇头。这时，吉顺过来拽我到石浪身旁求：
“你刨这么多也吃不完，你给我跟君安一人吃一个吧？”
石浪瞪眼：“你没长手？满地红芋你自己不会刨？”
吉顺：“我……我不敢偷集体的东西。”
“你妈个x！你自己不敢偷，你就想白吃我的？你妈个x！”石浪破口骂开了：
“你妈个x！我当贼你当好人？你妈个x！你滚蛋、滚蛋、赶紧滚你妈的蛋！”
“嘿嘿，”我爸手指石浪对吉顺他爸笑了，“瞎浪浪（石浪的外号之一）娃这骂人话倒骂对了哟！这年头要还想吃、还想活，就该自己动手咧，这阵儿顾命比顾脸要紧！”
我们两家的父与子，四人一齐扑进红芋地了……

今天累了，明天续完。

吉顺他爸刨出一个红芋后，交吉顺先拿着。吉顺迫不及待把红芋往嘴里塞。他爸喊饿死鬼你慢着、慢着，沾土的红芋吃了拉稀！那天，吉顺他爸总共只刨了三个红芋，就起身拽吉顺往路上走。我爸喊，德厚哥你多刨几个再走么。吉顺他爸在路上应声：
“有三个这么大的红芋,就够娃饱饱吃一顿咧。这偷偷抢抢的事，真干不得、干不得呀！”
张德厚的身影在雾里晃。我爸大笑，说德厚哥你偷抢三个红芋，跟偷抢三十、三百个一样嗑！你没听这阵儿，东陵（咸阳）渭河南村村都传唱这口歌（民谣）呢：

偷一斗，xx手；
偷一石（dan），xx范；
不偷不逮，饿死活该！

也许张德厚正是那“饿死活该”的人，他还是拽着七岁的儿子张吉顺回家去了。
那时，东天边已橘红、橘黄，雾开始散了。老实农民张德厚干瘦、佝偻的身影，在缕缕飘飞的雾里已渐清晰。说来，张德厚比我爸只长两岁，可看起来，他却比我爸要显老得多。然而人种遗传学上的问题有时又蹊跷难说，就说张德厚虽比我爸低一头且弯腰驼背，可张吉顺成人后却身高178cm，比我高了4cm，他的身材，也远比我魁梧健壮，英姿夺人，仪表堂堂，还真是一副当官的富态相。

那天，我跟我爸进家门后，手里正啃的红芋，就被我妈打落在地了！不过我妈这次没责骂我，更没打我，她只是端直往我爸脸上连呸三口！然后，我妈一屁股坐天井的青石台阶上嚎啕起来了……向来对行为举止很顾及的我妈，那阵儿不但坐地上蹬腿嚎啕，而且像泼妇一样揪自己头发……我此前从没见过我妈这样，就吓得哇哇哭。我们李家“执政”的“女皇”突然如此失态，也把我爸、我婆吓慌了，母子二人一时手脚无措。亏得那时我虽哇哇哭，却又能无师自通地想到：该赶紧给我妈下个保证！我哭喊道：
“妈呀我不偷咧、我不偷咧！妈呀我保证不偷咧、我保证不偷咧！”
恰在这时，寨子的高音喇叭里传来公社书记杨国栋的声音。书记厉声通报说，军户寨十四个生产队，今天有十二个队都发生了偷抢集体财产的犯罪行为！有偷抢红芋的，有偷抢玉米棒的，还有偷抢萝卜、辣椒和棉花的。其实嘛，公社党委对军户寨严重的资本主义倾向和复杂的阶级斗争状况，早已掌握得一清二楚。所以，公社今天及时从各大队调来一个民兵营的人民x政力量……
我妈侧耳静听着，哭声立时止了……
公社书记在高音喇叭里最后“严厉正告”：凡偷抢者，务必在一个小时内，将偷抢回家的集体财产交到大队办公室。对主动交赃者，政x（他没说是哪一级）将既往不咎。等一个小时后，民兵将正式开始在全寨挨家搜查，人赃俱获者，一律以“反社会主义”的罪行逮捕（其实也就是在大队扣押几天）！
我妈霍的起身，到厨房洗脸，回房间对镜子梳头。接着，她把我爸用蓝布腰带（近一尺宽、数尺长）包回家的红芋倒进担笼，再下来，她一手拎红芋担笼，一手牵住我道：
“走！妈送你到公堂认罪伏法去。本该，妈今日应绑子上殿，可今日的主犯、教唆犯是你老子李茂达，那就且免你一绳，你跟妈走就是。”
（待续）

当年村子的高音喇叭也让人难忘

路上，我妈摇头悲叹时，还仰看着天。这动作颇像台上演戏，若与军户寨的村人们一比照，就尤显夸张，但我妈沉浸在她自个儿的思维世界中时，她自己却从未这样顾盼过自己。我妈说，想当年，东庄镇堂堂的古家大户人，跟土匪寨子（周围各古庄老堡人常将军户寨蔑称或戏称为“土匪寨”）的小户人李家结亲后（自命不凡的我妈把她当初“下嫁”给我爸的事就表述得这么复杂），自此，她古月凤为了叫李家小户改换门庭，指望日后也能出个人物，她半辈子操烂了心，磨破了嘴，可她万语千言的言教，焉能抵得过一个下贱丈夫的身教？上梁不正下梁歪啊！末了，我妈又一次重复了那个她早讲过无数遍的故事，说是，从前有个孩子小时偷东西，他妈不呵斥教训反而夸奖纵容，待那孩子长大成人后，终于就犯下了死罪，可他临上法场前，竟咬掉了他妈的乳头……我妈最后叹，君安啊，假若你日后也走到上法场的一天，那就把你老子李茂达的手指头先咬断！
——噢，好像关于我们军户寨为何被称“土匪寨”，也得略交待几句。传说，在七百多年前的元代，我们军户寨的先祖，本是一群西域异族汉子，他们骑烈马、背弓箭、挎马刀入关后，在东陵境内渭水南岸的太公庄庄口勒马。这个太公庄，就是世人皆知的姜子牙在渭水边垂钓的地方，庄口至今还竖一块“太公垂钓处”的石碑，只是碑上的年干日期已看不清。站太公庄庄口南望，上游十里处，是南庄。太公庄到南庄间是十里荒野的渭河滩，十里荒滩西临渭水的边上，又冷不丁凸出二里长、半里宽的老棱高地，高地正中有一座疯仙庙，故老棱高地因此而得名为疯仙老棱。从疯仙老棱再东去五里，就是东庄（镇）高地。于是，由太公庄、南庄和东庄，在渭水南岸就合围出十里长、五里宽的簸箕状洼地，人称簸箕地。太公庄和南庄是“簸箕”的北沿和南沿，东庄镇是“簸箕”的后沿，“簸箕”口西对渭水。因十里“簸箕”口正中有二里疯仙老棱，所以护卫簸箕地的十里堤堰，当年实际上只需筑八里，正中段的二里疯仙老棱，其实比堤堰更坚固。传说讲，我们的先祖在荒野的十里簸箕地落脚后，一度曾被各古村老堡人蔑称为“野人”。而“野人”们也曾因在民风淳厚的古村老堡抢女为妻，激怒了天上的什么神，天上的什么神就命令渭河河神了发了一场百年不遇的大水，茫茫洪水数十日不退哦……亏得有疯仙老棱的“孤岛”高地，才让我们的“野人”先祖和他们强掳来的姑娘们得以栖身，而那场洪水劫难，反倒促成了“野人”和姑娘们的结合。我们的男性先祖和女性先祖，在“老棱孤岛国”里数十日忍饥挨饿，生死与共，他们没有死，且播下了生命的种子。洪水过后，我们的男女先祖先筑了绕寨防洪的城墙，多年后，他们的子孙又在“簸箕口”筑了十里堤堰。此后，军户寨得城墙、堤堰两道屏障而兴，“野人”血脉在古老的关中土地上繁衍不息，烟火兴旺，到清朝末年已成渭河南少有的千户大寨。“野人”子孙们一代代汉化后，也学关中古风地人修了纪念建寨先祖的祠堂。一九四九年后虽不兴祭先祖了，但寨子党支部、村委会以及后来的革委会在古祠堂大殿里办公了，其氛围就与当年供奉先祖的庄严肃穆感也颇相近。不过，关于我妈军户寨的传奇，我还是待以后在其他篇再写吧。
（待续）

我妈牵着我，穿过寨子北街，到南街，可我一看见祠堂，浑身就打颤了，我急往我妈身后藏！
我看见祠堂门前，两尊大张嘴的石狮前，站黑压压一片民兵队伍，是握长枪，胸口系草绿色帆布子弹带，腰扎咖啡色皮带，膝盖下还绷着绑腿的民兵。这就是公社书记在高音喇叭里说过的，是从各村调来的民兵。这些陌生面孔的外村民兵，把带刺刀的枪在手里握着，而不像军户寨本村的民兵以往那样——把枪背在肩上。军户寨民兵的枪上，也从来没上过刺刀，可这些外村民兵的枪口上，有一尺长的刺刀在雾散尽后的阳光下一闪一闪，雪亮雪亮。我后来读《烈火金刚》、《平原游击队》时，就总以这天的印象，作为对各种民兵和游击队进行联想的形象素材。
祠堂本来早就是党支部和大队部的办公地，但寨人却从不把祠堂称党支部办公室或大队部办公室，人只把这古祠堂称祠堂。
“今黑在祠堂开忆苦会呢。”
“明早在祠堂开斗争会呢。”
“忆苦会”、“斗争会”这样的革命新词，按说应和“党支部”、“大队部”之类新词搭配一起才合适，可军户寨人，却偏就那么不伦不类且落后顽固，就说老一辈人因旧习而难改口吧，可年轻人照样随老一辈人，只把古祠堂称祠堂。其实清朝时的寨主，民国时的村长、甲长、总甲长，一九四九年后的党支部、村委会和民兵营（千户村的军户寨在五十年代成立的民兵机构就是“营”而不是“连”），文革时期的革委会，改革开放后的党总支（已不是一个支部了）和村民管理委员会……种种称谓的村级官员和机构，其实从来都是在古祠堂里公干的，可直到二零一九年，当都市化的大潮席卷到簸箕地，包括古祠堂在内的军户寨所有房屋在一夜间彻底消失前，军户寨人把这古祠堂从来都只称祠堂而没称过别的什么名。
（待续）

但我忽然又想起，我婆当年曾老对我喊：“学堂摇铃咧，赶紧往祠堂跑！”听这话，好像“祠堂”就是“学堂”？其实，军户寨人有时把这两个称谓词互用时，只是表示祠堂和学堂在同一院落里而已，我婆对我喊的这个“祠堂”，实指的，是建在祠堂大院内祠堂大殿后的学堂，军户寨里直到文化大革命前，小学都在祠堂大院。那时逢雨天，学校也允许学生课间到祠堂正殿里活动。我印象中，正殿门口那对青石狮好像比祠堂院门口的石狮还高；不过正殿的两扇黑油漆大门，的确比祠堂院门厚重得多，门扇上的铜铆钉大如拳。远看正殿飞檐翘角，近看雕梁画栋。不过我记忆最深的，一是大张嘴的石狮，二是我根本推不动的门扇和高过膝盖的青石门槛。翻过青石门槛（我儿时的确是翻），在殿内的青石板地面上都能照出人影。抬头，就看见东西两面侧墙前骑烈马、挎马刀、背弓箭的泥塑群像，每尊塑像，都像古刹里青面獠牙的金刚，也许那些塑像就是模拟金刚塑的，只是，那群塑“讲述”的，却是军户寨西域先祖元代入关的历史。人说，最早在北面正墙前还有四尊塑像：
摆八字腿坐太师椅的，是西域先祖的头领。
立眉、怒目、呲牙咧嘴，持刀站头领两侧的两尊，是头领的侍卫。
头领的座前，是慈眉善目、白须及胸的一位长者，此塑像正躬身给头领呈递一卷“公文”。说这白须长者，就是我们那群“野人”先祖的师爷。
然而，我从未见过传说中这四尊“故事性”极强的泥塑，而且我多年后每想起都要发笑：不是说那头领就不识字，那他怎么看“公文”呢？我由此又疑惑起，关于军户寨的传说里究竟包含了几分史实？史书讲，游牧文明与农耕文明曾融合出种种灿烂辉煌，但那些辉煌中，不知又包容着多少血腥？
（待续）

下面，是我过去从网上随便复制来的一些中国古祠堂照，与军户寨无关，我在此贴出，也无任何商业用途

我看见黑压压的外村民兵队伍，看见一片枪口上寒光闪闪的刺刀，我吓得紧贴我妈身后，抱住她的腿，我身子哆嗦。我妈急忙安慰我说，不怕、不怕，君安不怕！可这安慰话蓦然又打住，随即又改口成训诫我的话了：
“哼哼，这阵儿也知道怕咧？好，好，知道怕就好，那你就记着：世上无论何人犯了王法，末了都要在公堂上受审，要挨牛皮绳五花大绑，有的还要叫朝廷押到法场拿枪打呢（老一茬军户寨人不大用‘枪毙’一词）！”
训诫可谓因势利导，不失时机。我下意识的点着头，可心里却压根不知我妈在说什么，我只是紧紧地依偎着我妈。刺刀闪寒光。外村民兵严厉的目光像刺刀一样冷。我依偎着我妈，我们进了祠堂大院，穿过张嘴呲牙怒目瞪着我们的石狮面前时，我简直都能听见石狮呼哧呼哧的喘气声了，我似乎看见石狮正向我突突跳的胸口神来了爪子……
我们终于进祠堂大殿了，可我竟不由失声惊叫：
“啊——！”
我看见有十几个男人被五花大绑着，他们在大殿东西两侧的墙前分两行站着。每一个被五花大绑者的身后，又各站两个持枪民兵。押“人犯”的民兵枪上的刺刀，比祠堂前门外那些民兵枪上的刺刀更亮；还有这些民兵腰上的咖啡色皮带，胸前的绿帆布子弹带，膝下绿色的绑腿，也都比祠堂前门外那些民兵的更新。不过这些民兵的脸神也更严厉、更冰冷，嘴唇都抿得紧。在大殿内的近处，我已能看清这些民兵的眼里的亮光，真跟他们枪口那刺刀的光一样冷飕飕。
被五花大绑的男人和押他们的民兵站的地方，正是不久前才清除走的那些泥塑“金刚”的位置，“金刚”就是骑马、挥刀、背弓箭的军户寨先祖。只是我记忆中这些民兵和他们带刺刀的枪，比那些曾看似青面獠牙的“金刚”可怕多了。
（待续）

军户寨祠堂里供的不是这样的神，而是骑烈马、挎马刀、背弓箭的泥塑群像




军户寨祠堂的瓦楞上，也长着蒿子、瓦松、苔藓和已经灌木化的乔木，如一丛丛的榆

祠堂里桌椅

正在打磨文字，今天会更新

现在是二零二零年四月十三日一大早，我伏到电脑键盘上要敲字了，却怎么也忍不住笑。我笑啥呢？笑五十八年半前的那一天（晚秋时节），我妈牵着我到她谓之的“公堂”——祠堂去“认罪伏法”时，其后的结果却真笑死人。但笑归笑，可我却不能用“滑稽”、“荒诞”、“闹剧”之类词来表述那天的事，因为我妈那天严肃到庄严的神情，那类词与当时的实际状况是极其不符的，用那类词，就实实在在亵渎了我妈当时的真诚情感。于是这表述难就难在，若置身于今天“旁观者清”的事后角度，审视五十八年半前的那一幕，人会忍不住要笑喷；但若换位思考，就是说，若尽力先推想我妈当时的认知，努力模拟她老人家那时的思维看一切，人就再也笑不起来，而且心里会阵阵作酸。其实那天，公社书记杨国栋及在场的所有干部们，他们也都个个强忍着没笑出声。倒是祠堂大殿内东西两侧墙前被五花大绑的“人犯”以及那些押人犯的武装民兵们，却都忍不住的嗤嗤嗤、嘻嘻嘻直至哈哈哈的大笑出声……噢，我这里说的“人犯”，就是那天一早在大雾中偷抢生产队玉米棒、红芋、萝卜、辣椒和棉花等财物的军户寨人，他们是正偷抢时，被外乡来的这些武装民兵在“作案”现场擒获，当然我如今故意用了“人犯”这词，是多少有点搞笑的意思了。不过我还要另行说明一点，那天的“人犯”中，其实还有若干老人、妇女、孩子们，可他们都没有被五花大绑，而这些老人、妇女、孩子们当时也都被我妈的话逗笑了，而他们就比那些挨捆绑的“人犯”们笑得更响。
我在五十八年半后的今天依然记得很清，我妈一手牵着我、一手拎着半担笼红芋，我们母子迈过祠堂大殿的青石门槛时，原本端坐八仙桌旁太师椅上的公社书记杨国栋，以及环绕着杨书记或站或坐的那些干部们，他们对第一个主动来交赃物的我妈，都表示出非常的和蔼和非常热情的态度，特别是杨书记，他当即就从太师椅上起身，同时笑眯眯眯缝着眼，乐呵呵张着嘴，他迎上前来时还伸出双手，像是要和我妈握手的样子却并没握（那时干部之间已有握手的礼节，但农民之间还没有，特别是异性农民之间），其后，书记却双手接住我妈拎的红薯担笼，同时很高声的连连道：
“好！好！好啊、好啊！欢迎、欢迎、欢迎！我代表太公公社党委，代表军户寨党支部和大队部，欢迎你！”
我妈就很谦卑的向杨书记等干部们一一点头，然后，她又转回身按住我的头，她教我跟她一起，对墙上的毛 像弯腰鞠躬。
祠堂大殿内正面墙壁上方的正中，贴一幅毛 像和对联。对联内容（我上学识字后那内容依然如故）是：

社会主义是金桥
共产主义是天堂

对联再上方正中的横批是：

人民救星

毛 像两边的墙上，挂满奖状、锦旗。这些都是军户寨党支部、村委会、团总支、民兵营、贫协、妇联，包括当年互助组、初级社、高级社乃至土改时农会组织等机构多年来所获得的各类荣誉凭证。
我妈教我跟她对毛 像鞠过躬后，就对杨书记等干部们正式开口说话了，我妈的话，依然是半文不白的——其实我妈越是在她认为严肃郑重的时候，说话时就越是尽量搜肠刮肚的用文言词。我婆在私下曾将我妈这一习惯归为“人来疯病”之一种，我说“之一种”就是说，我婆在私下讥笑我妈为“人来疯病”的“病”种还甚多、甚多。那天，我妈在她谓之的“公堂”里，对她谓之的“官人”——杨书记等干部们是这样开腔说话的：
“东庄镇‘乡衙’来的各位官人大人！七百年古村——军户寨的各位官人大人！军户寨的‘书记长’大人跟军户寨的‘民兵长’大人们！”
我妈当然知道“公社”、“党委”、“干部”、“书记”等各类最常用的新名词，但她就是不习惯用那类新词或故意不用。我妈还给“书记”这词后自作主张的添了个“长”字，又自作主张的把“民兵营长”这词中的‘营’字删除了，于是，她“独创”的“书记长”、“民兵长”这两个称谓虽不伦不类的颇可笑，可你同时又不得不承认，我妈“独创”的称谓的的确确富有相当的原创性。我妈在她原创的称谓后，就正式打开她更具原创性的“古月凤话语系统”了，我妈说：
“有罪臣民古月凤今日携犬子前来公堂交脏、认罪、伏法！臣民古月凤今日本应绑子上殿，可只因犬子年方五岁，不省人事，故未用绳缚也。圣人言，‘养不教，母之过’……”（注意：我妈在不经意间，就将《三字经》中的“养不教，父之过”偷梁换柱的改成“养不教，母之过”了。）我妈继续道：
“姓李名君安者，乃一乳臭未干的五岁黄毛儿，幼子犯罪，当究其母教子无方之过。因此上，臣民古月凤跪请‘乡衙’里来的‘书记长’、‘民兵长’兼各位大人们，代‘新君王’毛 为臣民古月凤降罪赐罚……”
“新君王”这词，是我妈早就独创且用了一生的。
我妈那天把古代求君王“赐死”一词，自然巧妙的改成了“赐罪”。
我妈那天用了“跪请”一词，但实际上并没有真跪下来，这就像当今的年轻人们在网上也常用“跪求”二字一样，那只是个谦辞而已。
我这里特别要强调的是，在那一刻，秦腔迷的我妈分明把军户寨古祠堂就当成了古戏楼，她一百分虔诚、一万分投入的在“演”一出她“自编、自导、自演”的“秦腔折子戏”。
可我该给我妈那出“秦腔折子戏”起个什么名呢？五十八年半后的今天，我依然没想好该给那出“秦腔折子戏”起什么名（且请各位尊敬的读者也帮我想想吧）。
不过，我还要再次郑重声明的是，那一刻，我妈虽完全沉浸在她“自编、自导、自演”的新的“秦腔折子戏”中，但实际上，她却没有一丝一毫演给人看的意思。
我妈那严肃、虔诚到肃穆的神情，让公社书记杨国栋等所有在场的干部们无不愕然而哑然了……
干部们久久的愕然过后，个个都分明想笑，但个个又都强忍着没笑出声。
只是大殿里那些被五花大绑的“人犯”和押“人犯”的武装民兵们，却终于忍不住的嗤嗤嗤、嘻嘻嘻直至哈哈哈的大笑出声……
二零二零年四月十三日的这个早上，我敲字至此时要再次郑重声明：
先母古月凤一生最大的“滑稽”或曰“喜剧性”就在于，她总是把别人视为滑稽到荒诞的事，发自内心的、虔诚的做得那么认认真真，那么一丝不苟，先母她简直就是一位本色天成的荒诞滑稽剧“演员”，而她老人家在用自己生命“演”了一生的“系列剧”中，其最大的“荒诞”和“滑稽”就在于，她对自己生来自带的一切“荒诞”和“滑稽”概无所知。
优秀的脱口秀或相声演员们最出色的演技，是让观众笑得喘气时，他们自己却四平八稳、面不改色，他们虽没笑，可心里早知观众必然会在此时爆笑，因为这爆笑是他们精心埋下了笑料包袱，台下爆笑的程度，即是观众对他们演艺技能认可的程度。然而，我的先母古月凤大人在世时，却偏对“戏子”（她的偏见）们的此类技艺在理性上不懂且不知。
也许，这就是军户寨人在私下拿我妈当神经病的有力佐证之一。
（待续）