海大师：马哲创新要突破自身的封闭体系！

最近官方重提马哲创新的问题，其实就是新形势下国家意识形态的调整和革新问题。现在经济、政治、国际形势，国民的思想素质和知识结构都发生了很大变化，旧有的意识形态理论体系已经不能适应时代需求，不能成为凝聚民族共识，解决国民安身立命的精神支柱，因此必须进行大尺度的革新和创新。

怎么创新呢？我原来撰文谈过这个问题。简单说，就是推动意识形态体系之间的对话和融合，最终形以马克思主义为主导，多元统一的意识形态体系。

先看看历史上几个经典意识形态革新的历程：

首先，基督教。基督教的理论革新经过原始教旨阶段，教父哲学和经院哲学阶段，现在是和存在主义思潮融合，渐渐具有无神论和泛神论色彩，向东方宗教靠近。每一次理论创新，都引入新东西：教父哲学和经院哲学的理论台柱是柏拉图哲学和亚里士多德哲学，现代基督教的思想创新多借鉴存在主义思潮。

其次，儒教。儒教经过两汉神学，魏晋玄学，宋明理学，每次理论革新都融合进入新东西：两汉神学融合了阴阳家的学说，玄学融合了道家，理学融合佛学的内容。程朱理学借助佛教华严宗，陆王心学借助佛教禅宗，最终完成了三教合一的工作。当然，他的理论创新也走到了尽头，最终退出了历史舞台。

佛教在印度的发展，和印度教互相借鉴，互相吸收，最后融合进入印度宗教文化的大熔炉。

为什么理论革新必须融合进入新东西？很简单，他山之石，可以攻玉。任何一种理论体系在自身封闭的圈子里是找不出新东西的，必须借助其他理论体系的视角来完成新的融合和提升。马克思学说无疑是当今世界最重要的社会文化思潮之一，但它自身无非是特定历史文化条件下的产物，其自身的发展和革新必须在人类文明的整体背景上去观照和思考，才能够找到创新突破的路径。既然是发展创新，就应该允许各种思想之间的交锋和碰撞，允许质疑、批判、推敲、反思，不能将教条视为金科玉律，不准突破这个框框，那个条条。那还不如照本宣科，还搞什么创新？

任何一种理论想要站得住脚，就必须接受理性和实践的检验，只有在激烈的思想交锋和各种质疑批判声中存活下来的思想，才能真正为人们理解和接受。

任何把理论教条化的做法都是固步自封的宗教独断主义，是世俗主义的伪神话。马克思哲学是建立在黑格尔否定辩证法之上的，不断的扬弃和创新，正是在永恒的自我否定之中完成的。任何企图否定这一点的人和事物，都将被历史辩证法无情的扬弃。

几年前的文章，现在看看还是有借鉴意义的！