聊聊我所知道的考古、文物，还有大师们的故事脱水阅读

楼主：飞过虫洞的鶬嶻时间：2020-07-02 14:22:01

回到二重证据法。
我们中国人可能是世界上最爱记录历史的民族，史料丰富。多到我们不知道这些记录的真假，所以有疑古派的产生。现在之所以国外也不承认我们有五千年文明史，也是因为他们认为我们的史料不真实。
那么，运用二重证据法，我们就可以解决这个问题，例如现在国际对中国商朝的存在已经普遍认可，就是我们有了甲骨文的材料。那其他的材料还有吗？
我们说，如果历史是真实的，那么就一定会有，我们需要去从地下把它们找出来，这就是考古学在中国的兴起。
本帖下面，对中国考古学的历史，一一道来。

楼主：飞过虫洞的鶬嶻时间：2020-07-02 14:22:01

终于可以上图了：

上图是几个甲骨文字举例，和现代汉字比，虽然有区别，但可以说一般人都可以认出来。汉字自甲骨文-金文-小篆，变化不算太大，但后面的隶变及现代的简化字变革，虽然更利于书写，但某个汉字本身的意义往往就不容易找出来了。有了甲骨文的发现，我们就可能对汉字追根溯源，现代甲骨学也成为了一门独立的学问。

楼主：飞过虫洞的鶬嶻时间：2020-07-02 14:22:01

有意思的甲骨文，举个例子

这个是东字，经董作宾先生考证，东字，原始的意思是一种中间有棍子的包裹。

这个是西字，董作宾先生考证，西字，原始的意思是一种直接用绳子捆扎包裹。
理解了东西二字的原始意义，就知道我们现在说：“去买东西”，“这里有什么东西？”为什么这么自然了，如果说买南北，就立马违和了。而后世其他的关于为什么说买东西而不买南北的解释，应该都是胡扯。

楼主：飞过虫洞的鶬嶻时间：2020-07-02 14:22:01

这一块就是王国维先生释读的一块祭祀甲骨，上面有十一个商王的名称
释读（从左边往下读）：乙未，酒系品，上甲十，报乙三，报丙三，报丁三，示壬三，示癸三，大乙十，大丁十，大甲十，大庚七，小甲三。。。。。。
翻译成现在的意思就是：乙未这一天，用酒祭、系祭、品祭来祭祀祖先。上甲用三头，报乙用三头。。。。。等等
王国维据此排出商王的谱系，和《史记》相对照，如下图：

由此，证明《史记》记载的正确性

楼主：飞过虫洞的鶬嶻时间：2020-07-02 14:22:01

王国维先生像。

楼主：飞过虫洞的鶬嶻时间：2020-07-02 14:22:01

谈到中国的田野考古学，就怎么也绕不开一个人，瑞典人安特生。

这位安特生先生，非常有意思，用现在的话说就是有点不务正业。
他本身的专业并不是考古，他是研究地质学的，在1914年的时候，因为北洋政府要发展工业，国内没有这方面的人才。于是北洋政府组建了一个中国地质调查所，引进了许多外国专家来帮助北洋政府找铁矿，安特生和桑志华（法）、德日进（法）等都在其中。有趣的是这些人都发现了中国古人类遗存。后二者在庆阳发现旧石器遗存，而安特生发现了周口店北京人遗存。
刚开始找矿，这位老先生也算尽职尽责，找倒也确实找到一些铁矿，这下他就有资本以找矿的名义，开始满足自己的业余爱好了—-考古，所以说兴趣爱好能够造就人。他这辈子最大的成就，是在中国的这个考古事业上面。
考古上他干的第一件大事，就是发现了周口店的这个北京猿人遗存地址，当时他发现了两颗古人的牙齿，现在我们大家都知道，后来在这个地址出土的北京猿人头盖骨，是轰动了世界的发现，是我们中国及世界古人类学历史上最重要的发现之一，这个说来话长，我们今天不谈这个发现，我们要说的是他另一个重大发现，就是在1921年河南省渑池县仰韶村发现的仰韶文化。

楼主：飞过虫洞的鶬嶻时间：2020-07-02 14:22:01

这个发现的过程也是非常有趣。1920年，安特生的地质工作队去河南采集古生物化石。工作队里面有一个中国人叫刘长山，他来到了河南西部的仰韶村，就在当地收集古生物化石，却收集到了许多古石器，多数都是农民在挖地的时候挖到的，因为有的还能用，这些村民们就拿回家里面使用。
这位刘长山先生呢，跟这个安特生比较久，所以有一点考古知识，也知道安特生喜欢这些，所以他就把石器收集了三大箱，带到了北京向安特生汇报，安特生在北京看到刘长山的发现和调查结果，敏锐的推断仰韶村可能是一处相当大的新石器时代遗址，而且这个遗址在中国当时现有的文献上是从未有任何记载的。于是呢，在1921年四月份，安特生就带了5个人到了这个小山村，正式开始了按地层学的方法，对仰韶村进行了一个考古的发掘活动。这也是中国田野考古学的开端，我们形象的称为这是“中国考古第一铲”。
同时，仰韶文化的发现，也是我们国家第一次发现的新石器文化，当时由于该地的陶片上常用黑红绘画，所以安特生把这个文化起名为“彩陶文化”，这个名称用了很久，后来随着国内的考古发现越来越多，各种新石器文化类型包括彩陶层出不穷，才重新按国际惯例命名为仰韶文化。

楼主：飞过虫洞的鶬嶻时间：2020-07-02 14:22:01

安特生是一个比较善于思考的人，在他发现仰韶的彩陶文化以后，首先他从地质学地层的判断，这是一个非常久远的文化，由于当时国内还没有其他的史前文化被发现，这个文化自然就成了中华文明的唯一史前来源文化。
接下来，他就在想这个文化是怎么来的。这个问题非常有意思，中国的古籍历史上从来没有记载过有这个文化，这个文化的源头会来自哪里？
当时西方考古学家在中亚地区安诺和欧洲的特里波列地区也发现了非常类似的彩陶文化，安特生通过比较呢，发现仰韶彩陶具有的典型特点，比如圆点、勾线、三角纹与这两个文化极为类似。这个发现可把他兴奋坏了。

楼主：飞过虫洞的鶬嶻时间：2020-07-02 14:22:01

他据此推断仰韶村彩陶文化就是中亚安诺地区的彩陶文化传过来的。
进一步，他想这个中国的这个彩陶文化既然是中亚地区传入的，传播路径会是怎样的呢？
于是他在这个地图上面把这两点连成线，这就很明白了，连接的必然是丝绸之路。他就往中国西北的方向再去找，看能不能找到这个推论的证据。
结果是出人意料的，他在我国甘肃地区确实找到了许多新石器文化遗址，包括我们后来知道的马家窑文化、半山文化、马厂文化、齐家文化等。这些文话都是以彩陶为标志。
勤奋的安特生先生把这些文化按照他的理解，进行了一个早晚关系排列，把这个资料发表在当年的地质所报告上，我把这个排列顺序给大家罗列一下。
石器时代：齐家期--仰韶期（半山）--马厂期。
青铜时代：新点期---寺洼-卡约期---沙井期
他为什么把齐家文化排在仰韶之前呢？因为齐家文化的陶器主要是黑陶等素面的陶器组成，安特生认为，越往后的文化，图案越复杂，所以彩陶比黑陶先进，黑陶文化的齐家在前，而半山这样的彩陶文化在后。

楼主：飞过虫洞的鶬嶻时间：2020-07-02 14:22:01

这个就是半山文化的典型彩陶，我们叫半山罐。去年有部动画电影“哪吒”特别火，其中给太乙真人下药的那个罐子，就是一个典型的半山彩陶罐。

这个是著名的马家窑舞蹈人物彩陶盆，目前收藏于国博，国宝级文物。这个盆的图案清楚说明了那时的人们已经开始跳活泼的广场舞了，广场舞是中华民族的优良文化传统。

楼主：飞过虫洞的鶬嶻时间：2020-07-02 14:22:01

理论推导和地下考古证据都有了，安特生据此就完成了《中国文明西来说》，并将它发表出来。现在按安特生的学说体系，中华文明史的进程已经非常完整了，他一个人就完成了我们文明追根溯源工作。
不过大家可以想象一下，他这个学说一发表出来，社会冲击力有多大。
一方面，有部分国人由于对中国落后现状的绝望，迫切需要新的思想来对抗我们原始的中央大国思想，对西来说完全接受并借此抨击清朝的封建残余。
但更多的是对中国人民族感情产生巨大冲击，中国历史学家的反对意见。学术界很多人跳出来反对，就认为中华文明的特色和西方差别太大了，绝不可能是西方传入的。但是当时呢，拿不出证据啊。人家有考古发掘的实物，而你手上没有。法官判案子都靠证据，对不对？

楼主：飞过虫洞的鶬嶻时间：2020-07-02 14:22:01

你怎么反对呢，那只有通过地下的证据来反对，所以说当时很多中国的有识之士就开始希望通过地下的发掘，来寻找中华文明的起源，用实物证据打败安徒生的这个《中华文化西来说》。
当然今天我们已经有很多科学手段来验证仰韶文化的存续时间，像今天我们可以通过碳14、热释光等等技术手段来测定我们考古学文化的时间，仰韶文化目前的研究结果，时间跨度是在公元前5000年到公元前3000年，所以说中华文化西来说，今天已经是不能成立了。

楼主：飞过虫洞的鶬嶻时间：2020-07-02 14:22:01

最后我们来对安特生先生呢，进行一个客观的评价。
在新中国呢，曾经对安特生先生评价比较负面，称他是“殖民主义和帝国主义帮凶”，认为他对中国古代文物进行了大量的掠夺，但今天学术界，重新对他有一个认识，评价比较正面。
安特生先生的贡献，使得中国的传统史学家意识到了考古的一个重要性，尤其是引导了田野考古在中国的开端。
安特生先生的一些考古文章作品，影响了那一代的中国学者，使很多人就此叩开考古的大门。
安特生的发掘方法，是按地质学的方法进行的，虽然和后来的考古学发掘方法比，还比较原始，但它是科学考古的开端。
安特生发掘出的仰韶文物，他也根据和中国政府的协议，分成两部分，就是一分为二，一部分带到瑞典，另外一部分呢，归还中国政府。（抗战前一共归还了7批，可惜由于抗战原因，绝大部分已经不知下落）而且确实我们在国内也发现了有归还的一小部分。安特生也由于在中国的考古成就，被瑞典皇家任命为远东博物馆馆长。安徒生带到瑞典的仰韶文化文物，现在就陈列在瑞典斯德哥尔摩的远东博物馆里，大家到瑞典旅游的时候可以去看一看。

楼主：飞过虫洞的鶬嶻时间：2020-07-02 14:22:01

我们这个民族，当她在历史上需要英雄的时候，总会有她的优秀儿女挺身而出。
在中国田野考古学需要有人凿破鸿蒙，断鳌立极之时，有一个人挺身而出，而中国考古学也因此成就了他。
这就是“中国考古学之父”-----李济先生

楼主：飞过虫洞的鶬嶻时间：2020-07-02 14:22:01

这位就是李济先生。

楼主：飞过虫洞的鶬嶻时间：2020-07-02 14:22:01

李济成为中国考古学的领军人物，固然与他个人的爱好、志向有关，但一系列的机缘巧合也必不可少。
李济年轻时就对探寻古迹、墓葬感兴趣，青年时代聪慧好学，由清华学堂选送留学美国，5年里拿了3个学位：心理学学士、社会学硕士，最后是哈佛大学人类学专业的哲学博士——也是中国第一位人类学博士。我们可以看出，他的专业其实跟考古学还是有非常大的距离的。但我相信，他在留学期间一定攻读了很多有关田野考古的书籍，从他以后的发掘工作看，采用的方法完全是科学的、专业的考古手法，这为他的考古人生转折点打下了坚实的基础。

楼主：飞过虫洞的鶬嶻时间：2020-07-02 14:22:01

有一个小故事可以概括李济的科学态度：
多年以后，李济在台大讲授考古学，他问学生一个问题：“在一片草坪上，如何找出一颗小球”，学生们的答案五花八门，等了一阵，李济慢条斯理的说：“在草坪上，画上一条条的平行直线，然后顺着线一条一条的走过，低头仔细看，走完整个草坪，一定会找到这个小球。”

这其实就是考古学的基本方法，现在当我在电视上每次看到考古人员用手铲一点点的刮泥的时候，就会想起李济的这段话。

楼主：飞过虫洞的鶬嶻时间：2020-07-02 14:22:01

李济于1923年回国，担任南开大学的教授。这时河南新郑发生了一件轰动国内的盗墓案件。由于天旱，一位乡绅在打井时意外打到了一个大墓，出土了大量精美的青铜器，大家开始疯狂盗掘转卖。这事爆出以后，当时的河南军政府很快介入，将一部分文物保护下来（这其中就有后来河南博物院的镇馆之宝莲鹤方壶），这就是著名的李家楼郑公大墓事件。
这时刚回国的李济听说这件事，就赶到现场，想用他积累的知识进行一些考古工作。结果让他大失所望，所有的信息已经荡然无存，只留下一个巨大的盗坑。失望之余，他还是参与了李家楼大墓文物的部分整理工作，并在此后出版了相关英文论述《新郑的骨》。没想到，这次毫无收获的河南之行不久就让他获得了一个真正的考古发掘机会。

楼主：飞过虫洞的鶬嶻时间：2020-07-02 14:22:01

这就是莲鹤方壶，造壶上的物象虽然繁多，但却杂而不乱，最可贵的是壶顶莲瓣的中央有一个可以活动的小盖，上面有一只仙鹤站在花瓣中央，仙鹤似乎在昂首振翅，正在翘首望着远方，造型灵动。
该壶有一对，现一只藏北京故宫、一只藏河南博物院。1949年，本已打包运往台湾，却不知怎么阴差阳错没上飞机，被发现在机场的一个木箱中，现为国宝级文物。

楼主：飞过虫洞的鶬嶻时间：2020-07-02 14:22:01

李济的河南之行无功而返，却让他收获了田野考古的声名。回到南开后不久，清华学堂成立国学研究院，聘梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任为教授，李济资历稍浅，加上需要做田野工作，任“特约讲师”。可以说那时的清华就已经人才济济，精英毕集。
不久，美国弗利尔美术馆主动寻求他合作从事田野考古工作，具体协议已经不可考，大致是美方出资金，李济进行田野工作，发掘文物归中方，研究成果归美方。但协议中有李济最看重的就是调查、发掘地点都由李济决定，他拥有学术上的充分自由度。于是他愉快的接受了这一份工作，开始了他的田野考古生涯。

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