@hjutrdcvd 460楼
放下放下放下一切 无为无不为难道不是终极目标???
放下放下放下一切 无为无不为难道不是终极目标???
放下放下放下一切 无为无不为难道不是终极目标???
放下放下放下一切 无为无不为难道不是终极目标???
放下放下放下一切 无为无不为难道不是终极目标???
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刷屏无助于平息心中的狂乱，静下心来看帖，倒有可能消除心中的迷惑

@在空中2011 2012-10-19 14:50:23
才看了开头几小段，就感觉到一股纯净温暖的能量。太喜欢楼主的文字了，请继续！！
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：）

五、觉悟

普渡众生只是美好的愿望，渡有缘人才是必须面对的现实。
这不是妥协，是坚韧——渡得一个是一个，渡得一回是一回！
所以才会有不停地来，不停地去，这边进，那边出，前面倒下后面继续，不断觉醒不断救渡……

两点之间直线最短只是理论，人生没有捷径，只能迂回。
人生如迷宫，一座由无数纵横交错的道路编织的迷宫。一次次，我们徘徊在十字路口，不知该何去何从。
做出一个选择，就走上一条或对或错的道路，走对了时间心血没有白费，但下一个十字路口，又在前面等着。
但要是走错，历经千辛万苦，却发现误入歧途，是将错就错改变目标，还是退回起点重新来过？
轻易改变目标的，不知道最终会流落到哪里，因为歧路实在太多；重新来过，如果选择对了还好说，就怕再次走错！
一个又一个选择，一条又一条道路，七弯八拐、转来转去，哪里才是出口，何时才是尽头？

@在空中2011 2012-10-19 15:30:43
看到不急兄的“情诗”了，修为这么高，怎么还会“为情所困”呢？真的不解，请不急兄解：）
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是“情诗”，是人生感悟，也是禅定中的真实感受。呵呵
实修过，你就知道“白光”代表周天通、“照彻心肺”代表丹田合，有景有验、真实不虚：）

@cnnpics 2012-10-19 15:34:46
余从去年才开始接触佛学，然而善根浅薄，到今天始终不能尽信，读金刚经，也看过一些注解，心中仍有如下疑问，如不羁能解释在下疑惑，不胜感激：
有认识不周到以至于冒犯的地方，还望体谅。
金刚经的叙述好像有点矛盾。既然此经题目已经是金刚般若波罗蜜了，为何经中又提到：
尔时，须菩提白佛言：“世尊，当何名此经？我等云何奉持？” 　　佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。”...........
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这是求索，何谈谤佛：）
《金刚经》与其说是一部经典，不如说是一种思想，无论这思想在释迦牟尼佛之前是否以文字形式存在过或者失传，佛祖用自己的语言说出来，弟子把它记下来，就是《金刚经》，也只能是《金刚经》——即使改成别的名称，思想别无二致。

@大师的徒弟 2012-10-19 15:40:56
有次跟外国朋友聊耶稣，他回答说：“没有证据代表证据不存在！”我想了想，挺有道理的。
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睿智！

@长安过客 2012-10-19 16:36:49
楼主，根据经典，我看你说的有很多东西似是而非，我觉得有必要提醒一下。“入静与入定之间并没有明确的界限”这句恐怕有点问题。入定（初禅）除了心念，呼吸细微之外还会有乐受，这是它的三个特征，如果只是自己觉得很平静不能算是入定吧？此外在即将入定前很多人会有轻安的感觉，还有会有八触的。
还有，四禅之间各有其特征，否则就没法分为四个境界了，初禅与二禅最大的差别是：初禅的心态有觉有观，易受声音干扰。二禅的心态无觉无观，声音已无法干扰你了。三禅时身体会感受不到的，除了头部，四禅当然是息停脉住的，但最主要的是没有了乐受，达到舍受念清净。
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经典不是全部，真实的体验不是三言两语说得清的。
入静本身就会带来喜悦——乐受也好，舍受也好，只是境界不同、深浅程度不同，本质上没有差别。

@寂寞的光 477楼
楼主有深度，顶，想请教一下，佛法是帮人去除烦恼，保持身心愉悦的学说吗。如果是，那佛字是不是可以拆开来看，就是人与欲望的关系，【弗】代表钱，物质。也就是欲望。是这样的吗。谢谢。
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很高兴你看出了“佛”字的奥妙！
解这八个字，不仅需要知识，也需要悟性：）
佛是“人”，也不是“人”（远远超越了一般意义上的“人”），是人就会沉迷于物欲，而佛不会

那就放缓脚步，在每个十字路口！
用心观察，明了因果：
这时候急，结果就两个：闯红灯，或者错过出口！
一个圈子兜下来，早被人甩在后面，一个看似不大的失误，可能要花成倍的代价弥补——
错了，改过，再错，再改，这么反反复复，多少时间精力白白耗费在里头！就算历尽周折、终于醒悟，只怕已经累了、倦了、走不动了、不得不放弃了，恍然回首，已失去太多太多，少年变白头！
常常事后懊悔：假如，假如……须不知，在选择一种可能的同时，另一种可能已与我们擦肩而过；多年以后，被折腾得精疲力竭、面目全非，这才明白：没有谁愿意走弯路，只不过贪图捷径却每每事与愿违罢了！

不是说浪子回头金不换么，怎么就不能把歧路的终点变成新的起点？
能，当然能，如果没有迷失方向，如果不再走错路——否则“望山跑死马”啊，“辛辛苦苦几十年，一夜回到解放前”！

起点决定不了终点，虽然，它代表着一种趋势：
高起点意味着拥有先发优势，意味着拥有更好的条件更多的资源，也意味着被围观、被曝光、被追赶超、被抛弃——没有先天优势咋了，走过一些弯路做过一些错事咋了，决定命运的是选择，对选择的坚持以及对关键节点的判断与把握！
只要还有目标和方向，那就有希望——希望像阳光和空气，见者有份！

不就迷宫吗？
不就一时找不着北跑了些冤枉路转得有点头晕吗？
有什么，又不是百米冲刺！
人生何止是马拉松，哪那么容易论成败，就算天真的塌下来，末日面前人人平等！
该干嘛干嘛，又不是真的毁灭，认准了目标方向那就义无反顾地走下去，就算错了也无怨无悔！
迷惑就迷惑吧，别迷糊就行；歇歇，但别放弃——有路，就有出口；没路，那就闯出一条路来！

@wtgx199672 2012-10-19 18:46:03
看了一天终于看完了，好贴，虽然说的好多本人都不太明了，但依然对楼主膜拜一个！还有好多精彩的回复真的让自己看到了自己的浅薄和渺小....
希望这个帖子永远存在...
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谢谢你！我们都很渺小，但我们天天在进步：）

@batcat 2012-10-19 23:10:45
我看不羁是意守丹田，有些说是观呼吸，是意守鼻尖吗
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不是意守鼻尖，所谓“眼观鼻鼻观心”，是教人怎么把注意力放到调息上。
意守下丹田能较快聚气，属于有为法；无为法比如一心念佛也能打通周天，但那是在“无意”中实现的。

@双木卯生 2012-10-19 23:45:27
今天打坐时像你说的呼气时气沉丹田，感觉不错，双盘了一个小时，如果不是有事，都还可以继续坐下去，看来没有老师指点自己修行很不得法啊。
我是因为失眠这个原因开始探索人生进而开始打坐的，很多时候都静不下来，越坐心越乱，思想完全不由自己，转的很快，所以很多次打坐后感觉精神疲惫，我又不想放弃打坐，这是一切修行的基础，请师兄指点。
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打坐后觉得精神疲惫应该是没能做到放松和自然。
你意志力很强，对自己要求也很高，要是心态更平和些就更好了：）
你按我前文说的再试下，如果入静还是有困难 ，我另外介绍个方法给你

目标：超越——
超越是前面那几座山，看似无路可去，其实只在眼前；
超越是身后那几棵树，每一棵都铭记一段过去，每一棵都开启一段未来。
超越是心如止水波澜不惊笑看花开花谢潮起潮落，
超越是跋山涉水披星戴月慨叹行者无疆风光无限！

方向：觉悟——
觉悟是一杯茶，看人生在沸水里沉沉浮浮，渐趋平静；
觉悟是一根烟，看生命徐徐燃烧化作灰烬，感知当下；
觉悟是风拨动心弦，如怨如慕、如泣如诉一如最初的记忆；
觉悟是雨轻轻融入，不留痕迹，而那心，已经回归藏识海……

从眼耳鼻舌身意到潜意识、藏识，你超越的不是别人，是你自己；
从小我到大我到忘我再到无我，你其实什么都没失去，这是一个螺旋式的上升过程。
从小到大是“空”，从无到有是“空”，从大到小是“空”，从有到无也是“空”——“其大无外，其小无内”，大小之间、有无之间，真真妙不可言！

觉悟不是听天由命，修行不是麻木不仁。
说“以德报怨”的不是文盲就是流氓，“以直报怨、以德报德”才是孔子的原话才真正合情合理合乎天道人心。
拿个绝大多数人够不着的“道德标准”来忽悠人，不是恶搞，是别有用心——国人为啥普遍虚伪普遍愚昧？被假道学教坏的，被恶棍、神棍扭曲的！
“放下屠刀，立地成佛”，可如果他就是不放下呢？
那就怒目金刚、狮子吼、降魔杵伺候——不使霹雳手段，难显菩萨心肠！
是怎样就怎样，该怎样就怎样，这就是法、这就是道，天经地义、无有例外！
“诸恶莫作，众善奉行”。别以为地狱只是吓唬人的玩意——信不信人可以自己吓死自己、自己折腾死自己？信不信黄泉路上也可以如如不动、奈何桥上也可以无去无来？
天作孽，犹可说；自作孽，不可活。
真相都告诉你了，至于信或者不信，嘿嘿，你自己看着办！

本文到此告一段落，谢谢大家一路来的支持、陪伴！
接下来只要有空还会上来跟大家交流、分享修行的体会人生的感悟，愿大家每天都有进步、每天都活得开心：）

转个姑射山人的桩法，楼主试验过，效果不错，特别适合入静有困难而又需要改善体质的人：

两脚分开与肩同宽，双腿膝盖微弯，仿佛坐在条凳上，双膝不超过脚尖，两臂前举如同抱球，手高不过眼，低不过肚脐，自己调节到舒服的位置，不能耸肩，微微挺胸，把肩向后微张开，脖子尽量贴后衣领，头部百会穴如同有一根绳子吊着自然伸直，下颚微收，仿佛夹着鸡蛋，舌头不做要求，可以说话唱歌看电视，不冥想，不用意念引导，不入静，一切顺其自然。
要诀：全身放松 似尿非尿 三腿着地（向后坐 假想尾骨的延长线是自己的尾巴 自己的尾巴和双腿三点触地，稳固支撑着自己的身体）。
此桩姿势无新意，与其相似的桩功不下百种，但是原理是什么在世俗中已经失传了，今天就续传下去：
男人小便一定要站着，男人在家里用坐便坐着尿是尿不干净的，体内会有残余；人在不熟悉或者不安全的环境一般不会大便；女人在不熟悉的环境中月事会推迟，受到惊吓会闭经；居住在一起的女人月经周期大体是一样的。
站桩的要诀在姿势，而不在于冥想。保持微蹲的姿势外可沟通天地，内可推行气血。看明白了吗？ 没看明白再想想，肚子疼捂着肚子蹲在地上，痛经时捂着肚子弯着腰跟虾米似的，你见过痛经肚子疼直挺挺躺在地上呻吟的吗？姿势对了可以缓解痛苦，痛则不通，人在极端痛苦的情况下会本能寻找能推行气血的姿势。
人体结构精密复杂，除非反观内照能达到入微的程度，否则人为的导引气血没有必要，你只需摆出个姿势，身体自然明白你的意思，接下来一切都不要你来操心。
站累了就歇歇，一开始筋骨还是凡胎，不能强求高强度深蹲，膝关节受不了，怎么舒服怎么来，站累了就站直了歇歇，抖一抖也行，因为你明白原理了，姿势摆对了就是沟通天地推行气血，仅此而已，再无神秘感。
几年之后易经洗髓，肾气充足，落齿重生，寒暑一件单衣，不思睡而精力充沛，万病全消。
真传一句话，假传万卷书，道理说出来就不值钱了，因为太简单了，不是吗？

@献计献策2010 518楼
怎么修呢，给我讲讲 287445882
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很少上QQ。先从入静开始吧，方法前文有。有问题可以发站内信给我：）

@谦逊平和 543楼
楼主能否告诉一个联系方式啊。。
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有什么问题发站内信给我好了，我会逐一解答的：）

@民煮小贩的下线 528楼
昨晚看了一部分，留爪了。
心里一直记挂着，刚才全部复制成woer文档了，楼主共发了53次，对不对啊？
有需要的朋友，给我信箱。
《洗脑的历史》里面也说了，创造佛教的人是个知识分子，所以，佛教不像基督、伊斯兰、GCZY的马教等极端。
引用：（写到这里我忽然想到,基督教和伊斯兰教的创立者都是苦出身，耶稣是私生子，默罕默德靠娶富裕寡妇改变命运，两者在早年生活中肯定饱受社会的歧视，而长期生活在社会......
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对的。有劳了：）