罗窑罗氏族谱之考究（顺便写入自创长篇小说《滚滚红尘东逝水第一部<梦落花>第十九回中》小说在天涯社区舞文弄墨连载，以纪念先祖）

却说张中天带着常安前去赴任，刚走出三里地，就见前面一条小河拦路，中天下马，常安牵着马缰绳，中天信步走到小河边，就见这条河不宽，河水清澈见底，河边空气清新、鸟语花香，散发着一种安静的乡村的气息。小河最窄处有一座石桥，全用青石铺成。桥不大，但做工精巧，错落有致。中天走到桥边，见桥头有一块石碑，上边刻着几个字“罗窑东河青石桥”中天看了，心里道：“这条河原来叫做罗窑东河，想必河西边不远处的小村庄就是罗窑村了！”
中天和常安牵着马过了小石桥，就见北边不远处有一座小庙，庙两边轻松翠柏格外的幽静，中天便信步走到庙前，抬头看去，只见庙中央写着几个金色大字：“常鸣庙”。中天心中道：“这儿莫非是靖难英雄常鸣的庙？”“应该是！”中天又自言自语道：“常鸣就是肥城人。”中天走到庙前，只见庙门两侧写着一幅对联“万代岁月思忠烈，千里家乡祭桃花”，庙前面有一块石碑，上面刻着碑文，写的是常鸣的生平简介：“常鸣，字溢众，山东肥城寨山陈家庄人士，本姓陈，自幼有志向，好不平，因得罪豪门，改姓母姓，亡燕山。因慕燕王豪气，投靠燕王名下，随燕王北伐蒙古，屡立战功。靖难时为救燕王力战群敌而捐躯疆场，上感其恩，特于家乡建庙，供万事瞻仰！”中天看了肃然起敬，石碑一侧柏树下又有一块石碑，上面刻着两首诗：
其一曰：
年少英勇誓纵横， 名振桃乡出肥城。
铁马声动燕山月， 英名总关故乡情。
辅保英主建伟业， 横枪怒对敌刀锋。
奈何英雄年早逝， 年年桃花含笑盈。
其二曰：
一山桃花为君芳， 英雄陨落绕夕阳。
燕王痛失猛虎将， 故国山河添凄凉。
借来虎豹英雄胆， 换的豪气永流芳。
肥子国内桃花落， 明年还会为君香。
落款是“肥子草民归隐先生敬书。”中天暗自道：“这归隐先生是何人？自己没有听说过，这儿比较偏僻，应该是当地的人。”中天返身进庙，只见大殿上塑着常鸣的金身，威严肃穆，中天拜了三拜，然后上香祭奠。
中天出的庙来，带着常安顺着小路往西走，走不多远，只见前面有几户人家，这几户人家离着罗窑东河不远，想必这儿就是罗窑村了。中天来到村前，见这个小村子不大，全是茅草房，村子前面有一个大院子，院子里放满了一个个红陶瓮，大小不一，有的大瓮里面还套着小瓮，而且形状不一：有的底小口大，有的两头小，中间肚大，有红色的，也有青色的。中天好奇，就走进了院子，仔细的打量这些大瓮，大瓮上有的刻着花纹，有的刻着花。中天将两个手指合拢，用手指背轻轻地敲击大瓮，大瓮发出清脆的声音，中天正看的出神，只听有人呵呵笑笑：“，今早便有喜鹊报喜，果然贵客到了！”
中天一愣，只见面前站着一位老者，年纪在七旬开外，长得慈眉善目，鹤发童颜！身体十分的硬朗，正冲着自己微笑。中天见了，急忙深施一礼：“老人家，晚生冒昧，没有通禀便打扰，请老人家多多包涵！”老人家笑笑道：“哪里话？乡村人家哪来的这么多的繁文缛节，看阁下天庭饱满、器宇轩昂，想必是大富大贵之人。”中天急忙躬身道：“老人家过奖！”老人家又把中天上下打量一番道：“阁下才学不浅，老夫还要讨教，此地虽是简陋，请稍等片刻。“老人家说完，便进了屋内，从里面搬出一个小木桌子，三个小木凳子，然后冲上一壶茶水，和中分宾主落座，边喝茶边聊天。
中天道：“老人家，这儿是不是罗窑呢？”老人家笑笑：“不错，这儿就是罗窑村，从这儿再往西三里地就是肥城的府衙。”中天心里一动：“马上就到地方了，自己还未上任，应该先了解下当地的风土人情。”于是道：“老人家，你能介绍下肥城么？”老人家道：“这位公子想必是外地人，可能还不了解肥城。肥城古时候叫‘肥子国’，后归于齐鲁，历朝历代多有变故。古人云‘齐鲁之战必争汶阳’汶阳是肥城南部的区域，土地肥沃，天下闻名！肥城城区那叫做‘卧虎城，霸王街，两山夹一井，三步一孔桥。整座城池用巨石建成，我们知道京师被称作‘石头城’，这肥城被称作江北的‘石头城’呀！”中天一听来了精神，忙问：“老人家，肥城有这么多故事？”老人家笑笑道：“相传肥城以前只开东门、南门，不开北门、西门。”中天忙问：“那又是什么原因呢？”老人道：“肥城西北有座山叫金牛山，是北宋名将穆桂英年轻时候的居所。在穆桂英保了大宋后，相传山里出了妖精为害一方，人们不敢开西门、北门。后来仁宗年间，包文正来到肥城，包龙图何许人也？他就命人打开西门、北门，用斩妖剑斩了妖精，为民除了害。包公受到仁宗的信任，百姓的爱戴，所以官越做越大，一直做到开封府尹龙图阁大学士。”中天点点头，若有所思的道：“是呀，圣君贤相！”老人家接着道：“圣君贤相！天下事治常而入治乱，治乱而入治常。有尧舜之君，便有尧舜之臣。夏桀暴虐，商汤伐之；商纣残暴，武王伐纣。周幽失德，宗庙东迁。二世乱政，天下共讨。天下常乱交替，绵延千年。今我太祖洪武皇帝，见识高远，英明过人，驱除鞑虏于漠北，统一天下，民享太平。 更是英明之主，靖难成功，建立新的朝廷，凭他的远见卓识，一个雄视天下，国富民强的大明即将到来，公子你是赶上了好时候呀！”
中天看着老者，肃然起敬道：“老人家见识不凡，请问您尊姓大名，是做什么的？这儿的百姓都制作我刚才看见的那种大瓮吗？大家生活的都还可以吧？”老人呵呵一笑：“我姓罗，叫我归隐先生好了。肥城也只有我们这儿制作大瓮，因为只有我们这儿有生产大瓮的原料----红泥。”中天道：“村东河边常鸣庙前那两首诗是您写的吧！”归隐先生点点头：“是，不过称不上诗，只是出于对英雄的尊重罢了！至于我是做什么的，我是个匠人，烧窑做大瓮的。祖上自洪武年间来此，以制作红陶瓮为生，生活过得逍遥自在。阁下应该是高中的进士，前来赴任的吧!”中天一愣：“老人家何以得知呢？”老人笑笑：“今年圣上提前开科，前不久听说肥城县令升任知府，肥城县令空缺。阁下器宇不凡，又来自外地，如此关心肥城的风土人情，特别是关心民生疾苦，老朽因此猜测阁下就是前来赴任的新知县。”中天起身拜道：“老人家是隐居的高人，请老人家教我治县之策！”归隐先生呵呵道：“山野村夫何来治县之策，阁下只要一心为朝廷办事，一心为百姓做事，不惧豪强，乐于勤政，朝廷就会记着你，百姓就会爱戴你。老夫不会治县，只会做瓮，做瓮时，选材很重要，没有好的材料是做不成好的大瓮的！材料选来了，接着还要再筛选，将混在里面的杂质去除掉，不要小看一点点杂质，有了它大瓮就会漏水，功亏一篑！接下来便是和泥，和泥要有耐心，有耐心是做成一件事的前提，这点很重要。泥和好了，接着做大瓮的底座，底座不稳，主体难成，万事一理。待底座凉硬之后便蹬轮做大瓮的主体。做主体要用力，而且用巧力。待一批生大瓮做成后便移至窑内，先用猛火，后用文火以熟之，如此大瓮可成。天下一理，阁下治县也当如此。”中天不眨眼的听着，全记在心里。二人说着话儿，摆下几个酒肴，开怀畅饮。
据《罗氏族谱》记载，罗窑先祖于明朝洪武年间来自山西洪洞县，世代以制作红陶瓮为生。先祖几代名字没有记载，据某考证，罗窑最早有记载的先祖为罗志学（一族谱上说是明朝进士）约生活在明朝弘治、正德年间。按照族谱记载，查询，某当为罗洪先（大明状元，兵部侍郎，正三品，从二品，相当现在国防部常务副部长）第十六代孙。对于这个记载，某查阅《明史》，发现和家谱有许多吻合地方，也有不吻合地方。古人记族谱，是一个大家族在一起考究，撰写，作风一向严谨，所写家谱有根有据，对于这点我深信不疑；但《明史》（大清张廷玉等撰写）更是有根有据，《明史》记载罗洪先为江西吉安人，再查阅族谱，族谱中也说罗洪先，江西吉安人，而且死后葬于江西罗家窑，其一子罗士亨葬于肥城罗窑，但家谱开篇又说罗窑罗氏于洪武年间来自山西洪洞县，难道我们这支罗姓来自江西？还是其他原因，这些不同点困惑了我好多天，我翻阅、对照、理顺族谱，并没有找到具体的答案。后来豁然开朗，古人记历一向严谨，但往往不详，比如《史记》说范蠡“后之于陶”，这个“陶”让后人争论不休，司马迁你干嘛不将这个“陶”说的更详尽些？某曾对祖上做过种种推测，实际上没有必要。大唐开国名将绛州总管、剡国公罗士信的后人究竟生活在哪儿？济南、淄博、以至于福建等地的罗氏族谱中都出现了罗士信这个先祖。历史已经过去，不管怎么说，天下罗姓是一家，天下中华是一家，我们都是华夏轩辕黄帝的后人，都流淌着中华的血液，澎湃着中华的声音，都秉承了华夏的文明，都负有为华夏崛起不可推卸的责任！掌握着这点，何必再纠结呢？
罗窑罗氏秉承祖上家训，勤俭持家，在如今改革开放的大潮中已经摈弃了做大瓮的祖业，多数以运输煤炭为生，过得其乐融融。2015年，某回家曾在罗窑做过半年教育，教授语文、数学和英语，并题诗一首于罗窑村口，以纪念祖上的恩德。诗为：
古时肥子国， 昨日卧虎城。
东偶咫三里， 罗窑负盛名。
生产红陶瓮， 畅销齐鲁中。
历史已尘往， 津津乐彪炳。
今逢盛世日， 致富当先行。
运煤销碳忙， 家家乐盈盈。
桑梓杰灵地， 光迎创锦程。
不图名和利， 反哺是真情。
父老多支持， 合力育新英。

更正一下，最后那首诗虽是我写，却贴错了几句


古时肥子国， 昨日卧虎城。
东偶咫三里， 罗窑负盛名。
人人知礼仪， 代代有孝风。
生产红陶瓮， 畅销齐鲁中。
历史已尘往， 津津乐彪炳。
今逢盛世日， 致富当先行。
运煤销碳忙， 家家乐盈盈。
聚财凭智慧， 勤劳永传承。
桑梓杰灵地， 光迎创锦程。
不图名和利， 反哺是真情。
父老多支持， 合力育新英。

@深院梧桐LK 2017-06-07 20:58:14
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@一样秋花 2017-06-07 21:22:57
支持楼主，晚上好。
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，感谢才女光临！

@深院梧桐LK 2017-06-07 20:58:14
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@一样秋花 2017-06-07 21:22:17
支持楼主。晚上好。
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