三十三，世界的法性真相

有网友说想听一下开启智慧的道理，这个很复杂，一两篇是写不清楚的，干脆直接给大家讲一下世界法性真相，让大家开开眼界吧，无论信与不信，多了解下也是好的。
由于我们自娘胎里形成身体开始，出现“我”的认知，随着身体的发育，开始渐渐形成了眼耳鼻舌身意，这六识，加上“我”就是七识，我们认识这个世界也是依靠着这六识给七识形成的，这六识告诉我们世界就是物质，物质就是一切，不过这是假的。

智慧到底是什么呢？并不是世间上讲的智力，智商，而是每一个生命到最初本质状态的时候就是智慧，可以说那就是道，也可以说那就是佛性。

就佛道两家来讲，世间一切都是不存在的，都只是一种现象，我们以六识去捕捉有限的现象而形成我们的世界，昆虫由昆虫的几识去形成他们的世界，还有更细微的含生，虽然人，动物，昆虫，含生，生存在同一个空间里，但相互之间的世界是完全不同的，只为根器不同，捕捉信息不同，所以认知不同。

对于身体来讲，“我”就是最高的识，但是还有比“我”更高的识，就是藏识，梵语叫阿赖耶，就好比是电脑的硬盘，储存着所有一切经历的捕捉的信息，“我”这个第七识，就相当于是播放器。

当一个人睡觉之时，眼识闭合，接着，耳识，鼻识，舌识，身识，最后是意识闭合，进睡觉，当第七识和第八识都最终闭合的时候，叫熟睡，熟睡状态一般很难惊醒，同时这个状态也非常短暂，佛家认为这个最彻底的熟睡状态和佛的境界是一样的，但是佛是可以一直安住在那个状态中的，而人不行，人很快就重启第八识，也就是藏识，接着引起部分第七识，播放出一些藏识里的信息，这就是梦。

这个阿赖耶识只要开始储存信息，就被定义为受到垢染，不纯净了，因此也就无法生起真正的智慧，这就叫障蔽了智慧，修佛就是先止住阿识里不断的储存和垢染，能止住的境界就叫证悟空性，也叫明心见性，然后不断的清净阿识里的信息，能做到这一点时就是登地菩萨，从一地到十地，再往上一步就完全的清净了阿识，阿识由此转换成佛性。

佛性就是光明，世间一切都是光明的，世间宇宙，太空星球，其本来面目一览无余，都不过是一些现象，真实存在的就是生命的本质，即光明佛性，而光明佛性就是终极智慧。

以佛性观世界，就是一堆变化的现象，而生命是不生不灭不垢不净不增不减，只是受业力影响，生命的形态会产生不同的变化，有的变成人，有的变成畜生，有的变成饿鬼，有的变成昆虫，等等。

在我们眼里这个世界是脏乱差的，但在与我们同一空间的菩萨眼里，这个世界是清净的，正如佛经上的例子，舍利弗问世尊，如果说佛出世的地方即是净土，那为什么世尊出世的地方却是五浊恶世？

世尊说，天上月光非常好，但可惜瞎子却看不见，这是月光的问题还是瞎子的问题呢？

这个对答告诉我们，所谓极乐世界，并非外在物质变化，而在内心的变化，无论是修福，修德，修智慧，都是针对心的修习，一但通过思辨和训练感知，从意识到感知都推翻这个世界是实有的境界时，就离证悟空性不远了，而一但证悟了空性，就所见一切都是净土，不再受世间的困扰和烦恼，不再受生老病死的困扰，因为所谓生死也不过就是生命转换一种形态而已，完全可以由自己支配了。

到这时还不算稳妥，还要一直修到八地不动地菩萨时，才达到大部分清净，而且永远不退转。

三十四，封印，记忆，梦。

封印说起来像一个法术，其实就是加了一个密码而已，就像是美队三里的冬兵，念了一段密码后苏醒一样。
梦之所以神秘，其实是西方人文明落后形成的概念，早在两千五百多年前，中国就已经对占梦开始有研究了，梦就是记忆碎片重组的过程，而这个记忆有可能是当下记忆也有可能是超时空记忆。

有时梦境就是若干种经历重新打乱组合的结合，有的梦则是直接播放一段过去遗忘了记忆，比如说梦到前世，前前世。按佛法所讲，梦就是从阿识，第八识重新打开的时候播放出的记忆片段。

为什么没有记载飞升之后的样子，其实记载了的，飞升后去了哪里前文讲得很明白，并不是凡夫认为的有一个样子，因为道行圆满后，就不可能依靠世俗人的眼耳鼻舌身去感知了，也就是说飞升后，凡夫根本看不见，摸不着，感知不到。因为得道已经是超越了一切感知，所以只有状态的描述而没有形态的描述。

这个状态就是心经里所讲，照见五蕴皆空，五蕴就是色受想行识。举例就是在开法会的时候，经常有人通过相机里拍到了明点，但是没有开法会时，拍不到，拍到这些明点，放大了看就有佛端坐其中，是为清净刹土。但是肉眼看不见。

感觉现在时间过的特别快，抓不住的样子，真的是时间轴变了？其实只是你感受变了，你看那些小学生，天天上学还是觉得时间慢。

还有那些魂飞魄散的去哪了，魂飞魄散，听起来就像是什么都没有了，其实并不是这样，只是说这个人在死了后，对世上还有留恋时就称之为有魂归来兮，如果对这世上再无留恋就是魂飞魄散，但生命本质是不灭的，并没有消失，而是以另一种形态又再出现，这个过程就叫轮回，在我们这个世界轮回的方式就是投胎。

并不是想投哪里就可以控制，实际上并不可能由你控制，而是由人自己造的业来影响，所以修行者成就之后，没有了我执，没有了法执，他们就能控制。

佛法认为，这一世造恶多，报就体现在下一世出生的环境上，环境上就会十分凶险恶劣，比如刚学走路就让车撞了之类。

宇宙在凡夫眼里，就是一个实体，但是宇宙也只是一种现象，一种在凡夫眼里看起来是实体的现象，但在佛道眼里，就是虚幻的，佛说一切有为法（法就是宇宙间一切）都是梦幻泡影，道说故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。同样的宇宙实像，你无欲的时候 和有欲的时候，所观不同。

所谓宇宙也就是一种共业下的现象，共业结束了，宇宙也就结束了，共业又产生了，又有新的宇宙产生。

三十五，趋吉避凶不是术法是心法

先回答一个问题，佛法的世界观和道法的世界观有什么不同，两者从表达上非常接近，佛法讲，色即是空，空即是色，就是表达世间万物万法的本质，而道法讲，有名万物之母，无名万物之始，道法上讲的有名就是佛法上讲的分别念，无名就是佛法上讲的证悟空性。

虽然讲法不同，但是在表达世界真相的观念是几乎是一致的，道法上讲的无欲以观其缈，后来的改了无欲以观其妙，这一字之改，概念就完全不同了，无欲就是修禅定，禅宗里讲，修习禅定就是坐望，这个坐望入定就是无欲以观其缈。

不能观其缈就无法了知无名的万物之始是什么，不修禅定就无法清除障碍以达空性见。两者之间没有什么本质区别。但是佛法最后讲清楚了这个万物之始具体是什么，而道法就只讲了道的特点，并没有具体讲清楚道是什么。

再说趋吉避凶之法，其基本原理是人自身出现了心理行为上的错误，造成了人生的危机，但是如果危机出现之前就想办法改正的话，危机就化解了，用现代的话讲就是打提前量。

总共分五种，一种是心法，四种是术法。

一是避开人世，去僻静处无人处，学习玄典，比如德道经，心经，控制饮食，加强身心锻炼。通过修正心理，性情，想法，最终从根本上化解危机。

二是中医，分为汤剂，针灸，灵智，中医的中低层才是医病，中医的高层就是医命。

三是命理，通过八字，推算出运势，在运势中了解起伏，顺逆，从而作出调整。

四是相法，包括名相，风水，面相，手相，体相，观察其人性情特点和灾祸。

五是占卜，分为卜法和测局，卜法就是针对事物的发展趋势的推测，比如 六爻，易数，测局就是奇门遁甲。


可以说如果自小受到性情的良好情操培养，不必再通过后面的术法了解，自然其思维上就能趋吉避凶，但是如果性情培养得不好，就需要通过术法去了解自己内心和运势两者的问题所在，加之提前控制。

比如一个人哪个不要投资，非要去投资，取败之道，比如叫某人求妻不要看外表，看是否顺着你，是否操持家里，但他非要去找个外表光鲜败家娘们，取衰之道。比如有人不要在顺境里就狂妄进而惹事生非吃官司，他非要去争长短，取祸之道。

在这个过程中，行善积德是很重要的，这并不是迷信而是通过广发善念而调节自己的心性，如果大部分念头都是善念的话，所有凶社祸早就远离，不闻，一念善，福虽未至祸已远离，一念恶，祸虽未至福已远离。

趋吉避凶仍然是世间法，可以解决平安到老，但无法解决生老病死，更无法解决痛苦，恐惧，迷茫，只有出世间修行，才是超脱之道。

三十六，高阶武术也能证道

近两年，不断有人质疑传统武术到底是真是假，能不能打得过自由搏击等等，笔者看来，这完全是没必要去深究的，因为到民国时都还有武术高手的记录，在新中国建立之后的三十年里，笔者也听说过练硬功的能力。

只是后来国家将武术定义为体育锻炼，只练其形不练其力，真正的武术是随时要与人博命 ，所以几乎大量时间都是玩了命的去练，特别是兵荒马乱的年代，交手后不是你死就是别人死，所以实战是很强的。到了玩花架子的年代，武术当然是中看不中用，特别是又不用天天担心有人上门挑战的情况下，所谓的这样传人那样传人个个歇菜也就正常了，因为练武是很苦的。

笔者早年就研究过中国的武术和气功，武术本身也不是越早就越厉害，最早大体由三个方向的演变，一是战场兵器演化拳脚，二是与动物模仿与野兽博斗总结出来，三是近身摸爬滚打中总结而来。随着演变和总结特别是长年实战中的积累，武术演变成一种没有武器的杀人术，功力深点的知道收力，功力差的出招非伤即死。

而气功并不在武术范围内，气功有两种一种是练气也就是导引术，可以达到长寿的效果，在武术中的应用是让人博斗足够久而气息不衰，这也就是武侠小说中所谓的多少年功力，另一种是驭力，也是一种气功，比如站桩和使力的方法窍门，能调动体内的内息，让肢体瞬间暴发强大的力量，这可不是肌肉训练可能达到的，想象一下全身之力通过腰而到拳脚上暴发出来的力量，两三块肌肉能比吗？

武术和气功，还只是基础，练得好可以当人保镖，练得不好也可以耍把式卖艺，中阶的武术里，还包括飞腾挪越，动作机敏到看不清动作，例如民国杜心武，五十多岁时受家乡人所请打一套拳法，在桌子凳子之间腾越，越打越快，到后面成一团黑影，让人完全看不清动作，这是有真实记录的。

因为中阶武术开始修内丹，内丹是真实存在的，很多家传中医的门人都可以直接回答你，内丹有专门的内功修行方法，比导引术又上一个台阶，因为有内丹的训练，所以精力源源不断，若不信可以看看杨露禅相片的眼神，那就是武术高手才有的神光。也是内丹修得极强的证明。

所谓内外双修，就是白天训练身手，晚年训练内丹，当内丹和身手都达到一定程度的时候，提气跳跃三米以上是存在的，也许不少人认为是在吹牛，但是在杜心武小时，通过一定的训练方法，可以脚梆铅条在大簸箕上飞速跑而能保持平衡。这也是后来打拳变成一团黑影的基础。

而武术的高阶，就是心法，修炼心法后能在与人搏命中不受外在干扰，不受心理的变化影响，在中阶以上高手对决中，比的就是电光火石间的判断和失误，比的就是谁更稳，谁的心思更强，对方露个破绽是真是假，后着是什么，这些都是瞬间脑子里就要判断出来的，能够修成心法的就叫已入化境，感知能力都比寻常之人高出很多倍。

所以低端武术，包括耍把式演戏曲，一开始就是练筋骨，拉韧带，练体力，但中端武术，一开始是在行住坐卧中练气，高端武术，则是自小就训练心法，几十年后，对手一动屁股就知道他身体哪里是弱点。

高端武术其实就是修真的基础训练了，只不过修真的目的并不是与人搏命，也不是天下无敌。为什么真正的高端的武术高手，喜欢到山里避世隐居，而不是开馆授徒挣银子，这就是修了心法后的效果，因为心法修到最后可达天人合一的境界，也就是自身气脉与自然界的演变已经有相应，所以更为亲近自然而远离俗世。

比如 历史上很多真正的高手，如孙禄堂，其死时已有修真者的境界，所以中华武术，可以杀人，可以养身，可以修真，因其目的不同，训练方法也不同，绝对不是西方那些由野蛮的角斗士肉博演变而来的拳击台和笼斗可比。

清朝时，不可一世的八国联军邀请清国踢一场足球赛，当时将牢里的一干有武的犯人临时组成的球队，其前峰以内气踢球，直接让对面守门员震碎内脏而死，这是有真实历史记录的。

中国武术并不是很多人眼里的假把式，只不过随着时代的进步，武术在杀人博命方面已经失去了实际意义，只是训练方法仍有流传，不要说武术就是真正的家传中医，都有自小开始的修炼方法。

小低端武术，类似泰拳，三十过后渐走下坡路，中端武术，四十过后渐走下坡路，高端武术，五十开始进入黄金阶段。

三十七，所有灵异事件，一招就足够了

网上盛传不少的所谓灵异事件，吓得人们个个如惊弓之鸟，实际上让那些所谓怕鬼的，见鬼的，到天葬台住几晚上，也不会真有什么事发生，因为那里有修行者长年闭关。

冤有头债有主，你们真的以为鬼都是闲着没事干出来吓人的吗？不过是自身的心理作怪罢了，笔者并不否认鬼的存在，但是能遇鬼的都是有因果的，笔者分享两则身边发生的事给大家 讲讲。

一， 笔者当地有一个尼庵，一位女信众得了癌症，求助于尼，尼让她在庵里住下，睡觉时让她用大悲咒的袜子盖着，梦中，此女看见床边几个女人围着她，咒骂她，恨她，又过几日，连连有梦，梦中得知原来她以前是侵华日军之一，将这些女人先奸后杀。虽知其因，悔过太晚，还是被债主索了命，不知要索几世才肯罢休。所以没有债不招鬼。

二， 笔者主在七月半时办过一个火施仪式，当时在河边时搭木塔时，旁边就有带狗玩的附近居民，那只狗当时只偶尔看看我们，并未异动，但是搭好木塔，开始念仪轨时，狗突然朝着我们这边叫起来，笔者和几个同修心知肚明，那些鬼都来受施了，因为狗对鬼这些是非常敏锐的，不信大家有时观察一下，只要狗对着空荡荡的地方叫，就是有那种东西存在，特别明显是在将死之人的床前，只要狗开始叫，说明此人不久了，已有鬼来接他了。


灵异这玩意，鬼这玩意，大家不必害怕不必介意，他们就生活在我们身边，没有债务也不会加害于我们，只要你经常生起善念，特别是观察那些即将被杀的动物，鱼类，对它们轮为畜生道的生命受此恶报，而有善意，依此善力，就减少所有被加害的因缘。

经常用善来保护自己的念头，就不怕什么灵异到你头上出现。

三十八，讲一讲神通的必修之法

笔者本来不想具体讲神通的，但是有网友一直关注，所以还是抖点猛料出来，其实四禅八定也是共法，有很多宗教都有这种修习方法，包括所有的咒法都是先有了神通再用咒产生效果。

神通再厉害也只能拉大与凡夫的距离，与真正的修行成就者眼里那就是走弯了路的小儿科。

同样是小乘佛教里正到了阿罗汉果，然则有的有神通，有的无神通，这说明就算是有了神话里的金身正果，一样未必有神通，而没有神通也是可以正果的。阿罗汉的果位就是破除了我执，但暂时还没有破除法执。

世间有很多灵修门派所讲禅定就是闭上眼睛什么都不想，通过这样的训练就不仅可以得到神通，还可以得到最终的成就，然则这不过是一种妄想。

修习禅定的主要目标就是让自己的思维缓慢下来，思绪也要静下来，静到一定的程度时，我们生命的本能就浮出水面了，这就是凡人认为的神通，实际上是“真人”的原始天赋技能，而且每个人都是如此的，这个世界到了佛法中讲的末法时代，很多魔弟子宣称众生根器低下，如何如何，却不敢正视，其实任何一位十地圣贤菩萨都是由博地凡夫修证而来的，从而障碍了很多真正学习正法的机会。

如何让自己的思绪静下来呢？无论佛道两家都认为，作为博地凡夫，必须先要保证到一个十分安静清静的环境，不受诱惑，不受打扰的地方，在这样的环境下，开始基础修法：

一， 有相寂止，想让一个人突然静下来，几乎是不可能的，但是先让一个人的若干混乱的思维训练到集中一个思维上是可以的，这就可以专注的观修一样东西，可以是一个问题，一个现象，也可以是一副皈依镜，一个符咒，一个咒轮，总之第一步就是让自己专注。

训练这样的专注有独特的方法，比如坐姿，就需要五心朝天，盘坐，收下巴，直腰，腋窝不能夹紧，全身要放松，然后观想自己体内的浊气和精神上的污的想法，坏的想法一起排出体外，整个身体都干净，心灵也纯净时，就可以眼观鼻鼻观心，然后通过佛相观修佛眼，因为佛眼里都是慈悲，所以一开始只看佛眼，看一会儿，闭上眼睛观修一会儿，这样反复数次，直到观修的特别清楚时，就可以观修佛的其他部位。

直到整个佛像都观得非常清楚的时候，就可以微闭眼睛进行明观，也就是不闭上眼的观修将自身一精神全都集中在观佛像的状态中，这个过程标准是要求一坐两小时，但是从一开始可以从一坐十分钟开始渐渐加起来。

一直到一坐两小时，无论发生什么事都不会干扰你的禅定，就算非常不错了。一天一般分为四坐，并不是随时花时间就坐，早上六至八点一坐，十至十二点一坐，下午四到六点一坐，晚上八至十点一坐，如果没时间可以早晚各一坐，每坐半小时到一小时。


二， 无相寂止，如果能将有相寂止修得非常精通，就是平时无论睁眼闭眼都能观出完整清晰的佛像时，在名师的指点下才可以进入无相寂止的修法，在这个过程中神通就已经初有显现。


三， 在安静的环境里能专注静坐后，还要专门到吵闹的地方去训练，可以说这种训练是长年累月的，而且是不间断的，并不是修出神通就可以停，只要一停可能很快就散掉了。


记得一部老动画片里，《哪咤闹海》里面的太乙真人出场就说那句，世上根本没有什么神仙，只是凡人意志不坚定而已，所以所谓的神通，法术，也无非是没有那个决心去修持，并不是要什么仙根灵根天书来搞定，因为博地凡夫，只有智慧慈悲种子不成熟，根器从来都是完整的。

三十九，说一说最酷的手印和手决到底是什么

想必很多人都看过火影，对里面的手决，真言，那简直了就，那么真正的手印和手决到底是有什么用的，怎样有用。

手印和手决是东方神秘文化中的精华，可惜的是找不到源头和八卦河洛一样，无论佛家的手印道家的手决，都没有记载其历史的出处，总之就是由传承而来的。

原理是这样的，佛家密宗里人的身体内有真实存在的七个脉轮，而头部里有五百个脉轮，当这些脉轮通过修习打开后，全身的气脉明点就通达了，这里的气不是西方认为的自然界的气体，而是体内的一种小宇庙能量，因为气脉明点和宇宙中的情况是一样的，明点对应着星体，体内的小宇宙对应着空天的大宇宙，这与手印有什么关系呢，当然有。十个手指分别对应着不同的内脏的气，接手印的时候就相当于连接出一种能量通路，而同时通过念咒而产生效果。

这就是手印加真言，称之为身密，由内心的意念观想为心密，但是要发挥作用并不是简单的事，要求是很高的， 要达到修为空性见，明心见性，证悟了以后，才会达到效果。如果没有证悟，结手印就是在装X。

道家的手决原理也是一样，但是两者来源不同，而且仪式和作用也不一样。

无论是佛还是道家，作法的目的不是为个人，为自私，所谓法的高低，并不在于修炼的长短，在于心性的高低，心性越是广大，为众生为天下，法就高，心性越是为自己，为自私，法就低，这是佛道两家公认的原理。

那小日本为什么会这些呢？说起来搞笑，当年的小日本到中国来偷师，但却不明就理，于是就到处收集资料，但不得要领，因为根本就没人愿意教，于是也没有传承。认为得到了书就得了法，于是把收集到的资料拿回去汇总，把抱朴子里的密祝，加上佛家唐密的手印，加到一起一段乱入，因为他们认为这两者都有神秘的不可思议的力量，但这力量是什么，如何发挥，如何修习全不知道。

如果知道的话也不会将两家的不同的理法混到一起，当然不仅是乱入，顺序都抄错了。所以看见忍者打架，执行任务时都要念密祝结手印，全中国的修行者都在笑，无非装B而已。

四十，为什么祖宗福佑后人是多代香火

关于祖先崇拜是怎么来的，以前讲过的，现在再恶补一次，中华文明的起始点在天下共主时期，在信仰体系也是由此为基础产生的，天下共主部落的部落图腾就是神系，其他部落的图腾就是族神，也就是妖系，最早只有这两个系，有氏族名，没有姓和名。

随着氏族的发展，按执行种类进行分家，比如打猎的是一家，煮饭的是一家，种地的是一家，各自发展壮大后形成了姓，有了姓就有了家族，就产生了家神，就是鬼。

家神也罢，族神也罢，中央神系也罢，都是以信仰中心的，而信仰的作用是什么呢，是统一思想，整合能力，达到共同发展的目的。可以说有信仰的一家人和没有信仰的一家人，几代以后差距就会很大。

为什么先秦时代那么多人重视名节，拼了命也要护全诚信，因为你做得越高端，你的后世子孙会得宜，比如一个人的城信当地有名，因为诚信公认的有名望的人，这个人在时，就加紧培养后代，后代又是孝子贤孙，这个人故去后，后人又郑重的祭祀他，半点不敢有差池，这在当地人眼里，他有多出色后代也会有多出色，于是推举官员时就一定是这个人的后代，这叫举孝廉，其实和现代西方人的选举情况是一回事。

但这个情况大家都在效仿后就出现问题了，什么呢，形成了家族壮大而误国，这种情况从战国之乱到三国士族，再到隋唐门阀，至于到民国四大家族，都是这样，国家谁做都无所谓，政权给谁也不在意，只要能保证这个家族兴旺就可以。

简单的模式就是，你做好了，后代就因为你的榜样和社会名望而产生信仰，而这个信仰集体当然是越多越好，信仰带来的，不仅是表面化的社会效应，还有后世内在的精神效应。这样一代一代又一代，一代比一代生得多，就这叫人丁兴旺。人丁越兴旺，集中信仰的力量也就越大，是不是无论经商还是入仕都会比其他人顺利呢？

网友认为风水占主导，其实风水只是客观环境而已，风水也是人的道德福报的体现，无德之人就算是占了风水，衰败得反而越快，风水与人其实是相互作用的，有德有福之人，随便去哪，都能有好的风水，无德无福之人随便去哪，想占都占不了好的风水。

所谓香火就是信仰的一种表现，中国人随着王朝推翻，特别是从黄帝开始一直都在推翻，推翻到后来，中央神权早就没人信了，再到各地族内部的分化，族神也没有多少人理会了，所以最可靠的就是家神，到现代一问同一个姓的都很亲切，但是同一个氏族则没有概念，同一个天下就更扯远了。

四十一，咒术和降头，蛊术原理是什么，中了要如何破解。

这里讲的咒术并不是佛家的真言，也不是道家的密祝，而是对现实中产生各种恐怖影响的咒法，其实降头与蛊术与咒术，原理都是一样的，只是方式不同罢了。

咒术可以说横贯全世界，任何一个民族，任何一个文明，任何一个肤色的地方，都是存在的，其核心并不在于咒言咒语，而在于精神力的训练，而这种精神力训练不是为成佛也不是为成道，而为的是现实中捞到好处。

要论咒的话，可以说没有哪个宗教或文明中的咒法比得到象雄古国苯波教的咒术，有兴趣的可以去看一下米拉日巴尊者传记，不要以为那只是传说，因为米拉日巴尊者是历史上真实存在的人物。

大致是这样，米拉日巴小时，其父去世，其大伯伙同族人吃绝户，霸占了孤儿寡母的所有财产，其母亲带着他和妹妹离开了原住地。

其母将自己首饰这些换了钱去请一年苯波法师教小米拉日巴咒术，他天资聪慧，仅用了很短的时间就把咒术精通了，在其母亲的一在要求下，米拉日巴无可奈何向其伯父和族人施了死咒和冰雹咒。

这里如果有哈利迷，就肯定知道三个不可饶恕咒，其中第一个就是死咒，可惜这玩意在西方就是传说，而在东方就是真实存在的，死咒将其伯父和族人都咒死了，冰雹咒则将他们的财产，绵羊，牛，这些一夜之间全部冻死。

米拉日巴知道自己犯下了极大的罪过，于是寻求解脱之法，最终在玛尔巴尊者那里通过极为殊胜的密法忏清了所有的罪过，并且完全精通了气脉明点的修法，完全可以不依靠进食就是生存，后来即身成佛。

咒术的原理无非就是依靠强大的精神力训练，通常都要依法隐居，有条件的就钻山洞，没条件的就搭草棚，但都需要极静的环境为主，目的就是要快速的训练出神通，依靠静心达神通的力量和精神强化下的咒法的作用相接合而达到某种惊人的效果。

咒术比之降头之类的还要纯粹一些层次是最高的，需求的天赋也是最高，降头还需要配以专门的药用催动控制，特别是催情和催眠，引病方面的作用非常多，盅是以一种强大的毒性生物为基础，配合精神加注，层次是最低的。

这一点要说明，西方魔法设定大家玩过游戏的大都了解，无非就是元素系，一会儿火，一会儿闪电，之类，指环王里的甘道夫除了像某教驱魔那样干嚎之外也无非就是物理攻击，甚至还需要肉博，简直笑掉人大牙。而哈利里讲的魔法还真有那么回事，混合了咒术和幻术，唯一两处垃圾的就是必须要有魔杖才有威力，而且飞天需要带魔法属性的扫把。

想我大天朝也有木金书这种牛X的法术，里面包括了一切遣神鬼法，咒术，幻术，而且还不需要什么法杖，无论精神攻击法术元素攻击物理攻击全都有。只不过有一个副作用，就是会断子绝孙。

笔者见过不少的中咒，中降头，中盅的情况，表面上看很吓人，很让人恐惧，但实际万法不离其宗，可以说一切法都无非是因缘法，没有无缘无故的施咒也没有无缘无故的中招。

几乎所有中咒的人，都是过去人品上有很多问题的，比如见利忘义，比如尖酸刻薄，比如挑拔离间，比如落井下石，比如始乱终弃。特别是杀业造得多的，更容易遇上恶缘。

人们往往看到的都只是表面的可怜，但背后的联系却没有人去思维，就如一遇见这种所谓的诡异灵异之事，一先想到的就是如何解咒，从来都很少有人去反省一下自己，其实从解咒这个方向上看本质就不容易走通，每个咒法都有自己特殊的窍门，就像密码一样。

除此之外还有一个广大公开的办法，可解一切咒，这就是一，在断恶行恶念后第二积累广大善缘福报，因为无论多强大的咒，对于善缘多福报强的人来讲，都只不过是虚惊的效果，但有一点要明确，只要有人施咒已经代表了过去有恶业存在，平时不积累要中咒后才知道的话，是需要一定的过程的。

再有就是证道，证悟的修行者，咒对他们一点用都没有，而且凭他们的修为，可以轻易破除任何咒术，降头和盅术，但是要能遇见他们，也需要行过大善的福报才有这种机缘，说到底还是需要以福报为基础。

比如宣化上人，修了多年的楞言经，无论中什么咒的人，手杖在其头顶轻轻一碰就破解了，这不是传说，这是真实发生的事，但是你要见到宣化上人，需要福报机缘很聚足才可以，那些福报很低的，要么根本不信，要么庙门都进不了。

所以综上所述，大家不要被什么咒法，什么邪法所惧，没有恶行，没有恶念的人，根本不会有此恶缘，如果曾做过恶事也不要怕，只要真心的忏悔并断除恶行，并积极行善培植福报，纵使有一天有恶缘到来，也会有善缘化解。

四十二，不要迷信宗教，要思辨理论和修法。


笔者见过不少人对宗教一知半解就总拿自己想象出来的去定义，以至于产生的误解就越来越深，宗教是西方人的定义，有一个相关的创始神体系，一本相关 的典籍，一群信众，这就成了宗教。

实际上中国传统文化中没有宗教这个概念，更早的巫教为什么不是宗教呢？因为虽然巫教里也有相关的神，但是不具备完整的思想体系，所以只能是宗教的雏形而不是宗教。

中国在汉末开始出现国产宗教，道教，表面上看形式上的确是宗教，但是仔细分析却又不是宗教，因为最早的道教只敬天地，天地是自然形成的并没有什么盘古大神，也没有什么造物主，而太上老君，是教法的中兴者，其化身之一就是老子，所以道教的宗教原典就是道德经，也叫德道经，而读过的都知道，这是东方哲学经典，而不是西方圣经那种可以比的，其中半点都没提到什么造物主什么神，而且一切都不是永恒的，而永恒则是道，永恒则不是道，那么就西方上帝而言，有上帝则非道，无上帝才是道。所以道教核心来讲也不是真正的宗教。

张陵遵从的就是道德经，供奉的是天帝，敬仰的是老子，那为什么要创教呢？因为汉代的时候，西方的情况已经传播过来，发现宗教这种形式更为有利的传播思想。

问题是教门是立起来了，至于怎么立的这个讲过，不太光彩，而进入教门的人却是千差万别，也就是有的人是去救治病，有的人去求吉凶，有的人去求雨，有的人求长生，有的人则是求仙。

因其资质不同，分成三个层次，也称教内百传，上等资质的传的就是修仙的法，中等资质的传的是祈雨纳福捉妖的天师，最次等资质传的是治病驱邪遣鬼的茅山道术。

在解放前到清代时三教合流，也就是按这三个层次分为上三教，中三教，下三教，三教就是儒释道。

所以因为资质不同，认知不同，思想层次不同，上层的就是供天地，中层的就是供三清，下层的就是供玉皇昊天上帝。

见过很多罗列道教的神仙这种扯蛋的事不少，神仙体系都是人编造的，你信什么都可以编到这个体系中去，最有名的例子就是关公，民众信关公，关公就编进了神的体系。

信什么与他们最终达到的结果有极大的关系，供奉天地者，最终修成天人合一，供三清者，修成报名鬼仙，天神，大力鬼神，供玉皇者，最终修得人间福报。

在道教发展最旺盛的时候，五里一亭，十里一观，古代测量路程的标志，走到一亭代表五里路，见一观代表十里路。而这样广大的范围的宗教是如何被灭，以至于到现在一蹶不振的呢？

因其被统治阶级利用，汉末还未重视，到了南北朝时，时代的原因，迅速壮大，而到隋唐时尊为国教，这时只是利用初期，直到元和宋代，这两朝是对道教利用得最深的时代，一但受到国家利用，得到香火利益，于是教门之争，信仰之争也就出现了。

在历史上有记载的，大凡是修仙的，都不会受统治者利用，哪怕唐代天子都不放在眼里，而修中层的，则攀附权贵，修下层的就找有钱人。

所以教门是兴是衰，都是有因缘的，网上有不少人总称，道教是国教，但道教是什么都没搞明白，最多就是几本网络小说看多了，实际上真正的道法，包括珍贵的传承，现在已经极为稀少了。

其实就像佛教禅宗一样，根基需要非常成熟的人才能修，真正的道法也是一样，而这种根基的人在目前这个世界上实际太少了，这也是为什么禅宗和修仙在这个时代不兴盛的原因。

了解一个宗教，不要去迷惑于外在的信仰表相，不要去理会宗教形式，而要去了解其宗教宗旨，从宗旨和教法中思辨，只有这样才不会盲目迷信。

就好似很多高僧也同样研读过道德经，对其理论也赞同，但是对于什么长生不老，什么神通法术却并不认同。为什么不认同，因为神通法术再厉害也逃不过因果，上帝再牛，一样无法超越因果。

无论喜欢什么思想体系，认同什么教言，可以怀疑，不要轻易否定，更不要迷信。

四十三，为什么说一念天堂一念地狱

首先要说明一下，天堂和地狱是存在的，但不是圣经里描述的那种存在，不是一个什么特殊的地方，真正的天堂地狱，不过是感受的形象描述。

几乎每个人都做过恶梦，做过美梦，但由于生命还存在，梦始终是有限的，在睡眠周期结束后，梦也就消失了，然则每个生命都有结束的时候，结束的那瞬间睡去后，就再也醒不过来了，这也代表着这个时候你做了恶梦也罢，美梦也罢，也都无法结束了。

如果你梦到的是仙境，就身在天堂，如果梦到的是绝境，就身在地狱，所以去天堂还是下地狱，都由你的意识产生的，而这个意识并不是你不想就可以控制得了的，因为人在想什么时，是由自己的欲望催发的，而自己的欲望是由对自我的执着产生的，因为执着于“我”存在，由我的心理身理需求不断放大就成了欲望，当欲望产生后就随之有了想应的意识。

意识产生后，在最深层的阿赖耶识里就储存起来，无论是好的坏的，善良的邪恶的，都会丝毫不差的记录进去，这些记录就叫业，传统文化里有句，举头三尺有神明，这个神明并非真有个神明，而是指阿识里的业，只要你做过你想过，无论你承认不承认，都客观存在，因为存在所以形成业力，业力就会潜在的影响和驱动你的意识和行为。

恶念积累多了就产生恶行，善念积累多了就产生善行，行为一但发生善恶的业就强化固化，就如一个人，向往的生活就是赌钱，宿醉，然后把妹子，只要有条件就去这么玩，突然之间身患绝症，在床上要死不活时，想赌赌不成，想醉醉不成，想泡妹子也泡不成，这时的身心状态那种痛苦，无法完全表达，而且这种状态中死去，痛苦就一直像恶梦一样延续，因为失去了生命，这个痛苦的恶梦就不可能醒过来，只要一想黄赌醉，就身受地狱里描述的那种痛苦，这样循环重复。

所以佛道两家，各种地狱描述就是一种真切的体会，反之，当一个人随时充满了正念，善念，长期堆积后，无论看到什么都是开心的，平静的，没有什么刺激兴奋，没有什么焦躁不安，最后离开人世后，感受到的就是一切美好。

假如这两人同住一个病房，同一种病，同时离世，在这个病房空间里就同时出现了天堂地狱，只因人的业不同，所置地方不同。

千万不要认为自己做过什么能隐瞒能掩盖，有过错就要忏悔，通过忏悔纠正行为，则清净了业障，忏悔是一切变好的开始，世上总有些人，打死都不忏悔，这就是堕地狱的因。

四十四，识客终离身客店

无论道佛两家，都认为身体并不是生命的全部，身体仅仅是生命中体现的一个现象，在身体毁灭后，道家认为还有魂魄，佛家认为比较复杂，这里给大家讲一讲。

佛法理论上，生命的本质是光明，光明无垢，即也是无量寿无量光，梵语叫阿弥德哇，传播到中国后音译成阿弥陀，生命的本性就是佛性，佛性就是光明，但是受到垢染之后，也就是受到“无明”的影响后，佛性光明就演化成了阿赖耶识也就是第八识，阿赖耶也是梵文音译，意思是藏，保存的意识，也就是阿识就是一个保存一切的储存中心。

从佛性演化成阿识后就会随业而转，从而投身到各个世界，当投身到娑婆世界时，投身成人身时，就要通过坐胎，阿识进入到精卵之中，通过精卵而产生第七识，就是我执，就是对自我的体验而产生的自我意识，随着胎儿的渐渐成长成熟，从第七识的基础上逐步产生了，眼耳鼻舌身意，这六识。

人在睡梦中，特别是熟睡时，和人死后的状态是很相近的，不仅六识闭合，第七识和第八识都处于间断状态中。

人死之后，六识先是没有了，然后我执也间断了，阿识就会临时创造一个新的身体，这个身体由极细微的物质聚合，是一个暂时性的身体叫中阴身，但中阴身还不是传统认为的鬼，由于中阴身的身体过于细微，所以肉眼一般是看不见的。

中阴身持续七天或四十九天，然后随业而往身各道，这就是六道轮回，而投身于饿鬼道里的，饿鬼上万种，所传统灵异里所讲的鬼魂其实就是饿鬼道里的一种。

笔者早年其实也是半信半疑的，特别是人死后到底还有没有生命，因为人没有死是无法判断的，而死了后又没办法向别人证实，所以这个问题一直困扰着人类几千年，虽然各地都有灵魂事件，特别是名人的灵异事件，但是科学一直没有对些作出肯定的回答。

直到有一天，笔者思考出一个问题，而这个问题让笔者坚定的相信人的生命绝对不是身体，因为当时出现了克隆技术，目前虽然只是幼胎克隆阶段，但如果某一天技术发展到实体克隆技术时，出现一个和你一模一样，一样外形，一样的举止，一样思考，一样记忆的人，你会认为他与你是同一个人吗？

从物质的层面讲他与你就是一个人，但是你自己却不会这样认为，这就是自我意识产生的差别，为什么思维都是一样的却又有不一样的自我意识呢？这说明在自我意识之上还有一个左右自我意识的存在，当时只思考到这一步时，已经足已证明了自我意识并不是最高的主宰，也不是生命最终极的答案，所以身体可以克隆，但自我不能克隆，那么身体也并非就是生命本质。

从而生命只有一次，人死生命就结束，这种理论就是错误的，因为身体并不代表生命，那么身体没有了，也并不代表生命就没有了。

困扰人类的哲学问题，你是谁，你从哪里来，要从哪里去，之所以困扰就是因为对生命的不了解，如果生命就是物质形态，那么永远都无法解释清楚，你是谁，你是怎么来的，你意识从何产生，在潜意识中的那些今生没有经历过的记忆又是从哪里来的，等等。

四十五 聊聊夺舍那些事


大家不要有一种看法就是，每个宗教都有独特的世界观，其实笔者告诉你的是，真相只有一个，只是看哪个宗教所讲的更接近于真相而已。

由于真相只有一个所以无论什么样的法术所能达到的现实作用也都差不多，有网友想聊聊灵魂那点事，这里就讲讲夺舍的情况。

夺舍就是修行者通过修行后神识离体，在道家叫修阴神修阳神，在密教叫修梦瑜伽，当修到一定的程度时，神识可以随意进行到各种身体里去，以自己的神识去占有别人的肉身时，就叫夺舍。

在传说中大家想必都知道铁拐李的故事，神识游离忘记了时间，家仆烧了他的肉身，无奈游荡中看到一个刚死不久的乞丐，于是借尸还魂变成了熟知的铁拐李。

这样的情况并不止有中国或道家存在，在西藏同样存在这样的情况，而且还不是传说，是真实的记录。

当年藏王朗达玛灭佛之后，藏区内已经没有了佛教，只有四川青海等地方还存在，后来为了重兴佛法，去迎请了成就者阿底峡尊者入藏。

尊者入藏的路上，在一个河边看见一个老者抱着一个孩童的尸体，然后老者坐下来念咒，不久之后孩童起来了，老者死掉了，然后那孩童看也不看死去的老者，径直走了，一行人都非常震惊，阿底峡尊者就讲到这是外道的一种法术，通过咒术占据别人的身体。

可见实际上这类型的法术是很普遍存在的，只不过要得到一个好的肉身是不容易的，实际上像铁拐李的那种情况成功的可能性很小，因为那个乞丐是饥病中死去的，肉身已经坏掉了，就算占据了也用不了多久的。

所以要一个好的肉身，又需要这个肉身已经失去了神识，如果强取豪夺实为杀人，法术存在但要形成完整的条件却比爆极品装备还要困难，没有任何机率性。因此只能叫机缘，就算是修行人也同样逃不过机缘的影响。对于普通人的机缘就是运势的作用。

其实很多不明真相的网友们大都迷恋法术，法术是一把双刃剑，极容易让人犯错，而且是犯很大的错，所以不修福德功德只修法术是很危险的，法术用到利益大众时就是功德，用到损人利己时就是罪业。真有一天当你学会了法术，应该是胆战心惊，生怕自己用错，那才是真正的打开方式。

四十六，天眼通是如何修成的


前段时间忙别的去了，一直没时间来更新，看到有朋友想聊还珠楼主，觉得那实在太过于小儿科了，干脆给你抖一些猛料。

最初级的神通是开天眼，这个神通坊间，传闻很多，什么师傅传承的，什么使个法就能开天眼的，基本可以说是扯淡的，真正的天眼通只有两个来源，一是自己修成的，二是和一些鬼神交换的。

先说第二种，灵界力量大一点的鬼，也具有一定的神通，它们有时与人交换利益中时会短暂的赐于一些神通，其中就有开天眼，但这个天眼虽然和正宗修持出来的神通效果是一样的，但是毕竟只是暂时的，而且也不是你的，交易结束后就失去了，比如很多走马仙，就具有一些这类的神通，其实并不是他自己的，他不过是灵界鬼神的代言人而已。

第一种是正常修持出来的神通，每个人都能修出来，但是需要两个条件，一是花足够多的时间和功夫，二是有真正的名师进行指点。

这里大致讲一下修天眼的程序，首先是学会静坐，轻缓自然的呼吸，然后开始学习数呼吸，数七下重新又数，要求是所有念头都集中到数呼吸上，这是入门修法。

时间可以十分钟，二十分钟，半小时，一小时， 这样更长都行，其实也就类似于吐纳法，只不过着重点不同，当呼吸数完了后，进行第二步，看着一个物品“什么都不想”一分钟，随便修持加强，两分钟，五分钟这样。

不要小看这个什么都不想，这是要花很长时间的训练才可以做到的，要求就是将自己的心平静下来，一点念头都不能生起，修得快的需要半年，修得慢的需要三五年，还要看修的环境是否有利，清静。

到了这个时候，能在什么念头都没有中保持一个小时以上，就是欲界一境心，这个状态离一禅就很接近，但是需要真正的名师指导下，才能进入一禅的境界。

一但进入一禅，就从欲界进入了色界，生命层次就有了提升，这时，身体就会有另外更细微的物质进行重组，首先重组的就是眼根，肉眼的外面重组了一个新的看不见的眼睛，这个眼睛就能看到几十公里以外，甚至更远的地方的情况。

有神通去观察这个新眼的现象 就是肉眼外有一团光，这就是天眼通。不过，这玩意还不算是最强的。但是修成了也没什么屁用，不解决你任何痛苦和生老病死。

@花克先生 2018-04-11 22:48:07
近视眼还能修天眼吗
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瞎子都能修出天眼，只要进入一禅

四十七，要做神仙没那么大难度


做神仙看标准是什么，如果是长生不老，如果是飞天遁地，如果是能知过去未来，这三种标准就有三种难度，长生不老是最难的，并不是真正的肉身不老，而是已经到了随意变换，随意操控的地步，中国历史上有记载不超过三人，其他大多是尸解或飞升。

飞天遁地要求比较低，这种术法有传承有师指点三五年就能成功，据传说太祖当年就被一个有地行术的高人窥探过，观其有王气且留书。

但能知过去未来，这个算中等要求，人在有名师指点下能五至十年可成，不过也要看其天份，有的一两年就成。

上篇讲到修行禅定到一禅，再往下，修二禅三禅四禅，四禅之时就具备了他心通，宿命通的能力，也就是过去世什么情况 ，未来世会发生什么在定中就能一目了然，这也就达到了传说中的神仙的地步了。

到了四禅就很了不起了，而四禅之后还有八定，一进入八字，就会类似于玉皇那样，历多少劫的寿命都在享受，也就是到了西游记里天庭神仙的设定，不过享受完了最后还是要堕落的。

从理论上神仙并不是那么难达到的，一要福德具足，不够就需要上供下施去行善积累，二要能遇真正的名师有清净的传承，这个需要真心发愿，有了福德作基础就能遇见，三要信心不移的长年累月的修持，需要避开尘世，远遁山林，找静处闭关。

有了这三点条件满足，资质差的十年成功，资质好的两年成功，不过就算是成了神仙，并不能摆脱轮回，也不能完全摆脱痛苦，还是需要走解脱道。

各位坛友，其实聊什么鬼和神，都是十分低级的玩意 ，对于一个修行的人来讲，什么灵异事件更是搞笑，所以本来想写写西方驱魔的，但是觉得没任何必要，历史上有一次真实的驱魔事件，其记录上看说到底就是一个债主索命而已，在因果面前，教会从上到下，从精神到肉体都一败涂地，毫无办法，因为就算真有上帝，或者所谓再厉害的神，都无法干涉因果。

所以聊这些扯蛋的事，最终也就是外行看热闹而已，无法真正对了解世界了解生命了解生活起到多少帮助，因此准备正式搞些干货，开新贴，用密宗见解解读道德经，有兴趣来深入探讨的坛友，可以移步去新贴，而此贴若有坛友提问，也一定写文章解惑。

四十八，关于运气，其实就是天地玄黄，宇宙洪荒的力量


网友光棍党委员长提出一个关于运气想解读一下，其实运气没太复杂，因为世间一切都是秉气而生，人和动物，山川河流都不例外。

要了解运，需要从三种角度去分析，也许更能明白。

一，现代科学的角度上讲，运气就是精力的体现，也是集中精力的现象，但是没有好的心态也无法完美的利用精力，于是两者相结合就提出了一个吸引力原则去解读，但是这只是自我催眠而已不是真正的运势。

只有二十几年前，有一位研究潮夕的科学家发现，潮的变化可以影响到人的情绪，但是到底是什么力量在影响，到现在也无解，这到是摸了一点边，其实不仅是潮的变化，包括气候变化，包括河流改道，包括四季更替，都会对人的情绪产生相关影响，当人的情绪有变化时，做出的决定也就非理性化，也就是俗称的运势变化。

二，用传统命理来解释，人体内有气，五脏之气，于中医就明白，天地有气日月星辰变化，自然界有气，而人所谓的运气，就是因受到天体运转，气运转换过程中，因气分五行变化，当其中转变到气的属性于你命格大运的气属性相旺时，简单的讲就是如果你这个大运需要火时，刚好天地运转进入火运，那么你就旺了就发了，天地的力量加注对你的影响，但是当气转流转，天地力量属性转变了，你就没有什么运了，投什么不行，做什么不成。

所以很多人只是运好，就只觉得自己了不起，结果运一转，就歇菜，而有的人命好，人格品行能力都不错，就算是走到不行的运，也不会差到哪里去。运气是客观存在的自然天地属性的加强，而命则是自身的人格修为，两者相接合就叫命运。

因此，人可以改进自我，叫修命，但是不可能改得了运气，所谓转运改运，就是把天体运转反着来，就改运了。否则任何改运理论上都是不成立的。人只能把握运势，改进自我，这叫天道。

第三用佛法的方面解读，人在今生一切受用，受到尊重，受到排挤，成功，失败，有钱没钱，都是过去的福报的体现，就叫今生受者是，今生埋怨这不顺那不旺，是愚痴的表现，因为不明因果不明轮回，有其于天天想着发达，不如切切实实上供下施，如果积累到一定强的程度，也能对今生福报有所改变。

今生受到的阻碍，必是前生阻碍别人的果报，今生有贵人，必是前生帮扶别人的果报。想以后过得好，过得顺，除了修身修性别无他法。

四十九，龙没什么好聊的

龙和龙众要分开，凡是长蛇，水族，都是龙众，也就是传说中大鹏金翅鸟天天吃的口粮，但是中国的龙实际上是有这种生物存在的。

一直以来什么狗屁专家一直在说，中国的龙就是鳄鱼，而新中国龙的恐龙化石出土之后，就把这些专家的脸打到太空了，还有那些揣测龙是艺术创造的脸打得无地自容。

其实中国远古的传说记载，从来都不是编造的，只不过龙这种生物已经很罕见了，在古书中记载龙有飞行的能力，其实是类似于腾蛇，依靠空气振动的一种弹射飞行，这个记载在后来一次坠龙中得到证实。

证据其实很多，比如周处除三害，周处是在三国末年的人，而汉代的时候就已经知道有鳄鱼并且命名，所以周处所杀的蛟根本不是鳄鱼。

但是龙并没有什么神奇之处，不过龙众还是有些咒病能力的，也就是伤害了龙族龙众，就容易患中风，偏瘫，脑梗，心梗，凡是血方面的病都与龙毒有关。

如果有这类情况，可以通过修大鹏金翅尊的心咒去化解，但这个咒不能在井边，渡船，海边，等地方念。

近期开了一个新贴《破译道德经》想了道的朋友可以去转转，发表一些看法。