曹雪芹巧骂曹寅为哪般？

钱祖荣

《红楼梦》的作者，在第一回，就明确写了“将真事隐去而撰此《石头记》”。
既然作者已经把真事隐去了，有些红学家怎么死命坚持“曹雪芹”是真人之姓名呢？ 而且那么多专家、大家，都一哄而上，大讲特讲曹雪芹是《石头记》即《红楼梦》的作者，而且一讲就是半个多世纪。这些人，自己有没有用脑子想一想呢？如果《红楼梦》的作者定位不准确，时代背景就不对了，所理解的精神实质也就不精确。以往的一些红学家一味曲解《红楼梦》，危害了社会风气，让读者只认为《红楼梦》是青年男女谈情说爱的宝典，而忽略了《红楼梦》有强盛中华教科书的巨大作用。用歪理邪说教育学生，就是误导了我们的后代，动摇我们的国祚。
在《红楼梦》第26回，写贾宝玉和薛蟠、冯紫英，蒋玉菡等喝花酒，出现了一个令人哭笑不得的场景：薛蟠向贾宝玉、冯紫英、蒋玉菡吹嘘说看到一幅很好的春宫图，这本来是一种淫色作品。最后一验证，竟然是唐寅画的，这就让读者匪夷所思了！
看到这段描写，有的红学大家还坚持说曹雪芹是曹寅的孙子，就太说不过去了。这好比让曹雪芹今天上中央电视台说相声，不仅不避讳曹寅的“寅”讳，还调侃他的爷爷曹寅非常无聊，以画春宫图消遣。这事可能会发生吗？特别是在严格讲避讳制度的古代，更加不可能出现此事！不知道那些红学大家自己到底怎样思考问题的？
这种事情会让后人怀疑他们的人品和学识！
我们再认真探索一下，还会发现作者“曹雪芹”以薛蟠之口，不仅不避曹寅的“寅”字讳，还肆无忌惮地用谐音“糖银（唐淫）”“果银（狗淫）”之词，把曹寅戏弄一番！
哈哈哈！
原来，曹寅家是投降清朝人的汉奸家庭，所以遭到明朝遗民作者的唾骂。
请大家换位思考一下，如果您是《红楼梦》的作者，会如此这般地阴损您的爷爷吗？

近日，原江苏省委副书记顾浩和新华社记者蒋芳，分别发表了如皋冒辟疆纂撰《红楼梦》的吸引眼球的文章！

近日，原江苏省委副书记顾浩和新华社记者蒋芳，分别发表了如皋冒辟疆纂撰《红楼梦》的吸引眼球的文章！

真理只要再向前一步,哪怕是一小步,就会成为谬误.可见真理都是在一定范围内,一定限度内,才成为真理.如果超出了一定的范围,一定的限度,就会成为谬误.这范围与限度就是真理的适用范围.不能超过,过犹不及。

明代张煌言：“国亡家破欲何之？西子湖头有我师。日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。惭将赤手分三席，敢为丹心借一枝。他日素车东浙路，怒涛岂必属鸱夷！”

谜面:“冒辟疆” （五唐一句）谜底:“自云良家子”。
谜面“冒辟疆”,为什么谜底是“自云良家子”？
历史上汉代张良的儿子名“张辟疆”,因此谜面可解为代指“张良的儿子”,引出谜底“自云良家子”,即自称是张良家的儿子——此处“良”指代“张良”。
此谜语，可帮助确定《红楼梦》的作者。

冒辟疆著作《红楼梦》的自戕表现

兵书《孙子·谋攻篇》曰：“知己知彼，百战不殆。”说的是打仗。而在人们做某种重要事情时，如果也能对己方、对方及相关各方的具体情况了如指掌，取得成功的可能性就大得多。有鉴于此，笔者自从研究《红楼梦》（即《石头记》）产生的时代背景及作者以来，撰写文章97篇，其中被省部级以上刊物用稿10篇。对江苏如皋冒辟疆与《红楼梦》作者的关系，有了比较清晰的认识。不仅力求“知彼”，在“知己”的方面也作了必要的探索。不少研究者已经认为冒辟疆著作了《红楼梦》，而我则认为冒辟疆是《红楼梦》的纂撰（编辑撰述之意）者，并不是整部巨著的原作者。如果认为冒辟疆是《红楼梦》的原作者，会有不少自相矛盾之处或致命死穴。本文仅围绕此点谈一些看法，对《冒辟疆是<红楼梦>的纂撰者》之论另文祥述。

《红楼梦》第62回写有“此乡多宝玉”，与如皋有密切关系。

董小宛诈死归“葬”如皋后，有“盗贼”欲喢取冒辟疆家中“婢仆”之血，验证其是否是青莲（董小宛的号），《如皋同治县志续志（二）》卷十六载：“挽蔡孝女诗：（原文按，蔡女萝名含，冒辟疆姬人，以孝闻。其父孟昭遘毒疮，女萝割股疗之，得生，后80寿终。女萝哀痛致疾卒。又，水绘园尝（曾经）有盗，夜入室操刃刺婢仆数人。女萝急灭灯，以身左右，辟疆得脱。）李宗孔书云：‘好将金粟忆前身，自小珠同掌上珍，去作曹娥江上伴，应留黄娟与词人。藁砧风雅重当时，人似青莲欲杀之，验取石榴裙上血， 於今真作断肠诗。’”李宗孔是与冒辟疆同郡老乡，是董小宛逃回来的知情人(《冒辟疆全集》第1424页载有其诗)。从李宗孔上述所书内容分析，“盗贼”企图刺取冒辟疆家中“婢仆”之血，验证其是否是董小宛的真身。从而说明，朝廷确实怀疑董小宛逃回来了。而且，案件发生在“水绘园尝有盗……”。
在董小宛“长逝”65天后，冒辟疆发现社会上疯传小宛已经入宫，为了尽量把真事隐起来，冒辟疆邀请很多同人共同“悼念”董小宛，自己也作了《亡妾董氏小宛哀辞并序》：“嗟乎小宛，自壬午归副室，余与子形影交俪者九年。今辛卯献岁二日长逝，永别哀辞者已踰六十有五日。
青天沈，碧海竭，阳翔晦，蕊渊缺，梅魂葬，幽兰啼，鹦鹉梦，杜鹃凄。此六十五日中，如中千日酒，如行万里云雾，如五官百骸散失，又荒荒然如瘕蛊之难吐，与调饥之莫得，慕呌擗摽，怛若创痏，不知从古今世上人果有同阅此境景者。嗟彼宋玉，亦有安仁。屡欲详述子生平，学为诔或歌诗以吊之……上荫五粒，下生连枝（同胞兄弟）。桃花为泥，黄绢为辞。虽艰血胤（同一血统）,永寿丰碑。”
如果在此处作全文解读，篇幅冗长。仅将最后24个字：“上荫五粒，下生连枝。桃花为泥，黄绢为辞。虽艰血胤，永寿丰碑。”略解于次。即：小宛的离去，向上联系荫及五代，向下延续留下同胞兄弟。虽然情事发生花已落地变成泥土的现实，却产生了一个绝妙故事，也可吟成一首绝妙辞赋。虽然历经艰辛，却留下同一血统的子孙后代，将会在历史上竖立永久的丰碑。
《哀辞》透露了董小宛生下同一血统的同胞兄弟，将会为社稷立下丰功伟绩。
八、香菱为“蟠龙”生下儿子，“以承宗祧”，成为后来的皇帝。
《红楼梦》从第1回开始，至第120回结束，作者把甄士隐（真事隐）的女儿甄英莲（真事隐的延续）赋予一个特别重要的角色，以其经历的事件作为主线贯穿全书始终。甄英莲位于金陵十二钗副册之首，她原籍姑苏，眉心中有一颗米粒大小的“胭脂记”，有一星（心）怀念朱明王朝之隐喻。
香菱“产难完劫”（历经一段劫难）之后，生下了一个同样是“粉妆玉琢，乖觉可喜”的宁馨儿，《红楼楼》中的最后一回写道：“适间老仙翁说‘兰桂齐芳’，又道宝玉 ‘髙魁（第一）贵子’，莫非他有遗腹之子（意为宝玉“出家”时，妻或妾怀有身孕），可以飞黄腾达的么？”士隐微微笑道：“此系后事，未便预说。”后文士隐又道：“小女英莲，幼遭尘劫……今归薛（草字头，寓意草莽之头、朝廷之头）姓，产难完劫，遗一子于薛家（以蟠龙隐射顺治之家），以承宗祧（接家族、社稷之班）”。
英莲“产难完劫”，意为英莲历经一段劫难后，完美结局。

香菱为“蟠龙”生下儿子，“以承宗祧”，成为后来的皇帝。
《红楼梦》从第1回开始，至第120回结束，作者把甄士隐（真事隐）的女儿甄英莲（真事隐的延续）赋予一个特别重要的角色，以其经历的事件作为主线贯穿全书始终。甄英莲位于金陵十二钗副册之首，她原籍姑苏，眉心中有一颗米粒大小的“胭脂记”，有一星（心）怀念朱明王朝之隐喻。
香菱“产难完劫”（历经一段劫难）之后，生下了一个同样是“粉妆玉琢，乖觉可喜”的宁馨儿，《红楼楼》中的最后一回写道：“适间老仙翁说‘兰桂齐芳’，又道宝玉 ‘髙魁（第一）贵子’，莫非他有遗腹之子（意为宝玉“出家”时，妻或妾怀有身孕），可以飞黄腾达的么？”士隐微微笑道：“此系后事，未便预说。”后文士隐又道：“小女英莲，幼遭尘劫……今归薛（草字头，寓意草莽之头、朝廷之头）姓，产难完劫，遗一子于薛家（以蟠龙隐射顺治之家），以承宗祧（接家族、社稷之班）”。
英莲“产难完劫”，意为英莲历经一段劫难后，完美结局。
作者写宝玉与香菱心心相印的言行，以及两人都同时留有“遗腹子”的告示，明确无误地告诉世人：贾宝玉和董青莲（书中艺名：英莲——香菱——秋菱——香菱——英莲），共同为草头王——呆霸王——薛蟠龙——皇上（谐音皇商）——顺治，生下一个“以承宗祧（接家族、社稷之班）的“遗腹子”——康熙皇帝！！
在第120回，作者还以邓汉仪诗中的“息夫人”暗寓香菱——董小宛嫁两夫、生两子），留一子在帝王家接班。既然薛蟠的外号叫“呆霸王”，则体现了作者对其有嘲笑之意，难怪书中写“莫非他（宝玉）有遗腹之子，可以飞黄腾达的么？”试想，“霸王”的儿子是另一个男人的亲生子，自己还不知道，岂不是滑稽可笑的“呆霸王”吗？由此可见，在作者笔下，以薛蟠隐射的顺治皇帝不是一个正面角色。
《红楼梦》中的真事隐，如今隐不了啦！

《红楼梦》十二支曲泄露汉人的情种康熙重镇乾坤
《红楼梦》十二支曲有一首序曲，它引出十二支曲子，同时也是这十二支曲子的总括和提示，这首序曲交代了《红楼梦》的起缘。
原文：开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。因此上演出这怀金悼玉的《红楼梦》。
译文：自盘古开天辟地以来，有谁是为了情而结（播）种？都只是为了风月之事才情意绵绵。天、日、时中，去奈何，去伤怀，去寂寞，试着排遣一下自己情怀。所以《红楼梦》正式开篇，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情纠葛就此上演。
在《红楼梦》第5回太虚幻境梦中，警幻仙子盛情邀请贾宝玉聆听十二位舞女的现场演唱。曲子共十四支，其中首支、末支分别为引子、收尾，中间十二支分咏金陵十二钗正册人物。
曲子同金陵十二钗图册判词一样，为了解人物历史、情节发展以及四大家族的彻底覆灭提供了重要线索。
序曲一开头就对男女情爱发出慨叹，这同第一回里说的“大旨谈情”是一致的。在首曲和续曲中，都隐含着一种对命运不可知的唱叹，说明作者有更深更广的谋划和寄托。
作者认为，以秦淮八艳为原型的金陵十二钗，无论就天资、才干等任何一方面来说，都不让须眉，只是那个末世社会把她们给毁了。更有甚者，千千万万无辜的女孩子随着末世一齐毁灭，化为累累白骨。这是作者用“字字看来皆是血”表示痛惜不已的。在这个意义上也可以说《红楼梦》是一曲写给女儿们的挽歌。
与此同时，作者采取真事隐（作者自认“甄士隐”谐音为“真事隐”）的笔法颂扬了一位奇女子（董小宛——董白——香菱——英莲），用身体携带着汉人的“情种”，叫老天无奈（奈何天），让金日伤怀（伤怀日），使“宝玉”（代表江山的玉玺）失而复得，汉人的“情种”——康熙重镇乾坤。
作者认为，有必要让后人了解此等重大历史事件。故而在“寂寥时，试遣愚衷。因此上演出这怀金悼玉的《红楼梦》。”