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此连接持续更新南怀瑾先生儒释道书籍笔记！
因为我所购买的书籍共五十二本，为免太多不方便查阅，所以在发三个连接、写了三个帖子；持续更新，直到全部写完。
我每看到一本书，就发觉自己以前竟然完全不知道。所以分享出来，想修道、学佛、打坐、多了解中国传统文化的朋友，可详细查看相关内容。

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帖子里假大师们的精神病症状可见一斑！

自认为是了不起的修道者，请您先看看您的经脉通畅到哪里了？有没有发生诸如气质、身形、五官、心态、智慧的改善？有没有发生诸如女性斩赤龙、男性马阴藏相等生理的变化，有没有经脉通畅到嘴里甘甜口水源源不绝流入？如果您觉得您悟道了，您智慧通达得是不是能无所不知？是不是可以化身跟实体一样与人相处？是不是完全辟谷不需要食物来补充能量了……每一个工夫做到了，就有相应的境界呈现出来。
如果没有实际的工夫，得不到各种有工夫做到的境界，那就是对于理论知识都不懂的；偏偏喜欢来瞎说、非要跟人争论不休一些自己都不知道是真还是假的所谓的道理，那是害人害己、造恶！

野狐禅是禅宗对一些妄称开悟而实际上并未契入真理的外道的讥讽，泛指歪门邪道。野狐禅的典故来自一禅宗公案。

盛唐时期，百丈禅师在江西的百丈山开堂说法，座下学僧听众不下千人。在听众中，有一个白发老翁，天天都来，而且都是最后离开。有一天，百丈禅师问他：“你为什么每次都迟迟不忍去，应该是有问题吧？”

老翁听了就说：“我在五百生以前，也是一个说法的法师。在过去迦叶佛时代，我曾住持此山。一次，有位云游僧人问：大修行的人还会落入因果吗？我回答说：不落因果。就因为回答错了，堕为狐狸身而轮回五百世。

请问大师，我究竟错在哪里？”百丈禅师听完了，便说：“你再问我吧！”那老翁就重复原句向百丈禅师请教。百丈回答说：“不昧因果。”这个老翁听了这话，很高兴地拜谢说：“我得解脱了。”

很多人包括修行者都没有真正相信三世因果，以及善恶报应都是因为自己言行举止所导致的。所以我一再强调本人并未悟道、需要多学多问，也没有在文章里讲什么大道理，只是分享我的亲身经历和感悟；所以分享出来我读南怀瑾先生书籍笔记的内容，希望更多人可以受益！

如同帖子里这位前一次留言我没多说，过了这么久又来说些泛泛之言的；我委婉回复、劝解，还依然留言跟我讨论啥叫金刚狮子吼的（现在他自己删除了），我只能一方面阻止其继续胡言乱语、造恶业，一方面尽力维护我这不入流的帖子里仅有的一点真话和清净！

恭迎真正来此讨论、探讨学 同进步的道友、师长来此留言、交流；我在此深表感谢！

修行者必须理论知识结合实际行动，才能得到进步；这样是性命双修、知行合一、福德资粮具足的真正修道有机会成功的方法。
我之前靠的是往世和前几十年的福德资粮积累，想进步，所以机缘巧合发现南怀瑾先生书籍说的很多道理真实有效、广泛的适合很多人！我不认识南怀瑾先生、也不是他的弟子，但是以我现在经脉通畅程度、身体出现各种现象都能与其说的一一对应，且对于他所说的儒释道的道理有许多认可和受益，所以我希望能有更多人可以受益！我一路摸索中、吃过苦、受过气、坎坎坷坷、跌跌爬爬，所以希望真正修道的人可以不必像曾经的我在茫茫多的路上寻找进步的方法；虽然对我也是经历，可也多少浪费了那么一点的时间。
修行路上实践最重要、实践出真知，但是到了一定程度就需要更有智慧指引方向、所以需要不断学习和吸收各家知识。禅宗的悟道，如同牛顿日思夜想的时候被苹果砸到而通，是水到渠成的事；而不是只是看那个砸牛顿的苹果、大师开悟的桃花等等也能开悟的；如果只看别人开悟的那句话或那个景象，如同依葫芦画瓢、只能得到完全不同的那个瓢而已！
我最早诵《地藏经》约四百部以上，诵读《观世音普门品》（含《心经》、《大悲咒》等）大约四年（大致每天一遍）；看了《六祖法宝坛经》之后诵读《金刚经》大约三年以上（大致每天一遍）。我从今天开始，在此更新《六祖法宝坛经》内容；有兴趣的朋友欢迎持续观看！

说明：开篇写六祖得法经过，就不写出来了；我结合宣化上人所解释的内容加上我个人浅见，所解释的仅供参考！
般若品第二 ：
善知识：菩提般若之智，世人本自有之！只缘心迷不能自悟，须假大善知识示导见信！ （大家本来都有自己的自性智慧，只是因为心里迷惘遮盖住了这个智慧，所以我们需要善知识来指引和教化！）
当知愚人智人佛性本无差别；只缘迷悟不同，所以有愚有智！ （迷的程度不同，导致人有的愚昧无知、有的智慧显露多一些。）
吾今为说摩诃般若波罗蜜法，使汝等各得智慧！志心谛听，吾为汝说！ （请大家认真仔细听、思考所说的涅槃到彼岸的道理。）
善知识：世人终日口念般若，不识自性般若；犹如说食不饱，口但说空、万劫不得见性，终无有益！ （很多人喜欢嘴巴说说、讲道理，好比肚子饿了不去吃东西只是嘴巴喊喊而已，这样的说再多要空、能空的道理也是废话、没实际作用。）
善知识：摩诃般若波罗蜜是梵语，此言大智慧到彼岸！此须心行，不在口念；口念心不行，如幻如化如露如电；口念心行则心口相应！本性是佛，离性无别佛！（说到容易做到难，大智慧能够涅槃到彼岸、需要懂得道理之后实践做工夫、才能真正证得自己的本性之佛！离开自性之外，没有其他什么佛可以得到！）

摩诃是大！心量广大，犹如虚空无有边畔；亦无方圆大小、亦非青黄赤白、亦无上下长短、亦无嗔无喜、无是无非、无善无恶、无有头尾！

诸佛刹土尽同虚空！世人妙性本空，无有一法可得！自性真空亦复如是！

善知识；莫闻吾说空，便即着空！第一莫着空，若空心静坐，即着无记空！世界虚空能含万物色像：日月星辰山河大地，泉源溪涧草木丛林，恶人善人，恶法善法，天堂地狱，一切大海须弥诸山，总在空中！

世人性空，亦复如是！自性能含万法是大！万法在诸人性中；若见一切人恶与善，尽皆不取不舍、亦不染着！心如虚空名之为大！迷人口说，智者心行！

又有迷人，空心静坐百无所思，自称为大；此一辈人不可与语，为邪见故！

心量广大遍周法界，用即了了分明，应用便知一切！一切即一，一即一切；去来自由心体无滞，即是般若！

大意：

心无边际、无限度，没有方圆或大小；心就是无形，大而无外、小而无内！心量没有任何颜色的表现，没有上下、长短！

自性本无嗔无喜，是中性的；没有是或非，若有是、有非就不是你的真心了！没有善心所、恶心所，心也没有头或尾！

诸佛刹土和虚空一样，我们人本有的妙性是空、没有一个法可得！所谓“自性如虚空，真妄在其中，悟彻本来体，一通一切通”！

不要执着空：假使说一切空、心空身也空、世界也空了，静坐在那、就会落到无记空（死了似的，什么都不知道）！修道是真空里有妙有，什么都知道、什么都不落下痕迹，明明了了、清清楚楚就像“心清水现月，意定天无云”！

曲径通幽处！能享受寂寞的人，才能品味到生活的滋味，才能静心思考人生、做学问修养自我！

一朵花要盛开，需要经历营养的吸取，才能逐渐成长成花骨朵、再慢慢绽放；一首曲子要熟练演绎、需要练习千万遍，一个真正的热爱器乐的人必然是琴不离手、曲不离口的；一个最微小的毛毛虫也是同人一样经过生命的孕育才能蜕变成形而逐渐长大的
没有那一个成绩是天上掉下来的,期望不劳而获的是穷人的思维、是幻想；眼红、嫉妒、毁灭、攻击别人的成绩，也不可能就能成为自己的成绩；看见别人成功，就在别人成功的地方眼巴巴等着、傻傻看着以为自己这样就可以成功是痴心妄想！
纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行：如果没有农夫挥汗如雨去耕耘、播种、施肥，田地能自己长出果实和稻子？站在岸边瞎嚷嚷如何如何种田、种菜的那叫砖家、忽悠人的！
没有最强、只有更强，实实在在做人，实实在在做事；最简单的道理就是最高深的道理！最简单的道理也是最难做到的道理！谁敢说自己一辈子绝对不做一件坏事？一辈子只做好事？我只是一个修行路上慢慢前行的人，我知道真正修行者极少、我期待更多的人可以找回自己的自性；我也知道很多人早就成道、成佛成仙！我们修行，期望有一天能够追赶上成道者的脚步，成为和他们一样的人；才不会辜负自己！

善知识，一切般若智，皆从自性而生，不从外入。莫错用意名为真性自用。一真一切真，心量大事不行小道。口莫终日说空，心中不修此行；恰似凡人自称国王；终不可得，非吾弟子。
一切般若智慧都是自性本有的，不是外面来的；不要走歪门邪道、所谓的捷径来做这个证得自性真性的大事！
如果不能理论结合实际去做工夫，如同普通人自称自己是个国王一样、自欺欺人，不可能实现的；这样的人不是佛弟子！

善知识，何名般若；般若者，唐言智慧也。一切处所一切時中，念念不愚常行智慧；即是般若行。

一念愚即般若绝，一念智则般若生！世人愚迷不见般若；口说般若心中常愚。常自言，我修般若。

念念说空不识真空。般若无形相，智慧心即是；若作如是解，即名般若智！

般若在唐朝叫智慧。在所有地方、任何时候，念念明明了了、念念不迷、念念没有无明；常用智慧处理事情，就是修智慧行。

一念愚痴时，般若智慧没有了；一念智慧时，般若呈现出来。很多人都有这样的情况，理论知道说般若、空，但是不改正自己的毛病；这是没有智慧的行为！

心生智慧而心理没有无明，明明了了、能知是法非法，就是般若智！

一丝一缕恒念物力维艰，一粥一饭常思来之不易！

修行者有了一点成就，很多人都会被魔（磨）来障碍；因为往世的业报、福德不够，也有的是来捣乱的小鬼等灵体；福报多的就智慧多、定力好，不会被障碍到，牵着跑。福报不够的，智慧不够、定力不够，被牵着跑，还得意洋洋以为自己有了神通特别牛！
比如这个来我帖子胡言乱语的人、我打坐的时候经常来敲门的奶奶、跟我喊着他是高手的保安；还有在之前我的那个假大师帖子帖子里说他已经灌顶了，神魂睡觉的时候跑出来被有神通人看到（这是灵魂出窍，快完蛋了），他还得意洋洋跑来我帖子里炫耀他悟道了、出阳神了、所以就是要脾气暴躁得意洋洋不可一世（随着我那帖子第一页被屏蔽，这个内容也被屏蔽了）！这些就是深陷其中被障碍，还不知道的人；因为负能量太多，智慧不够，业报不好！很多快要离世的人呢，往往会在前几天内被家人或外人看到灵魂出窍在走动、如同常人一样，结果发现真人还在屋里没有出来！
神通就是感而隧通：看见孩子掉落，飞奔过去的速度最快的跑步运动员也做不到，是神通；被鬼魂、灵体、魔等附身，那不叫神通！所以，头顶三尺有神灵，我们做人做事，那些灵体、魔、佛等等都在靠着、都知道！

神通只是精神特别专注而让潜在的自性本有能量显露出来，很多人都会发生诸如：梦到某人如何，结果之后就见到梦中之人；梦见去世之人种种情形，结果真的有实际现象的对应；感应到亲近之人有不测、果然是发生了不好的事情，因为心里特别关心关爱的缘故所致！
我也遇到过诸如梦里见到特别恐怖的景象，我大声呵斥它们不要吓我，就没有了；梦里感知到有东西靠近，我心里大喝一声，身上压力顿时没了；出外有异常的情况提醒我，这个事情不太对；打坐的时候出现一些幻象，等等！心里要记得一个，都是假的，不要理会，否则就被带着跑了。
很多人遇到鬼打墙之类，大声骂就破解了；修行者可以念佛号，或者心里默念“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来”等等。都是在心里有一股正能量，邪魅自然而破；所谓“一身正气，神鬼不侵”！
神通只是小枝叶而已，真正的大道是见到自性本来的清净光明，回归不生不灭、不污不垢的自性本源！

从神通的修法是不容易达到究竟的，意识思想测度推寻所不能理解的叫做神，如意自在而无障碍的叫做通；有的神通从修持定力而得，有的神通从历劫功德福报而得，但是神通还是定境之中的妄念所生；神通是本于宿世的因缘、和那个无分别的真心正法无关，神通始终是依于妄念所缘，妄念所缘仍然不离于物理的作用。
物理的有为法，始终是有障碍的、不能自在通达，从有为法起修、不是直接通明自性至圣的境界；观想所形成的境界只是一种如如不动的现象、不是正觉正智所观照，这样怎么可以获得圆通呢？
即便智慧不够、工夫还没有达到证悟这些境界来明悟道理，但是如果略微智慧多的可以接受这些道理；那么出现或是遇到那些假大师、错误的方法现象的时候，就知道是不对的，不能跟着跑。
那么，智慧很少、负能量太多的人，接受不了这些道理的；只能让其自然发展，等到哪一天遇到各种灾难之后奋发图强、不断去行善积累福德之后，就会凭借其修得的福报德报而自然能够接受这些真正的道理了。所以，该饿死之人必饿死，谁也救不了，只能自救；所以，自性自度，谁也不能帮忙度！

何名般若蜜，此是西国语，唐言到彼岸。解义离生灭，着境生灭起。 如水有波浪，即名为此岸；离境无生灭，如水常流通，即名为彼岸！故号般若蜜。

大意：般若蜜是印度语，中国话叫到彼岸。彼岸是相对此岸来说的，此岸是生死，彼岸是涅槃。 生死和涅槃之间隔着烦扰的大海。因为有烦扰，故有生死；若无烦扰，生死变为涅槃。为什么有烦扰，因为不明；如果有所明了，就是般若。
涅槃像水，本无波浪；风即无明，波浪即烦扰，风来就有波浪。若不着境，就像水没有波浪；没有波浪就绝生死；我们就应该在这方面用功夫。 有生灭就名比此岸；离开此岸境界就无生灭，就像水常通流（通流即智慧光明遍照），就叫彼岸。所以叫般若蜜！

善知识，凡夫即佛，烦恼即菩提；前念迷即凡夫，后念悟即佛！前念着境即烦恼，后念离境即菩提。
大意：佛是过来人，人是未来佛！手心是烦恼、手背是菩提，能够懂得翻转过来就把烦恼变菩提。“烦恼菩提冰是水，生死涅槃法即空”；烦恼和菩提也类似是水和冰的变化情形，能够做到当下即空则是涅槃、不需要再有个什么方法！
起心动念愚痴就是凡夫，一念能够开悟、就是智慧觉悟就是佛；一念着境、着相就起烦恼，一念离境就是菩提，所以说放下屠刀立地成佛。性定魔伏朝朝乐，妄念不起处处安！

山穷水复疑无路，柳暗花明又一村！行到水穷处，坐看云起时！