26、什么样的家族，195年长盛不衰？
邓训，东汉开国名将邓禹之子。
和熹邓皇后的父亲。
汉明帝时，朝廷下令疏理河道来通漕运，但那条河道地形十分恶劣，官吏和百姓都苦不堪言，连续多年没有完成，漕运所要经过的389个险要地方，落水淹死的人不计其数。
后来朝廷派邓训监理此事。邓训经过仔细考察测算，知道这件事难以成功，就把全部情况如实上报。皇上听从了邓训的建议，中止了工程，改用驴车运输。从此，每年节省亿万费用，而且因此保全、存活了服役的几千人。
不久邓训又调任边疆。当地的羌族、胡人有一种奇特的风俗，以病死为羞耻。所以每当有人病重，就直接自杀。邓训到任后，一旦听说有人病重，就把他们抓来绑上，没收刀子，然后派医生用药治疗。这样不但治愈了很多人，而且还逐渐改变了这种恶俗。整个边境，没有人不感激高兴的。
公元92年，邓训在官任上去世。
那时当地还有一个习俗：父母去世，以悲哀哭泣为耻，都是骑着马唱着歌送行。可是等到听说邓训去世，每天来哭丧的有几千人，无不悲伤号泣，甚至有人用刀子割伤自己，还杀了自己的家畜说：“邓使君已死，我们也一起去死吧！”而邓训之前任职的地方，前来吊丧的官民都奔走于路上，以至于整座城都空了！当地官员叹息地说：“这才是深情大义！”
开国名将的二代，尚且如此仁厚。
真的是：比你显贵的，比你更努力。
邓训的父亲邓禹曾说：“我一生带兵百万之多，从不乱杀一人，子孙后代中必有兴旺之人！”邓训的弟弟后来也说：“常言道存活千人，子孙受封。我哥哥邓训治理河道时，一年存活数千人。天道可信，我邓家必有后福！”
我特地查了下史书，他们用的都是“必”字。
感觉邓家是穿越而来，竟敢如此断言。
邓氏家族自东汉开国后，后世子孙代代显贵，皇后2人，封侯者29人，位列国家三公者2人，大将军以下13人，二千石俸禄者14人，校官22人，州牧、郡守48人，其余侍中、大夫、郎官等不计其数……195年长盛不衰，直到东汉灭亡，甚至三国时期邓家依然不绝香火，人才辈出。
《孟子》说：“君子之泽，五世而斩。”俗话也说，富不过三代。邓禹、邓训家族整整绵延了一个朝代，这种世代荣显，在中国历史上也较为罕见。如果说开国元勋是历史的机遇，那么世代显贵，打破“五世而斩”、“富不过三代”的规律，靠的是什么？
哦，顺便说一句，
改革开放的总设计师，也姓邓。
40年来多少家庭因此安居乐业？
邓家的，都不简单。
（史料据《后汉书·和熹邓皇后传》、《后汉书·邓禹传》）

28、一心赴死，怎奈天公不收
刘平，东汉时彭城人。
西汉末东汉初，天下大乱，盗贼四起。刘平的弟弟刘仲不幸被盗贼所杀，只留下一个一岁多的女儿，刘平只得带着全家四处逃难。
不久刘平又遇见一伙盗贼。
刘平带着自己的母亲、儿子、还有弟弟的女儿，根本无法逃脱。无奈之下，刘平决定放弃自己的儿子，带着母亲和弟弟的女儿逃走。可是母亲很想抱回孙子，刘平不同意，对母亲说：“凭我们现在的力量不能同时让两个孩子都活下来，我还活着，但弟弟不能因为这样而没有后代！”最终，他放弃了自己孩子，和母亲、弟弟的女儿一起躲在沼泽地里。
第二天早上，刘平出去找食物。
不幸的是，他再次遇见了盗贼。
盗贼也非常饥饿，他们准备把刘平杀了分着吃了。刘平磕头哀求道：“我是为母亲出门觅食的，希望你们能让我回去把食物送给母亲，然后我保证再回来受死。到时候你们再把我吃了吧！”盗贼见刘平如此真诚，可怜他就把他放了。
谁知刘平回去把食物交给母亲后，竟对母亲说：“我和那伙盗贼已许下承诺，即使欺骗他们也是不道义的。”母亲吃完后，刘平就主动回到盗贼处准备赴死。
盗贼们瞬间惊呆了！
他们纷纷相互说：“只听说过有刚烈义士，今天终于见到真人了！你走吧！我们怎么忍心吃你呢！”刘平竟因此而保全了性命。
汉光武帝刘秀即位初期，平狄将军庞萌在彭城造反，打败了郡守孙萌。刘平正好在彭城当小郡吏，他顶着刀剑趴在孙萌身上，遭受七处刀伤，还一边抵挡，一边大声哭泣着请求道：“我愿意用自己代替郡守！”
造反兵众再次震惊！
他们收起了兵器，停止了杀戮，并说：“此人是忠义之士，我们绝不能杀害他。”接着他们就散去了。刘平再次在盗贼面前保全了性命。
试问世间甘愿舍身者几人？
此事过后，刘平被举荐为孝廉，授予济阴郡丞的官职。几年后，又被推荐为议郎，多次被光武帝刘秀召见。后又两次升迁至侍中。在职八年，因年迈告老还乡，终老家中。
顺便说一句，
今天除了满满的钦佩，
实在无话可说。
（史料据《后汉书·刘平传》）

33、汝南袁氏，从一个人到一个家族
袁安，东汉时汝南人。
袁安少年时，一次洛阳大雪全城受灾，家家挨饿受冻无法出门。洛阳令在城中视察灾情，看到大家只能扫雪出门觅食，甚至还有四处讨食的。唯独袁安门前积雪如故，从未清扫。洛阳令进屋察看，发现袁安都快冻僵了，便问袁安怎么不扫雪出门，袁安说：“大雪导致家家都忍饥挨饿，我不应该再出门去打扰别人。”
洛阳令大为惊讶，于是举荐袁安为孝廉。
汉明帝时，楚王刘英谋反，供词牵连涉及好几千人。汉明帝震怒，下面官吏更加急切苛刻，一时之间屈打成招、被杀的很多。袁安到任后，先不去府衙，直接去监狱，将那些没有明确罪证的人，逐个清点，准备上奏将他们都放了。
下属们一听，吓得个个磕头，生怕被牵连上这种谋反大案。袁安却说：“如果处置有误，罪责我一人担当，绝不牵连诸位！”于是毅然据实上奏。
汉明帝看完后非常感慨，准奏。一次性释放了400多个家庭。一年后，袁安调任河南尹。
袁安在任期间，公正严明，断狱无私，整个京师一片安宁，他也因此名重朝野。此后又历任太仆、司空、司徒，成为东汉著名社稷之臣。袁安晚年在外戚窦氏家族把持朝政的环境下，依然不畏权贵，坚守正道，曾十多次在朝堂之上摘帽力争，满朝文武无不钦佩。窦氏家族虽怀恨在心，却因他一生品行高洁，清廉自守，竟也无可奈何。
直到今天，卧雪和守正，依然是袁氏家族世代相传的堂号。
不妨问问我们身边袁姓的朋友。
袁安的父亲去世时，母亲命他出去寻找墓地。袁安在半路上遇见三个书生对他说：“把你父亲葬在这里，你家子孙，世世代代都为公卿。”
袁安的儿子袁敞，官至司空；孙子袁汤，官至司徒、太尉；曾孙袁逢，官至司空；曾孙袁隗，官至太傅；玄孙为三国时期著名的袁绍、袁术……汝南袁氏，是东汉著名的世家望族，史称“汝南袁氏，四世三公”，自袁安起，代代不绝。
民国时期的袁世凯，也出自汝南袁氏。
其家谱是：汝南家声旧，舜裔世泽长。
顺便说一句。
一个人，一个家庭，富贵显赫比比皆是。
世世相传、代代不息的家族，要如何形成？
（史料据《后汉书·袁安传》）

34、这些年你做的每一件善，究竟有没有人知道？
王忳（tun，二声），东汉时人。
王忳曾经在去京城的路上，遇见一名重病书生。书生对他说：“我命在旦夕，腰中还有十两黄金，特此相赠。我死之后请将我安葬。”王忳用一两黄金埋葬了书生，剩下的金子又悄悄地放在了棺木之内。
几年后，王忳做了一名亭长。
突然有一天，不知道从哪里跑来一匹马，而且大风还莫名其妙地刮来一床棉被，正好都在王忳办公的地方。县令于是命王忳收归己用。
不久，王忳骑马外出，马却带着王忳跑到一处深宅大院里。院子的主人看到后，就追问王忳马是哪里来的。王忳于是就说起了马和棉被凭空而来的事情。谁知主人听完之后感叹地说：“先生您是积了什么阴德，而凭空就得到两件东西呢？”王忳于是又说起埋葬书生的事情。
主人听完后，顿时泪如雨下：“那书生正是我的儿子！他叫金彦，去京师读书后一直下落不明，想不到是恩公您埋葬了他！大恩未报，所以苍天才用这种方式来彰显您的恩德啊！”主人当即表示要重谢王忳，但王忳拒绝了。随后，主人又和王忳一同去接回了金彦的棺骨。
而当年剩下的金子，全部都在。
如果不是天上刮来一床棉被，地上又跑来一匹马，王忳埋骨藏金这件事，可能永远也不会有人知道。匪夷所思不？
可惜历史没有如果。
2018年，香港演员古天乐，捐赠的学校正式奠基，这是他19年来，默默捐赠的第105所学校！2005年，一位叫白方礼的老人去世，他蹬三轮为生，近20年存下35万元，默默资助了300多名贫困孩子上学！昨天，在庆祝改革开放40周年大会上，郭明义荣获“雷锋精神”优秀传承者的称号，19年来，他义务献血6万毫升，是自己身体血液的十几倍……
顺便说一句。
这些年，你悄悄捐过的款，帮助过的人，让过的座，献过的血，照顾过的小动物，扶过的老人，每一次的同情和怜悯，每一次为不公平公平地发声，每一件你曾经做过的善……你猜，究竟有没有人知道？
（史料据《后汉书·王忳传》）

35、隐姓埋名，照顾你一生
廉范，东汉人，战国名将廉颇的后代。
汉明帝初期，陇西太守邓融备好礼物，准备聘任廉范为功曹。恰在这时，邓融被人检举遭到审查。廉范知道邓融一时无法脱身，打算用自己的方式帮助他，于是向邓融请病离开。邓融觉得廉范在他落难之时跑路，从此非常怨恨廉范。
廉范从此隐姓埋名，去洛阳当了一名狱卒。
不久，邓融果然被押到洛阳监狱。乔装改扮的廉范，从此在邓融身边潜伏起来悉心照顾，无微不至。邓融很奇怪这名狱卒的长相，但他也不敢相信。于是问廉范：“你怎么长得那么像我以前的一个部下？”廉范立即斥责他说：“你怕是坐牢坐久了，又饿又困看花眼了吧！”于是再不和邓融说话。
后来邓融被押解出狱养病，廉范依然跟随他一直赡养探视。直到邓融病死，廉范始终都没有表明身份，而且他还亲自赶车，送邓融的灵柩回家乡南阳，安葬完毕后才默默离开。
邓融至死也不知道，廉范从未背叛过他。
即使他当初只是“准备”礼聘廉范。
廉范曾经在京城拜博士薛汉为师。后来楚王刘英谋反，廉范的老师薛汉受牵连致死。当时薛汉的故人、门生没有一个敢去收尸的。只有廉范毅然前去收殓安葬。官吏上告后，汉明帝大怒，召廉范入宫斥责他说：“薛汉和楚王一同谋反，祸乱天下，你是公职人员，不和朝廷保持一致，反而替罪犯收尸，这是为什么？！”
廉范叩头说：“臣愚蠢鲁莽！薛汉等人都已认罪被处死，但他是我的老师，我实在忍不住师生情谊，才替老师收殓。臣罪该万死！”
汉明帝听完，怒气反而消了不少。于是又问廉范说：“你是廉颇的后代吗？和右将军廉褒、大司马廉丹有没有亲戚关系？”廉范这才对汉明帝说：“廉褒是我的曾祖父；廉丹是我的祖父。”汉明帝听完之后说：“怪不得你胆子这么大！”然后赦免了他。
从此廉范名扬天下。
廉范的一生，从不多言一句，甚至不惜装聋作哑、隐姓埋名，但他却做了绝大多数人一生不会做、也不敢做的事情。真应了现在流行的一句话：人狠，话不多。
不久，廉范被推荐为秀才。
几个月后，连续升迁为云中太守。
顺便说一句。
今天，当那些网红、十八线明星们，挖空心思出名，甚至不惜以出轨、离婚、艳照、绯闻、丑闻、互骂等方式曝光于社会时，他们或许不知道——有一种流芳百世，叫隐姓埋名。
（史料据《后汉书·廉范传》）

37、你敢不敢肯定，后代没有一个不肖子孙？
樊宏，汉光武帝刘秀的舅舅。
昨日文章里，樊重的儿子。
公元22年，刘秀的哥哥刘绩先在家乡起兵，攻打湖阳。当时樊宏一家都在城内，湖阳守军抓了樊宏一家，逼樊宏去劝刘绩退兵。樊宏出城后不仅不劝，反而留在刘绩军中助阵。湖阳守将大怒，准备杀死樊宏一家作为报复。谁知大小官员异口同声地劝阻说：“樊重、樊宏父子，救济乡民，礼义恩德行于全乡，即使有罪，也应日后再说！”
樊宏一家因此幸免于难。
樊宏回到家乡后，修建营寨自保。这时又遭遇起义的赤眉军，攻打樊家营寨。樊宏便派人带着酒肉美食去慰劳起义军。赤眉军此前早已听说过樊宏大名，知道樊家仁慈厚道，都佩服地说：“樊宏一向积德行善，是个大好人，现在还来慰劳我们，我们怎么还忍心去攻打他的家乡？！”于是退兵而去。
樊宏家乡因此又免除一难。
所以俗话说，福大者命大，命大者福大。
不过今天的重点并不在此。
东汉开国后，樊宏封侯。身为皇帝的舅舅，每次朝会时，樊宏总是提前赶到，恭敬地匍匐在地上等候，直到正式上朝才起身。光武帝刘秀见到这种情形，对他更加敬重，经常下令临上朝时再告诉樊宏，以免他提前赶到。
樊宏病重时，刘秀亲往探视，问樊宏还有什么遗言。樊宏下床叩头请求说：“我一生没什么功劳，却受封这么多土地和人口。我担心子孙们不能保全家业，辜负皇恩，令我惭愧黄泉。我只想回到封地，改封我一小片土地就好”。刘秀听完悲伤异常，坚决不答应。
樊宏一生谨言慎行，严于律己。他经常告诫儿子说：“富贵充足而且自满，没有能善终的。我并非不喜欢荣华富贵，只是天道厌恶骄傲自满，喜好谦虚谨慎。前朝那些不得善终的外戚权贵们，都是很好的警诫！能够保全自身和家人，不是一大乐事吗？”
樊宏的这条训诫，成为历史上一条著名家训。
樊氏家族受此家风教诲，没有一人违法乱纪。
樊宏去世后，儿子樊鲦（tiao，二声）继承侯位。过了很久，光武帝仍然十分悲伤，因此又加封樊宏的小儿子樊茂为平望侯。至此，樊家五人封侯。公元52年，刘秀再赐樊家子孙及堂兄弟5000万钱。樊宏的玄孙樊建，到三国时依然是蜀汉重臣。
顺便说一句。
今天我们把孩子送到学校、培训班里学习各种知识、各种技能，我们拼命挣钱只为了让孩子将来可以更好地生活。有没有想过：我们自己的自我约束、德行素养、言行举止，可能才是孩子最好的老师？
因为，
最好的教育，是身教；
最好的遗产，是家风。
（史料据《后汉书·樊宏传》）

38、再不下雨，我就自焚
戴封，东汉时曾任西华县令。
当时汝河、颍水一带闹蝗灾，唯独不进西华境内。朝廷派督邮来视察，蝗虫大量入境；督邮走时，蝗虫也全部飞走，全县震惊。有一年大旱，戴封祈祷降雨一无所获，于是他自己坐在柴火堆上，准备自焚来祈求上天降雨。点火之时，大雨倾盆而下，远近之人无不叹服。
谅辅，东汉时曾任职广汉郡。
有一年大旱，太守祈雨无效。谅辅自己站在庭院中暴晒，并发誓说：“我作为广汉郡的重要官员，不能进谏，不能荐贤，不能除恶，不能上承天地调和百姓，导致万物受苦，百姓有苦难言，都是我的罪过！今天太守已经反省自责来求雨，还是没有感动上苍。那么，我也虔诚祈求，如果今天中午还不下雨，就请用我的生命，来弥补我的罪过吧！”谅辅于是准备柴火，打算以自焚的方式祈求上苍。结果还没到中午，大雨倾盆而下。
公沙穆，东汉时任弘农县令。
当时县内螟虫成灾，不断啃食庄稼，百姓惶恐。公沙穆于是设祭坛，以自责的方式来祷告上天。公沙穆说：“百姓如果有什么错，都是我公沙穆的罪过。请用责罚我身体的方式来替百姓赎罪！”祈祷刚结束，天降大雨，螟虫全部消亡。
难以置信吗？三次求雨就不是偶然了。
当然，求雨的正确方式，肯定不是自焚。
三个故事，三个年代，三个地方，三位官员，采用的是同一种求雨方式，而且立刻降下甘霖。这种效果，堪比当代“雨神”萧敬腾。他们共同的方法叫——自责。
《论语》里说，君子求诸己，小人求诸人。
《孟子》里说，行有不得，反求诸己。
意思是，君子自求，小人外求。当一件事情行不通、求不得的时候，自己反思、反省，反问，为什么不行？世间一切问题，都从自己身上找原因，都可以通过自己的努力和调整去解决。
自责、求诸己，是儒家的核心思想之一。
比如，爱别人却得不到别人的爱，其实和别人无关，应该反问自己哪里做得还不够；管理下属却不能管好，和下属无关，应该反省自己的管理才智和方式；礼貌待人却得不到别人相应的礼貌，和对方无关，应该反思自己哪里做得还不够——凡是行为和愿景没有达到预期，都应该自我反问、自我反省、自我反思。
我，是一切的根源。
心，能改变一切事。
正如佛教中《华严经》所说，唯心所现。又如《地藏菩萨本愿经》前觉林菩萨偈所说，一切唯心造。我大胆地妄论一句——从某种意义上而言，早已成为中国文化一部分的佛教，和传承二千多年的儒家，很多思想殊途同归。
所以，当我们事业不成、怀才不遇、求财不得；当我们被误解、被欺骗，被怀疑；当我们夫妻不和、家庭不睦、说话连孩子都不听……我们不妨自我反问一下，为什么会这样？我自己应该反思的是什么？我应该通过怎样的方式去努力调整？
《诗经》里说，只问自己的一言一行，是否合乎天理人伦，自求多福。诗经、四书五经，佛经，都不约而同地揭示了这个世间的秘密。
顺便说一句。
今天，包括我自己在内的很多人，在遇到“行不通、求不得”的时候，做法往往和圣贤背道而驰，基本上是抱怨、愤怒、责备别人、推卸自己应负的责任，认为问题出在别人那里……似乎这样，我们才可以为“行不通、求不得”找一个合适的理由。
很遗憾，这解决不了任何问题。
求雨或求任何事，都是求自己。
（史料据《后汉书·戴封传》、《后汉书·谅辅传》、《后汉书·公沙穆传》）

39、如果给孩子取名叫升官，真能升官吗？
虞经，东汉狱吏。
虞经一生只在县里当个小小狱吏，但他执法公平，判案宽允。每年冬月上报死刑犯案卷时，虞经都怆然流泪。他曾说：“当年东海郡于公判案公允，他的儿子于定国，最终官至宰相。我从事狱吏工作六十年，虽然比不上于公伟大，但也差不了多少，我的子孙后代难道不能位列九卿吗？”
于是，虞经给孙子取了个名字叫升卿。卿，是官名，用当时话来说就是“虞升官”。这可能是历史上最直接的名字之一，也是最土的名字。
虞经的孙子虞诩，字升卿。
戏剧的是，虞诩最终官至尚书令（丞相）。
虞诩同时还是东汉名将。曾有一次，朝歌区域发生叛乱，叛军把县里官吏都杀了。朝廷这时派虞诩赴任，当时所有人都认为虞诩倒了大霉，被派到一个好几年都平叛不了的地方。虞诩一到任，就让下属把所知道的恶棍都举荐出来。抢劫的、杀人的最好，小偷其次，还有品行恶劣的，全部免罪，让他们跑到叛军里做卧底，引诱叛军出来烧杀抢掠，然后设埋伏杀了好几百人。虞诩同时又安排贫民加入叛军，偷偷地在叛军衣服上，缝上红色丝线作为标记，结果叛军出门就被抓，到死也不知道原因。
虞诩的确令他爷爷如愿以偿。
但虞诩有个遗憾。
虞诩临终时对儿子说：“我一生正直，问心无愧。唯一后悔的就是，在朝歌平叛杀了好几百名盗贼，其中怎么可能没有被误杀、被冤死的呢？从那之后二十多年，我们家再也没有增添过人口，这就是上天降罪啊！”
虞诩的儿子，官至上党太守。
从此史书再无虞家后人记载。
顺便说一句。
虞诩官至尚书令，真的是因为爷爷取了个好名字吗？虞家绝后，是因为没有取个好名字吗？那么现实生活中，我们改名字、迁祖坟、看风水、算运程、挂符咒，究竟有没有用？
我不知道。
我只知道，有句话叫“福人居福地，福地福人居”，同样的风水宝地，不同的人住，也会有完全不同的结果。一定是因为我们真正地做了什么，才真正地改变了命运。
可惜这个浅显的秘密，我们都视若无睹。
（史料据《后汉书·虞诩传》 ）

40、什么样的人，老虎见了都得躲？
宋均，东汉时曾任九江太守。
当时九江境内有许多老虎危害百姓，官员们只好招募猎手，设置许多陷阱来捕杀，但这些陷阱往往也会伤害到很多无辜百姓。宋均到任后，张贴告示说：“虎豹在山，龟鳄在水，各行其道。南方多山，有猛兽很平常。但老虎为祸百姓，根源在那些残忍的官吏身上，大肆捕杀根本就不是体恤百姓的做法。一定要清退奸邪贪婪小人，提拔忠诚善良，才能发生根本的变化。从今往后，去掉陷阱，免除赋税！”
告示一出，虎患解除。
还有人说，看见老虎结伴渡江而去。
刘昆，东汉经学家、教育家。
刘昆在担任弘农太守时，驿道上总有猛虎往来，危害行人。刘昆不管老虎，只在当地行宽厚之政，体恤百姓、减轻赋税。
三年后，郡中老虎都驮着幼虎渡河远去。
光武帝刘秀听说后非常惊讶，提拔刘昆为光禄勋，并问他：“老虎渡河是真的吗？”刘昆谦虚地回答：“只是巧合而已。”刘秀感叹地说：“这才是德高望重之人说的话！”于是下令把这件事记录在册，并令刘昆教授太子及50多位诸小王侯。
童恢，东汉时任不其县县令。
当时县内闹虎灾，衙役们捕获了两只老虎。童恢站在铁笼前对老虎说：“法不容情，杀人偿命。你们之中，如果有杀过人的就低下头认罪，没有杀人的就喊冤！”话刚说完，其中一只老虎就低起头闭上了眼，看上去非常震惊害怕，童恢便下令将这头老虎杀掉。
另一只老虎却一直大声吼叫。
童恢下令将这只老虎放掉了。
有人不理解，老虎和治理有什么关系？
《礼记》中记载，孔子和弟子经过泰山时，遇见一名老妇人全家都被老虎咬死了，正在墓旁哭泣。孔子问：“全家都被老虎咬死，你为什么还不离开这里呢？”
老妇人答：“因为这里没有苛政。”
顺便说一句。
老虎究竟通不通人性？我想家中常养宠物的朋友们，都知道答案。换句话说，如果老虎都通人性，那我们家中的宠物呢？
好好善待它们。
（史料据《后汉书·宋均传》、《后汉书·刘昆传》、《后汉书·童恢传》）

41、曾经有一份千万遗产摆在我的面前，我没有珍惜……
李善，东汉人，李姓人家的仆人。
李家是县里富户，不幸家中变故，全部家人一个个相继病逝，只剩下一个几个月大的孤儿叫李续，和几千万家产。面对巨额遗产和唯一的孤儿，李家奴仆们商议，决定将这唯一的孤儿李续杀了，然后瓜分几千万解散。
李善偷偷地把孤儿李续背出来，跑了。
李善是个男的。
从此他带着几个月大的李续四处逃亡隐居。孩子饿得实在不行的时候，李善只能让孩子吸自己的乳头，结果竟然真的有乳汁流出来。就靠着这样的生存方式，李善竟然把襁褓中的李续带到了十岁！
现代医学也说男人是有乳汁的。
十年来，李善并没有把李续当做自己的儿子来养。令人动容的是，他依然把李续当做自己的主人来侍奉，像过去在李家为仆一样，极尽礼数，悉心照料。有事说的时候，依然长跪恭请。一日为主，终生为主，即便李家早已家破人亡。
饱含父子之爱，却不失主仆之谊。
李续十岁时，李善带着他一同回到家乡。于是修缮旧业，上报官府，诉说当年情形，将当年瓜分家产的其他仆人们，全部捕杀！汉光武帝刘秀听官员上奏此事后，立刻下诏授予李善及李续太子舍人的职务，负责太子的起居和宿卫。
汉明帝时，李善因能力出众，被擢升为日南太守。赴任途中，李善路过当年李家主人的坟墓时，远远在一里之外，就开始脱去官服，拿起锄头一边锄草，一边朝主人墓穴而去。跪拜之时，依然悲痛欲绝，泪如雨下。他一边亲自做饮食祭祀，一边哭泣着说：“老爷，夫人，李善来看你们了！”
连续几天极尽哀思，李善才默然离去。到任后，李善更加勤政爱民，各族人民、远近百姓，纷纷前来投靠。后又调任九江太守。
孤儿李续，后来也做了河间王的丞相。
李家差点灭门，终于又重新延续下来。
究竟李家曾对李善做了什么，才使得李善做出如此忠义的行为，我们不知道。我们也不知道，曾经或当下的一个行为，会形成怎样的未来。所以，请善待身边的每一个人。
顺便说一句。
两千年后，杭州也有一个保姆叫莫焕晶。她拿着7500元的月薪，为了向主人家借钱，假装放火再救火，不幸却烧死了女主人和三个可爱的孩子。这就是令人愤怒和痛惜的“杭州保姆纵火案”。
我们的时代，真的应该多一些李善。
（史料据《后汉书·独行传》）

42、真正的母子连心，是这样的
蔡顺，东汉人，二十四孝人物之一。
蔡顺自幼丧父，独自赡养母亲。有一次蔡顺进山砍柴，家中来了客人，蔡顺的母亲等了许久还不见蔡顺回来。心急之下，母亲就咬破了自己的手指。此时，远在山中的蔡顺忽然感到心中十分不安，以为母亲有什么状况，放下柴火就飞奔回家。
到家后跪地询问。蔡顺的母亲说：“家里来了客人，我无法通知你。只好咬破自己的手指，希望你能感应到。”
当时正值王莽之乱，四处饥荒，蔡顺有时只能摘桑葚充饥。一天，蔡顺在路上遭遇农民起义军，起义军厉声问蔡顺：“为什么把红色桑葚和黑色桑葚分开装在两个篓子里！？”蔡顺回答说：“黑色的甜，留给母亲吃；红的还没完全熟，留给自己吃。”起义军大受感动，放了蔡顺，还送他三斗大米，一头牛，让他回去奉养母亲，以表敬意。
蔡顺的母亲，高寿九十而终。
还未下葬，乡里发生火灾。眼看就要烧到蔡顺母亲的灵堂，蔡顺万般无奈，只得趴在母亲的棺柩上，坚决不走，一边悲伤痛哭，一边祈求上苍。
意外的是，大火竟然避开了蔡顺家。
全乡都遭了火灾，只有蔡顺家幸免。
蔡顺的母亲平生害怕打雷，自从埋葬了母亲，一遇见打雷的天气，蔡顺就到母亲的坟墓前，抱着坟墓哭泣着说：“儿子在这里，儿子在这里！”
太守韩崇听闻此事后，每到打雷天气，就派马车到坟墓旁等候蔡顺。后任太守听闻此事后，又举荐蔡顺为孝廉，但是蔡顺觉得自己不能远离母亲的坟墓，于是又推辞了。
蔡顺一直在乡里，高寿八十而终。
母九十，子八十。
这是孝子家应得的福报。
顺便说一句。
《论语》中记载，孔子的学生子游，问孔子什么是孝？孔子说：“今天这个时代，以为赡养父母就算孝顺。那狗啊、马啊，家禽你都能养，如果心中没有敬意，还有什么区别？”
最高最难的孝，是色难。
（史料据《后汉书·周磐传》）

44、假传圣旨该判什么罪？罚款！
郭躬，东汉时廷尉。
郭躬的父亲郭弘，断案三十年，执法公平，凡被郭弘判罪的人，都心服口服毫无怨恨。郭弘也常常自比于西汉时的前辈于公——于公同样一生执法公平无私，生前就断言子孙必有后福，将要兴旺。
于公的儿子于定国，后为西汉名相。
郭躬的父亲郭弘，高寿95岁才去世。
郭躬继承父业做了个郡吏。汉明帝时，名将窦固出征匈奴，骑都尉秦彭做副将，秦彭驻扎在外，有时不经请示就依法杀人，窦固很不爽，于是上书说秦彭专权，擅自杀人，请求诛杀秦彭。窦固，是光武帝刘秀的女婿、名将、皇亲国戚。
汉明帝于是召见懂法律的，讨论此案。
大家都附和窦固。
只有郭躬说：“从法律角度看，秦彭是依法杀人。”汉明帝说：“军队出征，校尉要听命于主将。秦彭怎能未经请示就杀人呢？”郭躬答：“校尉受命于主将，那是说他们驻扎在一起。秦彭驻扎在别处，军情瞬息万变，可以随机应变。判秦彭死罪才不合法！”
汉明帝很赞同郭躬的意见。
还有一案。有兄弟二人一起杀了人，但具体罪责还没分清。汉明帝认为做哥哥的没有尽到教育弟弟的责任，所以判哥哥重刑，免除弟弟的死罪。但是太监读诏书时读错了，误读成两人都判重刑。结果太监被定为假传圣旨罪，罪当腰斩。
汉明帝又召见郭躬询问看法。
郭躬答：“按法律，罚款。”
汉明帝说：“他假传圣旨杀了两人，怎么就只罚款呢？！”郭躬说：“法律有故意杀人和失误杀人的区别。太监在传达诏书时读错了，属于失误。他并没有修改诏书，他是错传圣旨，并不是假传圣旨。失误者依法量刑要轻。”汉明帝再一次表示赞同。
法是天下人的法，天子也不能随意修改。
量刑没有爽和不爽，只有公平与公正。
此后郭躬三次升迁，被任命为廷尉。
汉章帝登基时，大赦天下。在押的死囚都饶过一死发配边疆，但这条大赦令，却没有涉及到逃犯。郭躬上奏说：“皇上施恩死囚，是重视生命。现在死罪都获新生，被抓的逃犯却还没有沐浴皇恩。我认为他们也应该发配边疆，这样既保全人命，又有益边防。”汉章帝深以为然，又赦免了抓回来的逃犯。
郭躬一家世代掌管法律，都务求宽容公平，审案判刑时大多同情宽恕。郭躬一生，上奏修改四十多条量刑过重的刑法，全部得到施行。
顺便说一句。
郭氏家族，自郭弘、郭躬之后，子孙位列国家三公者1人，廷尉7人，封侯3人，刺史、二千石俸禄、侍中、中郎将者20余人，其他官职不计其数。
（史料据《后汉书·郭躬传》）

45、婆媳关系是否真的无解？
姜诗，东汉官员。
姜诗对母亲很孝顺，但姜诗的妻子庞氏，侍奉婆婆更为孝顺。婆婆喜欢喝江里打的水，庞氏就每天来回十几里路挑水给婆婆喝。有一天刮大风，庞氏打水回来晚了，婆婆口渴，姜诗不明真相，一气之下就把庞氏赶了出去！
这要是现在，女性肯定忍不了。
但庞氏没走。怕婆婆无人照料，她就寄宿在邻居家，日夜辛苦纺织，用换来的钱去集市买上美味可口的食物，托邻居给婆婆送过去，而且用邻居的名义，不说自己的名字。过了很久，婆婆终于忍不住问邻居为什么每天都送来好吃的，邻居这才说明真相。
婆婆听完十分惭愧，立刻接回了庞氏。
从此婆媳关系融洽，庞氏奉养婆婆更加尽心。
庞氏的婆婆平时还喜欢吃生鱼片，但一个人又吃不了。所以每次姜诗和庞氏打来江水，买来鲜鱼时，就喊邻居的母亲一起分食，以让婆婆开心而食。
如此日复一日，年复一年。
有一天，姜诗家附近的土地中，突然冒出一股泉水，竟逐渐形成一股泉眼，而且打出来的水，竟和江水味道一样。更奇怪的是，每天早上泉眼里都会蹦出两条鲤鱼，正好够庞氏用来做给婆婆吃。
西汉末年，赤眉军起义，经过庞氏这里时，都快速而过不敢进村。起义军相互告诫说：“千万不要惊动大孝之家，否则会触怒鬼神！”当时正值饥荒，起义军还给姜诗家送去米肉以表敬意。只是姜诗夫妇认为这是不义之财，就埋了起来。
天下大乱的年代，姜诗和庞氏家乡安然无恙。
汉明帝时，下令全国推荐孝廉。因姜家夫妇至孝，任命姜诗为江阳县令。北宋宋徽宗年间，将姜诗夫妇居住的故乡，更名为姜诗镇，后又更名为孝泉镇。
顺便说一句。
在女权主义盛行的今天，这个故事搞不好会引起很多现代女性的不适，所以就不多说了。在动辄婆媳关系紧张的现代家庭中，当各种“忍不了”、“不能忍”的快意恩仇方式，依然解决不了婆媳关系问题时，不妨回味一下庞氏的故事。另外，庞氏“涌泉跃鲤”的神奇故事，被录入二十四孝第十孝，也被记载在官修正史的二十四史里，真实不虚。或许是个巧合。或许是，人善天不欺。
婆媳关系是否真的无解？
只要一方愿解，必解。
（史料据《后汉书·列女传》）

47、拿什么祝福送给你？
薛包，东汉时人。
薛包少年时就失去了母亲。父亲又娶了个后妈，后妈根本不愿意抚养薛包，把他给赶了出去。但薛包却不忍远离父母，每天只在房子附近哭泣。后妈更加愤怒，于是怂恿薛包的父亲，动不动就不分青红皂白地鞭打薛包。
薛包迫不得已，只能露宿在屋外。
但每天天一亮，他就进屋整理和打扫。
然而这依然没什么用。父亲和后妈依然还是讨厌他，甚至干脆连院子都不让他住了！薛包无奈之下，只能离屋子远一点，寄宿在巷门口。即便这样，他也依然每天早上回来请安洒扫，晚上服侍父母就寝后才出去，风雨无阻。
连续一年多从不间断，无论父母怎样待他。
最终，薛包的行为感动了父母，父母很惭愧，又让他搬回来一起居住。只是，薛包还有一帮不省心的弟弟。父母双亲去世之后，薛包的弟弟们就开始要闹着分家，要求瓜分家产然后各自搬出去。薛包苦苦哀求，依然不能制止。
众兄弟平分家产时，薛包首先选了年纪老迈的奴仆，说：“他们和我相处久了有感情了，反正你们也使唤不动，我就选他们吧。”然后，他又选了家中荒废的田地和房屋，说：“我从小就住在这里，耕种在这里，也有感情了。”最后还选了破旧的家具说：“这些我也都用习惯了。”总之，没选一件好的。
有这么个傻哥哥，弟弟们自然个个欢喜。
可是，分得了家产，就有幸福的生活吗？
没过多久，那些分得优良资产的弟弟们，个个不思进取游手好闲，很快都破产了。全家只有薛包，拿着一堆没人要的破烂玩意，日子越过越滋润。到后来，薛包还经常回来救济弟弟们。
汉安帝刘祜听说了薛包的事迹后，专门派公车征召薛包入朝，拜为侍中。只是薛包不愿为官，很快又告老还乡，汉安帝于是赐他稻谷千斛，此后又经常派人犒赏慰问。薛包最终在家寿终正寝。
为什么薛包受尽父母冷遇，却不像我们今天一样动不动就离家出走？因为愤怒没什么卵用，只会永远失去自己的双亲！为什么分了最少的家产，最终还能救济那些弟弟们？因为生活的幸福与美好，根本和家产无关，只和你的自立自强有关。
世界永远不会按你的想象去发展。
世界永远都会因你的努力而改变。
中国文化留给我们最伟大的遗产，不是浩如烟海的故事，不是看似和我们这个时代格格不入的鸡汤和格言——恰恰是教给我们在滚滚红尘中的立身之道；是教给我们无论贫富贵贱时的处世之道；是教给我们无论面对逆境顺境时的自立自强之道；是教给我们在受尽白眼冷遇时的坦然之道。
（史料据《后汉书·刘平传序》）

50、从村官到国家高级干部
郑弘，东汉太尉。
郑弘最初只是个小村官，因勤政爱民，被太守第五伦推荐为孝廉。第五伦是人名，第五是复姓。
郑弘曾经拜河东太守焦贶（kuang，四声）为师。汉明帝时，楚王刘英谋反，在书信中涉及到焦贶，焦贶被捕，因病死亡，妻儿均被关进监狱，拷问了好几年。焦贶的学生和朋友们，都害怕牵连上这种谋反大案，纷纷改名换姓以避祸害。
只有郑弘例外。
郑弘在谋反案发后，剃掉头发身背刑具，豁出生命坚持上书皇帝为焦贶申辩。终于令汉明帝意识到此事不宜牵连过多，随后就赦免了焦贶家属。之后，郑弘依然用尊师礼节，送焦贶的灵柩和妻儿回归故里。
从此郑弘名扬四海，而且连续四次升迁。
换位思考一下，古代谋反大案，受牵连基本都是九死无生，换做是你敢挺身而出吗？或者，今天你身边有亲朋是个反革命，犯了颠覆国家罪，你敢为他的家人挺身而出吗？
有一次，郑弘在考察民情时，遇到成群的白鹿经过，他很惊奇地问随从。随从回答说，以前国家三公大臣的旗帜，都装饰着鹿的图案，想必您将来会成为朝中宰相、国家三公啊！
果然，郑弘后来官任太尉。
郑弘任太尉时，曾经推荐过他的第五伦（人名），官职为司空（相当于副丞相），位次在郑弘之下。但郑弘每次朝会时碰见第五伦，都低着头弯着腰，谦卑地表示对第五伦的尊敬。汉章帝很奇怪为什么他对副丞相那么谦卑，郑弘说明原因后，汉章帝很感动，下令设置一面镶着云母石的屏风，在朝会时将郑弘与第五伦隔开，以免二人都为难，由此还形成了制度。
郑弘出身贫寒，村干部起家，后来历任督邮、县令、太守、尚书令、平原相、侍中、大司农、太尉等职。一次冒死上书，八次坐火箭升官，官至国家三公，东汉一代名臣——这真算是史上回报率最高的“投资”了！
顺便说一句。
今天无论是官场上为了升官，还是娱乐圈为了出名，或者是为了挣钱，不惜一切代价走各种偏门、捷径，往往来得也快，去得也快——像郑弘这种“投资”自己，一劳永逸，一本万利的“捷径”，反而早就遗忘了。
仁厚，才是最好的捷径。
福田，才是最好的投资。
史料据《后汉书·郑弘传》

51、如何正确地做一个吃瓜群众？
王宏，东汉末期官员。
王宏胆气过人，不拘小节。在担任弘农太守时，发现郡中有人贿赂宦官买爵位，即使对方是二千石俸禄的高官，王宏也毫无畏惧，拷打刑讯诛杀几十人，威震各郡。
东汉末年，王宏卷入司徒王允铲除奸臣董卓集团的激烈斗争中，不幸被董卓部将设计抓捕入狱。
当时有个司隶校尉叫胡种，和王宏早有过节。不知是不是当年王宏查处买官卖爵时结下的仇怨，胡种见王宏入狱，觉得可以趁机报仇，于是催逼监狱，要求置王宏于死地，而且三番五次非常急切，恨不得越快越好。
王宏临刑前，痛骂胡种：“像你这种落井下石，幸灾乐祸之人，大祸必然很快就会找上你！”
王宏死后，胡种晚上就开始做恶梦，而且总是梦见王宏用大棍子打他，苦不堪言。不久，胡种就因此而生病，没几天竟然死了。
这个故事很短。
史书却颇为用心地记录下来。
顺便说一句。
《论语》里说，见贤思齐，见不贤而内自省。意思是：遇见贤德之人（或好人好事）要向他看齐，遇见不贤之人（或坏人坏事），要反省自己是不是也会犯同样的毛病。
台湾歌手任贤齐，名字就是见贤思齐。
今天我们在网络上看到某演员的儿子吸毒，某歌星离婚，某明星逃税，某名人出轨——我们在痛快评论“活该”、“早该离了”、“迟早的事”的时候，有没有去反省自己是不是也会犯同样的毛病？痛骂活该的同时，是不是算另一种落井下石？面对隔三差五就占据头条的花边负面新闻，我们有没有准备好一个良好的阅读心态？
有时候，吃瓜群众我们都当不好。
（史料据《后汉书·陈王列传》）

52、千人见证，穿越生死的承诺
范式，东汉名士，庐江太守。
范式年轻时在太学游学，和张劭（shao，四声）是好朋友。后来两人一起告假回乡，分别时，范式对张劭说：“两年后我回京城，再去拜见您的父母，看看您的孩子。”于是就共同约定了日期。
从此两人天各一方，未通音信。
两年后，快到约定日期时，张劭让母亲准备酒食好款待范式。母亲说：“都两年了，千里之外的约定，你怎么相信他就会来呢？”张劭回答说：“范式一诺千金，一定不会爽约。”母亲说：“好！如果真是这样，我为你们酿酒！”
到了当天，范式果然如约而至。
两人互拜入座，把酒言欢，畅叙旧情。
后来，张劭因病去世。有一天，范式突然梦见张劭匆匆来说：“我在某月某日死了，将在某时某刻下葬，从此与君永别。如果您还没忘了我，能不能再见我最后一面？”范式惊醒后，悲伤痛哭。然后向太守说明情况请求奔丧，太守虽然并不相信还有这种事，但不忍违背范式的情谊，就批准了。
范式穿上丧服，快马奔赴张劭家乡。可惜还没赶到，张劭的灵柩已经出发了。令人震惊的是，快到墓地临下葬时，灵柩怎么也拖不动、放不进墓穴。张劭的母亲抚摸着灵柩说：“难道你还有什么未了的心愿吗？”于是就暂停等了一段时间。
这时远远地看见一匹白马拉着一辆素车，疾驰而来，一阵阵痛哭之声传入众人耳中。张劭的母亲看着车就说：“一定是范式到了！”范式一到灵柩前，立刻叩拜说：“您可以走了！生死陌路，从此与君永别！”说完就拉起绳索，灵柩竟然又缓缓向前。埋葬完毕后，范式又整理坟墓，种好树才默默离开。
今天本不想写这个故事，因为子不语怪力乱神。可是，一来史书记载此事不惜笔墨，反而浓墨重彩描写细节，读完令人潸然泪下。二来史书是如下记载的——张劭下葬现场，范式千里吊丧，现场一千多人目睹了这一幕，无不感动落泪。
二十四史，铁笔丹书，字字不虚。
范式后来被推荐为秀才，四次升迁，官至荆州刺史，又升任庐江太守，远近闻名，终老于任上。
顺便说一句。
当时有一个长沙的儒生叫陈平子，患重病将死。他和范式从未见面，临终前却对妻子说：“我听说范式是忠烈贤士，可以生死相托。我死后，把我的尸体浅埋在范式门前。”然后又给范式留下一封遗书。
范式看到遗书后感伤不已，心中把从未见面、且已去世的陈平子，视为死友。立刻就亲自扶灵，护送照料他的妻儿，千里跋涉，送归湖南。
快到长沙时，范式留下遗书，悄然而去。
（史料据《后汉书·独行传》）

53、孤犊触乳，骄子骂娘
仇览，东汉官员。
仇览年轻时一介书生，淳朴寡言。直到40岁，才当个候补官吏，任蒲亭亭长。
仇览刚到蒲亭时，有个叫陈元的人，父亲早亡，与母亲同住。有一天，陈元的母亲跑到仇览这里，控告陈元不孝。仇览很吃惊地对陈元的母亲说：“我近日路过你们家，看到房屋院落里外整齐，农田也按时耕耘，一切井井有条。这一切，不像是不孝子弟能干出来的事情啊！应当是你家陈元没有受到良好的道德教育才造成的。你作为母亲，守寡养育孩子多年，含辛茹苦，现在年纪又大了，怎能因一时愤怒，把不讲道义、不孝之名，送给自己的儿子呢？”
陈元的母亲听完之后很感动很后悔，流着泪就离开了。随后，仇览又亲自到陈元家，和他们母子二人饮酒，乘机向陈元讲述人伦孝敬的道理，讲解孝与不孝之间的福祸关系。
后代史学家在注解这段时，特别补充了一段。陈元听完仇览的话，哭泣着说：“我从小没有父亲，受母亲宠爱，所以脾气骄横。俗话说，孤犊触乳，骄子骂母。从今往后，我必将改过自新！”
孤犊触乳，骄子骂母。意思是，小牛只知吃奶，却不经意间用牛角将母牛顶得鲜血直流；受溺爱而没受教育的孩子，只顾自己的感受，往往会骄横地顶撞、谩骂母亲。
所以，孩子不能只是宠的，更要教。
后来，陈元成为远近闻名的孝子。
县令王涣，平时崇尚严厉治理，听到仇览以德服人、以德教人的事迹后，对他说：“你听到陈元的过错，不但没治罪，反而去感化他。是你自己缺少鹰一样的威猛吧？”
仇览说：“雄鹰虽猛，不如凤凰美好。”
王涣顿时心悦诚服。
所以，孩子不一定靠打，更要教。
仇览的妻子儿女有过失时，仇览并不直接责怪他们。他认为作为丈夫，应是妻子的榜样；作为父亲，应是孩子的表率。所以妻儿犯错，首先错在自身，是自己没有示范好。于是，仇览总会自己先脱帽自责，等到妻儿们在庭院中认错道歉，他才戴上帽子。
这样的家庭会教出什么样的孩子？
仇览的三个儿子，个个都兼具文史之才，其中小儿子仇玄，更是远近闻名。
顺便说一句。
世间父母，哪有不宠爱孩子的？但只宠不教，最终害人害己。世间父母，难免会责打孩子，但一味责打而不知自我表率，也是白白泄愤而已。
孤犊触乳，骄子骂母。
与君共勉。
（史料据《后汉书·循吏传》）

54、拯救一个王朝之后，再将它推向灭亡
王允，东汉末任司徒。
公元192年，王允设计，与吕布联手，铲除奸臣董卓集团，为保汉室江山立下了汗马功劳。这在历史上是浓墨重彩的一笔。不过，历史上并无貂蝉真人，貂蝉是民间传说。
诛杀国贼董卓之后，王允受到了朝廷嘉赏和天下的称赞。不过，王允态度开始悄然改变。他甚至说：“连董卓这样不可一世的奸贼都死于我的手下，我还有什么怕的？”他开始居功自傲，对任何人、任何事都无所谓，也毫不在乎，每当群臣集会，他也很少像以前那样和大家推心置腹，共同商讨。
东汉著名文学家、史学家、书法家蔡邕（著名才女蔡文姬之父），曾经被董卓礼遇过，董卓被诛杀后，蔡邕（yong，一声）叹了一口气。王允看到后勃然大怒，呵斥蔡邕说：“董卓是国贼，差点颠覆了汉室。你作为臣子，应该一同愤恨，但你却想着自己曾受到董卓的礼遇，反而为他叹息，难道不是和他一样都是逆贼吗？！”然后立即将蔡邕收押治罪。
蔡邕在狱中多次上书道歉，请求受到额头刻字、砍断双脚的酷刑，但留得一命，以求继续完成汉史。因蔡邕罪不至死，只是叹了一口气，而且又是旷世奇才，所以朝中很多大臣、士大夫都同情并想救他，但王允一意孤行，无人能劝。
太尉马日磾（di，一声）也对王允说：“蔡邕是旷世奇才，应当留他一条命，续写汉朝历史，让它成为一代重要典籍。而且蔡邕忠诚孝顺天下闻名，无端获罪，杀了他将会失去天下人心。”
王允纹丝不动，依然杀了蔡邕。
马日磾感叹地说：“估计王允自己也活不长了！善人是一国之纲纪，史书是一国之典籍。废弃纲纪与典籍的人，难道还能长久吗？”
蔡邕死后，董卓旧部人心惶惶，这时又传出要斩草除根的消息。绝望的董卓旧部心想：反正都是一死，不如死个痛快！于是他们迅速召集军队，并互相传告：“蔡邕只不过受了董卓的礼遇而已，王允便不分青红皂白把他杀了。那我们这些旧部还有活路吗？我们还有别的选择吗！”
不久，董卓旧部李傕（jue，二声）、郭汜率大军进京，威逼汉献帝，要求斩杀王允。王允倒是痛快，慷慨赴死，时年56岁。当时，天子悲痛，百姓垂头丧气。
顺便说一句。
王允铲除董卓集团，天下大快人心，风雨飘摇的汉室江山，几乎又重新续了一口气。只是他居功自傲，一意孤行，再次痛失人心。这次，历史再没有给东汉王朝任何机会，王允死后，东汉再无中流砥柱，直奔灭亡。王允可能没想到：他一手拯救的汉室江山，因为他，反而加快了灭亡的进程。
如果蔡邕还活着，想必又是一声叹息。
可惜，历史没有如果。
（史料据《后汉书·王允传》、《后汉书·蔡邕传》）

55、一句话，救全家
赵咨，东汉官员。
东汉末年天下大乱，盗贼横行。有天晚上，强盗打劫到赵咨家，赵咨怕惊吓到母亲，于是跑到门外迎接强盗，强盗们要求他准备好饭好菜伺候。
赵咨一边准备饭菜，一边还对强盗们道歉说：“我母亲已八十岁了，而且还在患病需要治疗。家里又很贫困，再没有多余的粮食了，能不能多多少少给我母亲留一点？其他的东西，你们随便拿走！”
强盗们听完，都十分惭愧。叹息着并跪下告辞说：“是我们太无礼了！我们实在不应该侵扰贤者。”说完，一个个争相恐后地往外跑。赵咨竟然还拿着东西在后面追，想送一些给强盗们，只是没追上。
赵咨从此名重天下。
朝廷因赵咨美德，任命他为东海郡丞相。赴任途中经过荥阳县，县令曹皓曾经是赵咨举荐的孝廉，因此在路旁恭候。赵咨不想打扰地方，丝毫不作停留，曹皓只能尾随其后，想送一送赵咨。无奈赵咨越走越快，曹皓连马车扬起的尘土也跟不上了。
成语望尘莫及，即来源于此。
曹皓回去之后说：“赵君四海闻名，天下敬重。现在过境我县，却连见都不见我一面。天下人一定会认为我名不副实，我一定会被天下耻笑！”于是丢下官印一直追到东海，见得赵咨一面后，辞职回家。
赵咨后又升任敦煌太守。
顺便说一句。
通常我们认为，强盗有什么道义可言？赵咨的至孝，不但保全一家性命，而且还能感化强盗跑得飞快！孝的力量和福报，可见一斑。我们今天到处祈福、积福，却忘了，真正的福其实就在身边。
终日祈福行善，殊不知，百善孝为先。
（史料据《后汉书·赵咨传》）