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楼主：一条河一座山时间：2019-04-18 14:37:05

【译文】

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自从开天辟地到未开化时代，年代非常久远，生活至今天要知道古代的事情，就靠历史书籍的记载吧！传说轩辕黄帝时代，已经有史官仓颉，主管记载历史的职务，可见史籍记载来源很久远啊！《礼记·曲礼》说：“史官带着笔来记事。”史，就是使，史官在帝王左右拿着笔，记录他们的言语和行动。在古代，在国君左面的左史专门负责记载帝王所做的事，在国君右面的右史专门负责记载帝王所说的话。记言的经典就是《尚书》，记事的经典就是《春秋》。尧舜时代的历史靠《尚书》的《尧典》《皋陶谟》等流传下来，夏商的历史包括在《尚书》的《甘誓》《汤诰》等文献里。到周文王、周武王承受天命，政务才开始革新，周公姬旦制定法典，推算夏、商、周二三代的历法来排列历史顺序，贯穿春、夏、秋、冬四时以联系各种事件来记事，省称春秋。诸侯建国，都备有自己的国史，用以表彰好的，批判坏的，树立良好的风气。

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【原文】

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自平王微弱，政不及雅，宪章散紊，彝伦攸(1)。昔者夫子闵王道之缺，伤斯文(2)之坠，静居以叹凤，临衢而泣麟；于是就太师以正雅颂(3)，因鲁史以修春秋，举得失以表黜陟(4)，征存亡以标劝戒；褒见一字，贵逾轩冕(5)；贬在片言，诛深斧钺。然睿旨存亡幽隐，经文婉约；丘明(6)同时，实得微言，乃原始要终，创为传体。传者，转也；转受经旨，以授于后，实圣文之羽翮(7)，记籍之冠冕也。及至纵横之世，史职犹存。秦并七王，而战国有策，盖录而弗叙(8)，故即简而为名也。

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【注释】

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自平王微弱，政不及雅，宪章散紊，彝伦攸(1)。昔者夫子闵王道之缺，伤斯文(2)之坠，静居以叹凤，临衢而泣麟；于是就太师以正雅颂(3)，因鲁史以修春秋，举得失以表黜陟(4)，征存亡以标劝戒；褒见一字，贵逾轩冕(5)；贬在片言，诛深斧钺。然睿旨存亡幽隐，经文婉约；丘明(6)同时，实得微言，乃原始要终，创为传体。传者，转也；转受经旨，以授于后，实圣文之羽翮(7)，记籍之冠冕也。及至纵横之世，史职犹存。秦并七王，而战国有策，盖录而弗叙(8)，故即简而为名也。

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【注释】

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(1)彝（yí）伦：永久不变的伦理。攸：所以破坏。攸，所。，败坏。

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(2)斯文：这文化，指西周盛时的文化。斯，此、这。

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(3)太师：乐官。正雅颂：《雅》《颂》，指雅乐和颂乐的乐曲。但当时乐曲已经残缺不全，所以要加以订正。

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(4)黜（chù）：降。陟：升。

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(5)轩冕：指高官。轩，大夫的车子或官服。冕，冠。

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(6)丘明：左丘明，与孔子同时代的鲁国人，相传是《左传》的作者。

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(7)羽翮（hé）：翅膀。翮，羽毛上的茎。

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(8)叙：编次。

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【译文】

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自从周平王势力开始衰微削弱，法制散乱，伦理道德败坏。从前孔子忧虑王道的衰微，伤感周代礼乐文明的败坏，在平时想到凤凰不来而感叹，看到麒麟出现而悲泣不已。于是他从卫国回到鲁国后，就请教乐官订正《雅》《颂》的音乐，借用鲁国的历史撰修《春秋》，举出事实的得失来加以指斥和赞美，引证国家的存亡来作为劝告或箴戒。在《春秋》里，一个字的褒扬，比坐官车戴官帽还要难以见到；哪怕是片言只语的贬抑，就比受刀斧的诛戮还要耻辱。但《春秋》的旨意精深，经文委婉简练。左丘明与孔子同时，确实领会到孔子的微言大义，全面系统地探讨事件的始末，创作了《春秋左氏传》。传，就是转的意思。转述《春秋》的用意，转授给后代，它实在是《春秋》的辅助读物，历史记事文章中的佼佼者。到了战国时代，史官之职仍然存在。秦始皇合并了七国，可是七国的历史却保存在各国的历史简册里。因为这些简册只是把战国策士的言行记录下来，而没有依年代编排，所以叫做《战国策》。

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【原文】

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汉灭嬴项，武功积年。陆贾稽古，作楚汉春秋。爰及太史谈，世惟执简(1)；子长继志，甄序帝勣(2)。比尧称典，则位杂中贤；法孔题经，则文非元圣(3)；故取式吕览，通号曰纪，纪纲(4)之号，亦宏称也。故本纪以述皇王，列传(5)以总侯伯，八书以铺政体，十表以谱年爵，虽殊古式，而得事序焉。尔其实录无隐之旨，博雅弘辩之才，爱奇反经之尤，条例踳落之失，叔皮论之详矣。

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【注释】

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