南无阿弥陀佛~！
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

南无阿弥陀佛~！
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

印光大师：周紫珊居士生西记

净空法师：念阿弥陀佛，什么坏命运都能转过来

日期:2017/9/3 5:51:00 下载DOC文档 微博、微信、支付宝分享


念阿弥陀佛，什么坏命运都能转过来

我们每个人在一生当中，有五年最好的运，也有五年最坏的运。所以年轻的时候运气不好，要能扛得住;好运要是早享掉了，晚年享坏运，那就很悲惨!

说实在的话，真正要想命好，就要修德。积功累德，决定可以改造命运。命是自己造的，命自己可以改，要找别人来给你改命运，那是错误的、是假的。佛法是破除迷信，破迷开悟，我们要有智慧，千万不要迷信!你要想真正改变命运，佛法是最好不过的。“佛氏门中，有求必应”，这是真的，不是假的。你懂得理论、懂得方法，如理如法地求，有求必应;你不懂理论、不懂方法，盲修瞎练，决定求不到。

总而言之，一切法里面，念这一句阿弥陀佛，就全都包括，这妙极了!可是这个事情几个人肯信?没有人相信。念这一句阿弥陀佛，什么样的坏命运都能转过来，可是很少人能相信，很少人能照做，他不晓得这一句佛号功德之大!

有一秒钟我念一句阿弥陀佛

经论这一本够用了，足够了。而且这一本是圆满的，八万四千法门都从这一门衍生的，所以佛说「法门平等，无有高下」，这一法跟八万四千法门平等的。这一法门，我们真正，字字句句搞清楚、搞明白了。旷是广大，「其心空广无有妄念」，什么念头都没有，只有一句阿弥陀佛，这妙了，妙绝了。

所以不要有杂念，不要有妄想，什么事都是假的，能放下的尽管放下，能不说尽量少说，念佛第一妙。一秒钟都要抓住，不要让它空过，这才叫老实念佛，真正弥陀弟子，一秒钟不空过，有一秒钟我念一句阿弥陀佛。这一秒钟没有念佛，过去了叫空过，那就错了，你就有他念了。希望自己真正做到「旷无他念」。

「无有忧思」，对这个世间没有忧虑、没有牵挂，这也就是放得下，真放下了。上面这一句看得破，真正看破了，真正放下了，才能随缘妙用，做不到随缘妙用，就是他没看破，他也没放下。看破、放下之后，自然无为，这个地方讲了。旷无他念，万缘放下。

文章恭录—二零一二净土大经科注第530集2013/12/6

妙祥法师：凡夫更应该远离愚痴者

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南无阿弥陀佛~！
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南无阿弥陀佛~！

净空法师：对于真正修行人来说，苦是好事

日期:2017/12/18 8:36:00 下载DOC文档 微博、微信、支付宝分享


我们这一次有缘得人身，遇到的是乱世，不是太平盛世。遇到乱世，我们也不必悲观，真正修行人，他认为这是好事，为什么?太平盛世，人对世间有留恋，舍不得离开;乱世容易，乱世我们苦受得太多了，不想在这个世间，容易生起这个念头，这个念头跟往生净土就相应了。所以顺境逆境、善缘恶缘对人是平等的，有人在这个缘分里面超越了，是好事。我们看来佛寺的三圣，海贤老和尚、海庆老和尚以及贤公的母亲，他们一生所遭遇的，我能体会。为什么?八年抗战我记忆犹新，亲身经历的，已经很懂事了，看到战争惨不忍睹的局面。小小年纪就逃难，距离前线最近的时候，枪声都听到，听得很清楚，那在前线，我们向后方跑。身上一无所有，只是一套换洗衣服，一个小被子三斤重，卷个小包袱背在身上，其他一无所有，比乞丐还可怜。好在那个时候的社会，人还有同情心、有怜悯心，我们得到的，每到一个地方，当地居民看到我们逃难可怜，都热心照顾。现在没有，现在靠慈善救济机构，在当时没有慈善救济机构，但是人人都有善心、都有怜悯心。知道苦，一生从苦难当中来，没有过过好日子。这个对於明白净土之后，往生的愿就很亲切，认定了这一生非往生不可，要不往生，苦难的日子无法解脱。

二零一四净土大经科注　　(第一七九集)　　2015/2/15　　香港佛陀教育协会　　档名：02-041-0179

净空法师：对于真正修行人来说，苦是好事

净空法师：念佛是功德、福德



下面说，「又大愿中有闻名得福愿。十方众生以闻名故，寿终之后，生尊贵家，诸根无缺，常修殊胜梵行」。这是什么？这是没有发心求生极乐世界的人，你看听到一句阿弥陀佛名号有这么大的功德，名号功德真不可思议！

我们今天要帮助现前这个苦难众生，现前这个混乱的社会，遍布灾难的地球，用什么？就用这一句佛号就好。用别的来不及了，这一句佛号不管你懂不懂，你懂，念佛是功德；不懂，念佛是福德，都有好处。我们念佛无论出声不出声没有关系，要表演一个念佛的样子。所以出家人这个样子好，人家一看，阿弥陀佛，他就冒出来，他心里就有了。

所以出家人不能瞧不起他，他造地狱罪业都没有关系，那是他的事情，与我们不相干。我们一看到他，佛就冒出来了，阿弥陀佛就冒出来了，这是什么？我们就得福了。福从哪里来？因他而得福，他称之为三宝，意思就是在此地。

文摘恭录—净土大经科注（第四十七集）2011/11/16　檔名：02-037-0047

印光大师：三障、三途、八难

日期:2016/3/19 8:13:00 下载DOC文档 微博、微信、支付宝分享


三障者，即烦恼障、业障、报障。烦恼即无明，亦名为惑，即是于理不明(即贪、瞋、痴也)，妄起各种不顺理之心念。业，即由贪、瞋、痴烦恼之心所作之杀、盗、淫等之恶事，故名为业。其业已成，则将来必定要受各种苦报。三途，途即道也，路也，相通之义。由有杀、盗、淫之恶业，故当受地狱、饿鬼、畜生之三途恶报也。

八难有通有别。通则水旱疾疫等是。别则生在佛前佛后，一;无想天，二;北俱卢洲，三;世智辩聪，四;盲聋喑哑，五;地狱，六;饿鬼，七;畜生，八。此八种，虽苦乐智愚不同，然皆难受佛化，故并名八难也。(立秋日)

节选自印光大师：“复宁德晋居士书六”

南无阿弥陀佛~！
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

南无阿弥陀佛~！

大安法师：助念只念佛是否太单调呢

日期:2016/9/5 19:20:00 下载DOC文档 微博、微信、支付宝分享


问：我们寺院想成立助念团，但《印光法师嘉言录》讲，助念以念佛为主，我们寺院修净土也非常认同，但居士信徒和家属为他们的亲人助念送往生，觉得光念佛太单调，不能生信，对于这类不了解佛法的人，我们用哪些善巧方便的佛事利益他们，令他们欢喜呢?

大安法师答：这不是随顺世情让他们欢喜，要就这个临终者能否得真实利益作为一个选择的标准。

助念往生就是一心念佛，你不能搞其它的。印光大师在多种场合谈这个问题，甚至对做种种佛事、诵经等等，印祖都不赞成。你做那些经忏佛事，搞得热热闹闹，实际上家属也跟不上，而且那些来念经的人，因为你念得很快，甚至他还会跳过去念，实际上都得不到什么真实利益，倒不如就请僧众一心念佛，家属跟着念，效果更好。

但众生都是烦恼的心、散乱的心，他就喜欢搞那些名堂，搞得很复杂，搞得很热闹，他就很高兴。为什么三时系念那么受欢迎?那就是顺着众生的心，一下子念念香赞，念一段经，再讲一段开示，再念念佛号，再来念念经，再讲开示，甚至中间再停一停，大家可以吃点东西，咣榔咣榔，大家就很高兴、很热闹。

所以众生的心散乱，他就受不了一心念佛，以一念来收摄百千万亿妄念的这个点，恰好这一点是能够给众生，无论是亡者还是存者得真实利益的，就是制心一处，无事不办。

我们的心散乱，就是轮回的状态。我们的心专一，而且当下至诚的心系缘的是万德洪名，我们能念的心和所念的佛，是这样高度的吻合，那就是“是心作佛，是心是佛”，这才叫真正的修行。不是说太单调就不行的，如果说他们家属希望搞些什么名堂的话，也可以到寺院做点超度法会、立个牌位，这都可以，但是在助念过程中，一定是一心念佛为主。

南无阿弥陀佛~！

你心里装着什么，就会与什么结缘

你心里装着什么，就会与什么结缘