关公诗竹画的文化内涵(转载)
楼主:半禅风
时间:2021-03-25 15:19:52
关庙曾镌有这样一副楹联:“先武穆而神,大宋千古,大汉千古;后宣尼而圣,山东一人,山西一人。”关羽先岳飞而成神,后孔子而为圣。国人心目中的关公,既是真实的又是艺术的还是神化了的一尊复合型的道德雕塑。关公代表着中国传统文化的一种深厚积淀,早已凝结在华夏历史与文明的骨髓中,流淌在炎黄子孙的血脉里。
自古以来国人心目中的圣人应立身、立业、立德、立言。“四立”关公兼具之。历史上的关羽不仅是一位武艺高强、忠义勇武、智勇双全的儒将风范,更重要的是他具有匡扶正义、志存汉室、扶危济困的政治理想和社会宏愿,具有无比忠诚的人格操守和高风亮节的个人修养。以实际行动践行了春秋大义和儒家思想。因而与文圣人孔子比肩而立,成为影响中华民族历史进程的道德先驱:中华武圣人。
以“忠、义、仁、勇、信”而闻名于世的关羽由一个历史真实人物成为一种文化现象,绵延了一千八百多年,得到全体中华儿女的共同接受和推崇。以“义”为内核的关公精神成为中国传统文化的核心价值观,儒释道教共尊、朝廷民间共仰的关公文化因而成为中国传统文化的集中表现。
河南许昌城内有一座金碧辉煌的古建筑叫春秋楼,传说因三国名将关羽曾在这里夜读《春秋》而得名。春秋楼内有一幅诗竹画,相传为关羽所作,名为《关羽风雨竹画》。仔细看画,竹叶竟组成了一首诗:“不谢东君意,丹青独立名。莫嫌孤叶淡,终久不凋零”。
据《关圣帝君圣迹图志》中载,关羽竹诗碑刻,最早于明宣德年间,在徐州创铁佛寺地下挖得。至今,关羽竹诗碑刻在山西运城、湖北荆州、河南洛阳三大关庙圣地均有遗存。关羽“风雨竹画”的来历虽众说纷纭,但1980年上海人民美术出版社发行的《中国美术家人名辞典》中,还是将关羽作为中国竹画的鼻祖收录进去。
《关帝诗竹》画碑,除三大关庙圣地、河南许昌之外,据闻全国还有多块,分别在河北涿州楼桑庙、四川白帝城、上海松江、山东肥城等地皆有发现。虽然当年关羽是否作此画,已无确凿史料可考,但这幅竹画诗句因显示了关羽“丹青独立名”、“事君不忘其本”的坚贞品行,而被世人所青睐.
关公的风雨竹以“竹叶组字成诗”。不仅可使关公的所画之竹标新立异,亦让关公跻身诗家行列,并成为了中华文化发展史上一道靓丽而又不可或缺的风景。
人们把这幅画称之为竹叶藏诗。画中竹节寓意“节操”,画竹表达忠义气节,这是汉文化的传统题材。这幅借诗言志和文人竹画融为一体的画作,称得上是件令人赏心悦目、雅俗共赏的艺术作品,得到了文人墨客的由衷喜爱。
关公的风雨竹真正意义上的体现了传统文化中书画同源,诗画相通的浓厚意蕴。所谓“诗是无声画,画是不语诗”。诗与画珠脉相通,珠联璧合,相得益彰。关公“风雨竹”体现了中国传统文化的精华,展现了中华五千年文明的博大精深。
且不说诗眼和笔墨的异曲同工,也不必详言诗歌和绘画共通的起承转合,仅从诗歌和画作的整体气息上去感受,也能感受到诗、画之间的微妙关系。雄浑大气的画作之中题以情景相应的诗词,将诗、画二者结合起来,可以更好地寄托自己的思想感情、深化作品的主题、增强作品的艺术感染力。
作者:关公文化彭允好
楼主:半禅风
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帖子分类:关天茶舍
发表时间:2021-03-21 19:00:39
更新时间:2021-03-25 15:19:52
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