商博良解读罗塞塔石碑的方式,也即“古埃及学”建立的基石,大有问题!
楼主:gtfz99
时间:2020-04-15 08:24:18
当我们在寻找“商族”的最初来源地的时候,难道不需要开动“脑筋”好好地想一想,商族的“北方纯粟作+西来的牛羊马车文化”,到底最有可能来自于哪里?
难不成“商族”是带着牛羊和马车,坐着大船、漂洋过海在“东部沿岸”直接登陆的?
难不成“商族”是带着牛羊和马车,坐着大船、漂洋过海在“东部沿岸”直接登陆的?
楼主:gtfz99
时间:2020-04-15 08:24:18
“商族”是典型的北方炊具「陶鬲」爱好者,而“陶鬲”最早出现并广为流行于“北方长城沿线地带”;
并且,“殷商”的母系基因结构又最接近于“北方长城沿线地带”(最接近于辽西夏家店下层文化的大甸子遗址,其次是河套地区的朱开沟遗址)
商族,如果不是来自于“北方陶鬲文化圈”(北方长城沿线),难不成还是来自于东部地区的“南方鼎文化圈”(古东夷人的地盘)?
并且,“殷商”的母系基因结构又最接近于“北方长城沿线地带”(最接近于辽西夏家店下层文化的大甸子遗址,其次是河套地区的朱开沟遗址)
商族,如果不是来自于“北方陶鬲文化圈”(北方长城沿线),难不成还是来自于东部地区的“南方鼎文化圈”(古东夷人的地盘)?
楼主:gtfz99
时间:2020-04-15 08:24:18
无论是“仰韶文化”人群,还是“大汶口文化”人群,两者的体质特征都属于「古中原类型」,在长相上偏于现代东南亚人,而不是现代的河南人和山东人!
楼主:gtfz99
时间:2020-04-15 08:24:18
“现代华北汉族与甘青地区的古西北类型居民距离最近,现代汉族整体与内蒙古长城地带的古华北类型居民也有较小的距离。”
现代中国人的体质特征,与新石器时代的主角人群——仰韶文化人群和大汶口文化人群的体质特征,是存在明显的差异的!
怎么就成为了“一家人”了?
古代不同类型的人群通常各有各的地盘,北方弱势群体一般都不敢随意侵扰到“南方强势人群”的地盘里
还自称是“南北一家人”呢,人家南方强势人群同意了吗?
现代中国人的体质特征,与新石器时代的主角人群——仰韶文化人群和大汶口文化人群的体质特征,是存在明显的差异的!
怎么就成为了“一家人”了?
古代不同类型的人群通常各有各的地盘,北方弱势群体一般都不敢随意侵扰到“南方强势人群”的地盘里
还自称是“南北一家人”呢,人家南方强势人群同意了吗?
楼主:gtfz99
时间:2020-04-15 08:24:18
大家可曾想到,为何在新石器时代晚期会出现一个“半月形文化传播带”?
原因就在于,地处北方边缘化地带的弱势群体,一开始根本就不敢“侵扰到”南方强势人群的地盘里,只好围绕着人家南方人群的传统核心区迁徙呗,于是,就出现了一个“半月形”的迁徙路径~~
新石器时代的“半月型文化传播地带”最早出现,始于仰韶文化晚期的西北甘青“马家窑文化”人群的迁徙
原因就在于,地处北方边缘化地带的弱势群体,一开始根本就不敢“侵扰到”南方强势人群的地盘里,只好围绕着人家南方人群的传统核心区迁徙呗,于是,就出现了一个“半月形”的迁徙路径~~
新石器时代的“半月型文化传播地带”最早出现,始于仰韶文化晚期的西北甘青“马家窑文化”人群的迁徙
楼主:gtfz99
时间:2020-04-15 08:24:18
西北甘青的“马家窑文化”始于距今5000多年的仰韶文化晚期,年代要明显地早于始于距今4200年前的西北甘青的“齐家文化”
准确地说,正是后出现的“齐家文化”人群,把之前的“马家窑文化”人群在甘青地区给挤兑走了~~
这说明,“齐家文化”人群挺厉害的呀!
准确地说,正是后出现的“齐家文化”人群,把之前的“马家窑文化”人群在甘青地区给挤兑走了~~
这说明,“齐家文化”人群挺厉害的呀!
楼主:gtfz99
时间:2020-04-15 08:24:18
到了距今4000多年的“齐家文化”人群,西北古羌人群也同样是沿着“半月形文化传播带”在两向迁徙,不过“画风”已经有所变化了
迁徙来自于甘青地区的西北“古羌人”,开始不断地渗透进入到南方强势人群的传统核心区域里,而且,越来越多的北方人群不断地“移民”进入到中原地区
然后,一场“东亚大变局”即将到来!
迁徙来自于甘青地区的西北“古羌人”,开始不断地渗透进入到南方强势人群的传统核心区域里,而且,越来越多的北方人群不断地“移民”进入到中原地区
然后,一场“东亚大变局”即将到来!
楼主:gtfz99
时间:2020-04-15 08:24:18
楼主:gtfz99
时间:2020-04-15 08:24:18
西北甘青的“齐家文化”人群以【两条路径】,分别地进入到“中原地区”,可有什么明显的迹象或证据来证明之吗?
当然有啦~~~
当然有啦~~~
楼主:gtfz99
时间:2020-04-15 08:24:18
在研究“齐家文化”玉器的过程中,我们发现其造型、取材、加工工艺等对“三星堆文化”有很大的影响,齐家玉文化早于三星堆文化,三星堆文化是齐家文化的延伸。它们之间的关系是有源有序、一脉相承的。
“齐家文化”中的玉器和(河套地区)石峁集团的玉器有着很多异曲同工之处。器类大多数都是以片状还有条状为主的,像钺啊、斧啊、戚啊,筹啊等等很多种。
而中原“夏商周三代”主要承袭华西玉器传统;二里头遗址出土的大玉刀、牙璋,明显属华西风格,夏代起玉戈成为重要的标示身份的瑞器,商周时流行的扇形璜也明显属于华西系。
在齐家古玉中人们发现齐家先民们掌握了高超的薄片切割技术、钻孔和管钻技术,以及琢玉工艺。我们至今无法完全了解一些玉器的加工工艺。距今四千年前后的齐家文化【玉器切割加工技术】所达到的高度水平,只有石峁古城玉器、二里头文化玉器、三星堆玉器可以与之相比,并且,齐家玉器加工工艺是夏商周玉器加工工艺的源头。
中国国家博物馆研究员雷从云认为,
“有可能是齐家人的一支在距今四千年到三千八百年前后,从甘青顺黄河而下,来到陕西部分地方以至今天的河南偃师二里头;或沿岷江河谷而下,来到成都平原,同当地原住民一道,创造出更高、更新的文化。”
“齐家文化”中的玉器和(河套地区)石峁集团的玉器有着很多异曲同工之处。器类大多数都是以片状还有条状为主的,像钺啊、斧啊、戚啊,筹啊等等很多种。
而中原“夏商周三代”主要承袭华西玉器传统;二里头遗址出土的大玉刀、牙璋,明显属华西风格,夏代起玉戈成为重要的标示身份的瑞器,商周时流行的扇形璜也明显属于华西系。
在齐家古玉中人们发现齐家先民们掌握了高超的薄片切割技术、钻孔和管钻技术,以及琢玉工艺。我们至今无法完全了解一些玉器的加工工艺。距今四千年前后的齐家文化【玉器切割加工技术】所达到的高度水平,只有石峁古城玉器、二里头文化玉器、三星堆玉器可以与之相比,并且,齐家玉器加工工艺是夏商周玉器加工工艺的源头。
中国国家博物馆研究员雷从云认为,
“有可能是齐家人的一支在距今四千年到三千八百年前后,从甘青顺黄河而下,来到陕西部分地方以至今天的河南偃师二里头;或沿岷江河谷而下,来到成都平原,同当地原住民一道,创造出更高、更新的文化。”
楼主:gtfz99
时间:2020-04-15 08:24:18
《人类学学报》2016年02期
(齐家文化)磨沟墓地古代居民头骨的形态学分析
作者:赵永生 曾雯 王辉等
“在聚类分析中,(齐家文化)磨沟姐除与甘青地区吉代组关系密切外,还与代表周人族群的瓦窑沟组,代表股商平民的中小②组以及内古中南部地区青钢时代的朱开沟组有密切的关系。
这在一定程度上暗示磨沟墓地古代居民向东迁徙的可能性,对关中地区、内古中南部地区和中原地区古代居民的体质特征产生了影响,【而且可能是存在南、北两条迁移线路,南线进入关中地区,进而逐渐影响中原地区,北线可能是沿着黄河从而影响到内蒙古中南部地区】,这种体质特征上的亲近关系也与陈小三给制的齐家文化居民向东迁徙的路线相吻合,他认为齐家文化居民向东迁徒有南、北两条交通路线:其中北线是顺着黄河谷地,一直到现今的内蒙古中南部地区;南线是绕过陇山,顺汧河到达宝鸡一带,然后沿着渭水到关中地区,或者是顺泾河直接到达关中地区,到达关中地区之后,交流的路线又分成了两条,一条是顺着伊河和洛河,与二里头文化的腹心地域进行文化交流,另一条是沿着丹江南下,直接到达南阳盆地。”
(齐家文化)磨沟墓地古代居民头骨的形态学分析
作者:赵永生 曾雯 王辉等
“在聚类分析中,(齐家文化)磨沟姐除与甘青地区吉代组关系密切外,还与代表周人族群的瓦窑沟组,代表股商平民的中小②组以及内古中南部地区青钢时代的朱开沟组有密切的关系。
这在一定程度上暗示磨沟墓地古代居民向东迁徙的可能性,对关中地区、内古中南部地区和中原地区古代居民的体质特征产生了影响,【而且可能是存在南、北两条迁移线路,南线进入关中地区,进而逐渐影响中原地区,北线可能是沿着黄河从而影响到内蒙古中南部地区】,这种体质特征上的亲近关系也与陈小三给制的齐家文化居民向东迁徙的路线相吻合,他认为齐家文化居民向东迁徒有南、北两条交通路线:其中北线是顺着黄河谷地,一直到现今的内蒙古中南部地区;南线是绕过陇山,顺汧河到达宝鸡一带,然后沿着渭水到关中地区,或者是顺泾河直接到达关中地区,到达关中地区之后,交流的路线又分成了两条,一条是顺着伊河和洛河,与二里头文化的腹心地域进行文化交流,另一条是沿着丹江南下,直接到达南阳盆地。”
楼主:gtfz99
时间:2020-04-15 08:24:18
(韩建业教授)
齐家文化晚期发生了戏剧性变化,东向远距离拓展到关中和商洛地区,占取了原客省庄二期文化的核心分布区,西南向则渗透到川西北高原。
晚期齐家文化东缘已至关中东部和商洛地区,与中原腹地相邻,自然就具备对中原产生影响的条件。最显著者,就是为二里头文化带来了花边罐这种陶器。
晚期齐家文化向中原腹地的强烈渗透,带来的当然不只是陶束颈圆腹罐这一种因素。二里头文化的环首刀、“戚”等青铜器,虽然不排除从北方草原南向渗入的可能性,但更可能是与花边罐一道由齐家文化引入。更重要的是,二里头文化青铜合金技术的发展,也可能与齐家文化的启发有关系。
齐家文化晚期发生了戏剧性变化,东向远距离拓展到关中和商洛地区,占取了原客省庄二期文化的核心分布区,西南向则渗透到川西北高原。
晚期齐家文化东缘已至关中东部和商洛地区,与中原腹地相邻,自然就具备对中原产生影响的条件。最显著者,就是为二里头文化带来了花边罐这种陶器。
晚期齐家文化向中原腹地的强烈渗透,带来的当然不只是陶束颈圆腹罐这一种因素。二里头文化的环首刀、“戚”等青铜器,虽然不排除从北方草原南向渗入的可能性,但更可能是与花边罐一道由齐家文化引入。更重要的是,二里头文化青铜合金技术的发展,也可能与齐家文化的启发有关系。
楼主:gtfz99
时间:2020-04-15 08:24:18
从整个仰韶时代晚期至夏商时期,诸多西部文化向“河套地区”的东进,是这一区域内文化的主流动向~~~
而陕北神木的“石峁古城”,其实就是在一大的时代背景之下产生的!
所以,楼主的下一个话题就是,「北狄文化」的产生过程
而陕北神木的“石峁古城”,其实就是在一大的时代背景之下产生的!
所以,楼主的下一个话题就是,「北狄文化」的产生过程
楼主:gtfz99
时间:2020-04-15 08:24:18
说北方长城沿线的「北狄文化」,就得先说一下「西羌文化」~~~
因为,“北狄人群”的一个很重要的来源,正是西北地区的“古羌系人群”!
因为,“北狄人群”的一个很重要的来源,正是西北地区的“古羌系人群”!
楼主:gtfz99
时间:2020-04-15 08:24:18
西北地区的“古羌系人群”,楼主已经不止一次地提到过了~~~
然而,由于官方历史书对于西北“古羌系人群”的宣传力度远远不够,因此导致了一个结果,
很多国人对于“古羌系文化”大多比较陌生,唯一听得稍微多一点的,大概就是那个位于陕西关中地区的“客省庄文化”(也可称作“客省庄二期文化”),也即“陕西龙山文化”!
为何单单是关中“客省庄文化”不容易被国内专家们给有意无意地“遗忘了”呢?
因为这支考古学文化与关中地区的“先周文化”的来源大有关系呢~~~
然而,由于官方历史书对于西北“古羌系人群”的宣传力度远远不够,因此导致了一个结果,
很多国人对于“古羌系文化”大多比较陌生,唯一听得稍微多一点的,大概就是那个位于陕西关中地区的“客省庄文化”(也可称作“客省庄二期文化”),也即“陕西龙山文化”!
为何单单是关中“客省庄文化”不容易被国内专家们给有意无意地“遗忘了”呢?
因为这支考古学文化与关中地区的“先周文化”的来源大有关系呢~~~
楼主:gtfz99
时间:2020-04-15 08:24:18
周人的先祖“公亶父”率周族从豳迁于岐之后,便以“周”(“圈地种满庄稼”的意思)自称,并开始了姬姓和姜姓的世代联姻
周人比较“好面子”,在骨子里并不怎么喜欢自己的原本“穴族”(西北住“窑洞”一族)的古羌戎狩猎/畜牧民族之出身背景,反而比较喜欢积极靠拢中原“农耕”民族~~~
周人的这个特点,倒是挺对现代中国人的“农耕民族至上论”的胃口的,因此,国人普遍对于周人的接受程度要明显高于商人
而商人则并不想掩盖自己的“穴族”和狩猎/畜牧文化出身背景,也从不谄媚前朝后裔夏人!
周人比较“好面子”,在骨子里并不怎么喜欢自己的原本“穴族”(西北住“窑洞”一族)的古羌戎狩猎/畜牧民族之出身背景,反而比较喜欢积极靠拢中原“农耕”民族~~~
周人的这个特点,倒是挺对现代中国人的“农耕民族至上论”的胃口的,因此,国人普遍对于周人的接受程度要明显高于商人
而商人则并不想掩盖自己的“穴族”和狩猎/畜牧文化出身背景,也从不谄媚前朝后裔夏人!
楼主:gtfz99
时间:2020-04-15 08:24:18
于是,与商人和三星堆人的来源颇有关系的甘青“齐家文化”,被国人给「遗忘了」了呢~~~
但是,与周人和姜族的来源有关系的关中“客省庄文化”(也即“陕西龙山文化”),并没有被国人遗忘!
但是,与周人和姜族的来源有关系的关中“客省庄文化”(也即“陕西龙山文化”),并没有被国人遗忘!
楼主:gtfz99
时间:2020-04-15 08:24:18
不过,西北「古羌系文化」并不仅仅只包括有“客省庄文化”和“齐家文化”这两支,实际上,这两支西北考古学文化出现的年代偏晚了一些,大约是始于距今4300-4200年前而已,已经属于龙山时代的晚期了
在此之前,还有这两者的前身文化存在,那就是宁夏南部固原的“菜园文化”,和甘肃陇东庆阳的“常山下层文化”,这两支位于陇东高原的考古学文化,大约是始于距今5000-4900年前
中国人不是一向很想证明,华夏民族有五千年的历史吗?的确是有,但是并没有我们原先所想象的那么“高大上”呢,而且,也”并没有”在五千年前就进入到“文明”时代!实际上,还处于挺落后的边缘化状态呢~~
在此之前,还有这两者的前身文化存在,那就是宁夏南部固原的“菜园文化”,和甘肃陇东庆阳的“常山下层文化”,这两支位于陇东高原的考古学文化,大约是始于距今5000-4900年前
中国人不是一向很想证明,华夏民族有五千年的历史吗?的确是有,但是并没有我们原先所想象的那么“高大上”呢,而且,也”并没有”在五千年前就进入到“文明”时代!实际上,还处于挺落后的边缘化状态呢~~
楼主:gtfz99
时间:2020-04-15 08:24:18
新石器时代晚期的西北「古羌系文化」,共包括了以下四支考古学文化,它们之间的“渊源”关系如下图所示
实际上,说“汉藏语系”的华夏民族祖先的真正来源地,也就正是这片区域了,也即“甘宁陕”三省交界的地方~~
实际上,说“汉藏语系”的华夏民族祖先的真正来源地,也就正是这片区域了,也即“甘宁陕”三省交界的地方~~
楼主:gtfz99
时间:2020-04-15 08:24:18
由于“齐家文化”出现的年代是最晚的,“齐家文化”在甘青地区的大好地盘,实际上就是排挤走了之前分布于甘青的“马家窑文化”人群(马厂类型)而获得的一大片地方~~
因此,“齐家文化”并非是继承甘青“马家窑文化”而来的,两者属于并不相同的文化谱系,马家窑文化人群非常地热爱彩陶(和中亚东欧彩陶文化有相似之处),但他们并不热爱玉器(指真正的软玉),只是比较喜欢绿松石器而已(马家窑的绿松石来自于伊朗)
而“齐家文化”非常地热爱玉器和玉礼文化,是西部地区的「华西系玉礼文化」的总源头,也是后来的商周玉礼文化的最重要源头!
因此,“齐家文化”并非是继承甘青“马家窑文化”而来的,两者属于并不相同的文化谱系,马家窑文化人群非常地热爱彩陶(和中亚东欧彩陶文化有相似之处),但他们并不热爱玉器(指真正的软玉),只是比较喜欢绿松石器而已(马家窑的绿松石来自于伊朗)
而“齐家文化”非常地热爱玉器和玉礼文化,是西部地区的「华西系玉礼文化」的总源头,也是后来的商周玉礼文化的最重要源头!
楼主:gtfz99
字数:1349903字
帖子分类:煮酒论史
发表时间:2015-02-09 18:37:00
更新时间:2020-04-15 08:24:18
评论数:11558条评论
帖子来源:天涯 访问原帖
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