易经（21）屯卦磐恒——海阔天空
谭晶有江苏卫视唱的《海阔天空》这首歌词写得与屯卦的这段的意思非常相近！
初九，磐恒，利居贞，利建侯。
《象》曰：虽磐恒，志行正也。以贵下贱，大得民也。
这一爻是屯卦的初爻，易经一直强调守正之德，以得民心也。磐为石，恒为柱，皆难进之象。
为什么难进，前面说了万事开头难，开头是培养习惯和机会，建立理想信念的时候，这个时候也最容易被带歪走偏。
我曾怀疑我走在沙漠中
从不结果无论种什么梦
才张开翅膀
风却变沉默
习惯伤痛能不能算收获
庆幸的是我一直没回头
终于发现
真的是有绿洲
每把汗流了
生命变的厚重
走出沮丧才看见新宇宙
海阔天空在勇敢以后
要拿执着将命运的锁打破
冷漠的人
谢谢你们曾经看轻我
让我不低头更精彩的活
凌晨的窗口
失眠整夜以后
看着黎明从云里抬起了头
日落是沉潜
日出是成熟
只要是光一定会灿烂的
海阔天空狂风暴雨以后
转过头对旧心酸一笑而过
最懂我的人谢谢一路默默的陪我
让我拥有好故事可以说
海阔天空狂风暴雨以后
转过头对旧心酸一笑而过
最懂我的人
谢谢一路默默的陪我
让我拥有
好故事可以说
看未来
一步步来了

周公曾说：初九以阳刚居动体，当屯难之始，亟宜进而有为；然阳刚有能进之才而居下则无可进之势，动体有欲进之志而应柔则无引进之人；动未可逞，事无与共，故有磐桓不动之象。然以九居阳、处得其正，能度其不可而止如磐石，故能相时而不轻动、揆之济屯之道而居贞以自守也。又初九为成卦之主，为众所戴，侯之象也；故利建以为侯，以慰天下之望而成济屯之功也。
易经写作的目的，是开启民智，凝聚天下有大志之人心，同时也在说天道：《序卦传》说：“屯者，物之始生也。”
这就是一种子努力露到了地面上，女人生孩子，在古代这是一件险难之事，但也是大喜之事。屯这字加水，就是“沌”阴阳相交，混沌初生，所以初九就是坚持向上生长的意思。坚持理想信念不动摇，但要正确积累力量，扩大根据地，慢慢发展！红军是怎么建立起来的，就是屯卦的初九，在江西建立了第一个根据地，有了这个根据地经验之后，再在中国其他地方建立根据地。
新中国的力量从小到大一步步发展，若是把最初的艰险算起来那个非常多了。初创企业可以从中学到什么？要寻找到先进的思想武装，再要找到一个根据地，在根据地上扎根。
孔子释初象曰：初磐桓有待者，其志原在行正、不肯妄为也：稍有不合于义，宁从容藏器以待之，此居贞之所以利也。况当屯之时，阴柔者不能自存，有一阳刚之才，众必从之以为主；而初又能以贵下贱、大得民心，在上者果能建之以为侯，则屯可济矣，故利。
孔子读易经，读到很多内容慢慢就悟出来了，所以说自己十五就志于学，三十而立。
孔子一生在很多外人看起来是苦逼的，但是他从15岁那一年就立志了，要发扬周易精神，传播周易思想，三十岁建立儒学，一生为此奋斗，没有偏离，没有枉废了一点点时间，比起来，大多数人，一转眼10年就没有了。
等明白过来，人生过去了大半。
《象》曰：云雷，屯。君子以经纶。
大意：大象传曰：屯卦下震雷、上坎为云，云在雷上，云气上升，电闪雷鸣，将雨未雨，表现出一种混沌之象。君子观察屯卦，是云在雷上，光打雷不下雨的象，或者是星火还没有点起来之像。
星火点起来才有机会燎原，屯卦的第一爻，是星火靠什么点燃的问题，你把一个孩子的远大理想设定在找一个好的工作，那么他会学这个技能，学那个外语！
创业初期，一切艰难，应当静心寻找真正的市场需求，然后专致至，奋发有为，以达目标。
初九，磐桓，利居贞，利建侯。
大意：初九阳刚得正，有干事之才，但是由于处于屯卦初始，前面有坎险（上卦为坎），乌云敝日，妄动则无益，反而会遇难，不能急于求进。
卦象的要求是寻找能拨云见日的东西，这时固守正道，待时而动是最佳选择，符合卦象。
（盘桓，徘徊不进）
利建侯也有的解释为利于建立根据地。创业之初，最重要的就是建立根据地，扎劳根基，打好基础。
《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。
大意：初九虽有迟疑徘徊不进之象，然其心存济世安民，志行端正。又其以阳居初，谦居于群阴之下，是尊贵者而有谦卑之心，能俯从民望，故其可大获民心。
小心谨慎，夯实基础，保持正道，这是创始之初的行为原则。
传统解释：
初九为刚爻得位而勇于进，但是初九处在创始之初期，卦象中上卦是坎险，不能轻举妄动，不能轻易冒险，因为还没有冒险的本钱，必须心平气和，不要急功近利，不要浮躁偏激，要守正守中，因为此时动则难生。这就是爻辞中所说勿用有攸往的意思。
这时初九唯一可做的有益之事是建立诸侯，以求相助。同时还要谦恭下士，以收揽人心。

易经（22）屯卦六二，屯如：人皆有二心
送你去远方那个人是九儿也可能是秦香莲！
一个人在没有想清楚怎么发展的时候，甚至结婚这样的大事，都要理性思考后再决定。
青梅竹马两情相悦的事是有的！首先我们要相信爱情！
但是我们同时要知道，所有年青时身边异性围绕的人没有几个会善终。西门庆如此，徐志摩亦如此！
那么屯卦为什么要这么说的呢？
假如你们村有一个姑娘很漂亮，你想打工前把她给娶了。这个时候你外出打工，碰巧，老板娘看上你，要把自己女儿嫁给你！
此时怎么办？你若是家里没有人，你可能就成为了下一个李嘉诚，因为有丈人家的支持从而得到快速发展的事业，可以20岁出头就在总经理的岗位上锻炼，有的人可能为这样的岗位一直要努力到40岁，这就相差了20年。
我们知道有的人狠心，比如蒋介石，果断与结发妻子离婚，娶了宋家二小姐，从而人生得到了大变化。
徐志摩、鲁迅等采取的都是与结发妻子离婚的，还有一些大佬，为了能青云直上，家里又不肯离的，直接安排车祸等。
也有可怜的，如陈世美，这个人是典型的悲剧，书呆子，没有学懂屯卦，考上进士，皇帝也喜欢，这个时候要把公主嫁给他，他正确的处理方法是回乡休妻，再来娶公主。
他却采取的是隐瞒真情，最后被包公给斩了！
六二，屯如，邅如，乘马班如，匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。
大意：六二柔顺中正，代表能审慎处事，当屯难之时，不急于求进，故屯邅而行，有行走困难之象。
又因为屯难之世（创业时期），远途跋涉困难，所以亦有乘马不进之象。而与其相应的九五，虽居于坎险中，因为是相应位置，所以不是敌寇，而是是阴阳德正，正是可为婚配的对象。
但是六二乘刚，前有坎险，时当屯难，所以不宜轻易许人以婚配，惟有谨守正道，待时而动。经待十年之后，时通运转后才能婚嫁。
邅如，难行不进。邅，音沾。
班如，行马不进。
匪，通非。
字，谓女子许嫁。
《象》曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。
大意：六二有行进困难之象，因为其乘凌于初九阳刚之上。而久待十年才婚嫁，是因时过境迁而困难已消，事理返趋于正常。
反常，谓返归于正常。反，同返
这是在说做事情必须守正待时。
六二爻辞讲的是婚姻故事，这一段就像是一个电视剧本。
有一首诗把：“女子贞不字”解释比较直观：
男儿立志出乡关，
学不成名誓不还。
埋骨何须桑梓地，
人生无处不青山。
这段就是写的一个人想有所成就，他正确的做法应该首先不要儿女情长，把这些要放在脑后，先以家国为重，事业为先。
传统解释：
六二以阴爻居阴位，力量柔弱，在艰难创始之时，自身是无力出险的。屯卦的道理是告诉世人，一个人在柔弱时应该采取的正确行为措施。
普通人靠自己瞎努力是成不了事的，要遇贵人！
这个贵人，就是给你力量的所有的人：
比如老师——我们中国人有尊师重教的传统，就是从这里来的。即使改革开放，官媒学兵都是第一梯队的人。
也可以是你的老板、上司，那个赏识和提拔你的人！
也可以是读到一本好的书，比如武侠中的《九阴真经》。
也可以是刘关张三兄弟结义。即使如此，后来的刘备还去寻找了诸葛亮帮忙。
在没有这些力量汇聚的时候，居中得正，有应在上，有济险之志，但在坎险之前也只能徘徊彷徨。如欲出险，非得阳刚之助不可。
屯卦中的阳爻只有初九和九五。
初九与六二近在比邻，一刚一柔。可是六二居于初九之上，是以柔凌刚，六二无法借助初九之力出险，仍然难以前进。这就像家里的收入都是老婆辛苦在赚，男的反而在外面赌博，吃喝，女的这个时候得不到阳刚的支持。
从初九为逆，应九五为顺，去逆就顺，则二阴五阳，得中得正，返归常道，这样才能长相厮守，所以所这是返回正常状态。这就是说还需要有耐心等待时机。
《象传》说：“六二之难，乘刚也。”
另一阳爻九五，与六二位置相对，阴阳相应，关系密切。所以爻辞说：九五不是匪寇，乘马班班而来，迎娶六二。
耐心等待，那个突然降临而来追求自己的人，也许是真爱呢？
比如有的时候，有人暗恋某个同桌，一直不敢说呢，直到自己功成名就，衣锦还乡才来求婚，假如这个时候，你没有结婚，OK，一切都可以重头开始，但是你在九二爻就轻易成交了，后来的人只能遗憾离场。
这就是为什么不马上缔结良缘，要等到很久后才出嫁原因。
人生婚姻在古人看来是人一生中最重要的大事，这几乎就是人生一大半，决策一旦错误，就只是奶头乐。
由此可见，一个想有所成就的人，立志是多么重要，温柔之乡对人意志的消磨也是很厉害的。
普通人渡过成才前的困难是需要头悬梁稚刺股的忍耐！
这一爻的关键点在“不”！
这就有点像“摩西十诫”，有点像佛家修行要求的要戒色、戒杀生、戒偷、戒妄语、戒酒等。
孔子说：天下常变之事，必不能久！
所以我们也常听人劝说：你不要怀有二心！
二心就是这屯卦这二爻之变！
今天的商业已非常发达，很多人一边在给别人打工，一边抱怨自己的老板，毫无诚意地做事，无诚意的处在工作之中。
每天想着的就是怎么找一个更高工资的工作，想着的就是怎么少干一些活？却不知道，这一份工作干不好，下一份工作是救不了自己的，天天迟到早退，工作没有结果，这个习惯一旦养成就是人生大害！
这就是二心！
二心的本质就是没有力量之心，很容易被外界所影响，很容易被外界所利用之心，没有清晰的明见，也无法去识别和理解外界的事物，所以这个时候，大的决定最好不要做，凡事最好问身边能问到的最成功的人。
康熙日讲易经里对这一爻的解释很有意思：初九为一卦之主，为贤明刚正之人，二与之合为济时，未为失节。而圣人于二之守望贞不字，深加奖许者，凡以出身事人，义无私交，倘或迫于侵逼之势，牵于比暱之情，明知其不可而姑应之，鲜不至于辱身败节。故以不字为正，所以戒后世之怀二心者也！

易经（23）屯卦六三爻，没有掌握最先进的思想前不冒进
六三，即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍，往吝。
上一爻讲人皆有二心：
有想学习的念头也有要逃课的想法，有想创造价值的决心又有想投机取巧的贪心！
利益这个东西常会迷惑人心，谁又能理解什么是利，什么是害？
有一种人特别容易沦为软柿子！就是不能明辩是非，一味盲目冲动蛮干的人！
孙子兵法特别反对不带向导就盲目行军的！
屯卦第三爻说：人都会迷失，特别是处于幼稚时代的事物，需要有人帮助指明方向。
《淮南子》曰：君子惧失仁义，小人惧失其利，观其所惧，知各殊矣。惟入林中，务穷兽之所往，所谓小人惧失利也。君子舍之，即舍逆失前禽，惧失仁义也。
其实利益也好，仁义也好，都是要有人教导，都是需要能掌控自己内心的人才能明白控制的意义。这是六三爻的核心要义，君子不盲动，所以不会如小人为利所迷惑！
有所成就的人首先是练心，让自己专心一处，没有二心。
这爻很多人是这么解释的：六三失正不中，与上无应，却是躁于进取之象，犹如行猎至于山麓，没有虞人向导，独自驱禽而入于穷林之中。君子居仁由义，洞烛几微，此时与其行猎入林，不如舍之而返，否则穷追不舍，将有困难。
事实上中国历史上很多的帝王生下来都想有所作为，成为秦皇汉武。建立不朽功勋，所以就有了很多的人盲目冒进，导致身败名裂之事。周文王在的时候，周朝曾讨伐过周边很多小国，有些小国的老百就开始抱怨周文王，怎么抱怨的？
你这家伙为什么首先解放那个国家，不是首先解放我们国家！
中国历史上武功地位能和周一朝相比的，只有毛主席，今天是他老人家生日，借此向他致敬！
周一朝用了好几代人，从王季到周文王，再到周武王，之后还有周公辅助成王这几代人，才将当时最先进的思想和最先进的制度建立起来。
而毛主度当年从无到有是一代人努力就建立了全新中国，无论从政权的稳固还是制度的革新，思想的解放等等各个方面都达到某种大的成就。
屯卦来看第三爻，当年毛主席在中央地位不高，陈独秀是领导，毛主席提出：“枪杆子里面出政权”也被反对的。后来在江西搞革命根据地，这被当时党中央嘲笑为怕死的机会主义。
洋共为代表的一帮人坚持要在城市发动革命，几乎将中国革命的火种给灭掉了。作为土共的代表，毛主席坚持当止则止，建立农村根据地，并且在江西得到大发展。
毛主席给中国命运找到了一条新的出路，这是反对他的人也承认的：
一、为何中国统治阶级内部军阀会天天混战？那么多的思想也不能救得了中国：
王政，失败！
君主立宪的改革，失败！
资产阶级代议制，失败！
宪政，失败！
军政，变成了大混战。
二、革命武装很弱，但反革命的武装同样也很弱？
三、农民问题是中国的主要问题，必须要选择支持他们、利用他们或者站在农民的对立面？解决这个问题就是解决了如何能在敌人身边发展壮大的问题。
共产党能解决中国向何处去的问题吗？
《象》曰：即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。
大意：象传曰：六三行猎至于山麓，没有虞人向导，仍然进行围猎，说明其躁于进取，有贪于追逐猎物之象。而洞烛几微的君子，会舍弃行猎入林而返。而六三若穷追不舍，必有困难，即将陷于穷困的境地。
整个中国革命在那个年代躁于进取，贪恋小利的心态极其严重，所以就有了右倾投降主义，也有左倾冒险主义！
甚至到了江西的革命根据地建设慢慢有了起色，洋共们一来就夺权，把毛主席的指挥权给拿掉了，这样导致了反围缫的大失败，被迫长征。
中国革命之所以能成功就是在长征途中的遵义会议，大家都感觉必须以毛主席的思想为指导，才能赢！
这就好像打猎的人有了虞人向导。
六三以阴爻居于阳位，不中又不正，属于不当位且处于凶险之地，又处于下卦之上（震之极），是力弱而急于求进之象。
本性决定它躁于进取，必然妄动，必然贪于所求，又无应援向导，如果进入山林，必然陷入林莽空手而回。如果不及时停止，可能陷入困境，凶险异常。
这时应避免盲动，按照卦辞勿用有攸往行事。如果想有所为，首先要意志力强大，思想武装要比别人更有洞见，这样才能借助外力，借助向导，有虞才能逐鹿。
每一个时代，都有一个最高的思想！
近代欧洲是靠一大批如康德、尼采、沙士比亚等一批学者思想上的启蒙，从而有了西方近代人性的大解放！
这些先进的思想，传入中国，如马克思主义，也给黑暗的中国一线希望之光！
到了改革开放，我们坚持什么样的发展道路，这是一个很重要的问题再次摆在中国人面前。
中国经过大的发展，技术和科技都得到全面的提升，这个阶段，每一个身在其中的普通人就需要去寻找自己的思想之光！
每一个没有看到光的人，都是盲目冒险。

中国现在正是大发展时期，创业者的机会非常多，然而机会和危险是一阴一阳的关系，有机会就有危险。
孔子说过：世上生而知之者极其稀有，大多是学而知之。

易经（24）乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。
读屯卦，从第一爻到现在，你会发现，周文王对其子女所寄厚望，周朝300年后走向衰弱，为什么还能在那种情况维持了500年？和周文王的思想高度有着密不可分的关系。
屯卦整个讲的是万事开始如何正确处理，就好像你去一家公司刚刚上班，或者你创立一个新公司要做生意。
你一上班就想干大事业，要给总裁写信，要建言，这就是笑话，华为任正非曾为此专门开除了一批人。
一上班你要做的是对整个公司进行艰苦细致的调查，不仅调查公司还要调查市场。
屯卦都是选择前的准备。
第二爻也是，你不能一上班第一天就想与公司最厉害的人结盟，一来人家根本不会把这事当成重要的事，二来你可能会因此而失去真正的应该结盟的人，让公司里的其他同事错把你划入某一个阵营，而这个阵营里的人却又不会保护你，你的处境就很难了。
上班第一天就想拉关系搞团体的，在公司里一般都是人人讨厌的角度，极难真正成为一个对于公司有作用的人。
第三爻讲，你自己要有某种价值观。
当你没有建立价值观的时候，要去了解公司的核心理念价值观，并在这个基础上看看能不能成为你的人生价值观。
一个人在公司给全体同事表现为没有底线，那么这个人就很容易让大家都害怕和失望。
一个公司也是一样，你这个公司做事没有底线，那么品牌是很难建立起来的，大家都是挣一笔就丢一笔。
你建立了价值观，这个时候你可以找朋友，建立团队了。或者寻找你自己的支持力量，或者你可以寻找帮助你的人。
建立根据地，扩大统一战线，最大限度拉拢一些德高望重的人，从而让这些人为自己站台。
拉拢别人是很难的，你会发现人都有自己的价值观，一个员工到一个没有价值观的公司，做一段时间就会生出很多疲惫。
即使能挣钱，也是充满了抱怨，总感觉工作不是自己应该做的那份工作。拉拢别人的目的是什么？
就是你要和别人一道建立统一战线，为了完成公司交给工作，为了把工作干得更好，而不是去建立小圈子！
屯卦说往吉，就是说，你在创业之初，要把为什么创业，价值观是什么这样的大是大非想清楚了，再去和别人谈合作，否则，你去谈合作别人也不会理你，别人理你都是为了骗你的钱。
那些对你有价值的人，这个时候就该出现了。
很多的创业合伙人，都遇到这样的问题，公司做到一定时候就遇到了困难，双方理念不一至，就分手了，为什么会这样呢？
一开始你自己也没有什么理念，就冒进躁进，盲目与别人合伙，结果在做事的过程中，你没有形成你的价值观，也没有寻找到理想之光能引导大家向前的。
这个世界上，和先进的科技一样，先进的思想是极珍稀之物。只能怀着诚意的人才能真正获得。

此一爻言济屯者宜求贤自辅也：
柔顺得正，上接五阳，下应初刚，是德孚众望的重臣。所以可以求于下贤初九，往而共辅九五阳刚之君，以共同创业成功。但是阴柔，本身不是济世之才，又位居坎险，属于疑惧之位，所以有行马不进之象，犹豫不决。但是他与初九阴阳相应，求取婚配（合作）则刚柔相济，可顺利解决困难而获得吉祥，所以虽有二、三爻之阻，如果去邀请初九合作，就将无所不利。
《象》曰：求而往，明也。
孔子释象曰：求于下贤初九，同往济屯，量已之不足，资人之有余，不自用而任之，其识见可谓明矣，盖人臣最忌蔽贤，而又最患植党，二者或疑于相妨。
柔顺居近君之位，或获得九五信任，但是六四为阴柔之质，无力独自度过创业之险，有待于外援。
正好与六二有正应关系的初九向上仰攀，专程来求婚；六四便欣然俯允，前往应婚，喜结良缘。知己不足，求贤自辅，凡成就大事业者无不是如此。
六四求初九，易也。
相当于，你一个职场老鸟求一个初入职场的人帮忙，他们会怎么对待？当然会容易一些。你当了宰相，要把女儿嫁给那个刚中进士的人，这也是非常大喜的事，双方都很高兴。
《西游记》里的唐僧的生父就是中举后娶的宰相之女。
当然还有皇帝会嫁自己的女儿给举的新科状元。
但就是这样非常浅显的道理，历史上也有很多人无法理解并在实践上应用。
孔子之后，其弟子分赴各国，据传子夏在魏收了弟子讲易经，而曾参等则留在鲁国整理伦语，也有去齐国的。
这之后，魏文侯建国后深感国家处于强笔环绕之中，所以在国内广泛吸纳人才，这是战国期间第一个实现屯卦之策的国君。
其后儒家弟子李克、法家的李俚、兵家的吴起等一批人才纷纷赴魏，魏国快速实现了一系列的改革并且见了成效。
政治、军事、制度都成了当时列国的榜样，战国大量的人才都是从魏国起家的。可惜是魏武侯之后，魏国因为强盛，百战百胜，而主骄民疲！并且有歧视平民出身的各种人才。
魏国的衰败是从逼走了吴起开始的。卫鞅也是一个典型，当时魏相公叔痤推荐商鞅，魏惠王根本不以为然，导致商鞅赴秦之后，制造了一个最大的敌国。
齐威王上台后，任用邹忌，大量纳才吸士，齐国也开始改革。齐国当时吸纳了孙斌直接灭掉了不可一世的魏武卒，将魏国从战国第一打回原形。
这个时候的秦国向山东六国发起了一个招贤令，之后重用的各国很多出身低级的人才：
秦孝公重用卫鞅（即商鞅）；
秦惠文王重用赢华、异母弟公子疾等秦人，也重用了大量的外籍能臣。诸如公孙衍、张仪、魏章、司马错等魏人都能为嬴驷重用；
秦武王，秦惠文王之子，重用大力士任鄙、乌获、孟贲等人；
秦昭襄王，秦惠文王之子，重用范雎、白起；
秦孝文王，秦昭襄王之子，秦始皇祖父，战国时期秦国君主。正式在位仅3天；
秦庄襄王，秦孝文王之子，秦始皇父亲，重用吕不韦；
秦始皇，秦庄襄王之子，重用了尉缭、李斯等人
读到历史，常常会让人十分叹息，比如三国之初，董卓乱政，司徒王允用美人计除掉了董卓，这种大好形势下，他没有能遵守屯卦的教导，假如那个时候，他能起用曹操等人也许，三国就不会发生，汉室还会复兴。
可惜的是司徒王允自己筑起了一道高墙，与底层的人才隔绝了，导致了董卓的军队占领了长安，洗劫了整个都城，汉室就名存实亡了。
乘马班如，这几句话，是周文王给他的子孙留下的暗语，周文王自己也是礼贤下士，专程请来了姜太公就是一段佳话。
周公说：六四居大臣之位，本有济屯之责，而阴柔无才，志欲进而力不逮，故有乘马班如之象。然初九阳刚居下，为四正应，是乃与已为婚媾者也。诚能虚已求之，籍其有为之才，以同往济屯，则在初得展行正之志，在四得成出险之功，不亦吉无不利乎？
当年项羽与刘邦求霸，韩信等有才之士都是往项羽而不被重用者。所以项羽有力举千斤之勇，却不懂乘马班如之道。
蒋介石当年只信任陈诚，东北丢失是小，却因此寒了非黄浦系的心，整个战场就开始一边倒了。

易经（25）屯卦九五：马化腾之问
那些创业者一路走，都是心血之作，爱之惜之！
九五，屯其膏。小贞吉，大贞凶。
创业圈里曾经有过一段时间，大家在面对风投的时候都要回答一个问题：你感觉这个项目不错，假如腾讯也开始做了之后，你怎么办？
回答不了，投资就很难拿到。
创业圈里把这个叫：“马化腾之问”，这个现象一直到3Q大战，这场大战让整个互联网圈都开始反思，那些先有成就的企业到底应该如何提升经营？
腾讯最后凤凰涅槃般转身成功。
为什么？
大战之后的腾讯突然间好像换了一个人，他们开始改变原来四处树敌的经营策略，而是去收购和投资这些优秀的企业，腾讯的市值变化就体现这个大格局改革之正确！
化敌为友，容纳百川！
腾讯上了不止是一个台阶，乌镇饭局就说明了这一点。

屯卦说的是由小变大，如何去拓展自己的格局，增强自己的势力，自己是新局，更要发现更新的人才，让其加入到自己的格局里，人的一生都有限，他们一旦投入这个局就不会去你敌人的阵营里，腾讯的几个大手笔，比如把原来电商板块全部给京东，投京东并占其20%的股份，这一笔是投对了，搞得阿里不得以投了苏宁200亿，至今还套了40多亿在里面。

九五阳刚中正，高居尊位，初创的事业一直会处于各种竞争之中，卦象里说陷于坎险之中，所以艰难草创之时，需要普施恩泽。
腾讯原来的想法是，我们把你们搞的东西都模仿一遍，然后让我的用户体验更好，这样更容易让用户对腾讯有品牌忠诚度。
这是一种普施恩泽的思路，然而这样却并没有让用户觉得你好，反而让用户觉得你霸道。
所以屯卦说，你的格局要大，不能站在你的立场去思考问题，而要站在更高的高度上，像天地学习。
你认为你的普施恩泽，但民众却认为你是有独霸的野心，聚积的德泽会因为树敌太多而变味，所以要有统战部。
否则将尽失民心，这时从小事上得利，大事上失策！
最后什么情况？回归到初心，初心在哪里？初心在乾坤两卦里，这是主要的关键，孔子也好，周公也好，都在乾坤两卦上说了太多的话，自强不息，厚德载物！
所以尧授舜：允执厥中！
舜授禹曰：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中！
守持正道还能获吉祥；
人的心是最危险的，而自己的心更加危险，一念之差就万劫不复！所以你去思考，那些创业者，他们的创的那个业，哪一个不是他们的心血，所以改过去打之灭之心态，改爱之惜之心态！德之深也。
屯其膏：难于普施恩泽。
斯蒂芬斯说：“商业精神乃赢利精神，而非爱国主义精神；乃信贷精神，而非诚实精神；乃个人获利精神，而非国家繁荣精神；乃买卖和交易精神，而非道义精神。”
站在人类发展大视角，商业就是赚钱，所以商业的繁荣并不会普施恩泽于社会，因为商人本身就是为了赚更多的钱。
商人要做的就是经商，很多商人染指政治，常会被惹出祸端。
这就是小事吉，大事凶的屯卦更大的原理。无论是潘石屹，还是老王，房地产老板想影响政治的，都会给自己挖坑，哪怕你富可敌国。
《象》曰：屯其膏，施未光也。
象传曰：得位之时，更需要谨慎，天下民以为多系于初九，需要普施恩泽，九五聚积其德泽而未能下施于民。比如老王搞万达在国外收购，这些事于国于民无益，所以普通网民听说老王出事，大家好像奔走相告般高兴。
圣人立教，责重人事！虽时势无可为，犹必教之以出险济难之道，有君无臣不能成大业，故辞曰：屯其膏。
勇于重用新人，屈已下贤！如同腾讯现在一样，把专业的事交给专业的人，收购并购，并重用之。
一个张小龙抵得上多少人？
一个王者荣耀的团队给腾讯增加了多少市值？
这对于创业者，甚至如老王、老马、老许等等企业家深思之！

易经（26）乘马班如的苏宁，乘马班如的热闹
上六，乘马班如，泣血涟如。
改革开放，中国突然打开大门，很多香港的司机都能在深圳找个小三，但是深圳当时的房价，这些香港的司机也是能买个房子的，但是他们只想找小三，却也想不到深圳的发展是这么迅猛，他们给小三的房子大多是租的，眼见这些人花着大钱包着女人，却最终都是一场欢喜一场空。错过了中国最大，最宝贵的发展机会！
乘马班如，泣血涟如。
讲的就是这些人现在越来越衰败的香港，一边喝酒一边叹息自己没有眼光的故事。
大意：上六处屯卦之极，屯极则通。
上六秉性阴柔，既乘刚又居坎险之上，所以是欲进又止，暂难岀困之象。
陷于伤心泣血，泪流涟涟的窘境。
2014年我写过一个博客文章《苏宁的战略进入死胡同》这个博客文章有不少人给我留言，说了对苏宁的看法，我没有想到有这么多的人会一直关心着苏宁这个公司。
后来听说阿里战略投资了他们，倒逼着腾讯战略投资了京东。
苏宁通过与阿里互换股票，赚到了美元。阿里呢现在还被套着。
2014年苏宁花巨资请了好声音的代言人，打开苏宁的首页，即没有好声音那种时尚味道，也没有苏宁本身地处江南浑厚文化，苏宁这个品牌在互联网时代形状就像个不会化妆的乡下女人，一会儿听说西施的粉好，买点在左脸上涂一些，一会儿听说木兰的花香，采来几朵戴在头上。
怎么看就是一个没有味道的妖怪。
品牌到底要从哪里下功夫？品牌形象最重要了，一个江南水乡文化大省出来的，比起刘强东北方那种强捍式个性要做大的区别。
搞互联网时间不短了，这期间，小米都从零变成大象了，苏宁花了多少钱在买各种过期的网站，如红孩子，好端端地在苏宁这个大妈的照看下，变成了脏孩子，原来人家还一看就会上来抱抱的，现在都远远瞄两眼。
京东在北美上市，市值现在直逼百度！
苏宁却在不断缩水。
当年选过的代言人有成了吸毒者，有魔幻般的怪异的好声音亚军——这一切也没有能够在品牌文化中有所体现，我到是觉得李莫愁这怨妇形象，如果用足了，也会有识别度，但在网页上没有任何元素的体现，苏宁的品牌形象没有个性，平淡无奇。
苏宁其实也机会走小米的路子，与一线品牌生产企业合作，或者直接收购一线品牌企业，而利用苏宁的销售通路，做足其产品外形与消费者体验上的文章。

苏宁有做资本游戏的习惯，玩各种概念。美的在收购库卡的时候，格力在搞智能汽车的时候，苏宁把大把的真金白银拿去搞银行、买国外的足球队去了。
小米之家的模式，是格力专卖店的升级版，今后的苏宁模式向何处去？线上线下都好像没有路可走了！
反正投资者是难以完全搞得懂（老贾就是典型的），战略上反复试错，等小米有了手机和电视，一些互联网企业纷纷开始搞电视、董明珠开始搞智能汽车。
苏宁这种公司是被很多国人寄以希望的，因为市场定价权之争是未来商业主战争，国外资本通过一些所谓的智库来服务中国企业，给中国企业出一些战略误导，从而搞死了中国民族很多传统品牌，麦肯锡服务过的大多数民族品牌都被外资灭了，少有幸存的，而苏宁就是外资智库最大的牺牲品，在这些咨询机构的误导下前行。
苏宁失去了基本的大方向，只知道要进入互联网，但怎么做？做到什么地步？一无所知。
苏宁与一些传统的资本相比有着其扎实的基础的，平安这样的资本企业，要花很多力气去收购一些家化企业，从而才能真正进入人们的衣食住行里面去。
阿里也花巨资通过要直接影响人们的生活，打车软件所费的钱是多么巨大？
苏宁一直面对消费者，在第一线，但现在这个大象却离消费者越来越远了，听说人家搞足球，他们也来搞足球。消费者到底需要什么？没有真正在意。
以后人家搞什么，苏宁就搞什么？乱跨步子容易把蛋给扯了？

苏宁享有着政策的所有红利，江苏省的各种优质资源，比如牌照，比任何一家都拿得多，银行、地产、足球都是商业顶端的黄金项目，地位也比江苏其他任何一家都差不到哪里去。
可惜的是苏宁一直到现都没有成为现代化的企业。
这不，苏宁又放卫星了，12月19号，苏宁与万达搞了一场秀，发布公司未来发展战略，并与万达，融创，新华联等合作伙伴签约合作框架，张近东，王健林、孙宏斌等出席会议并发表演讲。
张近东说传统电商已死！未来三年将实现15000家店面，2000多万平方商业实体的落地，使店面总数达到2万家，其中，2018年将新开5000家店。
雷军说过一句话：
先进的击败落后的（是定理），落后的就算做到极致也是落后的。
屯卦最后一爻叫：乘马班如，泣血涟如。
眼看他人马如潮，婚约不断，但最后却都是泣血涟涟！

《象》曰：泣血涟如，何可长也。
大意：象传曰：上六的伤心泣血，泪流涟涟，是因为其不明处屯难之时，时变则自然亨通之理，其悲伤困窘仅是一时，怎会长久如此呢？
六二爻也有个乘马班如，皆指迎亲队伍乘马纷纷而来。
这里的乘马班如不同。上六位居屯卦之终，处于创业之极，但它是阴柔之质，没有能力摆脱困境，与六三又无正应关系（同性相斥，异性相吸），骑在马上盘旋（乘马班如），忧惧交加，血泪交流。
骑在马上徘徊比在地上徘徊其实更加难受。
圣人对于屯卦之像，给出两个战略性选择。
第一，早死早超生，灭亡后再起来，或者绝处逢生，变屯为通。《象传》说：何可长也。这话里也有穷极应思变的意味。
第二呢？
按照屯卦整个6爻的要求，重新思考自己的战略，向初九去寻找机会，如腾讯就是这样转而复强。出身金山的雷军则东山再起，独自搞成一个雷氏大局。
屯极而穷，穷则变，变则通。
屯卦是读书学习之卦，这个世上没有一个成长是不痛苦的，没有脱胎换骨的那种意志，哪能大起大落。
这个世界上没有一种学习不经历无数的寂寞的，那个公众号读书，在朋友圈里每天热闹的，哪能读得了书！
屯卦两次提到乘马班如，这还没有开始就热闹的，最后都学无所成，很多人在大学并不知道自己要学什么？
我当年的大学学了计算机语言，到部队当排长，根本用不上。
大学几年光顾着看各种文学名著了，易经这些修行之书，圣道之书却被走马观花一样读过，之后的人生一直泣血涟涟！
再读这些书，把自己的人生经历一回顾，那要吐血很多回。
读书天生是一件寂寞的事，学习必须日日坚持，能不能参加的宴请尽量不参加，晚上少出门。减少外界对自己学习的影响——假如王守仁不被下发到贵州龙场，哪能静心悟这心学之道。人不学习，定会生出很多的笑话，退步陈旧不可避免：企业的兴衰，名家的浮沉！皆学也。。
这就是屯卦的大教诲！

易经（27）蒙卦，人生的十字路口
屯卦也称济屯，需要努力让自己运气变好。

蒙卦则是接着这个屯卦来说的，万事开头难，难在前面一片黑暗。这个时候从什么地方开始，学什么，用什么？
蒙卦是从普通人的事开始说的，每一个人都很普通，人无完人！大家都普通，那么为什么有的人就当了头，有的人就只能跟着干呢？
模仿定律：一切社会行为都是人与人之间的相互模仿；模仿总是在下位者模仿在上位者；模仿一旦开始，就成几何级数增长。
人从小到大，外在身体会自然生长，而内在的力量呢，则需要不断培养，蒙卦说的就要学什么？怎么学的问题，孔子说，不耻下问！
不懂的问懂的，没有什么可耻的。
人的一生总会有机会遇到那个能给自己拨云见雾，开辟新机会的人，所以蒙卦，象为四阴二阳，指人的一生，大多数时候都是蒙蒙的，有的活一辈子都什么也搞不清！
你去求教，第一次是可以的，事不过三，不能在同一个问题上问三次，同一样错误犯三次。
比如刘备有三个兄弟，关羽、张飞，张飞这个人好酒，第一次兄弟三人好不容易打黄巾军，给刘备弄了个小官，张飞呢，喝了酒把上司给打了，官就丢了！
第二次喝多了酒把徐州给丢了，徐州是个兵家必争之地，陶老爷子捐给刘备的，这么大一个场子给丢了。
这个张飞看上去是个糊涂蛋啊。但你看张飞第三次再喝酒，脑袋就丢了。再三渎！
刘备呢，蒙蒙地在江湖上闯，想有所建树，那个时代厉害的豪杰，刘备都与别人共事过，都与对方有过交集，曹操是明打，刘备是暗打，直到遇到司马镜。
之后刘备突然鸟枪换炮，变了一个人。
周文王说蒙卦，蒙虽稚昧未通，然真明内含，天良未凿，原有可通之机，一开发之即通矣。帮蒙者得亨，而不终于蒙。
人一时无知是可以理解的，一生无知，就可笑了！
有一对东北夫妇在海南买了房子，因为嫌窗外高空作业的工人太吵，竟然拿刀，把人家的绳子给割断了，警察进去抓人的时候还大吵说这是他们权利，世界上再富有的人，也不能富而无道到这种地步，所以中国人为什么对富人有一种骨子带着的仇恨呢？
富而不仁者也！
所以蒙卦就是要让人从小养成修养，穷而不陷，富而不娇！
宋儒周敦颐有言：人生而蒙，长无师友则愚！
师道立，则善人多，善人多，则朝廷正而天下治矣。
易经的根本目标，就是天下大治，普通人成君子，上智者成圣人，所以蒙卦这里提出了极严的要求。
周文王的后代都很厉害，大儿子替父亲死的，二儿子是周武王，统一了天下，建立了周王朝，后面还有周公，建立了稳定周王朝的制度，从而使周一朝三百年兴盛，即使在衰败到极点时，也延续了500年。
这是启蒙的意义之所在，人生而无知，第一笔写什么就很重要，建立师道尊严。
我们今天遇到了信息大爆炸的时代，但是人们并没有因此变得更聪明，内心不强大的人还是那个比例。
当我们想要买股票，首先想的不是如何让自己更加强大起来，而是首先想着学一些技巧，炒股密决，我们去向厉害的人求知。
往往问是我们应该买哪一支股票？即使我们问的世界第一股神，他告诉你了，你依然在十字路口，碰巧你赚到这笔钱，也会在下一次十字路口被你的无知丢弃。
事实上正确的提问应该是投资的基本的原理！
当我们要去创业做一个品牌，这个时候我们会做什么？
往往问的是我们应该怎么做销售？
而不是人们的需求是什么？
人生有很多的十字路口，国家也一样面临着十字路口。
中国的发展道路经过多次的选择，幸好，每一次好像都遇到好的机遇。
这里有重要的原理，就是我们靠什么来指导我们的方向道路？
站在商业的角度，整个欧洲的商业都显现着陈腐的味道，工业化2.0时代靠的品牌这个利器，欧洲人建立了自己的金融文化。
然而电气化后期，美国的科技发展导致美国人的商业并没有像欧洲人那样也靠品牌打天下。美国人在品牌的基础上是升级了！
欧洲人品牌文化是贵族生活！
美国人品牌文化却是创造价值！
现在中国商业文明基本上是欧美的学生，中国还没有建立起一套自己的商业文明，升级版的。
蒙卦的意义也是让人发现并找到自己的差距，从而扩大自己对未来的认知，我们有理由认为，中国会有一套自己的商业文明，中国要超越欧美，不光是技术上的，还有价值观上的。

我在宁南山的文章里找到2017年世界大企业市值表，前20名的，竟然没有一个是日本的，而20年前，日本占据了前10名中的好几个。
这就是给我们有思考的空间，日本为什么没有能够在中国发展的这个大势中获得上升的空间，这个欧美的好学生，为什么呈现出令人惊讶的老态。
我们常说的独角兽企业，新涌现的估值10亿美元以上的公司，美国创投机构CB Insights在2017年9月发布的报告，全球214家独角兽企业，中国+美国占了80%。中美以外的国家，独角兽企业总共才四十家左右，其中印度仅次于中美，有8家，排世界第三。由于中国和美国的经济增量分别是世界第一和第二位，所以我们的世界在这样变化：中国和美国在体量上在逐渐把其他国家越拉越远，差距在越来越大。
不管中国是否愿意，世界客观上在继续强化G2的格局。
欧洲也好，日本也好，其商业文明正在走下坡路。而中国到了要建立一套新商业价值体系的时候了，日本之所以出现大起大落，就是因为他们本身只是学，一而再的学。
而学的本身就是要一点全通，学而思，后再悟。
前面有很多路要走，每一个普通人的道路已与整个民族、整个国家发展命运相关联，那么我们如何才能抛弃蒙昧？
易经的方法论竟然还能给今天的我们很多启示和思考。
蒙：享，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。
有学者认为，渎则不告是后来易家为建立师道而改动的，原文应为“吉”！
渎则不吉！
站易经的时空立场上吉比告更符合易本身。
蒙卦上卦为艮为山，下卦为坎为水为泉，故为山下出泉。
《杂卦转》：“蒙，杂而著。”
蒙是由杂乱而变为清晰，是蒙昧、启蒙。坎为破为杂，艮为光为著，故为蒙杂而著。坎为心智，艮为暗昧，故为蒙昧，需要启蒙。
心里生出清泉，这样的卦象非常美，只有诗经里的诗句才能形容。
“原隰既平，泉流既清，召伯有成，王心则宁。”
人的心也是杂乱无章的，复杂的信息会让人心神不宁，所以需要有先进的思想来引导，武装，这个时候就会心宁一处，并且光明照耀清泉。
而一个没有心灵甘泉的人，即使才华横溢也于世无用：
古人写心乱的诗句远多于心宁一处的诗句，为什么心乱反而被更多的人共鸣？
人皆需要光明也！
人皆蒙昧也！
《浣溪沙》
谁念西风独自凉？
萧萧黄叶闭疏窗，
沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，
赌书消得泼茶香，
当时只道是寻常。
蒙昧是人的常态，人最需要理的是心，剪不断理还乱的也是心！
乐视与万达再加上融创，哪一个是剪得断，理得了！
心似双丝风，中有千千结！

易经（28）人的远大理想是靠什么建立起来的？
启蒙者的任务是很重大的，孩子从小以谁为榜样，以歌唱家为榜样，那么每天练琴的动力就大，以科学家为榜样，那么每天学习数学的动力就大，以军人为榜样，那么这个小孩子必然喜欢舞刀弄枪。
所以意识形态的核心是年轻人以什么为榜样的问题。
易经的价值观是天人合一观，我们先古圣人，是站在宇宙宏大视野上来看人类的，按易观和黄帝内经的观念，人是宇宙正气和合而成，而动物呢则是宇宙之偏气合成，偏则少也，所以没有人类这么有力量。
宇宙正气若是粗略区分，其组成部分就是阴阳二气，而若是细分，只会有很多了，道德经讲的是气机，主要是原理上的，而易经讲的则是实践，主要是行为上的。
人的气质有天生的，也有后天修练的，这是易经成书的根本，比如得一正气之师所点化，自然正气就多，通了人与宇宙正气之互通交流之机制。
刑人，有学习的榜样，也有要克服排除的榜样。
《西游记》本身就是蒙卦，孙悟空从出生到被压在五行山下，这段时间，就是刑人的过程。
人性天生具有阴阳秉性，对于那些愚蠢无知，不知道天高地厚的童蒙来说，要给他们戴上紧箍就是刑人的意思。
孔子说：治天下有教化，不能无刑罚，教以养童蒙之君子，刑以惧愚蒙之小人。
礼曰：师严而后道尊，道尊然后民知敬。
周公：初六阴柔居下，蒙之甚者，教者欲开发其蒙当严之以威，使之有所畏惧，而不敢不勉于善。用刑人以惩之，乃为利也。
象曰：利用刑人，以正法也。
假如孙悟空不给戴个紧箍儿，谁敢和他一起去西天取经，紧箍儿本身就是教化孙悟空这样顽劣之徒的一个手段。
孙悟空成佛的过程就是自我约束的过程，其实我们现实中教育出现了很多误解，比如古代学生首先是从坐姿开始练起，写毛笔字要悬笔，这些对于普通孩子其实要求是挺高的。
部队的训练也是这样的，首先从站姿开始练起，为什么当过兵的人精神面貌上看上去要好一些？是因为他们平时训练中得到了很多普通得不到天地之气，站姿也好，坐姿也好，都让人的背挺直。蒙卦初爻会讲，教育其实不是一味教知识，与知识相比，养成一种自律的生活习惯才最重要。
美国的西点军校培养了大量的人才，其军校有个著名的22条军规：
1.无条件执行；
2.工作无借口；
3、细节决定成败；
4.以上司为榜样；
5.荣誉原则；
6.受人欢迎；
7.善于合作；
8.团队精神；
9.只有第一；
10.敢于冒险；
11.火一般的精神；
12.不断提升自己；
13.勇敢者的游戏；
14.全力以赴；
15.尽职尽责；
16.没有不可能；
17.永不放弃；
18.敬业为魂；
19.为自己奋斗；
20.理念至上；
21.自动自发；
22.立即行动。
西点军校的培养的人优秀人才就是这样规矩之下，养成了自我约束的能力，从而勤奋而达到人生巅峰。
每个人面临的问题，不是拯救世界，而是如何拯救自己的灵魂！如何让自己的灵魂自由，如何让自己的更强大，在面对诸多诱惑的时候，仍然能保持理智、清醒、自主和高贵。

到不是舔美国的西点军校，其实我们国内也有很多当过兵的人后来非常有成就的，比如柳传志，任正非，这些大企业家都当过兵。。

易经（29）山下出泉，包蒙纳吉
蒙卦第二爻：包蒙吉，纳妇吉，子克家。
《象》曰：子克家，刚柔接也。
这是讲施教之道，这个世界上还是普通人居多，孩子从小不知道当家之苦，怎么办？
给他找个老婆，让他自己当家，所谓当家才知柴米贵！
那个打工的年轻人，找工作的时候很难，找到了很兴奋，可是做了不了多久，疲倦了，就处处说老板的不是，还有一些年轻人就息出去创业。等一创业，每个月都要发工资，各种费用一来，知道了，当老板真不易。
这一爻说的就是教化之道是要创造一些舞台，给一些实践的机会，古代的家庭为单位的，这个孩子衣来伸手，饭来张口，怎么懂生活之苦。
给他找个老婆让他去养，知道很难了，养了儿子，懂了父母之恩，这个时候就有了责任感。
易经这本书有个基本的原理，就是不提出确定的论点，而是用演译法，去实践检验。
比如这一爻，并没有说教育一定会如何，一定要如何，教育就像你生了孩子，有聪明的，有不聪明的，但生下来就是你的孩子，你都要教育，不能把不聪明的给丢弃不管，而是要想办法来教化他们。
一个帝王是没有办法选择整个国家的子民的，你说你的人众都是顶级人精，把不想要的人全给处理了，这就是暴君。
定的规矩要清晰，给所有人一个施展自我的舞台，这是治理的最大的难事，普通人在普通的岗位上施展，厉害的在厉害的岗位上施展，伊尹、姜子牙这些人，若是不是碰到明君，可能就埋没一生，而没有人知道。孔子说：二之子克家，固因二有刚之德，足以发蒙，亦同六五柔中虚已，有以接之，帮二得行其时中之道，以成发蒙之功也。
每一个老师都希望能培育英才，但厉害的能将智愚之人各得其所，西游记里西天取经者是一个胆小的僧人，四个徒弟缺点非常明显。
而水浒传里更是普通人，他们的生活就是因为一点点小事，而发生巨大变化的。山下出泉，就是师道的根本，无私欲好恶之心。
中国的影视剧能拍出宏大场面，这是因为中国人文化里天地为一的观念，中国人看问题的视角就像是广角的镜头能拉长。
“刚柔”阴阳。《周易·系词下》：“刚柔相推，变在其中矣。”
孔颖达疏：“刚柔即阴阳也。”
《淮南子·精神训》：“刚柔相成，万物乃形。”
高诱注：“刚柔，阴阳也。”（阴阳：夫妇。《礼记·郊特牲》：“玄冕齐戒，鬼神阴阳也。”）
节：调和，适合。《史记·历书》：“明时正度，则阴阳调，风雨节，茂气至，民无夭疫。”

易经（30）人蒙昧时不要有非份之想
六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
人都蒙昧过，追过女老师的经历并不耻辱，但听到女老师结婚了还送祝福的年青人就太蒙昧了！你随的那个份子礼就是一首歌：
静静的深夜群星在闪耀
老师的房间彻夜明亮
每当我轻轻走过您窗前
明亮的灯光照耀我心房

人正因为其蒙昧，意识形态极容易被引导，所以这些人关系到国家的未来。大家都要争取意识形态的主导性，原来的欧美的主要国家是争取我们的留学生，希望他们能成为主力，现在整个中国从幼儿园到大学都有欧美主流资本下一边赚钱一边洗脑的系统。
大师季羡林日记被疯传，大家觉得这种榜样好学习，大师都是这样的，那么普通人更应该是这样的。

人是最容易被引导的，人就是训养的动物，你不训养，这个孩子就会在社会上被别人训。
比如有人借狗抒情！纠结一帮人上到民警家里去闹事。其实他们对打死狗这件事并不在意，在意的是这事本身的血腥味。
每一个热点问题的背后都有血腥的味道。
社会治理，就要面对这些现实，处在高位的人，即使你的本意是做好事，也要有头脑地做！
伊朗，刚刚在叙利来反击IS成功，国内却因为一起非法吸储事件，闹起来了，整个国家游行了好几天了。
乌克兰群众更是蒙昧，好好的一个国家去工业化，把整个国家的搞得四分五裂，现在东乌可能未来也不再属于乌克兰，而乌克兰本身工业体系重塑就是一场灾难。
面对的是一群蒙昧的群众，关键是这些人却认为自己很有出息。
我们国家五四时期，民众也是很自由的当年学生把曹汝霖的赵家楼给烧了。那带头的梅思平，却当了汉奸汪伪政权的高官，抗战结束后被枪决。
学生运动没有一次救了国，大多是蒙昧的一种，军伐混战的上世纪，天天游行罢工的中国大地上，徒增混乱。如同我们看到，从乌克兰到中东的颜色革命，没有哪一个国家因为运动真正找到了救国方案。
蒙卦讲的就是这些人性，大家都容易走偏的，所以做事要有分寸，在政治手段不成熟的今天，你的思想即使是对的，下面的人也会给你弄个不对来，制造了社会对立。
此一爻是言无德者必见弃，以有行已之发慎也！
轻易不要发动蒙昧的人，更不要利人性的蒙昧去为自己获利，勿用取，指的向下取。
利用别人不懂而洗脑赚大钱，这种属于无德之行，虽然中国人傻钱多者众，一代一代的洗脑赚大钱的人都有，但是这些事不吉，会怎么进来，怎么出去的。
说句实话，处在社会一定地位，能看破一些真相的很多人，常常会不能把控自己，会想去借助于自己先见之明去赚大钱。这种例子，实在是太多，比如有利用征婚，婚托来赚钱的，有用酒托来卖酒的，有用洗脑的成功学收钱的，有非法集资赚钱的，有传销赚钱的等等。
见金夫，不有躬，无攸利。
君子应该克制自己的这种冲动，不去获取这种无德之利。哪怕社会上笑贫不笑娼，那是因为整个社会蒙昧，你不能跟着去蒙昧。
而孔子说得更加直白：
你利用蒙昧赚钱，赚的就是昧心钱，你这叫自暴自弃！要痛斥之！素行而不慎故也！
而你自己也很蒙昧，怎么办呢？
凡人立身，当兢兢以礼自持。
象曰：勿用娶女，行不顺也！
这是个美人计，娶了回家诸多不顺。
西门庆当年其实是不想娶小潘的，但小潘有个武二叔，功夫了得，他不把小潘搞掂，自己性命不保。这就是勿用娶女的忠告。
人的心都是唯危的，贪念一起，就蒙昧了！会让自己万事不顺！
勿用娶女，也包含了忠告是，你都不要有邪念！苍井老师窗前的灯再亮，那都是毒灯光，你不能为此而费了精力，耗了生命。
传销、非法集资的财看上去很厉害，再厉害的捷径，那都不是你应该赚的，清贫一点没有关系，但清贫会给你带来什么，总比这个结果要好！
人都有蒙昧期，有的人时间长，有的人时间短！
因为帝王蒙昧而被臣子或者女人利用的太多了，即使一些大英雄，娶了女人也会脑袋不好使。
你蒙昧时，不要生非份之想，则不会被别人骗钱，别人蒙昧时，你也不要赚别人的那个昧心钱。。去诈骗、去传销洗脑，去制造激发别人赌性来赚别人口袋里的钱。
附：明四大名著有一段写蒙卦这一爻的词，并且还附了解释：
丈夫只手把吴钩，欲斩万人头。
如何铁石打成心性，却为花柔。
请看项籍并刘季，一似使人愁；
只因撞着虞姬戚氏，豪杰都休。
此一只词儿，单说着情色二字，乃一体一用。故色绚于目，情感于心，情色相生，心目相视。亘古及今，仁人君子，弗合忘之。
晋人云：“情之所钟，正在我辈。”如磁石吸铁，隔碍潜通。
无情之物尚尔，何况为人终日在情色中做活计一节。须而丈夫，只手把吴钩。吴钩，乃古剑也。
古有「干将」、「莫邪」、「太阿」、「吴钩」、「鱼肠」、「躅镂」之名，言丈夫心肠如铁石，气概贯虹蜺，不免屈志于女人。题起当时西楚霸王，姓项名籍，单名羽字。因秦始皇无道，南修五岭，北筑长城，东填大海，西建阿房，并吞六国，坑儒焚典，因与汉王刘邦，单名季字，时二人起兵，席卷三秦，灭了秦国，指鸿沟为界，平分天下。因用范增之谋，连败汉王七十二阵。只因宠着一个妇人，名叫虞姬，有倾城之色，载于军中，朝夕不离。一旦被韩信所败，夜走阴陵。为追兵所逼，霸王败向江东取救，因舍虞姬不得，又闻四面皆楚歌。
事发，叹曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！”歌毕，泪下数行。
虞姬曰：“大王莫非以贱妾之故，有费军中大事？”
霸王曰：“不然。吾与汝不忍相舍故耳！况汝这般容色，刘邦乃酒色之君，必见汝而纳之。”
虞姬泣曰：“妾宁以义死，不以苟生！”
遂请王之宝剑，自刎而死。霸王因大恸，寻以自刭。
史官有诗叹曰：
“拔山力尽霸图隳，倚剑空歌不逝骓；明月满营天似水，那堪回首别虞姬。”
那汉王刘邦原是泗上亭长，提三尺剑，硭砀山斩白蛇起手。二年亡秦，五年灭楚，挣成天下。只因也是宠着个妇人，名唤戚氏。夫人所生一子，名赵王如意，因被吕后妒害，心甚不安。一日，高祖有疾，乃枕戚夫人腿而卧。
夫人哭曰：“陛下万岁后，妾母子何所托？”
帝曰：“不难。吾明日出朝，废太子而立尔子，意下如何？”
戚夫人乃收泪谢恩。吕后闻之，密召张良谋计。良举荐商山四皓，下来辅佐太子。一日，同太子入朝，高祖见四人须鬓交白，衣冠甚伟。各问姓名。一名东圆公，一名绮里季，一名夏黄公，一名角里先生。因大惊曰：“朕昔求聘诸公，如何不至？今日乃从吾儿所游？”四皓答曰：“太子乃守成之主也。”
高祖闻之，愀然不悦。比及四皓出殿，乃召戚夫人指示之曰：“我欲废太子，况彼四人辅佐，羽翼已成，卒难摇动矣！”
戚夫人遂哭泣不止。帝乃作歌以解之：
“鸿鹄高飞兮羽翼，抱龙兮横踪四海。横踪四海兮，又可奈何？虽有繑缴兮，尚安所施！”
歌讫，后遂不果立赵王矣。高祖崩世，吕后酒酖杀赵王如意，人彘了戚夫人，以除其心中之患。诗人评此二君，评到个去处，说刘、项者，固当世之英雄，不免为二妇人，以屈其志气。虽然，妻之视妾，名分虽殊，而戚氏之祸，尤惨于虞姬。然则妾妇之道，以事其丈夫，而欲保全首领于牖下，难矣！观此二君，岂不是“撞着虞姬戚氏，豪杰都休。”有诗为证：
“刘项佳人绝可怜，英雄无策庇婵娟；戚姬葬处君知否？不及虞姬有墓田。”
说话的，如今只爱说这情色二字做甚？故士矜才则德薄，女衍色则情放。若乃持盈慎满，则为端士淑女，岂有杀身之祸？今古皆然，贵贱一般。如今这一本书，乃虎中美女后引出一个风情故事来。一个好色的妇女，因与了破落户相通，日日追欢，朝朝迷恋。后不免尸横刀下命染黄泉，永不得着绮穿罗，再不能施朱付粉。静而思之，着甚来由！况这妇人他死有甚事？贪他的，断送了堂堂六尺之躯；爱他的，丢了泼天閧产业。惊了东平府，大闹了清河县，端的不知谁家妇女？谁的妻小？后日乞何人占用？死于何人之手？正是：
说时华岳山峰歪，
道破黄河水逆流！

易经（31）开辟鸿蒙，救出情种
蒙卦的第三爻讲的人都是情种，那么如何救出这些鸿蒙中的情种呢？红楼梦的整部书就是为那些困于蒙的情种寻找一种出路：
红楼梦给陷于人生困境中国人开出的道路有三条：
第一条：读书考功名！这一条至今就是高考思维。
二条：寻找爱情！这一条纯粹是一种幼稚！
第三条：出家成仙佛！这是一场更大的春秋大梦，所以红楼梦给中国人开出的出蒙之策本身就是一个更大的陷阱。
易经蒙卦的第四爻说：困蒙，吝！
因为人类的无知，利用人类的无知！
因为人类的无知，要拯救人类的无知！
启蒙的价值是伟大的，他要开启人的智慧之门，帮助人类达到某个境界。人的一生最怕的就是困于蒙，自认为什么都懂，却陷于什么都不懂的境地。
人贵能得师也！所以很多人有启蒙之恩，说的就是自己的启蒙老师，在自己心中种下那种帮助自己刚猛人生的种子。
周公说：蒙昧之人，全赖亲近刚明有道之士，以开其蒙而启其悟。所亲近之人，皆阴柔之人，则蒙将终蒙，而永无开悟之日，天下无不可变之质，无不可启之蒙，而为何大多数人陷于困蒙之吝？
象曰：困蒙之吝，独远实也！
管仲一死，齐恒公困于三个什么样的权臣？死后六十七天才有人为他收尸，孔子说的困于阴人之间，无阳智之人，则蒙。
三个人分别是易牙、开方、竖刁。
【爻解】此爻为蒙卦第四爻。本爻为阴，上下两爻也都是阴，是两阴夹一阴之象。象人蒙昧无知，又处穷闲之境，故有灾吝。喻人事为蒙昧无知之人，又被奸小所包围，而有困窘之灾。
西周最后一位君主，史称周幽王。其下台和商纣王一模一样，刚愎自用，听不得一点逆耳之言，又是一位色鬼，在他周围全是一班拍马的奸佞之徒。以虢石父、尹球、祭公最为出名，被幽王分别封为上卿、司徒与大夫。官居大夫的褒垧，经历和周文王一样的过程，周文王被商纣王关监狱，大夫褒垧冒死劝谏幽王也被囚禁在监狱中。
褒垧之子得到消息后，采取的办法和周武王当年的办法一样，寻找了几个金银财宝，绝色美女献给周幽王。褒姒打扮起来，真是漂亮万分。这位褒姒虽是美如天仙，却是一位冷美人。自入宫来，从无笑脸。为了博美女一笑，幽王和三位奸小用尽各种方法，甚至装狗学猪，也都不能见效。虢石父终于想到一个办法，就是史书所讲的“烽火戏诸侯”这一天，幽王与褒姒坐在高高的观礼台上，幽王下令点燃烽火。这烽火本是敌人来侵，召集各国诸侯的信号，昏君为博美人一笑，竟然把这样严重的大事当做儿戏。烽火一起，各路诸侯点集大军，纷纷来到，却看见幽王与褒姒饮酒作乐，一个个只得面面相觑，又急匆匆地赶回去。褒姒终于笑了。而这一笑，就笑掉西周王朝。
其实看一个人，也可以通过看他身边的人是谁就能知道这个人综合能力和其做事成功的可能性。
陷于营营且且欲望浊世，人很容易就被各种负面阴柔的信息所干扰，所以在任何时候都需要这些综合的能力。
这些年做项目，常会看到一些非常精时能干的人，身边总是缠绕了一群尘俗小人，一些大的公司也是小人当道，难以有所作为，慢慢就走下坡路了。

集体的文化包含了历史、习惯等很多东西。比如整个社会浮燥，那么就会有定个成为什么什么富人的计划，就会有好运相伴。
蒙卦告诉我们，人必须要有主动性去寻找世之明师，才能在这样复杂的环境里做成大事。
帝王开启民智，这是一件天大的事，古代圣王都一代代继承这样伟大的责任，他们教民众按照24气节去从事耕种，教民众养生。站在国家的角度，在教育上要有战略性，你不教育好，国家就会自己陷于困境之中。
易经是推演法，就是一切从实践中来，为实践服务的思维方式，所以基本的原理，对人在无知、无助的时候的确有着非常大指导意义。今天中国的创业的环境进入了一个新的境界，传统起点不再了，就像秦始皇的长城建成之后，中国就真的在范围上确立，国境的概念被限制了，同时国家的观念得以确立。中国与其他的四大文明相比，就是较早开辟了鸿蒙，进入了国家内在发展的阶段。
水浒传对于一个人所处的鸿蒙之境也开出解决方案三条：
第一条：学会浊世善其身之道。极其凶险，即使你委曲求全，也会有蔡京、童贯、高俅、杨戬及其子弟衙内等一干人，蒙了主上的意志，坑你的妻子财物。即使如朱仝这样的八面玲珑者也无法独善其，林冲这种阴柔之性者更难说了。
二条：上梁山反抗！凶险，你若无能，下一个上山的就会杀你而取位，王伦死于林冲因为晁盖上梁山，其手下兄弟竟然也没有什么说的就跟了晁天王。同样晁天王死于宋江上山，不过这次是暗杀，不是明杀。
三条：替天行道！
替天行道这是中国人易经文化的根，解救自身的唯一办法。
今天的创业环境，其先得利益者筑起了万里长城，今天要想创业，你首先要考虑的是如何过关！长城的关口在哪里？

易经（32）如何格式化头脑？童蒙，吉！
小孩子学外语，比成年人要快，为什么呢？
小孩子没有成年人这么多的思虑，成年人的学习有很多放不下的包袱，面子放不下，情感放不下。很多东西都放不下。为什么放不下新的东西，里面原有的太满了。
但当一个人创业失败，会静心去学！比如史玉柱，谦虚的态度就是创失败后练出来的。顾炎武在明朝失败后，专心做学问却也明白了，天下兴亡，匹夫之责！
而王夫之则隐入湖南写下《船山文集》，保留了易经里华夏文化的星火，这叫困而学之！你会发现有一些人能因为学而悟出新境界，但也有人困而不学，因些失去了这样的机会。
站在欧洲的角度，看今天的欧洲，蒙古大军入侵、黑死病以及郑和下西洋这几件大事大大冲击欧洲人的世界观，于是欧洲有了一个启蒙运动。
电脑里面装的东西多了，运行的速度就会慢，有时候会卡机，这个时候就要把硬盘格式化，然后再重装机。
否则就运行不了。
启蒙运动就是对欧洲文化的重装，而近代中国呢？
中国上个世纪这个时候正在革命，新文化运动相当于一次启蒙，而重新来过的破四旧等就是童蒙的格式化。
人对自己进行格式化是非常难的一件事，因为人生活在尘世苦海，无边无际，所以人要修行。
戒律就是一个格式化的过程，把人从零开始，用严格的戒律来重装人的文化系统，这就是童蒙的吉利之处。
假如中国没有经过思想文化重装格式化，后来的改革开放，就不会有40、50、60、70后勤苦奋斗！也不会有30年大建设的辉煌成就，今天的中国正在建设自己的内循环，沿海到内地，尚有太多未开发之地，西部大开发还没有真正的启动，一带一路会让中国西部大开发带来中国自身的内功的强劲。
易经说童蒙：吉！
周文王都是快90岁了，认识了姜子牙，这个写易经，通天地之道的大智者，一样以童蒙之姿态，拜姜子牙为师，辅佐自己。
童蒙是个大吉之道，一个政治家也好，一个政治家也好，你不可能是潜艇专家，不可能是导弹专家，不可能是各种专家。
在各行各业都不是专家的领域，就要听取专业人士的意见，孔子曾经也是子入宗庙，每事问！
易是儒家之源，儒家能在易学之基础上发展出一套新的制度这也非常了不起。而孔子这个人就谦虚好学，接地气，一直以医国为使命，他向老子求教过，向普通山林的隐士求教过，一切比他高明的人在他的眼里都师，都以童蒙的心态去学去思。
格式化重装，这对于普通人来说是大难的事，即使是一个大修行者也很难做到，所以儒家说要修身、齐家、治国、平天下！把修身放在第一位，修身太重要，否则怎么面对日后可能遇到的各种复杂的局面。

其实这里在说学习态度的问题，人面对复杂的社会，总是需要具备一定的知识，但是知识有两种，一种是内外兼顾的知识，一种是用来表演的。
传录里说了一个故事说：宋朝的学者谢良佐，天资颖悟，博闻强识，听说程颢的学问好，前去拜师。
程颢问他：你平时读什么书？谢良佐说：史书。
程颢顺手从成堆的史书中抽出一本，翻开一页，问谢良佐这段讲的什么。谢良佐把程颢提到的一大段整个背了下来，一字不差。程颢再抽出一本书，从中翻一页，谢良佐仍然一字不差地背了下来。之后，谢良佐恭敬地站立着，等待老师的嘉许。不料程颢老师只说了四个字：玩物丧志。
谢良佐登时面红耳赤，汗如雨下。
这是成年的学习方法，在学的时候就想着奖学金，想着被老师表扬，孩子时候，对什么不了解就会直接问：十万个为什么？
那是他真心想知道这是为什么？成年人呢，学史，也表达自己一字不漏，博闻强记的水平。那是为了表演，演给别人看，去得到奖励的，谢良佐后来拜程颢为师，看到程颢也是一个字一个字地学，一个字一个字在背，很是不解，就问，我一个字一个字背，你说是玩物丧志，你自己也是这样学的！
程夫子告诉他，古之学者为已，今之学者为人，你的学是为在人前表演的，我的学是为提升自己内在。
《象》曰：童蒙之吉，顺以巽也！
一般情况下，一个人困而学之，这个时候柔中居尊，下应九二，其心纯而不杂，一而不二，有初筮之诚，无再三之渎，如童蒙之淳朴未漓知识未开者然。
苏秦因为第一次学而未成，受到各国的不待，见，回家时没有一个人搭理他，从而深受刺激，努力学习，头悬梁稚刺股，这个时候是真的想学进去。
而王夫之在湖南写船山文集，同样，也面临国破家亡的历史悲剧，所以也是奋发学习，要寻找一条救国之道，虽然他自己这一代没有能够解决恢复华夏的任务，但星火相传，给湖南留下了大量的优秀的人才，到老毛横空出世。
孔子说：六五取象于童蒙而获吉者，以其有柔顺之德，帮能谦巽以从乎二也。使非五顺而巽，二虽贤，其能强五以从已乎？盖人主处至尊之位，必亲贤取善，方可辅成其德。然非卑躬逊志以求之，则贤与善虽日在吾前，而终不能得其益。
此道与溺于利欲之人言之犹易，与溺于意见之人言之甚难。
诚以人先有意见横于胸中，此心便蔽而不明，虽有忠言谠论，亦无由而入矣。
中国有个36计，其中有一计叫苦肉计。
人不自害，受害必真；假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。
人不自害，受害为真；假真真假，间以得行：（正常情况下）人不会自我伤，比如孙斌被庞涓关起来，假装疯掉，这就是自害。自害是极难的，所以历史上能自我受害的人，都是处在极大事情的关头，若他受害必然是真情；
周喻打黄盖，利用这种常理，以假作真，以真作假，让别人相信，或令别人生疑。
童蒙之吉，顺以巽也：《象》辞：“童蒙之吉，顺以巽也。”说幼稚蒙昧之人所以吉利，是因为柔顺服从。如：郑武公伐胡而先以女妻胡君，郑武公要占领胡国，把自己的女儿嫁给胡君，然后假意问，郑国若要出兵，先打哪个国家为好，有人提议说：当然是胡国！
郑武公大怒：这是我亲家，怎么能打？把这个提议的人给杀了，这就是苦肉计。但从另一个方面，表达了真情，胡君知道后很感动，对郑武公就不设防了，所以郑国的大军很快就灭了这个胡国，这是假装童蒙的计策。
真的童蒙其实是指做大事的人虚心学习。
后来的大儒，在说学问时，反复提起这段，学习学本身就是一种极高深的学问，你去听一个老师讲课，一边听就一边在去纠正老师的毛病和错误，那么你肯定听不到什么真正的学问。
为什么呢？
你去拜师，首先要无条件的照做，不要怀疑，照做之后，全部消化了再举一反三，你学之前加太多自己的东西，就会什么学不到，这就是柔顺听话照做的意思。
所以你看军队里训练，训练什么？你不要胡思乱想，首先要听话照做，学会听话照，再去思考这仗怎么打？

易经（33）击蒙之道
第六爻要拉长镜头去历史中看其变化和解释：
1963年6月15日，在观看完北京军区、济南军区的步枪速射、侦察兵攀登表演后，毛泽东主席兴致勃勃地来到擒拿格斗场地。当他看到一个画有蒋介石头像的沙袋时，笑着说：“这不是蒋介石吗，老朋友，久违了，让我也打你几拳。”说完，便连打了沙袋3拳。
主席的风趣和幽默，给紧张的表演场带来了一阵笑声。

毛主席不太会用枪，但是他是治蒙高手！60年代初的大练兵，使得中国军队的士气非常高昂，那个时代南打印度，北击苏联，中国军队谁都不怕，就怕你不动手。
人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人！

历史上的日本，一直认为自己是英国的好学生，地理位置类似于英国，看到英国成功地将欧洲分裂成数块，一直采取均势战略很成功，日本也想复制英国的成功，那个时候中国军伐混战，亚洲其他国家也被欧美各自占着，看着亚洲差点就成了一个大版的欧洲，日本却制定一个蛇吞象的大目标。
上九，击蒙。不利为寇，利御寇。
日本人曾经一度认为自己也是中华文化的好学生，把中国当成是自己的文化源泉，儒家、道家、佛家都有对日本有过极大的影响，但可惜的是日本人没有认真学习易经，这个中华文化的源头，制定了击蒙大战略，那些不开化的民族，中国一直采取的是把他们驱逐出四周，由其自生自灭，日本采取的是乘人之危而夺之。
日本人的击蒙在某种意义上加快了中国革命的进程，如同蒙古大军侵略欧洲，启蒙了整个欧洲一样，日本这一击，使得所有中国人被枪炮声给打醒了。
站在易经的视角，用宏大的时空观来看整个蒙卦，第一爻说的是志向，第二爻说的是准备，就像一个人要上山需要带很多东西吃的用的喝的一样。第三爻说的是如何克服周边干扰，贪嗔痴慢疑都会影响人的前进，专注于一件事，一个领域，一个方向。第四爻说的开辟鸿蒙的道路很艰险，需要有曼德拉那样的精神，被困30年，还微笑而歌！第五爻说的是谦虚，敢于将自己格式化，否定自己是很难的，但否定自己才能再上一个新的层次，这却是一个浅白的道理。所以郑板桥说难得糊涂，不要搞得什么很懂，都很精明，装糊涂的过程才是真正的厉害。
第六爻，讲的是击蒙。
什么叫击蒙？
王弼 注：“击去童蒙，以发其昧。”击，一本作“系”。后遂以“击蒙”指发蒙、启蒙。
纣王昏庸，你去要说服他警醒，太难了！你那不叫努力，那个就叫以身犯险。
孙权死后，吴国皇位是出了一些乱子，最后落到孙皓手中，这个孙皓是孙权的孙子，其父曾被孙权列为太子，后被废。这个孙皓上位后，好了一段时间，发现自己可以任性妄为，也没有人敢阻拦，于是开始以杀人为乐。
晋朝的司马炎虽然也不是什么明主，但比孙皓好。
晋国的大臣就说了，吴国国君现在这么蒙，不是天降大任于晋国吗，于是大军一去，孙皓就投降了。
称为击其蒙！
吴国有厉害的大臣想要劝孙皓这个皇帝，来劝的就被孙皓用烧红的锯子把头给锯下来的，有被眼睛凿个洞扔水里的，这都是凶！
这个时候，自保的方法，就是去找个正确的人把这个家伙给换掉。汉武帝死的时候，把自己后代托给大将军霍光，霍光这个人辅助了三朝皇帝，直到选了汉宣帝。
汉宣帝也是一个太子之后，由丙吉在刀口下救出来的。
凶奴也想击汉的，却没有成功。为什么，汉朝比他们还厉害呢？
日本剩中国大乱的时候进攻中国的，那个时候中国军伐混战，分成各种派系，日本的理想是占领中国后成为亚洲之主。
没有成功。
很多时候一些人会把一些成功认为是得天之助，一些不成功认为是不得天之助。
站在易经视角，这一切都是阴阳二气运转规律的结果。
易经的文化是用特殊的视角来看人事物，把时间和空间拉开，容许人事物在其间以其自身的规律运行。
击蒙，站在个人小立场上看，就是不要以个人之力对抗已经运转起来的大势。
很多老板做销售的，招个笨的，做不了市场，招个聪明的，市场做太好，就成了对手，这个聪明的拉几个客户就成立了一个新的公司。和老板对着干吧！
任正非最得意的弟子叫李一男，任正非认他做干儿子，27岁当华为的副总裁，最后却成了任正非的最大的对手。最后任正非专门成立了一个部门和这个得意弟子打仗。
站在整个欧洲的立场，法国是启蒙运动较早的国家，拿破仑是启蒙运动成功后第一个想要统一欧洲的人物，可惜被俄国给打回来。希特勒同样碰到了斯大林这个强悍的对手，可以说希特勒输得不冤，他碰到的对手是欧洲历史上的强手之一。
这也是大势的问题，欧洲现在有40多个国家，这么小的地方，还在分裂，英国自己也有分裂的趋势，而西班牙的加泰罗尼亚公投独立竟然成功了。
站在蒙卦的角度看这些问题，就是欧洲的启蒙运动出了问题！
到是罗斯福和斯大林把欧洲的问题想透了，当年他们二分欧洲，大家各吃一半，但是这个大好局面却被里根总统给破坏了，欧洲人高歌美国人，说他们取得历史性的胜利，著名日本战略大师福山甚至说出了历史的终结这样武断的论断。
现在俄罗斯和美国还在争夺亚洲，我们看到整个中东一片落后地傻蒙，美国和欧洲却在不断地和中东各种复杂的势力进行交战。
这也是击蒙，中东的族群，迟早会被这隆隆的炮火声惊醒的。
无论是昨天的日本还是今天的美国，想要把中国发展的这个大趋势给扭转是不可能的，中国一旦启动，就会爆发极其强大的力量，这种易文化给中国人的时间和空间观更加宏大。
中国已经被隆隆的工业化机器声给震醒了！
用力过猛，美国人原来想的就是把中国这头猪养把一些，然后吃掉他。
现在美国开始考虑如何不被中国吃掉的问题。
击蒙太过就变成师卦，兴师动众，有撞击之像也！
象曰：利用御寇，上下顺也。
上九不宜利用别人的蒙昧而夺取个人利益，却应该结合众人抵抗外来的盗寇。“上下顺也”，上指上九，下指互坤（六三、六四、六五）。坤为众，为顺，亦即下有众人顺从。上下相顺，足以度过蒙卦的阶段。此爻变则为地水师，师有击打之象。

假如求卦碰到这爻，工作必须有上升之日，须除借工作之便充已私利之心。

@咖啡碎片 2018-01-08 22:35:48
写的真好，全部看完，受益匪浅，请教想了解易经入门买那些书，求推荐
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谢谢鼓励，
微博可以搜“刘安伦”。文章都是从他的微博里搬的。

易经（34）水天需卦
山水蒙读后感触很深，其实人最容易受环境影响的，当你站上山顶，那座山就已经影响了你，当你站在水边，那水也正在影响你，当蓝天白云从你的头顶飘过，一切都在与你发生各种各样的交流。
跟蒙有关的成语：
坑蒙拐骗、蒙混过关、旷若发蒙、连蒙带骗、连蒙带唬、衔恨蒙枉、明昭昏蒙、云雾迷蒙、醉眼蒙胧、负任蒙劳、鸿蒙初辟、蒙在鼓里、蒙面丧心、土偶蒙金、蒙袂辑屦、吴下阿蒙、发蒙振落、蒙袂辑履、发蒙解惑、发蒙启蔽、被泽蒙庥、蒙以养正、三尺童蒙
和需有关的成语呢，就完全不同了：各取所需、解铃还需系铃人、毋需置疑、药笼中需、不时之需、需沙出穴。
需。有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
需卦是天上有云之像，雨还没有落下，要等待这雨需要有耐心。
站在整个地球的角度看今天的世界，就是一个需卦。
有孚：是对未来有所准备，从而心怀志向和希望，这样才能不畏艰险。
光亨：星火已有，光明即要破晓。
贞吉：坚持不懈，必有大吉。
易经从来不是说你会得这个结果，而是教君子如何面对这些问题，时机不成熟，就等待，不轻易动作。
算命的说，这件事不吉利，那么人就会因为这样做不吉利，而采取更加警惕的办法，也会使事物向好的方向发展。
需卦说利涉大川：
人都有需求，比如要吃饭穿衣，要唱歌跳舞提升精神层次。这些是正常的需求，也有贪婪、邪恶、淫逸、暴力的需求。
为何说利涉大川？就是要靠自己通过正确的努力而得到这些东西，而不是通过坑蒙等方法去得到。
夏桀、商纣、周幽就是非份需求太多而亡国亡身的。
造福民众从而创造需求，这是一种刺激内需的解决办法，还有一种呢？是想方设法敲诈民众，从而去增加政府收入。
南京市为例，上一任市长书记都倒台了！看上去南京的经济好像上升了不少，但是生活在其中的市民怎么感受的呢？
凡是能收钱的地方，全部产品化，我居住的城市绿洲，原来呢？因为入住率不高，汽车保有量也不高，小区里面就划了很多的停车位租给小区居民停车，但是后来呢，车辆增加了。政府的处理办法是什么？增加停车的费用，一方面增收，另一方面也可以控制车辆的总数，听上去这是一个有道理的措施。
但是底层的执行人员就不这样想了，大家看到的是难得的商机，小区原有的停车位减少，将小区的停车位高价出售。
动用警察把原先小区内的一条路，插上路牌，然后在路边停车的，天天来开罚单，警察也觉得收入增加了。
小区物业呢？也觉得这机会难得，反正有机会提价，大家一起提价，小区的环境没有得到改造，生活成本突然增加了好几倍。
正确的治理应该是怎么样？
想办法把居民物业费，维修基金通过正确的投资变得更大，拿利息收入，增加建设更好的停车场所，减少小区停车位的同时，增加更多的出行便例。
小区一年的维修基金加起来几千万，这些人就想办法一起把原来可以用来停车的地方建成花园，然后分分钱。小区的居民受不了，就自发成立了一个业委会，和官方指定的业委会斗争。
这就是需求在前面，大家各自以什么样的立场来应对的问题，普通居民谁有能力去疏通关系，动用城管、警察的力量来为自己维权，只有明白内在利益的那些人，赚到了大钱。
收刮民力都是逐步增加的，明朝一开始，老百姓的租税是非常低的，到后来，大地主集团与官僚集团一联合，老百姓就一天天日子不好过了，见缝插针的办法总是能找到的，一旦成功就会形成激励，于是不停地增加，这种收刮民财的激励迟早会有一天达到某个临界点，一个导火索，天下就大乱了。
易经的需卦讲的还是治理立场的问题，政府收税，取于民，用于民，这是正确的，但见缝插针式的从老百姓头上加各种人头税会增加政府的收入，收入一增加，开支自然会跟着增加。

象曰：云上于天，需；君子以饮食宴乐。
这是天上有云之象，大家对一件事的看法会形成一股云，这云是甘霖还是暴雨，是有利还是有害，关系在于君子还是小人去处理，君子应该止于吃住穿行，而不要收出邪念。
很多落马官员会养小三，这额外的需求会推动这个人做事失去理智和疯狂。这在孔子眼里就是妄作生事，劳心扰民。
凡所以定祸乱而开太平者，既经纶创作之前，此时惟宜薛已无为，饮食晏乐，养其气体，怡其心神，徐以俟德化之成，可也。盖明作固所以图功，而时未可有为，则纷更反以致扰。
南京市的落马市长季建业在“悔过书”中写道：“随着职务的提升，权力的变化，地位的提高，自己的党性修养、人生境界没有同步提升，相反私心杂念在灵魂深处滋生膨胀。”
私心杂念也是云，会在天上聚集，并且迟早会成为一场治理的灾难，不仅是他自己的，也会是当地百姓的，因为从上到下都会执行的就是这种能想办法从老百姓口袋里掏钱的思维，一旦掏成功的都会欢天喜地，掏不成的就没有能力，得不到重用。

公安部最近下发一个文件，不允许警察参与拆迁和截访，并公布了一个举报电话——这就是一种克制，一种立场的变换。
其实站在易经的角度，这个世界上的大多数事，都可以皆大欢喜的，需卦也是一样。
站在美国的立场，你有需求，哇，这是赚大钱的好机会，所以，我们去抢定价权。
站在中国立场，你有需求，你要发展，要解决温饱，这是正当的需求，所以我们就采取帮你发展思路，所以中国会有一带一路。
人都有需求，比如说年轻人会喜欢看黄色的小书，你要怎么办？天天沉迷于此，必然颓废不堪，但若是你能因为在河之洲的美少女而奋发学习，成为一个有为青年，这就成了极大的动力。
儿子上初中的时候，成绩从全校前20名突然降到300名，一打听，是早恋了。
但是这个小姑娘挺厉害，对他说：你要想和我一直谈，必须考一中，以后我们才能天天见到。
这一句话竟然刺激了这小子，初三下学期半年，每天苦学，我看了都舍不得，常常劝他晚上早点休息。
最后竟然考进了南京的四大名校！
需要，会对人形成巨大的刺激。君子呢，要正确调整自己的需要，比如不要把找小三立为自己的理想。
你去看巴菲特、比尔盖咨这些人，每一天都很忙，没有时间泡妞，连穿衣服都很简单。
中国也有一些企业家，比如任正非，格力董明珠，这些人心中也有需求，他们忙得很，没有时间想邪门的事。
但也有人有了钱或者有了权，需求就变化了，找女明星的，搞毒品的！
天上有云，总会落下来。
如同巴菲特说，潮水退了，谁在裸泳一看就清楚。天上有云，总会落下，而且会将贪婪者洗净。明朝的农民起义，朱家那么多子弟，杀得没剩下几个，因为他们太富了，只有他们能快速供应军队的需要。
假如这些朱家后代穷得如刘备一样卖草席为生，谁又会盯着他们。
巴菲特也说过：“每隔十年左右，乌云就会笼罩在经济的上空，随后便会下起金子雨。”巴菲特表示，在倾盆大雨到来之际，“我们要马上拿起大洗衣盆冲出去，而不是茶勺。这就是我们要做的。” ​​​同样会给奋斗者一个新的机遇。
君子以饮食为主，让天下人能吃饱穿暖。

易经（35）需卦初九于郊于外，既明且哲也要用恒心
文王说：乾坤开辟后，既建侯以统治之，复立师以教育之，治道已尽矣。此时，或有未通之声教、或有未消之隐忧，惟当静以待之，不宜欲速邀功。
初九，需于郊，利用恒，无咎。
周公曰：天下有才之人，往往为才所使，倘此心妄动，不能持久，而冒进图功，于事无济，只取咎耳，帮必慎终如始，超然利害之外，确乎若将终身焉，则收身我两全之利，而决不至躁进以取咎矣！
易经八卦，原来是划了三道线，刚好代表24气节，什么时候做什么，圣人有着严格的教化，到了文王把八卦扩展到64卦，就是在这个基础上把每一天每一日都进行了优化，到了需卦，就说得很清楚了，天底下，大家都会有需求。
哪怕是最底下的人，需要养家糊口，这个时候，群龙无首也好，天下大定也好，都表明了人的某个心态。
这些年在江湖上混迹，常会遇见各种创业者，对于自己的项目万分珍惜，甚至一个点子都觉得是商业机密，不敢说给别人听，认为自己会在几年内大翻身，成为马云第二。
这一冲动就会杀进很多的领域，结果一进去，看到的是整个行业一片血海。史玉柱在珠海创业，事业做得最好的时候，大家说你这个要做大，那个要做强，就开始盲目投资了，一投资欠了人家1.8个亿。
有一个朋友本来事业做得最好的时候，遇到一个日本人，让他做一个日本的炸鸡项目，这个项目他过去从未涉及，听人家一忽悠就把赚来的钱投进去了，两年过去了，亏了很多钱，就又回到原先的项目里来了。

象曰：需于郊，不犯难行也；利用恒，无咎，未失常也。
孔子说：天下何无险，何时无险，特患人不明不哲，冥行自犯耳。这自98年房地产开始大行其道，有多少人痛恨自己错过了这一波机会。
05年的时候，我碰到一个炒房高手，他劝我说，你去银行贷款，零首付买房啊！
我一听吓了一跳，这零首付，万一还不起怎么办？把他当成是个骗子，我从上海到南京，就是因为在上海买不起房子，南京当时人房价便宜。
20年过去，终于明白自己是不明不哲之人而以。
明且哲者，要有恒心，从自己最擅长的事开始做起，专心不二，终能得有小成。做生意不怕万丈高楼的积累，就怕空中楼阁式的冲动。
有恒产者有恒心，无恒产者往往没有恒心，而无恒产者恰恰最需要的就是恒心。

易经（36）不畏浮云遮望眼
九二。需于沙，小有言，终吉。
周公系爻辞曰：九二渐于险，而刚中能需，不肯冒进，有需于沙之象，无九二上应九五，出身任事，非若初之超然世外者比，乃亦需而不前，不有退懦之讥，亦有观望之诮。小有言，所不免矣！
明哲之士，哪个不知动则有坎陷之险，所以坚持用心正道，责之以洁身；
有位之人乃用世之士，知九二刚中之才，更要清晰知道世人之本性，其需要之根本，从而以拯溺也。
18年初，日本首相安倍在新年祝辞说：希望能改善中日关系，中国回复说，希望日本能与中国相向而行。
日本的经济生活正在慢慢融入中国的工业体系，从通讯、到航天，中国慢慢有一套自己的内循环体系，这套体系原来和日本那一套是竞争关系，因为大家都是争取美国的资源。
所以日本要搞TTP与中国相对，中国在上个5年控制了南海，现在常常会派军机绕日本飞行，这种军事等压力给日本带来了极大的经济政治上的挑战。但日本这个民族有着其独特的民族个性，只要打怕的，没有和平演变的理智，中国目前的综合能力还不能超过他们5倍以上的时候，他们是不会低头的。
2018年印美日澳等这一群国家还会小有言。
站在整个中国的立场，美国日本都希望中国武力收复台湾，从而转移其国内的压力，但中国整体上是把东北亚作为武力的第一选择，一直在这个位置上做全面的准备，这也是新年里中国暴光一系列军事上大杀器的根本原因，中国歼20量产，这件事被全面公开了。日本对应的是F35全面武装，这都是应对中国的，但日本的经济能经得住这样的军事压力，搞军备竞赛吗？
所以中国说，要看他的行动，而不是看他说什么？
九二刚而得中，刚有宁耐之操、中有善处之术；能观变相时、从容制变，而不为小言轻动其心，故终不陷于险而成济险之功、得其吉也。
新年里，中国房地产也出现了大幅的转变的动向，一个方面是合肥出台政策要求政府不再限价，一个方面是兰州出台说放松限购，这都是小有言。
地方政府的小有言，就是地方政府从政的大方向，从而也会带来整个中国经济改革的一个方向。地方政府对于整个国家复兴有关心的，也有不关心的，因为他们首先关心的是自己小圈子的利益，真正理解国家的发展大局的才是高手中高手。
现在很多全民所有制企业改制，改成国有独资，航空公司中好几个都改成国务院直属企业，中国铁路总公司改成了公司制。
这种改革带来各方利益的浮议，房地产公司的股价大幅上涨，龙头万科涨到35元以上。姚老板浮盈500亿。

象曰：需于沙，衍在中也；虽小有言，以终吉也。
孔子曰：九二需于沙，由其刚而得中，居心宽裕，誉不加喜，谤不加忧，故虽小有言，毫不动念，卒能从容镇定，险济功成，而吉终也，自古豪杰有志济世，急欲图功，往往因一言不平，逞意气于一击，至于奋不顾身。故圣人以小有言警之，使知济天下之险者，当沉其谋，老其识，坚其守望，以俟时宜。甚不可因人言而轻动其心，冒昧前进，自贻伊戚也。
孔子真的是个大圣人，其一生学而不倦，诲而不贻。
身无位而以有位于世，千古来多少小言而侮之，其实只要把他解释易经的文章认真读一遍，即使不功成者，也会在平凡岗位上活得精彩。
孔子说，人做事都要遵守规律，不能急欲图功，凡是这样心态者往往会至败如山倒，身败民裂也。
世事其皆是如此，阿Q喜欢吴妈，上去就说，我要和你困觉，结果被打出门。而西门庆追潘金莲却都是能按王婆的策略，一步步极有耐心地实施的，王婆首先讲了条件，“潘驴邓小闲”，西门庆是有的。
又制定了实施追女的10步骤。
每一步骤都包含了很多细节，如先把人请来做针线，再弄个偶遇，再弄个一起吃茶，等等。
掉筷子，摸脚，最后抱得美人。
凡事都讲策略，冒功图进者极难有所作为，一旦遇到困境，阻力必然大。
特朗普上台后，给自己的定位是做里根式总统，普京上位时是定位做亚历山大帝，这让整个欧美都非常警惕，中国怎么办？中国一直很低调，不说只做。
感谢普京大帝这20年给中国挡了N多的子弹和枪！
现在轮到特朗普来帮中国挡枪了，我们虽然会遇到特朗普对中国各种不友好的言论，但是没有关系，他同样会给美国的政治、文化、经济社会带来撕裂，而这撕裂甚至就如同美国所想要的，撕裂大陆国家一样。
凡是所加的都会回到自己身上——这是圣经的名言。
特朗普所遇到的阻力就非常大，这阶段前军师班农的言论对他打击最大。
这几天班农正式发言说，他有些言论是不对的。
我们会发现特朗普吸引班农的地方是他有些神经质，而班农正好也是有这种口无遮拦的特质，谁愿意当一个诲莫如深的政客，大家都希望自己能畅所欲言，而这正是不成熟的一种表现。
政治就是处理大众的关系，当企业一大，就是一个小社会，企业的治理同样也是处理大众关系，人就是在这种情况下慢慢认知自己的处境。

易经（37）精神的歧路
九三。需于泥，致寇至。
看到别人有好的，就想要占为已有，这是原始社会落后文明的典型特征，越是不文明的，越是认为抢夺是应该的。
当人类解决温饱问题，解决温饱问题的关键在于勤奋，在于社会分工。所以在解决温饱问题的过程中，社会也需要有各种各样的分工，勤奋这种事其实是没有捷径的，只有偷懒有捷径。
解决需求的道路只有一条，大家都知道，但是你不这样去做，一定有别的原因。越是低等的动物，越是靠抢夺来获取食物，只要没有危险性，任何暴露在他们眼睛里的食物都是可以抢的。
而人类也是一样，一个人看到一朵花开得漂亮，就会去摘下来，然后写首诗，然而高级文明正好相反，人越是高级，修养应该是越高，越不是不会通过蛮力去解决自己的需求，比如抢婚的习俗，只有在极低级的文明里才会有，高级的文明里只有偷情！
高级文明指的是什么，你只会去拿自己靠劳动得到的东西，不是这些努力得来的，都属于非份之得，应该舍之，弃之。即便如此，高级文明还要求，人要克制自己无谓的需求，否则都会导致灾祸。
如管宁锄地遇金，无所动，而同桌拿起来看了一下，竟与之割席，这就是极高级的文明，大汉朝的文明层度之高，让今天的我们读历史都有自叹不如之感觉。
那么，这个大汉文明为什么会退化？
五胡乱华，那些不文明的来了，野蛮与征服这个大背景让中国文明退化了。
西门庆这一市井之流成为世间榜样的时候，整个社会就成了乱世了，怎么能守得住？大汉朝在发生宫庭巨变的时期，国家出现了很多豪杰，自发出来平定这乱世，三国就是这样的背景下出现的，三国打内战，汉外的那些野蛮民族那种时候还是不敢动华夏核心区。
但是，为什么司马家的晋朝就成了弱肉？这还是文明的退化，司马家的天下，就是一个声色犬马的天下，皇帝自己，坐羊车去玩女人。而大臣们则攀比富贵，石崇斗富，这些就是祸起之端，周边的人会怎么想？
我们小时候上学，学到资本家把牛奶倒了，也不给穷人喝！
这会导致的愤恨有多么大？
周边的国家听说大晋朝人用丝绸织50里的屏障于路上，而不是穿在身上，这种斗富的这些故事本身就传播极快，那些吃不饱、穿不暖，冬天被冻死的野蛮民族听了这些故事，谁不恨得牙根都疼！
石崇王恺比富，是西晋时期的一个历史事件。晋武帝统一全国后，志满意得，完全沉湎在荒淫生活里。在他带头提倡下，朝廷里的大臣把摆阔气当作体面的事。在京都洛阳，当时有三个出名的大富豪：一个是掌管禁卫军的中护军羊琇，一个是晋武帝的舅父、后将军王恺，还有一个是散骑常侍石崇。石崇王恺相互攀比财富奢侈程度，令人张目！石崇当荆州刺史期间，除了搜刮民脂民膏之外，还搞抢劫，有些外国的使臣或商人经过荆州地面，石崇就派部下敲诈勒索，或者江洋大盗杀人劫货。掠夺了无数的钱财、珠宝，成了当时最大的富豪。
晋朝的退化是从司马炎起的，华夏的文明就是这个昏君导致，虽是统一了中国却也把富裕的中国带向万劫不复。
需卦说：需于泥，致寇至。
一个社会的需求出现的巨大的问题，那么这个国家离大乱也就不远了！强盗们磨刀待机围攻也就不远了。大臣傅咸，上奏章给晋武帝说：这种严重的奢侈浪费，比天灾还要严重。现在这样比阔气，比奢侈，不但不被责罚，反而被认为是荣耀的事。这样下去怎么了得。晋武帝看了奏章，根本不理睬。他跟石崇、王恺一样，一面加紧搜刮，一面穷奢极侈。
次日清晨，王婆开门把眼看外时，只见西门庆又早在街前来回踅走。王婆道：「这刷子踅得紧，你看我着些甜糖，抹在这厮鼻子上，交他抵不着！那厮全讨县里人便益，且交他来娘手里纳些贩钞，撰他几贯风流钱使。」原来这开茶坊的王婆子，也不是守本分的。便是积年通殷勤，做媒婆，做卖婆，做牙婆。又会收小的，也会抱腰，又善放刁。还有一件不可说，｛髟狄｝髻上着绿，阳腊灌脑袋。端的看不出这婆子的本事来！
西门庆有邪念之需求，让王婆也动了寇其财之念。
象曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也
色不迷人人自迷，迷他端的受他亏，
精神耗散容颜浅，骨髓焦枯气力微；
犯着奸情家易散，染成色病药难医，
古来饱暖生闲事，祸到头来总不知。
南宋大诗人柳永，是一个风流才子，他一生穷困却写了不少诗词，金主完颜亮听到他的一首词里写着：“有三秋桂子，十里荷花！”竟起了投鞭渡江之志。
人不能有贪念，妄念！要一步一步实实在在地向前发展。
孔子说：初之需于效，远之而不敢进也。
二之需于沙，进矣而未敢逼也。
三之需于泥，则逼于水，而祸害忆在目前矣。
人的需求都是得寸进尺的，这是人性，你第一次借钱给他，他不还，第二次还借给他，他又不还，第三次，你不借，他会恨你，也许还会打骂你，抢夺你。上房揭瓦的孩子都不是天生的，大多是后天社会综合因素导致。
安徒生童话有一个渔夫打了一条金鱼，又放了回去。渔夫的老婆说自己想要一个木盆，于是有木盆。想要房子，于是有房子。想要当女皇，于是成了女皇。这需求是不断在升级的。
80年代的人家，那个时候最渴望的有一辆自行车。
90年代希望有彩电冰箱。
00年代，人们就希望拥有一套房子和汽车了。
但圣人说了，善需犹恐不免，况刚而不中，意气过激，适足以速寇乎。不知敬慎故耳。
盖天下事，未有不成于敬慎，而于疏忽者，东汉陈蕃、窦武，手握大权，欲清宦竖，卒之奸恶未除，反遭其害。
圣人教育我们说，我们有需求，这需求越大，越是需要智慧，你想在盛世吃饱穿暖，这是一个简单的需求，很容易就能满足，但你想出人头地，富甲一方，你就需要多读书，智慧过人了。
而若是想投机取巧，贪懒散庸，只会招来灾祸，为了卖更多的牛奶利润，而在里面加上水，为了卖更多的鸡肉而搞速成鸡。。。。
这是仅是你的灾祸，也是社会的灾祸！
中央反腐败，那些抓起来的哪一个不是对自己的所作而悔恨交加的！

易经（38）六四，需于血，出自穴。
人都是血肉做成，其实大多是弱不经风的，越是安于舒适区的，越是没有自制力。
六四，需于血，出自穴。
需要的发展，到了第4爻这个阶段，发生质变，人生下来天马行空，会认为自己可以当总统，当英雄，但是现实的打击和诱惑会让人慢慢变得软弱、没有自律，大多数的人都会放纵自己。
假若人能回头是岸，苦学苦读，则能走出人生之困境，更上一个层次，而每上一个层次所需要付出的努力都是成倍数增加的，“需于血”这是肉搏阶段。
1、肉搏阶段两个处理原则：
第一，要坚韧待机，不能喧哗退却！
其次，要正心诚意，去掉各种杂念，苦读苦学！
阿里巴巴最困难的时候，假如没有人投资就可能被卖给了外资，上海曾经有过易贝、有过卓越，都卖掉了。肉搏阶段投降了！
有的人眼里就只有钱，有的人眼里就只有势，一个没有钱没有势的人或者没有利用价值的，在他们眼里都是垃圾。
然而肉搏阶段，是一个人最需要自我认知的阶段，你不靠精确的计算，强大的耐心，正面的能量是很难走出这困难的。
前面说，当一个人一听说股市里可以赚更大的钱，就想着去割别人的韭菜，大多会陷入困境之中，把自己之前的积累亏掉，而投资和投机的区别是非常大的。
自己成为韭菜，这时候静下心，去掉浮燥，努力学习，掌握投资真正的技巧，重新来过，虽然很难成为一代投资的宗师，但假如你有一种精神力量，股市里叫“不割”，不管跌到怎么样，就是不割肉，你也能等到云开日出的那一天。
这就是需要于血，出自穴。
通过一番肉搏，成功了！
史玉柱，不仅还掉欠债，还成了投资大师，富甲一方。其找人才都是千万这个级别的，只要有人给他们推荐一个优秀的人才，他们会给推荐的奖励都是5000万起。
陷进泥里的例子比比皆是，比如有人想泡妞，最弄得家破人亡。
有人听说化妆品利润高，就去投资这个产业，花了几千万进去，发现自己陷于这个行业的陷境，化妆品行业利润是高，但代价却更高。
这个时候只好肉搏！
有人听说别人搞传销赚到了大钱，马上把家里仅有的钱都拿出来去投了，结果呢？一片困境。
这世间就是这样，到了这阶段，一个事物的循环进入了关键期，肉搏期，比的就是耐心，比的就是能力。
身体素质，心理素质，缺一不可。
2、对周边形势的判断要去看他们要什么，他们的需求是什么？
在肉搏阶段，要想办法利用对方的需求，引导对方的需求。
这里有个前提，就是要理解对方的需求，人都是有需求的，能读懂一个国家的需求，有时候靠历史的积淀。比如俄罗斯在做什么？他的所有动作，中国都能分析出来！
朝鲜为什么要闹，这靠历史去分析！
半岛的历史从来没有真正的统一过，一直是在中国的保护下，直到日本占领，二战后欧美的势力加进来，才导致这里一直分裂。而日本眼里的半岛是什么样子？美国眼里的半岛是什么样子？
这一点中国最清楚，中国一直不出手是在等半岛内部，等韩国和朝鲜自己本身内在动力，经过这么多年曲折斗争，中国对半岛未来发展做了多种版本的预演。同样日本、美国、俄罗斯也会做多种版本的预演，这就看谁的理解能力了。
欧美资本在2017年让特朗普来访华，从而判定中国对半岛以及周边的底线。这次又让马克龙来中国访问，特朗普对朝鲜问题说得太多，导致了其在中国访问是无果而终的。
马克龙手里的牌是南亚，特朗普手里的牌是半岛，这些牌打得不好就成了死牌，除了增加自己国内的债务没有任何好处！
中国在这个期间出台了外资在中国投资等方面的政策，这是引导需求的一个手段。
俄罗斯与美国是地缘关系上的死敌，美国要想在欧洲安心搞欧美合流，俄罗斯这个问题不解决永远心神不宁。
而站在俄罗斯的角度，俄罗斯却一直希望能融入欧美的体系，当年加入八国集团，后来被T出来，这是俄罗斯的投名状还不够。
俄罗斯在欧美体系内也实实在在得到了大量的好处，石油的价格上涨给俄罗斯复舒增加了大量力气，但整体上欧美现在是后悔的。
因为俄罗斯完全像日本那样无条件配合是可能的，但俄罗斯也在走一条路线，就是抗美而迫美让利的路线，有点像当年老毛走的抗美路线，抗美和反美是两回事，中国抗美，但不反美！
中国的态度是大家一起赚钱，但是你若有什么邪念，我也不会客气！共同发展，中国是愿意的。
反美呢？
就是一定要把美国给搞死，如同当年美国一定要把前苏联搞死那样，中国不需要一定把美国搞死。
站在美国的角度，美国智库大多一心要把中国搞掉，因为若不搞掉，未来中美之间就是你死我活的竞争！这是两个不同的观念。
特朗普是代表是强硬派的那一方，认为哪怕俄罗斯太难缠也最多不过是大号沙特，而中国却是可以致美国于死地的。
所以宁可放过俄罗斯也要先搞中国！
美国的资本有三条路可选？
第一、继续把美国建成世界一霸，吃美元红利，让全世界为其打工。
其次，与欧洲合流，建立一个欧美区域间的内循环，美国主导高端，欧洲做中低端。
第三，与中国共建G2，成为世界双巨头，吃全世界。
美国走第一条路，要具备两个条件：即干掉中国，控制中东。
干掉中国需要联合G7加俄罗斯。
控制中东需要联合欧美所有力量支解俄罗斯，让俄罗斯的石油也都变成美国主导下的资本所控制。这陷入了一个最大的矛盾中，到底是先搞俄还是先搞中国，最后导致了中俄联盟。
现在局面变成不搞掉中俄第一条路不太可行，目前中俄联盟正在不断挖美国墙角。同时搞掉中俄，欧美还没有这个能力。
这条路就是个僵局！
走第二条路，要具备的条件：干掉俄罗斯，彻底打服欧洲，将欧洲完全控制。否则，俄罗斯同样需要与欧洲建立内循环，欧美建立内循环就等宣布俄罗斯的死刑。德法这样的核心欧洲传统利益损害太大，他们会有各种抗争。
奥巴马这8年，搞欧元危机，处处打压俄罗斯。不停牺牲日本、澳洲，把太平洋让给了中国。
走第三路是中国带动亚洲，美国带动欧洲，俄罗斯若是跳，就联合中国把他干掉。
第一条路最难，美国的智库现在普遍认为这条路不太可行。
那么就是欧美合流，还是美中合流这两条路进行二选一。
特朗普代表的这派势力认为第一条路是可行的，需要先联合俄罗斯把中国干掉，然后再干掉俄罗斯。
奥巴马代表的第三条路，走G2路线。
希拉里是走第二条路，欧美合流。
所以希拉里没成选成总统，对于欧洲势力整体上是一种打击。
现在德国内政在动摇，英国也是动摇。法国还算好，先稳定下来了，所以马克龙就急着来中国访问了。
站在俄罗斯的角度，不管美选择哪一条路，最终都是要弄死俄罗斯的，第一条和第二路是以弄死俄罗斯为前提的，第三条路是把俄罗斯当成一个大号沙特，也是要弄死的。
普京为代表的俄罗斯精英内心里还有一丝幻想，就是通过抗美而被欧美资本最终招安，和俄罗斯一起发展。俄罗斯在普京当政的这些年，国家实力大大耗损，工业基础进一步破坏，几乎没有能力再生产大型船只，以后航母可能都要弄到中国来保养。
俄罗斯的道路也有上中下三策：
上策：融入中国工业体系，与中国形成经济循环，成为其中一个经济体，并努力促成欧亚贸易，建立物流大通道，赚取物流的利润。
中策：融入欧洲体系，与欧洲形成内循环。（这一条需要联合欧洲控制中东）。
下策：投降美国资本，成为跟班。
第一条路，俄罗斯只需要放下脸面，全面向东。中国正在和俄罗斯共建的大飞机公司就是给俄罗斯的一个试探，就看俄罗斯能不能接上这个招，中俄联盟必须在经济上互相融合，否则就不稳定。但俄罗斯一直还对欧美抱有幻想，这条路走得比较难。
近期伊朗内乱和巴铁的国内局势吃紧，俄罗斯抱着观望态度的。
中策和下策都需要放血，等于要把自己武装给缴了。还有可能要收缩国土。允许欧美在蒙古高原上建立军事基地，因为这样才能帮助欧美资本威胁中国！
特别是中策，其中有一个必要条件就是要把美国的势力从中东赶走，欧俄全流的最大条件就是对中东的全控，这样俄美间的矛盾就不可调和了。
下策则是与欧美资本合流充当他们的打手，去对抗中国。
欧洲的道路
欧洲派马克龙来中国，这也是寻求欧洲道路的一个选择。
欧洲最怕的是中美合流，一旦中美合流，那么欧洲复兴的机会非常渺茫。
上策：欧美合流。
欧洲接受美国的资本和技术，把美国建成低端生产基地，代替现在中国，欧洲形成中高端产业。（英国最怕这一点，所以英国要脱欧来阻止。）在实现这一条就必须支解俄罗斯，把俄罗斯变成南斯拉夫第二。
中策：融入中国的一带一路建立欧亚一体化。
由于中国在历史上的原因，欧洲人一向认为其与美国是同宗同色，所以对中国还是有隔核。这一条一旦建成，美国就成了一个大的岛国，所以这条路面对是美国的压力。
下策：欧俄合流。这就要全面控制中东才能实现，即使实现了控制中东，因为欧洲对外的通道都在俄罗斯人手上，这对欧洲的发展风险最大。
3、中国的诉求
中美之间的竞争也是当今世界最大的矛盾，这与抗美第一线的委内瑞拉、古巴不一样，更与俄罗斯不一样！俄罗斯与美国有地缘上的天然敌对。
美欧资本合流之后，俄罗斯或是被招安，或是被支解。美欧目前不想动俄罗斯，是在等俄罗斯主动投降。
中国经过几个阶段的发展，国内的需求发生巨大的变化，中国是一步步自我反省，自我强大后，练了内功，然后在反抗中逐步建立起一个强大的工业化国家的，现在拿着刀叉想吃中国的列强，不仅吃不到中国，不被中国反吃就不错了。
美元最大的债主是谁？中国！
怎么才能将这笔债给赖掉是美国智库现在研究最大的课题，也是经济学研究的主流！
去年美国的特朗普访华，没有能解决什么性的问题，年初换成马克龙来，马克龙的任务就是看看中国有什么态度，能不能肉搏一下。
这一下可以理解中国近期几个地区房地产松动的情况，马克龙为什么会去西安？
中国面临的国家形势是中国自己的需求发生重大变化，而这些需求，在国际上都会围堵，不会支持的需求。
这就理解了为什么蚂蚁金服收购美国的公司被驳回，华为手机与美国运营合约迟迟无法达成了。
中国经济建设也进入了肉搏阶段，需要改革，更需要极大的耐心。可以肯定的是特朗普想在朝鲜半岛想搞事的可能很难了，韩国要开奥运会，这个节骨眼上，美国说可能不会派团参加，同时也禁止了俄罗斯运动员参加。
朝鲜这是帮助韩渡过难关！
欧俄美都有三个选择，这点世人皆知，但是中国是什么态度？
中国市场参与的机会是大还是小？
中国股市怎么投？
中国城市化进程还能不能参与？
中国未来几年什么钱最好赚？
欧美只能通过破局来试探！
欧美破局方向只有两个，第一个是朝鲜半岛，第二是南亚巴基斯坦通道，只要把这个两个国家给收拾了，那么中国的发展将会极大的被限制，世界还是欧美的。
中国的一带一路这一招是非常有杀伤力的，就是在引导需求。建立龙头的阶段。
来学习一下《国务院关于暂时调整自贸区相关规定》：
1、允许设立外商独资经营的娱乐场所，在自由贸易试验区内提供服务。
2、取消对外资银行营业性机构经营人民币业务的开业年限限制。
3、允许外商投资互联网上网服务营业场所。
4、取消外商投资城市轨道交通项目设备国产化比例须达到70%以上的限制。
5、允许外商以独资形式从事6吨级9座以下通用飞机设计、制造与维修业务；取消3吨级及以上民用直升机设计与制造的投资比例限制。
6、允许外商以独资形式从事加油站建设、经营。
7、允许设立外商独资国际船舶运输、国际船舶管理、国际海运货物装卸、国际海运集装箱站和堆场企业，允许外商以合资、合作形式从事国际船舶代理业务，外方持股比例放宽至51%。
这七个方面是希望外资来提供服务，从而通过自己的诚实劳动挣钱发展。上海自贸区以及国内的其他自贸区都是有机会的，中国这么大，上海现在常住人口肯定是超过2500万人的，加上杭州和南京等城市群，城市规模达到了美国总人口相当的规模。
自贸区开放就是给外资一个自由竞争的大市场，这算是马克龙访华的一个成就，法国不是来了很多企业吗？你们可以来上海搞加油站，搞海运，搞各种资本项目。
美国和欧洲的资本本身就有很多分歧，加上美国总统特朗普上台后，欧美资本分手的迹象很明显，大家都有各自的发财之道，中国给出足够的诚意，给法国企业有了好的去处。
好了，大家来肉搏吧，文明的肉搏总比武力抢夺打打杀杀要好！
象曰：需于血，顺以听也。
这个时候，一般很倔强的人也会要听取别人的意见，寻找厉害的人来给自己答疑解惑。很多人都会去拜访名师，寻找机会。
这时说离开自己原来的舒适区，真正进入战斗状态。人其实很容易就被舒适区所击倒，这就是所谓的浪子回头。
托尔斯泰年轻的时候也曾花天酒地过，后来突然就克制了自己，苦读书，而成了一代大文豪。这其实都是浪子回头的经典。
晦迹韬光，不冒进强争，而顺听乎机会之自然也。
站在世界的角度看中国，一直就是刻意隐藏自己的需求，而中国和欧美资本之间矛盾就慢慢显现出来了。
中国不谋求称霸，中国谋求的和平发展，共同发展！中国只搞建设和铺路。
美国在南亚上破局的时间点现在还看不到，欧美都在阿富汗增兵，法国和德国在叙利亚也有兵力，同样也进入了阿富汗，法国这个总统访华前，巧的是伊朗国内大乱，特朗普宣布不再给巴基斯坦提供援助，中国在印度藏南方向增兵，搞基建。
印巴发生交火！
俄罗斯驻叙利亚的基地被一群无人机攻击！
而中国房地产股普遍拉升了一波，小米要去美国上市，阿里巴巴旗下的蚂蚁金服被约谈。
中国的城市化其实还有太多的牌可以打的，任志强说北京的新机场周边的房价值得买。
一个对手盘最关键的就是要有耐心，谁首先失去耐心，谁就会输掉全部。
进会错，退更会错的国际大盘，考验的是民族综合文化底子，关键盘上的印度是死猪不怕开火烫、伊朗是波斯文明的底子、俄罗斯经历了亚历山大帝和斯大林的统治，民族自豪感超强！只有中国华夏5000年一直处于文明顶端，就看谁更有耐心？
欧美正在不断地进攻！
预计，2018年，股市会呈现分化，那些对需求无用的公司会慢慢成为僵尸股，甚至连炒作的人都不会来看他。
科技类的股会成为受欢迎，比如芯片类，存储类的国内公司会成为重点项目，金融类的公司慢慢规范化。
东北亚和西南亚即使出现黑天鹅事件，也极难影响到国内的经济循环。
韩朝会谈之后，给美日的压力非常大，美日马上也密谈应对措施。自贸区开放后，会对那些没有出路欧洲资本有一定的分化作用，大家能赚钱，为什么不好做生意？
上海为中国长三角，和雄安新区这些是重点，大家都在说杭州将要超过上海，这从地缘位置上还不合理。
所以需于血，既然到肉搏阶段，做生意也好，创业也好，投资也好，都需要静下来，认真思考这中间的机会了。