《变化》第四章
主讲人：阿姜-布拉姆
翻译： 君平




一切事物都会变化
Everything Does Change



一、

有一个很不错的故事，但我并没有把它写进《打开你的心扉》，因为有人把它发在我的前面，所以他们担心版权问题。

那个不错的故事就是‘有皇帝的戒指’，一个非常不错的故事，我知道你们中有一些人听过它，但是请记住它，因为它实际上是一个伟大的故事，它能起到好的作用。

事实上在这里你们之中有一个人，我不知道他今晚是否在这里，他真的有一个那样的戒指，和那个皇帝的戒指刻着一样的句子。

有一个年轻的男孩成为皇帝。每当他的王国发展顺利时，他就举行一次聚会，举行庆典，他不断地举办他聚会、举办庆祝活动。

但是你当然知道好日子从来不会持续太久。

每当在他的王国里出现一个问题，他就会去他的房间生气和沮丧。这意味着最糟糕的时刻比每个人都认为应该持续的时间要长很多。他的王国里的规则非常低效。

在好的时候，他就开派对，在坏的时候，他就生闷气。

这会让你想起什么人吗？

幸运的是，他有一些非常有智慧的顾问。

但是你必须非常小心。如果你给一个国王提建议，若是你说了一些错误的话，你知道你可能会被关进牢里或者被杀。

所以他们有了一个好主意。他们决定给国王制作一个戒指，一个很简单的金戒指，除了外面写的字。外面刻的字是：这也将会过去，这也将会过去。

国王戴上这个戒指后，无论在他的王国里发展得有多好，这也将会过去。它会变化的，它是随时都会变化的。

因为他知道美好的时光会改变，他还会开派对，但是并不经常开了，因为他意识到他需要更加努力来确保那些好的时光尽可能会持久一些，因为变化是其主题。

在糟糕的日子里，每当他遇到了很大的麻烦，他并没有因此而沮丧，因为他知道，是的，它的确会改变。这是一条基本的生活法则。

但是如果我们忘记了它，那就意味着我们会变得沮丧。

我们总是看到大学聚会时的好时光，但我们肯定会有高潮和低谷期。

国王戴上这个戒指后，无论在他的王国里发展得有多好，这也将会过去。它会变化的，它是随时会变化的。

他知道美好的时光会改变。他还会开派对，但是并不经常开了，因为他意识到他需要更加努力来确保那些好的时光尽可能会持久一些，因为变化是其主题。

在糟糕的时候，每当他遇到了很大的麻烦，他并没有因此而沮丧，因为他知道，是的，它的确会改变。

这是一条基本的生活法则；但是如果我们忘记了它，那就意味着我们会变得沮丧，我们总是看到大学聚会时的好时光，但我们肯定会有高潮和低谷期。

二、

在我去泰国之前，罗德尼告诉了我另一件事，我想是我最近一次去泰国之前，澳大利亚板球队遇到了很大的麻烦。

目前为止已经进行了多少回合的比赛？这将是第三个回合，不是吗？

我想他们在第二个回合输掉了，在比赛之前，他们曾经要求我们为他们做诵经祈福，但是它没有起作用，因为他们输了。

在澳大利亚会有很多人会因此感到难过。不过这个回合他们预计会赢，所以他们问我这次是否还能为他们诵经祈福。

在比赛中，有时你会赢，有时你会输，这也将会过去。有时你赢得奖杯或灰烬杯，然后你又输了，这就是生活的本质。

显然在第二个回合结束之后，许多澳大利亚人变得很沮丧，他们到房间里去发泄，并关掉电视，或者去酒吧喝得烂醉，或别的什么。

在生活中当事情变坏时，这样的反应真是很愚蠢，它们都过去了，或者正在过去，我们可能会输，但是下一次就可能会赢。

所以，很多时候再遇到这些挫折和失败，不要沮丧、不要悲伤，记住它也将会过去。

就像皇帝的戒指上刻的那句话，它只是向你展示生活的真相，不管它有多糟糕，它不会持续很久。

三、

讲到这里，我忍不住要讲另一个阿姜-查（Ajahn Chah）的故事。

当时我很年轻，我病得非常非常严重，住进了医院，我真的病得很厉害。

它发生在三十或三十五年前，那是在泰国的乌汶，我住在一家第三世界医院的斑疹伤寒科，那时他们还在重复使用医用针头。

我的意思是，它在当时是很常见的。现在他们已经改用一次性的医用针头，用过后就会处理掉。

请想象一下，有一根医用针，你必须不断重复地使用它。

当然，在三十五年前，泰国是一个很贫穷的国家，所以一根医用针要用很多次，他们买不起那么多的新针。

首先在曼谷他们不得不多次使用它们，然后将它们送到同省的乌汶地区，他们将它们用在本省的贫困农民身上。

农民用过之后，然后他们会将它们用在僧侣身上，因为我们是坚强的人。感觉就是那样。

那时我真的病得很重，还有一些发烧，我不知道是什么原因。所以他们会一天给我打两次针，注射在我的臀部。

那不是注射，因为我记得那个护士，她就像一个职业摔跤手，那真的很痛苦，因为她从来不是给我打针，她实际上是在刺伤我。

哦，我多么讨厌那个护士，在那时即使我应该是个宽容的佛教徒，我也不能给她任何的慈爱。在那之后的几周，我的屁股每天早上和下午都很疼。

当你发烧这么长时间之后，你就会失去所有的精力，情绪也会低落。所以你可以想象，当你坐在椅子上，你的老师来看你了。

阿姜-查是一个伟大的、著名的和尚，而我只是一个小和尚，一个很年轻的和尚，我感觉那是多么得美好啊，一位如此重要的大人物来看我了。

有那么几分钟，我感到如此得快乐，所有的疼痛和那种沮丧的感觉都消失了，直到他开了口。

他教我佛法，但我希望他没有那么做(笑)，因为他说:“布拉姆旺索（布拉姆简称）。”

“是的”。

“你要么会变好，要么会死去。”然后他便离开了。(哄堂大笑)

他很有智慧，但最好需要调整一下说话的方式。

不过最糟糕的是你还不能挑战这一点，这是真的，你只会变得更好，否则你就会死。

顺便说一下，这种疾病不会持续下去，这难道不是一种解脱吗?

四、

如果你理解变化的本质，这难道不是一种巨大的解脱吗？这意味着你不必永远忍受这种疾病的折磨。

所以如果你打算在这个周末去医院看望生病的亲友，请走过去说：“亲爱的，你要么会好起来，要么会死掉。”看看他们说什么？（哄堂大笑）

它只是显示事物在生活中的变化，如果你是佛教徒，或者你知道一些佛教法，但不管怎样，如果你死了，你会得到重生。

想想看，如果你的车已经很旧了，快要报废了，很显然你会换一辆新的。

同样的，一个新的身体是不是更好吗？就是获得重生？

很明显，这是有道理的。

所以当一个人老得快要死去时，病得很严重，你说，‘哇，你很快就会得到一个新的引擎，你想要什么样的？’

但是就像你的汽车一样，如果它被偷了或因出车祸快要报废了，你下一辆车会是什么样的，取决于你已支付的保险额。

如果你这一世付了很多保险费，你可以获得高收益，你下一世就可以得到一辆非常好的车，就象你所付的保险费那样。

如果你持续地给西澳大利亚佛教协和孟加拉国孤儿院捐款，并持续地交保费，如果今天下午或者今天晚去世了，你下辈子当然会得到一个很好的引擎，你的身体会象一辆劳斯莱斯和法拉利那么好。

但是如果你没有为下一辈子着想去做好事，太小气了，你下一辈子可能会得到的是丰田那样的车，因为丰田车总是会被招回（哄堂大笑）。

我不该这么说，我第二次这么说了，非常糟糕，一辆炸弹汽车。

所以请记住要持续交纳你的保险费，它会让你在生活中得到好的业力。

如果到了你不得不死的时候，你总是能得到好的果报，那么你就会期待它的到来。

如果你有许多好的业力，你会说：哇，带上它。

但不管怎样，你们都知道变化发生了，所以总有一天我们都会离去，但是你有许多事情需要改变。

《变化》第五章

主讲人：阿姜-布拉姆
翻译： 君平





一切事物都会变化
Everything Does Change

一、

有人问我说：如果你成为一个佛教徒，你必须永远是佛教徒吗？

请记住，即使作为佛教徒，事情也会改变。

从你出生后，你有多少想法、对多少观念的理解、看待生活的方式都在变化着？

我改变过很多很多次，比如看待生活的方式，以及如何应对生活。

有人会问，有时候人们可能会在很年轻时就成为一个基督徒或穆斯林或佛教徒或其它什么，那么他们必须终身这样吗？

你当然不必总是这样。

如果我们对生活的理解很深刻的话，我们确实一直都象流动的水一样在不断地流动着。

我们在改变，我们在一直不断地改变着自己的主意、改变着我们看待生活的方式。

所以一旦你加入某种宗教，你就必须留在那个宗教里，这对我来说没有任何意义。

事实上，这是违背了人.权.法的第十八条。

基本人权就是你可以有选择任何宗教或不选择它的自由。它不是去改变宗教，而是去改变你的选择，所以你永远都可以改变自己的宗教信仰，这就是生活的本质。

很多时候，真正的真理，或者你可以称之为常识、智慧、慈悲和善良，它们是超越宗教的。

这实际上是真正的智慧和我们世界里灵性的东西，是真的了解并知道事情总是在变化着。

你的想法会有变化，你会成长，你将会进化。

摘录与感想：

从你出生后，你有多少想法、对多少观念的理解、看待生活的方式都在变化着？

我们在改变，我们在一直不断地改变着自己的主意、改变着我们看待生活的方式。

(*回想起来，确实是在一直变化着）



很多时候，真正的真理，或者你可以称之为常识、智慧、慈悲和善良，它们是超越宗教的。

（*只能进、不能出的组织，一般多是为了控制人们的思想）


这实际上是真正的智慧和我们世界里灵性的东西，是真的了解并知道事情总是在变化着。

你的想法会有变化，你会成长，你将会进化。

（*是的，不管人们相信或不相信，承认或不承认，任何人从出生到死亡，一直都会变化着。不仅是身体在变化着，思想和看法也都在一直变化着。）

（*所以，对一些我们喜欢或好的关系和事物，我们需要更多的努力，让好的方面持续的长久一些。

(*对一些不好的事物，只要记着，这也将会过去，不要过度解读和纠结，泰然处之.)

二、

我在几周前提到的关于创造和进化的事情，我说不仅仅是物种在进化，甚至是你们本身也在进化。

你注意到你已经进化了，你知道你的心智已经在进化。

你的智慧、你的慈悲进化了，在过去的几年里便是如此，更别说自从你出生后会有多少变化。你可以看到你一直都在变化之中。

有关你的生活观念也在不断发生变化着，你和伴侣的关系同样也在变化着。

你会发现在某种程度上，你一直在抵制婚姻关系会发生变化的本质、以及时间的本质，即事物总是在变化之中。

但有一点更为重要，这就是接受变化。

很多时候，我们所有的爱与慈悲就是允许事物去变化，并且在事物发生变化后，接受各种变化所要求的离开的方式。

就像死亡，或者就象是孩子们毕业后离开你的家去和别人生活在一起。

这就是为什么我会说伟大的智慧和爱就是接受改变、允许放手。

当离别来临的时候，我们意识到我们在一起度过了非常美好的时光，没有任何悲伤。

所有的悲伤和痛苦实际上都是想要从世界上得到它永远无法给予你的东西，只是期待着那些不真实的东西。

如果我们现在真正能够把我们想要的东西与世界真正能提供的东西结合起来，当我们的智慧忠诚于我们自己的时候，它们永远不会向我们要求那些得不到的东西，那么我们所有的苦难和痛苦就会消失。

事实上，跟随生命的流动而不是试图去对抗这股激流，我们才会意识到我们是明智的人。

我们理解这种奇妙的变化，而且我们允许改变。

有下面的提问：

“己所不欲 勿施于人”
要地道的美女哈，不要混血直译式的。

*************


我给出的一个回答是：

Matthew 7:12

In everything, then, do to others as you would have them do to you.

For this is the essence of the Law and the prophets.



我觉得圣经里的这句话比较接近“己所不欲 勿施于人”，只不过是反向的意思”

Do to others as you would have them do to you.

“己所欲，施于人”

*******************

然后有一位老兄回复：

把孔子的话去反面理解不应该。如果大家都去反面理解，还有谁敢说话？
如果有人说；我吃饭，反面解释是饭吃我，能成立吗？
这就说明，有正面说法，不一定有反面说法。

**********************

哈哈，这位老兄的大帽子扣下来，我差点没被压死。

我只能又解释一下：

老兄，是反向而非反面。

“己所不欲 勿施于人”，和“己所欲，施于人”是一对兄弟。

大家都知道前一句是说不要对别人做那些自己不想要别人对自己做的事情；一般来说是指不好的事情。

后面一句是说是去做那些自己想要别人对自己做的事情。一般来说是指好的事情

前一句是不要对别人做恶，后一句是要对别人行善。

不作恶，其实很多时候就是做行善。特别在一些疯狂的年代，当你被逼对一些无辜的人做恶之时，不作恶即是行善。

《变化》第五章


三、

你知道有时候人们甚至会问一个和尚：你要永远做当尚吗？一旦你成为一个和尚或尼姑，那会是一生的誓言吗？

关于这一点，我印象很深刻，如来佛祖从来不会允许这样的事情，如一生的誓言。

你可以随时出家当和尚。我成为和尚已经有三十六年多了，但是如果我愿意的话，我今晚就可以离开了，而且离开很容易。

所以你一直留在寺院当和尚的唯一原因，就是因为你喜欢它，你从中得到了一些好处，并且觉得它有价值。

这和生活是一样的，你知道我们必须接受改变，如果它真的很有效，它就是值得的，也是很美好的，那么就继续下去。

但是你知道其中有一个原因会是非常可怕和糟糕的。如果一个和尚或尼姑并不愿意留在寺院，但是不得不待在那里的原因只是因为他或她在二十年或三十年前所做的一个决定。

难道那样的停留不是一个错误的东西，就像被关在监狱里？

现在你改变了，生活改变了，这不再是正确的地方了。

同样地，如果你在那里感觉不舒服的话，有时你可以换个工作或者换一个居住的地方，所以佛陀真的允许这么做。

事实上你可能不知道，和尚真的可以六次脱下僧衣，即还俗六次，和出家七次。

四、

很久很久以前，在佛陀生活的时期，有一个关于一个和尚的故事。

有一个人出家成为了和尚。

当他成为一个和尚之后，他开始思念他的妻子，所以我们知道他有点渴望妻子和有一点想家了，于是他脱去僧衣离开了寺院。

他回到家之后没过多久，就说我回来这干什么？然后他再次出家。

但他一回到寺院再次成为和尚后，就又开始想家了。

他这样反复了六、七次。最后一次，他受够了他的妻子，于是他又回到寺院。

在他回寺院的路上，他下定了决心，说：再也不想你了，于是他开悟了，而且寺院的和尚们仍然接纳了他，这是最后一次，也是他第七次出家。

因此，在许多国家的佛教传统中，你只能出家七次做和尚，六次脱僧袍还俗。如果你还是不能下定决心，再做一次的话，你就没有机会了。

但它确实允许接受改变。如果我们不允许接受这种改变，我们就是在与事物的本质作斗争。

与生命的本质作斗争被称为受苦，而我们没有人想要那样。

所以作为一名资深的和尚，我很快乐，也更有信心、更高兴让人们来到这里。

如果人们不想待在这里，同样的事也会发生在你的生活中，那么就要允许那些变化发生，所以不要一直与生活抗争。

如果你真的能做到的话，就不会害怕变化发生。

这是我写的《癌症的意义》帖子。


http://bbs.tianya.cn/post-no01-522107-1.shtml

请大家看看，下面的内容有什么敏感瓷器吗？

为何明明系统都发通知说通过审核了，可就是无法回复。

有朋友遇到同样的问题吗？




癌症的意义



原本这篇《癌症的意义》文章是我好几年前写的，差不多已经忘记了。

当时癌症已康复，还有朋友给我推荐网友写的《笑与癌斗》的系列博客，我深深地被作者的乐观坚强的心态打动了。

不过我不是完全认同他在晚期癌症的阶段还在不断地进行各种手术，也不赞同他要与癌症做斗争的想法。

因为所谓的癌细胞，其实也是从人体正常的细胞变异而来的。

如果你有孩子，其中一个特别调皮，可以说比较坏，做了许多坏事，让你痛苦堪，你会将这个坏孩子消灭吗？

我自己的回答是：我不会消灭他，不管它变得有多坏。

这种想法可能并不一定正确或确切，可是我当时就是这么想的。

我的想法是，得了癌症，一定是我的生活方式包括思想出了问题，而不是身体里的细胞的问题。

我需要改变的是生活方式和思维方式，这样才能让变异的细胞恢复正常。

后来证明我的做法也让我恢复了健康，而且并没有进行任何医学上的治疗。

那时我看到许多得了癌症的朋友正处在人生艰难的阶段，想分享一下自己的故事，希望能帮到有类似疾病的朋友们。

所以才写了那篇文章。


后来好多年过去了，我也渐渐忘记了这件事。

前不久看到《在友人在病痛惨叫声中离世的困惑》，以及重新关心癌症这个话题，，让我想起了多年前自己的经历，也重新找出了那篇文章。

我认为，如果已经被确诊是癌症晚期，那么医院所有的治疗多是在伤害。

病情到晚期的定义就是：现代医学无法治愈的疾病。如时框医学能治愈，那就不会说是晚期。

既然是到晚期，再开刀、化疗、放疗，这些治疗多数都只能是更加痛苦地加快死亡。

所以极少有晚期癌症病症的病人经过医院的治疗后还能正常地生活下去。


但是即便是被医院确诊是晚期，并不意味着就只能等待死亡。因为现代医学并没有发展到决定人类生死的高度。

永远不要小看了身体的自愈的能力，除非身体已到了油尽灯枯的时候。

只要不再去做那些损害元气的事，更进一步如果多多去做那些好可以增加元气的事情，不管病情看起来多么严重，身体的自愈能力都会让人逐渐好转。


所以我现在还是想再分享一下当年我心路历程。

希望能帮助更多的朋友恢复健康，或者至少能让一些人在得到得病后不再害怕。

《变化》第五章

一切事物都会变化
Everything Does Change





一、

当我们不再害怕变化时，我们就能够非常适应它，享受我们在一起的时光。

我们会发现当事情发生了变化的时候，就是它告别或离开的时候了。

我们不会因此感到悲伤，因为我们在一起度过了许多美好的时光，这是多么了不起的事情。

然而现在我心爱的玻璃杯子破碎了，但这里还有什么？我喜欢这个杯子，我关心它，当然它持续存在了很长的时间。

我关心它而不想要更多的杯子，它为我盛放过许多杯水。我感谢你，玻璃杯。

这样当杯子破碎时，我不会有任何的悲伤，只是怀着一颗感恩的心，接受所发生的一切，并热爱生活。我觉得这很好。

事实上当我们理解变化是我们必须要面对的事情时，我们必须要坦然与之相处，我们必须要顺其自然，而不是总是在生活中对抗变化。

有时人们会有对抗，是因为人们害怕，如果他们去一个新的地方，做一份新的工作，或者不管它是什么新的东西，他们就会担心他们是否会失去很多，或者担心会发生什么不好的事情。因此他们会遭受到更多的痛苦，这就是不安全感。

当我们有了一个新的伙伴或者一份新的工作或其它新的东西时，我们总是会产生不安全感。

在我作为一个和尚的生活中，我发现我所要扮演的角色总是会发生巨大的变化，以至于有时候我不知道我应该成为什么样的人，所以我可以适应任何人。

在我们参加葬礼的时候，很多时候我们必须得非常严肃。但就在几个礼拜前我给我们的一位成员叫麦克-怀特的人主持的葬礼除外。

你们中的许多人如果看到他，就会记得他曾是这里的常客。

在他的葬礼上，你知道很显然他肯定跟他的妻子说过了。葬礼结束时的最后一首歌曲来自于电影《万世魔星》（或者叫《布瑞恩的一生》）中的插曲：《看看生活的光明面》。

我真的推荐将它放到佛教徒的葬礼中，到最后它会让每个人都开怀大笑并且非常快乐。

你知道你可以允许这种改变，我们可以允许一些仪式的改变。

二、

所以有时候你必须认真，但有时你可以改变自己去适应各种情况和各种环境，这是生活中最重要的事情需要你去做。

有时候你看到一个人，你需要严肃一些，你同情他们。

有时候当你适应了那些情况时，那会意味着有时你要讲笑话；

有时你只是坐在那里听着；

有时候你需要讲话，并且能够随机应变，这很重要。

但问题是，当我们头脑里有了我们应该做什么、应该怎么做的想法和规则后，我们会发现我们会变得非常地僵化，我们永远不能和那些时刻、那些地点相适应。

为了影响变化，这是多年来我一直在练习的。多年来我也一直鼓励你们去练习的，就是让你们抛开规则和训练。

所有你们打算要做的事情、所有你们应该做的事情，先将它们往边上放远一点儿，只是一会儿，只是在这一刻，在当下，要善良，要有同情心，要有智慧。

只是接受当下这一刻，然后你们会发现所有的规则，尤其是对和尚来说，就是…我们应该让它保持安静和自然，不要用任何力量。

因为对于和尚来说，所有的规则，总是和善良、无私、简单、自然和安宁相关联的。

如果你可以适应这一刻，你会发现所有的规则，无论你是心理学家、或是医生、或是护士、或是板球运动员、或是别的什么，如果你只要适应了当下这一刻的变化，你会发现其实你可以变得很熟练。

在生活中不管你需要做什么，你都能够适应，无论你受到什么牵扯，这是事物应该办得到的，这就是事物总是应该做到的方式。


是的，在大多数情况下，它都能起到作用。

但有时它也会无法起到作用。

这就是为什么一个人需要有这种极好的能力来适应生活中出现的每一个不同的时刻。因为它出现在你的生活中，并且你能够注意到它在一瞬间的变化。

如果没有这种能力，你就会发现你在生活中错过了许多事情，在你的生活中你不会得到许多成功。

三、

我记得再次遇到的一群人引起了我的注意。

几年前在英国有一批军队中的佛教徒前来看我，你知道就像生活中一些传统（佛教徒拜访大和尚）。

即使在英国军队里也会有许多佛教徒。

我以为那些佛教徒会从事辅助性服务，如做牙医或会计师等工作。但有一些佛教徒是前线士兵，参加过伊拉克和阿富汗战争。

佛教徒这么做真得好吗？

对此我不打算评判，但那就是他们，那就是他们所做的。因此我不得不改变我的许多看法。

面对那些来到我面前的人们，我愿意改变自己的看法。

很显然他们是非常真诚的人，他们不是坏人，他们有很强的内在的道德。

这怎么可能呢？它与所有相关的佛祖的教导都是相违背的。

我就直接地说了，我告诉他们的一件事，即：绝不能让你们的知识阻碍真理之路。

我记得，他们只是被那句格言震住了。耶！


因为我的知识告诉我，这些家伙所做的事情是错误的，但在我眼前的真相是这些人都是很好的人。

那么你应该跟随自己的哪种感觉？

如果你跟随自己的知识，你就会象过去一样犯许多错误。

你会带着审判的眼光，对他们就会非常严厉和严苛，你将永远无法和他们建立起良好的关系、无法欣赏和尊重他们。

事情的真相是不同的。

《变化》第六章


四、

对于这么一段美妙的经历，我仍然不明白，我还没有完全处理过。

但是在你的生活中，你经历过很多次这样的情况，它又一次完全挑战了你所知道的一切。

你必须遵循我几年前说过的另一种格言：

世界上有两种宗教，第一种宗教是扭曲事实以符合信仰；第二种宗教是让你的信仰顺从事实。

第一种宗教是扭曲事实以符合信仰。

你的信仰是什么？你是佛教徒吗？或是基督徒吗？不管你信什么宗教，你有多少次是在扭曲事实以便符合你的信仰？可能很多佛教徒都是在扭曲事实。

另一个是一个真正具有宗教精神的人应该做到的，你要让你的信仰顺从事实。

换句话说，不管你的信仰是什么，如果它和你面前的事实、真相是不同的，你就必须要改变你的信仰。

对于那些虔诚的佛教徒来说，这就是Kalama Sutta 《卡拉玛佛经》，这是对真理的信仰。

你注意到大多数宗教领袖都是叛逆者吗？他们总是在十字路口或大麻烦中结束。

为什么他们是叛逆者？因为他们看待事物的方式更深刻。

他们在挑战，有时会非常有用。 去挑战、去推动事情的发展，有能力去改变，因为变革总是会遇到阻力。

这就是为什么我们要去反对天真和先入为主的想法，愿意公开地去变革，去真正地挑战一切。

所以这并不是神圣不可侵犯的事情，要乐意去改变自己的任何想法来顺应真相，即在我们面前的真理。

我们不会允许我们的信念阻碍真理，这就是我们说的在进化过程中我们内心的变化。

很多时候我们看到的东西，并没有用真正正确的方式去看，可是我们始终认为我们是正确的，但最终我们发现我们错了，我们很快就会看到更好的，我们唯一能做的是要有改变的意愿。

我们要愿意改变我们看待生活的方式，我们愿意改变我们的态度、我们训练的方式。

我们要习惯于以不同的方式看待事物，如果它是真实的，如果它能给你自己和他人带来更多的安宁与和谐的生活。

卡拉玛经的十项准则




《卡拉玛经》即Kalama Sutta，又名《葛拉玛经》 。

它来自南传巴利经藏《增支部 Aṅguttara nikaya 三集 65经》，即汉传佛教《中阿含业相应品·伽蓝经第六》，此经记述了佛陀对卡拉玛人的一番教诲。



它的十项准则如下：


一、不因为他人的口传、传说，就信以为真。


二、不因为奉行传统，就信以为真。


三、不因为是正在流传的消息，就信以为真。


四、不因为是宗教经典书本，就信以为真。


五、不因为根据逻辑，就信以为真。


六、不因为根据哲理，就信以为真。


七、不因为符合常识外在推理，就信以为真。


八、不因为符合自己的预测、见解、观念，就信以为真。


九、不因为演说者的威信，就信以为真。


十、不因为他是导师、大师，就信以为真。





《卡拉玛经》突显了佛法求真、求实、求证的根本精神，有别于许多宗教单纯以信为本教导。


上述十点，更是振聋发聩的醒世之言。



在南传佛教地区，《卡拉玛经》是一部家户喻晓的经典，深受广大信众尤其是知识阶层的尊重与推崇。


《卡拉玛经》与常见的一些诸如“信为道源功德母”、“信解行证”“视师如佛”的看法有明显的区别。



这就是阿姜-布拉姆常常提到的佛祖的教导：


不要让你的知识或信仰阻碍真理之路。
Don’t allow your knowledge or faith to stand in the way of the Truth.

******************

不论你信仰什么，有无宗教信仰，这十条是检验自己是否是走在真理之路的基石。

我们有多少人能做到上述十条呢？

但是，我们有多少人总是认为自己是正确的呢？

还有，我们有多少人，明知是错误的，却因种种原因，比如利益、面子、恐惧、得失等选择去支持或反对？


但是无论怎样，哪怕是在黑暗之时，不要去伤害他人。

即使你做不到捍卫真理，至少你可以选择沉默。

《变化》第七章

主讲人：阿姜-布拉姆
翻译： 君平

一切事物都会变化
Everything Does Change






一、

很多时候我们看到的东西，并没有用真正正确的方式去看，可是我们始终认为我们是正确的，但最终我们发现我们错了，我们很快就会看到更好的，我们唯一能做的是要有改变的意愿。

我们要愿意改变我们看待生活的方式，我们愿意改变我们的态度、我们训练的方式。

我们要习惯于以不同的方式看待事物，如果它是真实的，如果它能给你自己和他人带来更多的安宁与和谐的生活。

我不知道你们之中会有多少人能做到这些，但我总是会提到亲密关系。

因为这是世界上最大的幸福和痛苦的源泉之一。

有时候我们想要改变，但我们无法改变。为什么我们不能改变？为什么我们如此抵制改变？改变我们自己，改变我们的行为？

很多时候是因为我们害怕改变，我们不知道如何改变。

成为一个熟练的、有能力改变的人，这很重要。发展出能够改变的能力，并且有勇气去改变。

因为只有当你能够和可以去鼓励改变，具备改变的技能，而且允许自己改变，你才可能拥有自由美丽的感觉和智慧。

你总是有可以改变每一刻和适应每一刻的智慧，它是慈悲的生活，是向生活打开你的心扉，有能力让事情顺其自然，能够放下过去。

所以当生活发生变化时，你总是可以在一瞬间就能够适应它。

如果你能做到这一点，你就能解决生活中的许多痛苦。

所以当你找到更好的东西时，请去改变。无论是改变你的宗教信仰，还是改变你的观点，或者是改变了你的信念，这真的很重要。

二、

很多时候是因为我们害怕改变，我们不知道如何改变。

成为一个熟练的、有能力改变的人，这很重要，发展出能够改变的能力，并且有勇气去改变。

因为只有当你能够和可以去鼓励改变，具备改变的技能，而且允许自己改变，你才可能拥有自由美丽的感觉和智慧。

你总是有可以改变每一刻和适应每一刻的智慧，它是慈悲的生活，是向生活打开你的心扉，有能力让事情顺其自然，能够放下过去。

所以当生活发生变化时，你总是可以在一瞬间就能够适应它。

如果你能做到这一点，你就能解决生活中的许多痛苦。

当你找到更好的东西时，请去改变。

无论是改变你的宗教信仰，还是改变你的观点，或者是改变了你的信念，这真的很重要。