生活很糟糕吗：第五章

主讲人：阿姜-布拉姆

翻译：君平



一、

如果你是最优秀的人，你会有很多压力。

当然，如果你处于底层，也会有很多问题，但你是否处于底层并不重要。

因为我在寺院和静修中经常提到一个故事，如果你的孩子在班上垫底，并且成绩非常差，请记住下面这个故事。

主人公是我仰慕的英雄之一。

在泰国有一个小孩子，他上小学一年级时，成绩不及格。请想象一下，我不知道怎么会有人在小学一年级不及格。

你们知道，不管是画得不好还是别的方面做得不好，我不知道他们在小学一年级的时候还做些什么？不会用卡片之物做东西或其它什么，但无论如何,他失败了。

所以他不得不重读一年级，老师给了他额外的关注。

但即使有了老师额外的关注，还是世界上最好的帮助，可他还是不能通过一年级的学习。

所以他的所有朋友都继续向前，而他不得不第三次重复一年级的学习。

他在小学一年级待了三年之后，还是在浪费时间。老师说：“对不起，我们真的不能教会你，你得离开了。”

想象一下，小学一年级的失败。我看到过有时有人不得不在一所大学里重复上一年级的课程，但小学一年级的学习不及格，这真的需要一些特别的东西。

那么，你怎么对待一个如此愚蠢的人，他们甚至不能在学校通过小学一年级的课程？

在泰国，他们会送他去寺院当和尚。（笑声一片）当然并不是所有的僧侣都是这样开始的。

所以他们送他去了寺院。在寺院里，僧侣们非常和蔼可亲，很有耐心。

因此，这个村庄寺院的住持，派来辅导那个孩子的和尚是如此地有耐心，试图教那个孩子如何做一点点的诵经和学习有关四圣谛的内容。

“你知道第二个又是什么呢？”他不停地发问。他记不住第一个圣谛，也不知道如何诵读简单的经文。

“还有那个、那个、那个、那…那…什么..南无..下面的音节是什么呢？”

这真的是毫无希望的。

三年后，这个有耐心而且非常有同情心的和尚不得不放弃了他。

他说：“很抱歉，我不能教会你什么东西。”

所以这个孩子是真的真的是很愚蠢。

二、

现在，在泰国遇到像他这样的人，他们还能做点什么？于是他们送他去森林寺院！（笑声一片）

那是我所在的寺院。但是，这个家伙，他就是这样一个头脑简单的人。

当他们告诉他，就待在此时此刻，静静地看着你的呼吸。只要他愿意，他可以毫不犹豫地做到那件事。

他达到了令人难以置信的深度静修！后来他成为一名著名的佛教静修教师。

成为和尚后他不得不诵经，这只是一个方面，有时这是僧侣们必须要做的事

他唯一能真正唱诵的方式很特殊，因为他有非常强大的深度静修的能力，他可以回忆起前世的生活，他在前世时的确学习过诵经。

事实上，当他不得不唱诵、且需要完成整个经文的唱诵时，他真的进入了前世的生活，所以他实际上可以和其他的和尚一起诵经。

但是在这一世中他就是学不会。这是一个惊人的故事。

如果你们有这样的孩子，就把他送到我这里来吧。（笑声一片）我们可以让这位伟大的和尚或这位伟大的尼姑成为未来佛教里的一位伟大的老师。

所以这个故事的重点是：如果你的孩子做得不好，没关系，请去爱他们本来的样子。他们可以成为伟大的和尚或尼姑。

但是在你想改造他们的过程中，你会让他们觉得自己很糟糕。

三、

我还记得那本书里的一个故事-《打开你的心扉》。

因为我曾经是一名学校教师，有时作为一名学校的老师，你知道这里的学校老师，你知道你在这种情况下，你应该去做的那些工作，但是有时你的内心告诉你说这是不对的：

“为什么我要不断地给这些孩子打上标记，以至于鼓励他们都要通过考试，从而让他们的生活变得如此艰难？”

任何一种工作都会出现一种两难的境地，老师的困境是你所知道的，你知道自己真正在想什么，但教育应该按照系统所要求得那样去做。

但无论如何，你必须要遵守规则，所以我给了学生们做了考试。到了年底，还要给出我班级每个学生的成绩单。

有个可怜的孩子，当我给他成绩单时，他读出来：第三十名。是班上30个学生中的垫底。

我能看见，我看到他的脸变了色，因为我知道尼尔是最后一名。

登上山顶的人会说：“是的，是的，我们走到了山顶了！”

而这个可怜的孩子——他的下巴垂了下来，双肩耸了起来——他看起来很悲伤。他真的很痛苦。

想象一下，你必须把那张成绩单拿给你的父母：“儿子，你的成绩怎么样？”

“我是垫底，爸爸。”它会让这个孩子很痛苦，一个年轻的孩子，他才12岁或13岁。

所以，尽管如此，我还是一个非常有同情心的老师，而且我也很善良，你不能无视那些受苦的人。

于是我走到他面前，站在他旁边，说：

“你是班上的倒数第一名吗？”

“是的，老师。”他回答说：“我该怎么给我爸爸看成绩呢？”

我说：“你看，你真的应该得到一枚奖牌。”

我教了他一些关于佛教的知识：

“在佛教中，有一个称呼叫做菩萨。菩萨就是为别人牺牲一切的人。这是出于极大的同情心，菩萨有时是为了他人的利益而牺牲自己的一生。”

“我想那就是你。你已经在班里做到这个可怕的垫底的位置，所以你的同学们都将不再遭受垫底那样的痛苦。你这么做是无私的，其他所有的自负傲慢的人他们只想达到名列前茅，但你用卑微地位让自己得到了痛苦，所以没有人会去承受今天晚上你的妈妈和爸爸对你所做的事情。”

我继续说：“你真是个好人。在佛教里，我们真的会为你那样所做的事而赞美你。“

他看着我，好像我疯了似的，但那让他的悲伤停止了，他后来笑了起来。

在班里垫底并不是世界的末日。

有什么大不了的？

四、

我总是说，你考试不及格是很好的事情，因为那样的话你明年就不必再考试了。

看看我发生了什么事情，我不停地通过考试，它们就没完没了，没完没了。

因为当你通过考试的时候，下周或下一年总会再有一个考试等着你。

如果你失败了，至少你能摆脱困境，你失败了，所以很不错，你不必再做考试了。

生活中总是有比考试更重要的事情，不是吗？

但不管怎样，这是一种态度，想要达到名列前茅，或者是成为垫底的态度。

对生活中事物的态度——那才是问题，不是世界的问题，而是人们看待它的方式。

你不能改变世界，真的。

你可以稍微改变一下，这是很好的尝试，但是还是算了吧。

我们能否试图让政治家们不再争论？

我们是否能让人们都不再贪婪和欺诈？我们可以试一试。

我们要试一试，让街上没有罪犯。我们可以试试，值得一试。但我们并没有实现它，不是吗？

但是，我们可以学习如何变得平和。

不要把事情看得如此严重；要期望生活本来的样子；要爱她本来的样子，而不是去爱她应该做到的样子--即你期望她达到的样子。

和你对待伴侣的方式一样，你也可以如此对待生活。

耶，如果我们从来不生病，那就太好了；

如果我们的车永不抛锚，那就太好了；

如果我们的航班永远不会延误，那就太好了；

如果没有SARS、没有战争、没有癌症，那该多好啊！！

生活很糟糕吗：第六章
主讲人：阿姜-布拉姆
翻译：君平




一、

有时你会问这样一个问题：“如果这些负面的东西永远不存在，会不会很棒？”

这是一个根本性的问题。

有一段时间，我和一个患有脑癌后期的人交谈。不知道她能活多久，这是一个美妙的体验。

现在你是这个美丽可爱的社区的中心，你的家人和朋友现在都来了，述说你对他们有多重要。

如果他们以前也能样做就太好了。但有时我们确实需要一个癌症，我们确实需要一个悲剧来激励我们自己，从而让我们去表达我们的爱和关心，以及我们的仁慈和同情以及我们的温柔。

所以，也许在这个世界上需要有这样的理由。

有时是痛苦即所谓的悲剧和所谓的困难，实际上激发了我们内心的某些东西。

我们太懒了，唯有在困难的时候它才会真正产生。

也许这些所谓的悲剧是有原因的，而且你也看到了，它展现出人性中最好的一面。

它给我们的世界带来了美丽，而生活运转得完美无缺，也没有任何问题。

怎样才能真正地鼓励和激发人性中最美丽的部分？

这就是为什么会有气候变化、会发生经济危机，会有癌症、失业等悲剧事发生，即当所谓的事情出错之时，它才会产生。

二、

当然同时也有很多事情一直都是都没有什么问题，从来不会都是悲剧。

在悲剧发生之中，总是会有一颗美丽的心和美丽的部分。

如果你在那里看到它，它会是奇怪的，但它就在那里。

我记得很久以前读过一本关于德国纳粹奥斯维辛集中营的书。

这是——我不能这么说，因为我不在那里——你只能想象这样一个地方的可怕和恐怖。

作者说：“我们还在那里讲笑话，我们笑了，很多天我们在一起度过了美好的时光。”

当我读到这篇文章时，我想：“怎么会这样？当你在集中营里不断地看到你的朋友和亲戚每天都在死去的时候，第二天你可能就会被召去赴死的时候，你还能笑得了出来。你怎么能这样做？”

但它发生了，它确实发生了，人性是惊人的。

尽管困难重重，我们还是能克服困难的。

当生活中的事情出了差错，当生活真的变得很糟糕的时候，人类也不需要去受折磨。

正如我所说的，我们的心态不需要遭受折磨。

我们不能改变世界，至少这是很难做到的，但是我们可以改变我们的态度和看待生活的方式。

当一切都变得糟糕的时候，值得我们像那个人学习，当一切都出错时，还能常常地微笑。

对生活要求得更少也是有可能的，变得更现实一些，而不是认为政客们都是在犯错误。

他们为什么干这种蠢事？不要以为只有那些贪婪的银行家和政客会这么做。如果你有机会，你会做什么？

为什么我们一直在思考 “我丈夫真是麻木不仁。”

其实，你也不怎么敏感，不是吗？

三、

当我们真正看到生活本来的样子的时候，我们就能改变我们对生活的态度。

而整个灵性之路正变得更加有智慧、更加被接受，用更多的爱来对待生活、对待人们、以及我们所拥有的差异性。

是的，我们有这些细微的差别。我们确实说了一些愚蠢的话，我们确实有一些愚蠢的行为，但这并不是憎恨某人或对生活生气的理由。

因此这就是我所被教导的过的内容:

没有人能使你生气，只有你自己允许你生气；

没有人能让你憎恨，是你允许自己憎恨；

你允许别人使你烦恼；

你允许狗的叫声破坏你的静修；

你允许你丈夫破坏了你们的婚姻。

（此时有一人的手机铃声突然响了起来）
你也允许手机铃声破坏了今天美好的讲座。

这只是一个电话而已。（笑声一片，因为阿姜-布拉姆应景而发）

我的天哪！但是这个房间里的人太多了，总有一个人会忘记关机或调成静音。

这只是，这不是什么大不了的事。这只是一个电话，有什么大问题吗？

还有，手机响铃的人，我们也不会开枪打死你，不管是在之前还是之后。(笑声一片)

所以，当我们对糟糕的事情不感到生气和愤怒时，我们就不会让别人来打扰到我们。

下面又是一些伟大的见解：

为什么要让别人来控制你的幸福呢？

为什么让别人来打扰到你？

他们可以随心所欲地说什么，他们可以做任何他们想做的事情——而我不会生气。

只是因为，你不想那么做，因为那是愚蠢的。

所以为什么你要让别人来控制你呢？

四、

现在，让我们扩展一下：

为什么你允许生活控制住你的幸福？

如果你被诊断出癌症晚期，那就去大笑。为什么不呢？

你能这样做吗？

反正你也会死，死后你只是转世重生；只是比你预想的进行得快了一点儿，仅此而已。

当你错过了你的飞机，那也没什么大不了的，总会有另一个架飞机到来，你将会到达那里或其它地方。

如果你错过了飞机，你不能到达泰国，你还可以留在这里。

生活中总是有一些积极的东西。

到目前为止，你已经经历了许多悲剧，你可能已经离婚了，人们死了，你爱的人死了，还有那么多的悲剧。

你知道，你结婚了，这是另一个悲剧(哄堂大笑)， 但是你熬过来了。

你们为什么要笑？你经历了所有这些悲剧，你活下来了，你熬过去了。

悲剧无处不在、无时不在。

还有一个大问题，有时候我们就是会纠结，只是因为我们常常会对事物反应过度。

是啊，这只是猪流感--大问题！

这只是，是癌症晚期--大麻烦！

这只是，只是离婚--这是大烦恼！

这只是…

你总是这样做事的吗？

生活很糟糕吗：第七章
主讲人：阿姜-布拉姆
翻译：君平





一、

下面有一个古老的比喻，我喜欢这个比喻，因为它真的很容易解释，尤其是面对前面的相机。

（阿姜-布拉姆伸出一只手）

我的手有多大，什么比喻？

我的手有多大？我知道你可能会说，4英寸和2英寸是什么。

我一直在工作。作为一名僧人真的很有趣，我上周是在屋顶上工作，还有去挖沟。

做个和尚真的很有趣，因为你知道，下个星期我要去泰国和泰国王储和其他什么人见面。

很神奇的是，前一天你还在挖沟，从字面上看，下一分钟你就会和皇室成员在一起。

作为一个僧人，这是一种很不错的生活。我不知道我属于哪里，其实我更喜欢泥土，它更真实。

但不管怎样，我刚才说了什么？啊，我的手，没错。

非常感谢你向我挥手提醒了我。看，我也犯了错误。

如果你犯了错或者说了一些愚蠢的话，你要记得那句格言。

如果你犯了一个错误，或者说了些愚蠢的话，人们开始发笑，你也大笑了，然后世界就不会嘲笑你，它只会和你一起大笑。

一句简单的话，但很棒。

所以你犯了一个错误？我们都会犯错，我们都会做傻事。

我分享了我以前做过的愚蠢的事情，但它没有完结，我还会做更愚蠢的事情，它们会出现在镜头前，你可以得到阿姜布拉姆的花絮。

就是这样的。

但是不管怎样，回到我的手。

是的，我的手有多大？再一次，你把手放在这里（他把手放在眼前，挡住了两眼），它有多大？

因为当我的手在这里的时候，它太大了，我看不到你们中的任何一个人，除了我的手，我什么都看不见。

这是我的手的问题吗？不，是我放的地方，我离它太近了。

我应该把它放在它应该放在的地方，在我的手臂的末端(他将手放下前向前伸直)。

现在我可以看到我的手，但是我也可以看到你们所有人，我可以看到灯，还看到门外面有一个佛像。

是视角造成了问题。

二、

还有死亡，我要死了……

问题不在于死亡，而在于你站错了位置。

是啊，你要死了，我们都将会死去，还会有其它什么事发生吗？

把它放在它所属的地方，这不是什么最大的事。

看在老天的份上……

啊，猪流感来了。你除了猪流感其它什么都看不到。

我今天要去旅行吗？我的天啊，我不该去泰国，我将要染上猪流感。

顺便说一句：是的，是猪流感。但是你感染上它的机会太小了。

所以现在，离婚，死亡，通货紧缩，气候变化……所有的事情…


请想象一下,有多少悲剧会发生在你身上？

如果你真的能挺过猪流感，然后你会被经济危机所影响；

若你在经济危机中幸存下来，你还可能会得癌症，因为癌症发生率正在上升。

如果你没有患上癌症，那么所有这些细菌和臭虫将会入侵并占领澳大利亚。如果你没有被感染上，还有其它的东西会发生。

天啊，这是一个非常危险的世界，不是吗？但是你遇到的机会很小。

所以，要从正确的角度看待生活，这是一种态度造成的问题——痛苦。


这就是为什么你可以从那些不受痛苦折磨的人身上学到的东西：那些得了癌症的人，离婚的人，遭受这些痛苦和失望的人，他们能在面对最大的悲剧中放声大笑。

他们是怎么做到的呢？

为什么，你失去了你最爱的人，而你却还能平静安详？

为什么，你知道你得了这种可怕的疾病，你病得很重，但你却没有抱怨？

为什么你丢了工作，但你却在笑？

你怎么能做到的？

你见过有人这样做过。他们这样做是因为他们了解关于“一只手”的比喻和态度。它有关人类的生活和悲剧，我们可以期待它会成为生活的一部分。

三、

我们真的能够预料到我们所爱的人们将会死去、离开我们。这是生活的一部分。

我们可以预期到世界经济在不断地上升和下降；

我们可以预料到战争会发生，然后战争会停止；

我们可以预期人们会做一些愚蠢的事情，也会做一些非常聪明的事情；

我们可以预期自己会做一些非常愚蠢的事情，也会做一些非常非常好的事情。

而有的时候还会做一些自私自利的事情。
……
你只是一个人而不是神！

所以当你做一些很棒的事情时不要感到骄傲；

同样地，当你不小心做了一些不好的事情的时候，也不要总是感到内疚。

你就是你，你还能期待什么？

这样的话，你就可以和自己和平相处了。你会过着平静的生活。

你可以理解和接受所有的事物，然后生活会变得更加美好。

当人们不去挣扎着要改变它的时候，生活会变得更好。

我们实际上正在改变错误的东西，我们在改变人们看待事物的角度，而不是去改变事物。

我们应该善待他人，让人们更乐于接受自己。

与其过度发展经济、让物质极大地繁荣，不如多多让心灵得到发展，让内心变得平和而富有，提升内在的幸福以及能够享受简单事物的能力。

你可以在很久以前就能享受到简单之物的快乐。

那么我们为什么要担心经济危机呢？担心你会被裁掉吗？你没有了工作--太好了，你可以在星期一早上睡懒觉。

或者，如果你不需要去上班，却没有钱，你就不用去商店买东西了，你无论如何也买不起。或者你可以节省如此多的时间。

这样你会得到很多好处。

四、

不管发生什么，你都可以保持积极的态度。如果你没有积极态度的话，你可以改变自己的态度。

所以，如果你有痛苦，这不是生活的错。

不要责怪你的丈夫；

不要责怪你的妻子；

不要责怪你的孩子；

不要责怪政府；

不要责怪经济危机；

不要责怪猪流感；

请不要责怪你们的和尚，他们与那些事情都没有关系。（哄堂大笑）只是你的态度不对。

你还要期待什么？

所以请降低你的期望值，让你的期望与生活相符。那意味着我们可以热爱生活。

热爱生活，就是意味着无条件地对生活打开你的心灵之门。

一个美好的世界——无条件的爱，意味着热爱生活：爱你伴侣本来的样子，同样也要无条件地爱你自己：

有时愚蠢的，有时聪明的，有时说些愚蠢的话，有时是懒惰的，有时是充满活力的——这就是你，所以爱你自己本来的样子。

你能看到这一切是如何结合在一起的吗？你可以与自己和平相处，你可以和你的伴侣和平相处，你可以和整个世界和平相处，你可以自由自在！

但是如果你想要别的东西，你只是想要像阿姜-里亚姆（前面提到的一个伟大的泰国和尚）那样伟大；如果你在火化你的导师的现场出了问题的时候，却仍在希望它能完美地进行下去，那么你真的会遭受巨大的痛苦。

因为当你真正的平静下来的时候，或者你可以说我已经尽力了，你可以去好好休息一下。

当一切都不顺利时，好好地睡一觉吧。

现在这是一个伟大生命的象征。

所以当来往寺院外面道路上的出租车后窗上说：如果有人说生活很糟糕，请送他们去…XXXX

那部分内容，肯定是有确切的地点，我从来没有看到底是什么，它肯定是说：在星期五的晚上送他们去达菩提内明佛教中心（阿姜-布拉姆所在的寺院之处）。

谢谢你的倾听。

第十篇：业力不需要信仰





业力不需要信仰：第一章

主讲人：阿姜-布拉姆

翻译：君平


一、

现在我们都已进入国际化的时代了，所以我准备缩短今天的讲座，大概有45到50分钟。这样我就可以回答更多的问题，特别是从海外提出的问题。

因此这次的讲座时间可能会短一些。

今天讲座的题目来自于网络上的一个的建议。

请不要再接受更多来自网络上的建议了，因为我们已有的建议足够我们讲一年的话题了。至少停止一个月吧。

不过我很珍惜这些建议，因为那让我可以讲更多和人们生活相关的话题

今天我们得到的第一的话题，人们想要我用佛教的理念来讲一讲有关业力的内容，以及如何理解业力。

不是通过信仰去相信它，而且是通过一些体验来深刻地理解它。

当代生活中的问题是：人们被要求去相信的东西太多了！有时我们需要去相信的东西没有太多的意义。你也可能会说业力法则也是如此。

难道我们都要去相信它吗？或者我们必须去相信它？或者我们可能会涉及诸如此类东西？

但是因为现在的信仰太不确定了，我们是否能够真正地深刻地理解它，而不是通过建立在信仰的基础上才去相信它？

第一件事，我总是喜欢加深对业力法则的理解，会通过用对比的方法来达成。

比如通常人们所认为的简单的因果报应的观念就是：如果你在年轻时曾经殴打过你的妈妈，在你的一生里你的鼻子都会出现花粉病。

这种简单的观念就是，在过去你对某人做过类似的坏事，就会得到恶报。
这种所谓的“行为和惩罚”的相关联，但它对我来说从来没有任何意义。

所以不只是不要相信这种观念，更需要去拒绝这种观念。因为这种观念太幼稚、也太简单了。

很多宗教组织让人们以“信”为本，不管理解不理解，不管有多少疑问、问题，都要先信了再说。

楼主虽然也经历过许多挫折和痛苦，但我偏偏是一个喜欢阅读各种书籍、喜欢分析、喜欢理性思考的人。虽然想去信仰某一种宗教，希望通过宗教来减轻痛苦和得到幸福，但我无法听从那些教职人员为了上天堂或极乐世界、为了避免下地狱而选择信仰某个宗教。

我曾经先后十分努力地学习和参加过佛教和基督教各种讲道和学习的活动，但是我一直没有加入任何宗教。

因为他们总是认为自己的信仰是正确的，其它的宗教是错误的。他们总是教人先信了之后再说，信了之后你就会得到快乐幸福，到时候自然而然地就不会有那样的疑问了。

可是我不相信他们的说法。因为我认为不论佛教或者基督教，其实都有自己的道理，也都有各自的不足。都有各自的“胡萝卜”和“大棒”。

我不想只是为了信仰而信仰，不会为求得自己的利益去信仰任何东西。我只想追求真理。我想通过自己的真实体验，来选择自己的信仰。

我接触汉教佛教很早，也差一点入教。但是参加过寺院一些大型的佛教节日庆贺之后，我便放弃入教的打算。看着那么多为了求佛和菩萨塑像保佑自己的各种欲望的人，突然觉得很失望。从此不再去寺院学习。

几年之后，和朋友一起又去参加基督的各种活动，学习经文。我们觉得挺充实的，所以想加入基督教。

但是我是一个十分认真的人，读了圣经之后，发现了许多不明白的问题，而且也发现教会圣职人员所提的东西，是和圣经中一些内容矛盾的地方。

如教会声称基督是上帝唯一的儿子，他来到人世，就是为了救助人类而牺牲自己的生命。还有什么圣父、圣子、圣灵三位一体。

但是旧约中在提到有一段时期地球上出现了许多英雄时，说那是神的儿子们来到了地球和地球上的女子结合生出的男人，后来成为各种英雄。

我曾经问过一位女牧师，在旧约中上帝的儿子不止一个，而 教会却称基督是上帝唯一的儿子，这是为什么？

牧师自己无法回答，还请了他人来说服我，后来他们还是拿不出证据令我信服，然后她就对我说：“你不要太较真了，现在不明白，你信了教之后，慢慢就会明白。如果你信了基督，相信三位一体，即使你做了许多恶事，死后也能上天常。但是如果你不信，不管你生前做了多少好事，你死后也会下地狱。”

我说：“我愿意死后下地狱，为了将地狱的人们拯救出来。”

我读过《地藏经》啊，哪里会怕死后下地狱？从此我也再不想成为基督徒了。


我从来不会只想着自己的利益，从小所受的教育令我总是希望长大后成为英雄，从而拯救世界上受苦受难的人们。

随着年龄的增长，慢慢发现自己没有本事去拯救任何人，连自己也无法避免各种痛苦和各种挫折。

之后我在工作之余又去学习心理学、各种成功学等，还是没有找到内心真正向往的东西。

直到后来得癌症之时无意中在网上听了阿姜-布拉姆的讲座。他所讲的佛教内容，与众不同。

我不只是听讲座和看他写的书或经书，而且还会尝试着跟着视频学习静修。然后将静修中学到的东西应用在生活之中，发现这才是真正的人生科学。他道出了佛陀所教导的真正的人生本质。

就如这篇《业力不需要信仰》讲座一样，阿姜-布拉姆所讲的业力或说因果报应，和我们以前所听到的“做坏事就会有恶报、做好事就会有好报”这种因果报应之说，有很大的不同。

他没有讲“胡萝卜+大棒”即“天堂、地狱”式的宗教手段，他所讲的是人生的真相和本质，他所讲的是是爱和慈悲，是如何真正得到快乐和内心的安宁。这才是真正佛陀的教导。

业力不需要信仰：第一章

主讲人：阿姜-布拉姆

翻译：君平


二、

事实上，当我们试图找出“为什么这种事会发生在我身上？”

“我曾经做了什么事情？”

以及“为什么这种事总是发生在我身上？是不是我过去的某些坏业力作用的结果？”

这些想法无助与事。因为你无法解决“这些事情为何发生在我身？”的问题。

事实上你会发现这些事情同样也会发生在我的身上，以及同样会发生在座之中你旁边的那些人的身上。

这些事情之所以会发生的原因，那就是生活的本质。

当你在高速公路上开车时，你可以看到他人汽车后车窗上的招贴，里面含有许多智慧。

但其中也会有一些狗屁不通的东西，人们会说那都是一些令人厌恶的坏蛋所做的事。

但是那些事情就是发生了，我们可能都会遇到过，不是吗？有时我们也有可能就是他们中的一员，是我们制造了那些糟糕或肮脏的东西。

所以只是想着那些事情真的是与事无补。

可能有些人认为这些坏事会发生是因为自己过去所做过的错事。他们因此变得很消极，认为他们做过那些坏事情是因为自己太坏了，于是就会步入内疚、负罪感的旅途之中。

其实我一直努力使自己的生活远离这些消极、负罪感，同时我也在努力地鼓励其他人抛弃这些消极的东西。

在这里我要讲一个故事，也许你们以前听到过，但是我要再次和你们一起回顾是为了了解因果报应的整体观。

我的意思是，当你认为发生了一些麻烦和困难的事情时，会发生什么。

这个故事就发生在我身上。那个时候，每当我去看医生时，我就会感到内疚。

许多年以前，我得了某种疾病，但我从来没有发现是什么导致我生这种病的。

事情大概过去了二十多年了，有一次我病得很重，于是我去看医生，坐在外科医生的诊室外面的等候区，等待着医生叫我进去。

这时有一个认识我的人也进入诊所的等候区，他看到我很惊讶：这个和尚一直在静修，过着良好安宁的生活，他并没有涉及普通人的充满压力的生活。

他盯着我看了好一会儿，说：“我从来没想到竟然会在这里看到你！！！”

那一刻，我感到非常地内疚。我想也许我吃的糙米不够多，也许我锻炼得太少。

作为一个和尚，我应该是过着非常地健康、良好的生活方式。这使我感到非常地内疚，我竟然会来到医生的诊所。

但是如果我是进入了一家酒吧，或是进入了一家妓院，我的确应该感到内疚。

然而我来到外科医生的诊所又有什么不对的？这是生活的一部分。

通过这个事件，我开始教会人们，生病没有什么不对。

三、

在我许多的讲座中，我做过一个测试。

我问听众：“如果你们中有人在一生中从来没有生过病，没有生过一次疾病，就是说从你出生到现在为止，从来没有得过病。如果有，请举起你的手。”

你们可能在网络上看不到，但是在三百多听众中，没有一个人举起手。原因是所有的人在一生中都曾生过病

请想象一下，如果从出生到现在，你从来没有生过一天病，你将会是很诡异的，而且将会是很奇怪的。

那样的话，医疗机构会将你抓进大学里去做各种实验，看看你出了什么问题才会导致从来不生病。

所以这个比喻的意义就是，生病是很自然的，生病是很平常的事情。

事实上想必是你做对了什么事情，你才会又生病了。（哄堂大笑）

我一直这样教了很长时间。

在珀斯的许多医生过来告诉我，“有病人来到我们诊所对我说，医生，想必我又做对了什么事，所以我又生病了。”

“阿姜-布拉姆，那些人肯定是你的追随者。”
（哄堂大笑）

“医生，肯定我做对了什么事，才会又生病了”。我们这样说的原因就是，这样就能把生活中的困难和问题等消极的东西统统都扔掉了。

生病没有什么不对；生活中出现一些问题也没有什么不好。

如果错误出现时，你认为那就对你过去所做的坏事的惩罚，那就是业力的话，
不对！不对！不对！！！

那既不是惩罚，也不是你做错了什么事。这本是人类生活中的一部分。

有时你的确会生病，即使你吃了足够的糙米，即使你是完全的素食者，甚至你每天锻炼，每天吃不同类型的蔬菜水果。

你每天应该吃多少蔬菜和水果？五种蔬菜？即使你每天吃六种蔬菜，某一天你还是会生病。

关键是生病没有什么不对的。

即使你是一位非常非常好的妻子，做了无数的正确的事情，你的丈夫仍然会和你争吵。

你养育孩子，所有的事情都做得很对，但是孩子们还是会让你发疯。

那么是你的孩子做错了什么事吗？

或者是你今天做错了什么事吗？

不是！！！

你今天没有做错任何事，这就是生活的本来的样子。

这就是婚姻本来的样子。即使你在这个周末即将离婚，你的婚姻也没有什么不对。这都是生活的一部分。

四、

我们不要说“律师，我出了一些问题，我要离婚了”， 而是说“律师，我做对了一些事，所以我要离婚了”。（哄堂大笑）

我们要接受我们所有做过的事情，因为它们是生活的一部分。

当我们说“出了一些问题”或者说“我们的婚姻破裂了”会发生什么事？

我们会感到内疚、愤怒、指责、争吵。

这些事情是我努力要在你们生活中去废除、抛弃的事情。

不要有内疚和愤怒，这些事情也正发生在你、我身上，这是生活的一部分。

不要再说“医生，我出了一些问题，所以我又生病了”，而是说“医生，我做对了一些事，所以我又生病了”。

“我做对了一些事，所以有了一些问题”；

“我做了一些事，所以我的财务出了一些困难的状况”；

这就是在接受着因果报应的法则，并且以一种更深刻得多的方式去观察事物。而不是我们要指责自己。

我们过去做过一些不好的事，耶，但那有它的原因。

当我们说“我做对了一些事情，所以我的生活出现了一些问题”时，它会将内疚带走，它会将愤怒驱除。

为什么这么做是正确的？因为当它是对的时候，这就会给予你一些机会去拥抱它，并从中学习、从中成长。

业力不需要信仰：第二章
主讲人：阿姜-布拉姆
翻译：君平




一、

另外一个关于业力的比喻是非常重要的。

这周我在西澳大利亚佛教区刚看到一张来自于韩国的支票，有五千美元，那是韩语版的《打开你的心扉》的版权费。
你们从我身上赚到了一大堆财富。（哄堂大笑）

但是美国版本（欧美版本）的书名是《谁预订了一卡车粪便？》，而不是《打开你的心扉》（亚洲版本）。同一本书，有着不同的书名。

它比较重要，因为人们会将两本书都买了，没有意识到是是一本书。（哄堂大笑）

漂亮的市场宣传！（哄堂大笑）

不过那无关紧要，那些都只是慈善工作。

那本书的前言中建议，当生活中发生了一些不好的事情时，要说“我做对了什么事，现在我收到了更多的垃圾，我收到了更多的粪便，我可以更多地从中学习，从中成长”。

这是业力法则中最重要的一条。

如果你度过了美好的时光，非常好，尽情地去享受吧！享受生活、感到快乐没有什么不对。

上个星期，有一对夫妻来到我们在塞彭亭的寺院。在很长一段时间里，我一直给他们做咨询工作，因为他们生活中没有任何问题，他们有着美好的生活，但他们对此感到内疚，而且他们感觉很糟糕。

他们的夫妻关系和睦，有着很好的工作，挣了很多钱，身体健康，在一个和平的国家享受着快乐的生活。但是他们对此感到很难过。

得了吧！！！我一直那么拼命地工作就是为了让你们达到那个阶段，过上那样的好生活，而且一切都顺利，可是你们仍然在抱怨。

所以我对他们说：“你们有权利过得幸福！”

几年前，我为另外一个人做咨询。她过得很愉快，但是却对此感到内疚。

所以我们寺院的信头，在塞彭亭的寺院里我们的信纸上有着很漂亮的信头。我用那样的信纸给她写了一封信，签了我的名字，那是一个证书，上面写着：
“这是一个幸福的证书。我，阿姜-布拉姆，西澳大利亚佛教社区的精神导师特此准许你幸福！”（哄堂大笑）

而且我签上了我的名字。（笑声一片）

这样他们就可以将那个允许他们快乐幸福的证书挂在墙上，来提醒自己。事实上享受幸福没有什么不对的，不要对此感到内疚。

二、


所以无论业力是幸福或是别的什么东西，去享受它吧，玩得开心一些，但不必要去担心什么。

如果你能享受幸福，那么同样地你也可以给自己一个许可证，去用相同的态度对待生活中出现的问题。它同样也没有什么不对的。

无论幸福还是问题，它们都是很美妙的事情，都被称作是生活的一部分。我们热爱全部的生活。

幸福的时刻，很不错，去享受它！困难的时刻，从中学习、去成长！就是这样！

可能会很痛，可能会难过。有一些人会认为，它们象粪便一样臭不可闻，但是它们可以成为你花园里很不错的肥料。

在我们的寺院有一大堆的肥料。所有没有被吃掉的过量的食物都会倒入堆积的粪肥之中。寺院会从中拿出一些肥料，埋进从监狱农场到这里的田地之中。

有些人可能知道，许多人热爱这个堆肥的工作，尽管要做数天很臭的工作，弄得身上也带着难闻的气味，但是他们还是热爱这个工作。

想必粪肥之中必定有一些可爱的、令人极其喜爱的东西存在。因为他们知道肥料虽然很臭，但它们可以生产出美丽的花园。这就是《谁预订了一卡车粪便》一书所要明喻的整个观点。

当生活中出现不如意的事情时，就会去自责“这是我的业力，我曾经做过可怕愚蠢的事情。为何我以前会做这种事？”从而因此变得抑郁。
换句话说，会变得很内疚，并把所有的脏东西倒在你自己身上。

或者是另一种方式，变得愤怒、发火，说“这都是他人的错误”，“这是他的错误”，“那是她的问题”，“都是政府的错误”，“它是系统的问题。该死的系统！”

不！！这不是佛教的内容。我们不相信人体炸弹自杀者。

三、

下面讲一个关于人体炸弹自杀者的笑话。

在一个人体炸弹自杀者的培训基地，它坐落在中东的某个地方。

在最后一堂课里，指导教师将自杀中所有可能出现的问题都综合起来，说：“现在我要演示自杀背心的使用，请仔细看着，因为我只会教你这一次。”（哄堂大笑）

哈哈哈哈

如果你还不明白是什么意思，就去问问你旁边那些哈哈大笑的人们。因为我只做一次实践性的演示。

哈哈哈哈

不管它了。回到原来的话题。哦，我忘记刚才讲到哪里了。哈哈，好玩吧。

回到那个粪肥的故事上面。粪便是指在生活中所遇到的困难、问题和痛苦。

当问题发生后，与其去指责自己和他人，变得愤怒和痛苦，这些都将会给这个世界带来更多的暴力；不如让我们接受它们，拥抱它们，这是真正的业力法则。

你不必一定要有信-仰去忠于它，你也不必要去相信它，但是你可以去尝试接受它。
天啊，它真的能起到作用。

你可以说“我正在面对真正的问题和困难，它们是一堆垃圾，很艰难。但是我能够对此做些什么？我能用它做些什么？”

接着你就会发现，一旦你拥抱了生活中的问题，也拥抱了生活中的幸福，就是说你能同时拥抱两者，这才是真正的生活。

享受你生活中出现的问题和困难，挖个坑把它们埋进地下堆积成肥料，你就会做成一些事情。

你将会发现，生活中出现的问题和困难，将会使你真正地得到成长，成为一位真正令人难以置信地强大的、有智慧、有慈悲心的人。

它不只是为他人，也是为了你自己。

粪便能让花朵开得更娇艳，从而让果实更甘甜。它对花园或果园有着重要的意义。这就是会有不如的事情发生的原因。

所以业力法则意味着“我拿我现在所拥有的东西去做什么，不管它是好的还是坏的”。

四、

我想到了另一个关于业力的好东西，它是我最近真正在推行的东西：业力是从哪里制造出来的？

我们平常所谓的业力是指因果报应，它给予你的就是一个控制的概念。

特别是关于过去，你对你的过去做不了什么事情，它结束了，它已经了结了。你们都知道这一点。

但是你们的未来却展现在你们的面前，你将会有无数可能的前景。

你们之中可能会有人想“呃！我无法做这些事。我不行! 我的一生都塞满了东西。我又会被塞满了。”这并不是业力的法则。

业力法则是：我在这里，我在这个特殊的一点，我可以用我所拥有的东西创造出一切未来。

我可以用粪便来建设一个花园；

我可以用我的幸福快乐让更多的人幸福快乐！

无论你不得不面对的是什么事情，未来完全向你敞开。

当我意识到这一点，我想“天啊，我有无限的可能，一点儿也没有被限制。”

同样地，你未来生活的可能性也是完全地敞开和自由。