读懂自己，读懂人生---阿姜-布拉姆讲座集脱水阅读

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

问题十七：

我能观察嗔心，也能对治贪心，

要如何才能观察痴？

答：你在骑一匹马，

却问：‘马在哪里？’

要专注。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

问题十八

问：有关睡眠，我该睡多久？

答：

1、
别问我，我无法告诉你。

重要的是你要观察和认识自己。

如果你睡眠不足，身体会感到不舒服，而且很难保持正念；

如果睡得太久，会导致迟钝和掉举（restless）。

你自己要找出自然的平衡，

仔细观察身心，

并且衡量所需要的睡眠时间，

直到你找到最适合的睡眠时间。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

2、

醒来后又打瞌睡也是烦恼，

只要你的眼睛是张开的，就要保持正念。

至于昏昏欲睡，有许多对治方法，

如果你坐在暗处，

就移到光亮的地方，

张开你的眼睛，

站起来，去洗脸或洗澡。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

3、
如果你想打瞌睡，

那就改变姿势，

走得久一点，

甚至倒着走，

害怕撞到东西会让你保持清醒。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

4、

如果这个行不通，

那就静静的站着，

让心清明，并想象现在是大白天；

或坐在高的悬崖或深井的边缘，你会不敢睡﹗

如果全部没效，那么就去睡吧。

慢慢的躺下，并且试着保持觉知，

直到你入睡。

当你醒来时，立刻起床。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

问题十九

问：有关吃呢？适当的食量是多少？

答：

1、

吃与睡相同，你必须了解自己。

食量必须满足身体的需要，

视你的食物为药，

你吃太多，饭后会昏沉，

会变得越来越胖，

试着吃少一点。

观察自己的身心。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

2、

如果再有五汤匙就饱了，停止进食，

喝点水直到刚好饱了。

然后去打坐，

观察你的昏沉和饥饿，

你必须学习吃得均衡，

当你深入禅修时，

你自然会感到精力更充沛，

也会吃得较少，

但是你必须自己调整。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

问题二十

问：坐很久是必要的吗？

答：

1、
不是，没有必要连续坐好几个小时。

有些人认为你能坐越久，你一定越聪明。

我看过鸡连续好几天坐在它们的巢上，

却无法增长智慧。

智慧来自于能在所有姿势中保持正念，

早晨，你一醒来就应该开始修行，直到你入睡。

不要担心你能坐多久，

重要的是，你能保持密切的观察，

无论你是走，是坐，还是去浴室。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

问题二十

问：坐很久是必要的吗？

答：

1、
不是，没有必要连续坐好几个小时。

有些人认为你能坐越久，你一定越聪明。

我看过鸡连续好几天坐在它们的巢上，

却无法增长智慧。

智慧来自于能在所有姿势中保持正念，

早晨，你一醒来就应该开始修行，直到你入睡。

不要担心你能坐多久，

重要的是，你能保持密切的观察，

无论你是走，是坐，还是去浴室。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

2、

每个人有他自己的自然步伐，

有些人会在五十岁的时候去世，

有些人是六十五岁去世，

有些人则活到九十岁。

因此，你们的修行也不会相同。

不要去想或担心，

试着保持正念，

让事情顺其自然。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

3、

那么，在任何情况下，

你的心会变得宁静，

像一潭清澈的森林水池一样，

各种动物会来水池喝水；

而你会清楚的看到所有事物的本质，

你会看到许多奇怪和令人惊叹的事物的生灭，

而你会很平静，

这是觉者的喜悦。

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问题二十一

问：我仍然有许多念头，即使我努力保持正念，我的心仍到处跑，怎么办？

答：

1、

别担心，

请试着让你的心保持在当下，

无论什么在心中生起，

只要观察它，

把它放下，

甚至不要想去除念头。

那么，心就会回到它的自然状态。

不要去分别好坏、冷热、快慢。

没有我，

也没有你，

根本没有自我。

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2、

当你行走时，

不必做任何特别的事，

只是走和观察脚的移动，

毋须执着单独或离群独居。

无论你在那里，

透过不造作和观察来了解自己。

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3、

如果疑惑生起，

观察它们的生灭。

这非常简单，

不执着任何事物。

这好像你正在路上往下走，

你会遇到一些障碍，

当烦恼生起时，

观察它们，和透过放下来对治它们。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

4、

不要想你已经通过了多少障碍，

不要担心你尚未看到的障碍，

把握当下。

不要担心道路或目的地的长度，

一切事物都在改变。

无论你经过什么地方，不要执着它，

因为所有的事物都会生灭。

最后，

心会自然平衡，

此时修行是自动自发的。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

问题二十二

问：
对于特别困难的障碍要如何对治？
例如，在修行时，我们如何对治情欲？有时，我觉得我好像是情欲的奴隶。

答：

情欲应该以不净观来对治，

执着色身是一种极端，

我们应该不要执着色身。

观察身体为尸体，

和观察腐坏的过程；

或观想身体的部分，

例如肺、脾脏、脂肪、粪便等等，

记得这些东西和观想身体的不净，会让你从情欲中解脱。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

问题二十三

问：关于嗔怒，当我发现嗔心生起时，该如何对治？

答：

1、
你可以把它放下，

要不然就修习慈心。

当忿怒强烈生起时，

透过培养慈心来平衡他们。

如果有人做坏事或生气，

你自己不要生气；

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

2、

如果你生气，

你比他们更愚痴。

要理智，

要满怀慈悲，

因为那个人正在受苦。

对他满怀慈悲，

好像他是你亲爱的兄弟。

把他当作修习慈心禅的所缘境（object），

把你的慈心扩大到世界上的所有生灵。

只有慈心才能对治嗔恨。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

问题二十四

问：
为什么我们必须经常顶礼？

答：
1、

顶礼是非常重要的外在形式，

我们应该正确的顶礼，

把额头接触到地板，

手肘离膝盖约三英寸，

你的身体慢慢的、很有正念地拜下去，

这是治疗我们的轻慢心的好方法。

我们应该经常礼佛。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

2、

当你顶礼三次时，

你会记住佛、法、僧的特质，

那就是清净、光明和平静。

我们利用外在形式来训练自己，

以便使身心协调。

不要犯‘看别人如何顶礼’的错误，

如果年轻的沙弥是轻率的，

而年老的僧侣似乎没有正念，

这都不是由你来判断。

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