读懂自己，读懂人生---阿姜-布拉姆讲座集脱水阅读

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

3、

有些人难于训练，

有些人学得比较快，

但是其他人则慢慢的学，

评断他人只会增长你的骄傲，

改为观察自己。

经常顶礼可以去除你的骄傲。

那些深受法益的人，

远远超越这种外在形式，

因为他们已经超越自私，

他们所做的每一件事都是一种顶礼的方式，

走路时，他们顶礼；

吃饭时，他们顶礼；

如厕时，他们顶礼。

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问题二十五

问：
让你的新弟子头痛的最大的问题是什么？

答：

1、
是看法。

有关各种事情和关于他们自己，关于修行，

关于佛陀的教导的意见和想法。

大部分来这里的人在社会上都有较高的地位，

他们是富商、大学毕业生、教师，和政府官员。

他们的心充满对事情的看法，

而且他们太聪明，因而无法听别人的看法。

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2、

那些太聪明的人，

在停留短暂的时间后便离开，

他们什么也没学到。

你必须去掉你的聪明。

一个装满脏的、不新鲜的水的杯子是没有用处的；

只有当旧的水被倒掉后，

这个杯子才有用。

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3、

你必须清空你的成见，

然后你才会了解佛法。

我们的修行是超越聪明和鲁钝的。

如果你认为：

‘我很聪明，我很富有，我很重要，我了解所有的佛法。’

你障蔽了无我的真谛，

你所看到的全是自我、我、我的。

佛教是要我们放下自我、空、涅槃，

如果你认为你比其他人好、聪明，

你只会受苦。

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问题二十六

问：像贪、嗔等烦恼只是虚幻的呢？还是真实的？

答：

1、

他们既是虚幻也是真实的。

我们所谓的贪、嗔、痴等烦恼，

只是外在的称呼，

正如我们叫一个钵大的，小的，或漂亮的一样。

如果我们想要一个大的钵，

我们称这个是小的。

由于我们的欲望，

我们创造了这些概念。

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2、

欲望使我们去分别，

当事实只是’是什么’时，

以这种方法观察它。

你是一个人吗？

是吗？

这是事物的外表。

事实上，你只是某些元素的组合，

或是不断改变的五蕴的结合。

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3、

如果心是解脱的，

它不会分别，

没有大小之别，

没有你我之分，

什么也没有。

我们说无我，

但是最后，

既没有我（atta），

也没有「无我」。

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问题二十七

问：
有关业（karma）你能解释更多吗？

答：

1、
业是行为（action），业是执着（clinging）。

当我们有所执取时，

身、语、意（mind）都是业。

我们养成一些让我们将来受苦的习惯，

这是我们执着的结果，

是我们过去的烦恼的结果。

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2、

当我们年轻时，

我们的父母会经常生气和管教我们，

因为他们想帮助我们。

当父母师长批评我们时，

我们会难过，

但是过后，我们会了解为什么，

这就像业。

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3、

假如在你出家前，

你是个小偷，你偷东西，

让别人（包括你的父母）不悦。

现在你是个僧侣，

但是当你想到你如何使别人不高兴时，

即使现在，你仍会感到难过、痛苦。

或者如果你过去做了一些好事，

今天你仍记得，你会很愉快，

而这种愉快的心是过去的业的结果。

记住，不只是身业；

口业和意业也会产生未来的果报。

无论时间的长短，

所有的事物都被因（cause）所限制。

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4、

你不必想过去、现在或未来，

只要观察当下身心的生灭现象，

如果你观察你的心，

你可以知道你的业。

透过修行，你会看得更清楚，

在长期修行后，你会了解。

把别人的业留给他们自己，

不要执着他人或观察他人；

如果我吸.毒，

是我受苦，

你们不需要与我分担痛苦。

学习你师父的优点，

那么，你的心会像你师父的心一样平静。

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问题二十八

问：
自从成为一位僧侣后，有时，我的困难和痛苦似乎增加了。

答：

1、
我知道你们中的某些人，

曾经过着舒适的物质生活和旅游在外的自由。

比较起来，现在你过着极简朴的生活。

在修行过程中，

我经常要你们打坐和等好几个钟头，

而且食物和气候和你的国家不同，

但是为了学习，

每人必须忍耐一点，

这是导致‘痛苦止息’所经历的痛苦。

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2、

所有的弟子就像我的孩子，

在我心里，只有慈悲和关心，

如果我好像在让你们受苦，

这是为了你们好。

当你生气和为自己惋惜时，

这是去了解自己的心的大好机会。

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问题二十八

问：

自从成为一位僧侣后，有时，我的困难和痛苦似乎增加了。

答：

1、
我知道你们中的某些人，

曾经过着舒适的物质生活和旅游在外的自由。

比较起来，

现在你过着极简朴的生活。

在修行过程中，

我经常要你们打坐和等好几个钟头，

而且食物和气候和你的国家不同，

但是为了学习，

每人必须忍耐一点，

这是导致‘痛苦止息’所经历的痛苦。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

2、

所有的弟子就像我的孩子，

在我心里，

只有慈悲和关心。

如果我好像在让你们受苦，

这是为了你们好。

当你生气和为自己惋惜时，

这是去了解自己的心的大好机会。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

3、

佛陀说：“烦恼是吾师”。

受很少教育和有很少知识的人较容易修行。

我知道你们有些受过良好教育和非常有学问，

这好像你们西方人有一栋非常大的房子要清扫，

当你已经清扫房子，

你会有一个大的生活空间。

你必须忍耐，

忍耐和忍辱对我们的修行是必要的。

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4、

当我还是年轻的僧侣时，

我没有这种大房子，

但是也和你们一样艰辛，

我懂某些语言，食用我国的食物，

虽然如此，

有时，我很失望，

想要还俗，

甚至想自杀。

这种痛苦来自于错误的观念，

不过，

当你了解真谛时，

你会从观念和看法中解脱出来，

一切事物变得很平静。

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问题二十九

问：从禅修中，我的心已经变得非常平静，我现在应该做什么呢？

答：

让心平静、专注，

和利用这种专注来观察身心。

当心不平静时，

你也应该观察，

然后你会知道真正的平静。

为什么？

因为你会看到无常，

即使平静也必须被视为无常。

如果你执着平静的心，

当你的心不再平静时，

你会痛苦。

放下一切，

包括平静。

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问题三十

问：我听说您怕非常勤勉的弟子，是吗？

答：

是的，

我怕他们太认真，

他们太苦，

没有智慧，

把自己推进不必要的痛苦中。

你们中的某些人已经变得比较开明，

你们咬紧牙关，

一直奋斗。

你们修得太辛苦了，

你们应该看看别人，

他们全都一样，

他们不知道事物的本质。

所有的有为法、

身心都是无常的，

只要观察，

不要执着。

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问题三十一

问：我已经禅修多年，几乎在所有情况下，我的心是开阔的、平静的。

现在，我想修更高的禅定或安止定。

答：

这种修行对心的锻炼是有益的，

如果你有智慧，

你不会执着在定的境界上。

想要长期打坐是好的训练，

但是修行真的与任何姿势是分开的。

直接观心是智慧，

当你已经观察和了解心之时，

你会有智慧知道定和经典的局限。

如果你已经修行和了解不执着，

那么，你可以回到如甜点般的经典中，

而且经典也能帮你去教导别人。

或者你可以回去修安止定，

有了智慧才不会执着任何事物。

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