读懂自己，读懂人生---阿姜-布拉姆讲座集脱水阅读

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

那些不持戒、修定的人，

无法和修行的人共住，

他们必然是各走各的路。

以前我并不了解这点，

身为老师，

我教导别人，

自己却没有修行，

这实在很糟。

当我深入观察它时，

我的修行与知识有如天壤之别。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

因此，

我对想建立森林禅修中心的比丘们说：

「别做！」

若你还未真正了解，

就别费心去教导别人，

你只会搞得一团糟而已。

有些比丘以为只要住进森林里，

就能获得平静，

但他们仍不了解修行的本质。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

他们去割草⒇，

什么事都自己来，

那不会带来进步。

无论森林有多平静，

若你做错的话，

就不可能进步。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

他们看见森林僧住在森林里，

便模仿他们住于森林，

不过那是不同的，

袈裟、饮食习惯不同，

每件事都不一样。

他们没有自我训练，

没有修行，

若只是依样而住，

就有如炫耀或宣传的场景，

只是场卖膏药的表演罢了，

无法再更进一步。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

那些只有少许修行就去教导他人者，

都还不成熟，

并非真的了解。

不久之后，

一旦他们放弃，

一切就垮了。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

因此，我们必须研读。

仔细看《新论》(21)说些什么？

研读它、背诵它，

直到了解为止。

随时询问老师更微细的观点，

他会加以解释，

如此研读直到真正了解戒律为止。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

另外请我们都记住，那些男女双修的东东，不是真正的佛教内容。佛陀从来没有教过这个东西，他出家后从来没有再和女人有什么情感或肉体上瓜葛。

否则的话，佛陀也不会选择成为出家人了。他若仍然向往性和女人，他当他的王子岂不是更好？还用得着出家吗？

当然，普通人和佛教徒在家众学佛法，结婚生子都是可以的，但不得有婚外情。这不仅是学佛之人的最基本的要求，也是一个正直人的选择。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

佛教的基本戒律（摘自网络）

佛教的基本戒律是五戒，不管出家在家都要遵守。菩萨戒，也是以五戒为基础。
何谓戒？就是要行善，诸恶莫作，众善奉行。

要达到诸恶莫作，众善奉行，首先要把意识打扫干净，做到意业清净，口业清净，身业清净，就不会杀、盗、邪淫、妄语、饮酒，不会犯五戒。

不杀生，以慈悲为本，不要杀害生命，水陆空中、大的小的都不要残杀，不杀生就可以得长寿，将来就不再结怨，达到怨亲平等。

不偷盗，别人的东西不要拿，哪怕一分一厘都不要拿，养成一种廉洁、淡泊的行为，就很有福报。

不邪淫就是说在家居士，保持一夫一妻制，不能够淫乱，不破坏别人家庭婚姻，就可和谐。

不妄语，就是不说谎话，不说离间话，不说粗恶话，不说下流话，要说真实话、正直话、和合话、如意话，这才是真正的语言美，从心底到语言都很美。

不饮酒，因为酒是乱性的，学佛人要修定，保持最高的理智，饮酒就易干扰，使你失性，失了性就乱了。包括白粉、麻醉品等都不能吃。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

上述五条戒很基本，发展开来就是十善业。

是哪十善？

身业三种，不杀、不盗、不邪淫；

语业四种，不妄语、不两舌、不恶口、不绮语；

意业三种，不贪欲、不嗔恚、不邪见。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

不过阿姜查大师是出家人，且遵守的是佛陀时期的完整戒律，所以会有许多条，一言一行所有的行为都有规矩即戒律。

当然，我们这样的普通人遵守五戒已足够了。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

第五章　维持标准

在每年佛法考试①后的年度聚会里，

我们反省履行各种寺院义务的重要性，

包括戒师与老师的义务。

这些义务将我们凝聚在一起，

成为一个大团体，

而能和合共住、彼此尊敬，

这也反过来有利益团体。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

从佛陀的时代以至于今，

在所有社区里，

无论居民采取什么形式，

若不相互尊敬，

绝对无法成功。

无论世俗的或出家的团体，

若缺乏互敬，

将无法团结，

放逸会接踵而来，

终将导致修行的坠落。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

我们的修行团体已住在此地约二十五年。

它在稳定地成长，

但也可能会走下坡，

我们必须了解这点。

不过若我们小心留意，

彼此相互尊敬，

并继续维持修行的标准，

我们的和谐将会很稳固。

作为一个团体，

我们的修行将会是佛教持续成长的动力。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

研读与修行相辅相成

研读与修行是相辅相成的，佛教因解行业重才能成长与兴盛。

若我们只是以轻忽的态度学习经典，随后就会放逸。

例如在这里第一年，有七位比丘参加雨安居，

那时我心想：「每次比丘们为了佛法考试而开始读书时，修行似乎就会退步，」

我试著找出原因，于是开始教导他们，

每天从用餐后直到晚上六点，大约教了四十天。

后来，比丘们前去应考，结果七人全部通过。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

那真的很好，但对于不慎思明辨者会有些问题。

为了研读，需要做很多读诵与复习，

不懂得自制与自律者，便很容易废弛禅修，

而将大部分时间花在研读、复习与记忆上。

这使得他们放弃本业和修行的标准。

因此，当这些比丘结束研读与考试时，

我可以看见他们行为的改变。

没有行禅，只有一点点坐禅，

应酬也会增加，自制与镇定都退步了。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

那真的很好，但对于不慎思明辨者会有些问题。

为了研读，需要做很多读诵与复习，

不懂得自制与自律者，便很容易废弛禅修，

而将大部分时间花在研读、复习与记忆上。

这使得他们放弃本业和修行的标准。

因此，当这些比丘结束研读与考试时，

我可以看见他们行为的改变。

没有行禅，只有一点点坐禅，

应酬也会增加，自制与镇定都退步了。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

经典是修行道上的指标

事实上，在修行中，当练习行禅时，应该把心真正放在走路上；

当坐禅时，应该只专注于此。

无论行、住、坐、卧，都应努力保持安定。

但当人们做很多研读时，心会充满文字，他们醉心于书本而忘了自己。

这种事只发生在无智慧、缺乏自制与正念的不稳定者身上，

他们的心愈来愈散乱，散心杂话与交际成为例行公事。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

这并非来自研读本身，而是由于他们不精进修行，忘了自己。

事实上，经典是修行道上的指标。

若真的了解修行，那么阅读或研究都是禅修的另一面。

但若忘记自己，则研究只会带来更多谈话与无益的活动。

人们抛开禅修后，很快就会想还俗，

那并非因为研读是坏事，或修行是错的，而是由于不知检验自己。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

专心致力于修行

有鉴于此，在第二次雨安居期间，我停止教导经典。

许多年后，愈来愈多年轻人前来出家，其中有些人对法与律一无所知，且不懂经文。

因此，我决定矫正这种情况，徵询已学习过的资深比丘进行教导，他们至今一直持续如此做。这就是为何这里也有研读的原因。

不过，每年考试结束后，我便要求所有比丘恢复修行，所有与修行无直接关系的经典都被束之高阁。

我们重新整理自己，回归正常的标准，如恢复日常课诵及其他共修活动。这是我们的标准，如此做是为了对治懈怠与不乐。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

我对比丘们说：

别抛弃你们的基本修行：少吃、少锐、少睡：自制与镇定；

保持出离心：规律地行禅与坐禅：在适当的时间定期聚合。

请努力这么做，不要让这殊胜的机会空过，要老实修行。

你们有机会在这里修行，是因为你们是在老师的指导下生活，他保护你们处于一个水准之上。

因此你们都应投入修行，行禅、坐禅、早晚课诵都是该做的事，请专心致力于修行。

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