读懂自己，读懂人生---阿姜-布拉姆讲座集脱水阅读

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

看不见危险就注定要在生死中轮回

当被接纳进佛教僧团时，我们单纯地过活，不过有些比丘却还俗去上战场，比较喜欢每天过着枪林弹雨的日子。

他们真的想去，虽然充满危险，仍准备要去。为何没有看见危险？他们已准备好被枪杀，却无人想要为增长德行而死。

只要了解这点，你就知道是怎么回事了，因为他们是奴隶，看不见危险。

真的很疯狂，不是吗？你也许会认为他们能看见，事实上不能。

一旦看不见就无法从中解脱，注定要在生死中轮回。

事实就是如此，只要说这种简单的事，我们就可以开始了解。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

若你问他们：「你们为何出生？」他们可能很难回答，因为并不了解。

他们耽溺在感官与「有」的世界中。「有」是「生」的领域，是我们的出生地。

简而言之，生命从哪里出生？「有」是「生」的肇因，凡是有「生」的地方，就有「有」。

假设我们拥有一座特别喜爱的苹果园，若不以智慧反省，对我们而言，那就是一个「有」。

怎么说呢？假设果园有一百棵或一千颗苹果树，只要自认它们是「我们的」树，我们就会「生」在每棵树中——如一只虫般出生。

就某种意义而言，「有」的心已钻进每棵树中，即使身为人类的身体仍在家里，但我们已将」触角」伸进每棵树中。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

我们如何知道那就是「有」？因我们执着「那些树是我们的」这想法，所以它是「有」(生之界)。

若有人拿斧头砍了其中一棵树，远在自家中的我们也会随树而「死」。

我们会暴怒，且一定得讨回公道，也许会为它和人吵架，那个争吵即是「生」。

「生之界」是执着为我们所有的果园，就在认为它是属于我们所有的观点上「出生」。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

我们如何知道那就是「有」？因我们执着「那些树是我们的」这想法，所以它是「有」(生之界)。

若有人拿斧头砍了其中一棵树，远在自家中的我们也会随树而「死」。

我们会暴怒，且一定得讨回公道，也许会为它和人吵架，那个争吵即是「生」。

「生之界」是执着为我们所有的果园，就在认为它是属于我们所有的观点上「出生」。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

执着「我」，轮回就会转动

无论执着什么，我们就在那里出生，就存在那里。一「知道」时我们便出生，这是透过无知的「知」。

我们知道有人砍了一棵「我们的」树，但不知那些树并非真的是「我们的」，这就是「透过无知的知」。

我们一定会在那个「有」中「出生」。

轮回(vatta)——因缘存在之轮——就如此转动，人们执着于「有」、依赖「有」。

若珍爱「有」，就是一个「生」。此外，若为了相同的事落入苦之中，这也是「生」。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

只要我们无法放下，就会被困在生死的轨道中不断轮回，要观察这点，深入思惟它！只要有「我」或「我的」的执着，就是「出生」的地方。

在「出生」发生之前，必定有个「有」——「生之界」。

因此佛陀锐：「无论你有什么，别「拥有」它。「随它去，别将它变成你的。

你必须了解「拥有」与「不拥有」，知道它们的实相，别在痛苦中挣扎。

你愿意回到出生处再出生一次吗？仔细观察这点。

比丘或禅修者愈接近安居的尾声，就愈积极准备回去，并在那里「出生」。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

你被什么困住？你执着什么？

其实你可以想象一下，住在一个人肚子里的感觉如何。一定很不舒服！

只要想象待在茅篷一天就够了，关起所有门窗，就已经快窒息了。

那么躺在一个人的肚子里九或十个月会是什么感觉呢？人们看不到事情有害的一面。

问他们为何活着，或为何出生，结果一所知。

你还想再回去那里吗？

你被什么困住了呢？

你执着什么？

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

那是因为有个「有」与「生」的因。

在这座寺院的大会堂里，我们有个装在罐子里以防腐剂保存的流产婴儿，有人因而得到启示吗？

没有。

躺在母亲肚子里的婴儿就如保存在罐里的胎儿，而你竟然会想制造更多那种东西，甚至还想回去被泡在那里。

你为何看不到其中的危险与修行的利益呢？

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

那就是「有」，根就在那里，每件事都以它为中心。佛陀教导我们思惟这个要点。

人们想到它，但尚未看见，全都准备好要再回去那里。

他们虽知道那里不太舒服，但仍想一头钻进去，将脖子再次套进圈套里，也可能知道这圈套真的很不舒服，仍想将头放进去。

他们为何无法了解这一点？

当我如此说时，人们会问：「若真是这样，则每个人都应出家才对，如此一来，世间要如何运转呢？」

你是永远无法让每个人都出家的，所以别杞人忧天。

这世间因愚痴的众生而存在，因此这件事绝不单纯。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

我在九岁时出家成为沙弥开始修行，但那时还不太清楚究竟是怎么回事，直到成为比丘后才找到答案。

身为比丘，我凡事都小心翼翼，不受人们热衷的欲乐所吸引，我了解其中的痛苦。

那就如看见一条可口的香蕉，知道它很甜，不过也知道它有毒。

论它有多甜或多诱人，我知道若吃了就会致命，我一直如此自我提醒。

每次我想「吃香蕉」时，就会看见其中的「毒」，最后都能打消兴趣，从中全身而退。

现在到了这年纪，这种东西已丝毫吸引不了我了。

有人看不见毒，有人虽看见但仍想碰运气。不过诚如他们所说：「若你伤了自己的手，就不要去碰有毒的东西。」

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

放弃欲乐须使用善七的方便法

从前我也想过要体验一下，在经历五、六年的比丘生活后，想到了佛陀。

他修行了五、六年后，结束了世俗的生活，而我对它仍有兴趣，想回去试看看：「也许我应该去「建设世间」一阵子，获得一些经验与学问。

即使如佛陀也有个儿子罗睺罗(Rahula)，也许我对自己太严格了。」

我坐着思索着这件事好一会儿，之后我领悟到：「是的！那都很好，但我只怕这个「佛陀」不像上一个吧！」

我心理有个声音说道：「我恐怕这个「佛陀」会深陷泥淖中，不像上一个那样。」

因此我打消了那些世俗的念头。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

从第六或第七次到第二十次雨安居期间，我真的打了一场硬仗。最近似乎已将子弹用尽，我已发射了好一段时间。

年轻的比丘与沙弥还有很多弹药，可能想去试试自己的枪，但在尝试之前，应先考虑清楚。

爱欲真的很难放弃，也很难看清楚它的实相，必须使用一些善巧的方便法。

想像欲乐犹如吃肉，肉被夹在齿缝里，在结束用餐前，必须找根牙签挑出来，当剔出时你暂时松了一口气。

你可能决定不再吃肉，但是当你又看到它的时候却无法抗拒，你吃了一点，然后它又塞住了。

接著，你必须再将它挑出来，松一口气后再继续吃。

欲乐的情况就像这么一回事，压力愈积愈大，然后你就得先纾解一下。

事情就是如此，我不知这样的无谓纷扰，到底有何意义。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

我并非从别人那里学到这些，它们全都发生在我的修行过程中。

我坐禅时会思惟欲乐犹如红蚂蚁窝，有村民拿木头去戳蚂蚁窝，

蚂蚁全都冲出来爬到木头与脸上，

咬他的眼睛与耳朵②，而他却还未看见身处的困境。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

世间法或佛法完全是你的选择

当这些狗成群奔跑嚎叫时，我猜想若牠们是人类的话，可能正在唱歌！

他们认为这很有趣，所以正在引吭高歌，但对为何要这么做却毫无头绪，只是盲目地追逐自己的本能。

仔细思考这点。若真的想要修行，应该了解自己的感觉。

例如，在比丘、沙弥与居士中，应该和谁交往？

若结交很喜欢讲话的人，他们也会让你说个不停。

你自己份内的事就已够多了，而他们的更多，把它们加在一起，它们会爆炸！

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

人们喜欢和七嘴八舌与谈论是非的人交往，可以好几个小时坐着听他们讲话；

但当他们前来聆听有关修行的开示时，却意兴阑珊。

当我开始开示时——「Namo Tassa Bhagavato(皈敬世尊)……」③

他们都睡着了，完全不在意佛法。

当我念到「Evam(如是)」时，又张开眼睛醒过来，他们如何能得到利益呢？

真正的修行者听完开示离开时，会感到激励与振奋，因为有学到一些东西。

仔细想想你会选择哪一条道路。

每一刻当你站在世间法与佛法的十字路口时，会选择哪一条路？那完全是你的选择。若你想解脱，这便是关键时刻。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

第一部分：戒第八章　实相的两面

我们的生活有两种可能：陷溺于世间或超越它。

佛陀是能从世间获得自在者，因此他了解心灵的解脱。

同样地，知识有两种：世间的知识，与心灵的知识或真实的智慧。

若我们未曾修行与自我训练，无论拥有多少知识，那都是世间的，无法让我们解脱。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

世间的知识只是永无止尽的追逐

仔细思考与观察！佛陀说世间法让世间运转。

追逐世间，心就陷入世间，无论去来都染污它自己，永远无法维持满足，世间的人一直都在追逐某些东西，永不知足。

世间的知识是无知的，缺乏清晰的了解，因此永无止境。

它围绕著世间的目标——积聚财物、获取地位、寻求赞美和快乐而运转，一团愚痴牢牢地困住我们。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

一旦我们得到某些东西，就有嫉妒、忧虑与自私。

当感到威胁时，身体无法避开，便转而以心去发明各种装备，制造武器，甚至核子弹，到最后只会同归于尽而已。

为何有这些麻烦与难题呢？

这就是世间之道，佛陀说若有人走上这条路，将永远到不了终点。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

请为解脱而修行吧！

要符合真实智慧而生活并不容易，但只要认真追寻解脱的道与果，并心向涅盘，就能保持精进与安忍。

安忍于少欲知足——少吃、少睡、少说话，过简朴的生活。藉由这些作法，我们就能了结世间法。

若未根除世间法的种子，我们就会持续在无止境的轮回中受苦。

即使出了家，它仍会继续纠缠你，它创造你的见解与观点，为你的一切思想著色与美化，事实就是如此。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

请为解脱而修行吧！

要符合真实智慧而生活并不容易，但只要认真追寻解脱的道与果，并心向涅盘，就能保持精进与安忍。

安忍于少欲知足——少吃、少睡、少说话，过简朴的生活。藉由这些作法，我们就能了结世间法。

若未根除世间法的种子，我们就会持续在无止境的轮回中受苦。

即使出了家，它仍会继续纠缠你，它创造你的见解与观点，为你的一切思想著色与美化，事实就是如此。

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