读懂自己，读懂人生---阿姜-布拉姆讲座集脱水阅读

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

感觉就只是感觉来了又去

世间无尽地流转，若我们想要完全理解它，只会被它带入混乱与迷妄。

但若清楚地观照世间，真实的智慧就会生起。佛陀就是个通达世间法的人——丰富的世间知识，才有伟大的影响力与领导力。

他藉由转化世间的智慧而生起洞见，获得出世间的智慧，而成为圣者。

因此，若我们依教奉行，向内观照，将达到一个全新层次的了解。当眼见色时，色不存在；耳闻声音，声不存在；鼻嗅香时，香不存在。

一切感觉都很清楚呈现，但并无任何实体。它们就只是感觉，生起然后消逝。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

若我们能如实地了解，感觉将不再具有实体，它们只是来了又去的感受。

在实相中，根本没有任何「事物」，若无任何「事物」，则无「我们」与「他们」。

若无「我们」，则无一物是属于「我们的」，以此方式止息痛苦，既然无任何人得到痛苦，那么是谁在受苦呢？

当痛苦生起时，我们执着苦，因此必须真的去受苦。同样地，当快乐生起时执着乐，结果经验了欢乐。

执着这些感受而造成自我的概念，因此「我们」与「他们」的想法就持续显现。一切都从此开始，然后把我们带往无尽的轮回。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

前来森林不是为了执着这里的生活

因此我们禅修，并如法地生活，离家到森林里住，汲取它给我们的心灵平静。

我们逃离，并非因为恐惧或逃避现实，而是为了战胜自己。

不过，前来住在森林里的人却变得执着这里的生活，就如住在都市里的人执着那里的生活般，都迷失在森林或都市里。

佛陀赞叹森林生活，是因为身心的孤独有助于解脱道的修行。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

然而，他并不希望我们对森林生活有所依赖，或耽溺于它的平静与安宁中。

我们是为了生起智慧而来修行，在森林里可种植与培养智慧的种子，若有混乱与骚动，种子就很难生长。

不过，一旦经历过森林生活，我们就可以自在地回到都市，面对它带来的一切感官刺激，住在森林学习的意义，是让智慧成长与茁壮。

将来无论身在何处，我们都能运用这个智慧。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

当感官受到刺激时，我们会激动，此时感官成为我们的对手。

它们敢来挑战，是因为我们仍然愚昧，没有智慧可以处理它们。

事实上，它们是我们的老师，但由于我们的无知，而无法如此看待。

当住在城市时，我们永远没想过感官能教导什么，真实智慧尚未显现时，持续将感官和其对象视为敌人。

一旦真实的智慧生起，它们就不再是敌人，而成为洞见智慧的入口。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

想想这处森林里的野鸡，每个人都知道它们有多么惧怕人。

但住在这里，我不只可以教导它们，且能从它们身上学到东西。

我从撒米给它们吃开始，起初它们很害怕，而不敢靠近。不过，经过一段时间后，它们不只习惯了，且还开始期待。

你看，这里可以学到一些东西——它们本来认为米是危险的，是敌人。事实上，米并不危险，但它们不知米是食物，所以才害怕。

最后，当它们了解并无危险后，便肆无忌禅地吃了起来。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

野鸡透过此法自然地学习，我们住在这森林里，也以相同的方法学习。

以前我们认为感官是个问题，且因不知如何正确地使用，而造成很大的困扰。

不过，透过修行的经验，我们学会如实地看待它们，

并如鸡吃米般学会如何使用，它们就不再和我们对立，问题也就消失了。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

不能正确使用感官，就会一直处在对峙中

只要我们思考、探究与了解的方式错误，这些事情就会和我们对立。但只要我们开始正确地研究，经验将带来智慧与洞见。

鸡最后能够了解，在某个意义上，可以说它们是在修观③。它们如实觉知，并有自己的洞见。

在修行中，我们拥有可以作为修持工具的感官，当正确地使用时，将能帮助我们觉悟佛法，这是所有禅修者都必须深思的事。

当未清楚地看见时，我们就会一直处在对峙中。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

如今，我们生活在森林的宁静中，持续开发微细的感觉，并为培养智慧做好准备。

但住在安静的森林中，稍微获得一些内心的平静，不要认为这样就够了，不能仅止于此。

记住，我们是来培养与增长智慧的种子。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

当智慧成熟且开始如实了解时，我们就不会再被外境愚弄。

通常，如果心情愉悦，我们表现出一种方式；若心情不好，则表现出另一种方式。

喜欢某件东西就会兴致高昂，讨厌时则会意志消沉，就一直如此活在对立的冲突中。

当它们不再与我们对立时，就会变得稳定与平衡，不会再高低起伏。我们了解世间的这些事情，且明白它就是如此，只是世间法。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

世间法存在之处解脱道也在那里

世间法会转变成解脱道，世间法有八种，解脱道也有八种④。凡是世间法存在之处，解脱道也存在那里。

当我们清楚地活着时，所有世间的经验都会转变成八正道的修行。若无清楚的正念，世间法就会主导一切，我们也偏离了解脱之道。

当正思维生起时，当下就能解脱痛苦。除此之外，你无法从其他地方得到解脱。

因此不用急躁，别想加快修行。一步步来，温和、渐进地禅修。

若心已平静，接受它；若尚未平静，一样接受它，那是心的本质。我们必须找到自己的修行步调，然后持之以恒。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

关于修行，我过去在没有智慧时曾想过，也许智慧还未生起，我或许可以逼迫它生起。

但没有用，事情并未改变。然后，在仔细考虑过后才了解到，我们无法思维所没有的事物。

最好的作法是什么？就是能以平常心修行。

若没有东西让我们在意，就无对治的必要；若没有问题，就无须设法解决它。

当真的遇到必须解决的问题时，就是它！无须到处寻找特别的事物，只要正常地生活。

要觉知心在哪里，不要纵情过活，要注意与警觉。无事时当然很好，当有事时，则审察与思维它。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

其实我们无需做很多事，只要如此小心地生活。

但它的意思并非叫我们散慢地生活，以为「无须坐禅或行禅」，因而忘记一切修行的事宜。

我们不能大意，必须保持警觉，就如蜘蛛等著捕捉昆虫为食一般。

我们必须知道的就是这些——坐下来观照蜘蛛。只要如此，智慧自然会生起。只要这么多，修行就完成了。

这点非常重要！它并非指日以继夜都要坐禅或经行，若那是我们的修行观念，那真是在为自己找麻烦。我们必须考虑自己的精力，根据身体的情况量力而为。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

若仔细检视并了解它们是无常的，虽然表面看来很值得追求，不过事实并非如此，当它们的本质是苦的时，你为何还会想要它们？

它们不是我们的，在它们里面没有自性，其中没有任何东西属于我们，你为何还要追求它们呢？一切问题的答案都在这里，你还要去何处寻找答案呢？

只要好好地观察蜘蛛，然后转向内心，把它转向自己，你就会了解它们都是相同的。

心看见无常、苦与无我后，就会放下并释放它自己，不再执着苦与乐。这是真正修行者的心的食物，就是如此简单，你无须再到其他地方寻找。

无论你正在做什么，就在当下，无须再惹上那么多的纷扰和烦恼。如此一来，你修行的动力与能量就会持续增长与成熟。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

未放下渴爱与贪欲就无法脱离轮回

这个修行的动力。会让你从生死轮回中解脱出来；我们无法脱离轮回，是由于未放下渴爱与贪欲。

虽然并未作恶或有不道德的行为，但那只表示我们依戒法生活而已。

例如人们在唱颂中，祈求一切众生都能与他们喜欢或所爱的事物永不分离，若你作如是想，这是很幼稚的，它是仍未放下的人的作法。

这是人类欲望的本质——期望的和事实不同，希望长寿，希望没有死亡与病痛，这就是人们的希望和欲望。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

因此当你告诉他们，是他们未满足的欲望造成痛苦时，那无异是当头棒喝。

但他们能怎么回答？只能无言以对，因为那是实相！你一针见血地指出他们的欲望。

每个人都有欲望，并希望获得满足，但无人愿意停止或真的想要出离。

因此，我们的修行一定要耐心地锻炼。

那些稳定修行，没有偏差或懈怠，以温和而自制的态度坚持不放逸的人——他们都会明瞭。

无论发生什么事，他们都会保持坚定而如如不动。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

第二部分：定

第一章　一份「法」的赠礼

在巴蓬寺里，比丘们的双亲有时会来探访儿子，我很遗憾没有礼物可以送给这些访客。

西方人已经有许多物质上的东西，但所拥有的「法」却很少。

我曾到过那里，亲见那里只用很少的能带来安稳与平静的「法」，有的只是会持续让人心感到困惑与不安的事物。

西方的物质已经非常富庶，许多事物都充满官能的引诱----色、声、香、味、触等。

然而，不知「法」的人只会被它们迷惑。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

因此，今天我将以「法」为赠礼，让你们从巴蓬寺与国际业林寺(Wat Pah Nanachat)带回家去。

知道的「法」越少心就会经常处于迷妄中「法」是什么？

「法」是能解决我们的问题与困难的东西，逐渐将大事化小，小事化无。

这才是所谓的「法」，且应透过日常生活加以学习，如此当一些法尘①在内心生起时，就能立即处理它。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

无论身在泰国或其它国家，我们都有各种问题，若不知如何解决，就会一直受困于痛苦与忧伤中。

能解决问题的是智慧，要有智慧必须先开展和训练我们的心。

修行的题材一点也不遥远，就在我们的身心里。

西方人和泰国人一样都有身与心，有迷妄的身与心，就表示是个迷妄的人；

而有平静的身与心，则表示是个平静的人。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

事实上，心如雨水，在自然的状态下它是纯净的。

但若滴一些绿色颜料到澄净的雨水里，它就会变绿，若滴黄色颜料则会变黄。

心的反应也是如此，当舒适的所缘滴到心里，心就会感到舒畅；当不舒适的所缘滴进时，它就会不愉悦。它如水一般被染色了。

当澄净的水接触黄色就变黄，接触绿色就变绿，它经常在改变颜色。

事实上，绿色或黄色的水原是澄净而清澈的，在自然状态下，心也是清静无染的，只因追逐所缘才变得困惑，而迷失在它的情绪中。

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