答《如何获得快乐》


为功德去做好事、为上天堂去去好事，都不是功德，我们可以称之为精神食利主义者。

心安之处皆乐土。

一个人内心安宁时，决不会去做伤害他人或动物或其它生命的事情。

僧侣持修的戒律有成百上千，不是通过思想的禁锢或只是读书来保持的，而是通过持续地静修、让内心得到安宁，快乐便自然达成。


持续的静修才能真正让一个人获得真正的快乐。因为静修让你内心获得安宁；内心的安宁才能让人真正快乐。

人死后会发生什么：第二章

一、

首先当你的身体开始在静修中消失的时候，感觉很好，感觉好得要命。我不介意爆粗口，因为那就是你会有的感觉。

我不知道你们会怎样，但我现在变老了。这是我六十岁的一年，会有各种各样的疼痛。我不知道要是到65岁,或 70岁,或75岁，或80岁会是怎样的，和这里的你们中的一些人一样大时，情况可能会变得更糟糕。

我知道我的身体会有更多的疼痛，更多的部位出现问题。若能摆脱掉身体，我会很高兴，那样就可以好好地休息一下了。

当你的身体开始消失时，你会感受到自由的美好。你没有病痛，也没有痛苦。几分钟前我在打坐时，喉咙里连一点刺激都没有感觉到。

自从我从印度尼西亚回来以后，这几周来喉咙发痒一直困扰着我。我想是有点过敏，所以拜托了，请对我好一点，不要给我任何药。

上周我得到了很多的药物，人们从网上知道我生病了，上帝，我得到了太多的药物。请不要再寄药给我，我收到的药物足够开一家药店了（哄堂大笑）。让我一个人呆着，身体自己会解决的。

几分钟前我在打坐中注意到的一件事，所有的刺激都消失了。棒极了！我是自由的，不再有任何刺激和担心。这就是当身体开始消失的时候会发生的事情。你会感受到这种美丽的安逸和自由。

在静修中，视觉、嗅觉、味觉都不太会打扰你，你们许多人在自己静修中都能知道这一点，不管你的静修是深层次还是比较浅的，最终都会变得深沉，只需要你给它一些时间。

在静修中最令人恼火的事情就是声音。比如现在，就像孩子们在外面哭叫，或是有人在吵闹，或是咳嗽。

你知道这就是为什么我们早上用闹钟叫醒自己的原因吗？

甚至连佛祖也承认，他曾经在教导学生时说：在静修中声音是五种感官中最后被关闭一种感觉。当你濒临死亡的时候，声音也是最后一个消失的东西。

所以你也能真正通过声音叫醒人们，让他们从静修中走出来。

我记得有一段时间，在珀斯北部我们刚刚完成了一次静修，有一个人，他是我的一个僧侣弟子，他进入了深度静修之中。

静修结束后，我们要打扫卫生，只能把他留在了那里。

但后来我们打扫干净了，该离开的时候，他仍然坐在那里。所以我的工作就是试着让他从静修中走出来。

当然，你不需要摇动他。他不会感到任何震动。你只需要在他耳边说话，让他从那里走出去。声音是五种感官中的最后消失的一种。

许多人把佛法当作一种哲学，只是听、读、看，讨论或研究。当然这也是有好处的。

但是，如果没有持续的静修，则是不可能开悟的。不管他们学得有多么好，一旦遇到事情时又回归他们原来的面目。

所以哲学不是佛法的核心。



正如阿姜-布拉姆所说的：

2. 哲学。

有些人发现了佛教，他们发现这是一种绝妙的哲学。他们可以在我演讲后坐在咖啡桌旁，他们可以聊上几个小时，但仍然没有接近开悟。

人们通常会讨论一些非常高尚的事情；他们的大脑可以谈论和思考这些崇高的主题。然后他们出了门，在回家的路上，遇到有一辆车插进他们的车前，他们就会高声地咒骂。他们很快就失去了之前所讨论一切东西。

@三指天下 2018-05-26 19:53:25
社会学科自学尚可，
心理学这种实战科学，
自学之难，难于上青天啦！
我佛慈悲，
哪位修佛的同道，能发个善心，
给我介绍一位老师，
最好学费能学成出师有收入后再给！
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如果你英语比较好，而且有时间和足够的经济能力，首选我建议你可以去阿姜-布拉姆的寺院学习静修。学习都是免费的，你只要负担自己的机票和路费。觉得好，可以给寺院捐一些钱。没有钱或不想捐也没有问题。

不过你需要提前联系，因为想进去学习的人太多，有很长的等候名单。世界各地的心理医生和心理咨询师都是里面的常客。





另外我在网上看到国内有不少人到泰国寺院短期出家几个月。这个我不是很清楚，只在网上看到过有人提及此事，他们觉得很不错，有人甚至多次去短期出家。

佛教允许七进六出，即可以剃度七次，还俗六次。




还有内观的课程，国内也有几处学习的地方。首次必须参加12天的封闭式静修学习。之后会有不同程度的深入学习。

它也是免费的，而且只接受学员的捐赠。




不过想成大师级别的，需要多年的学习，没有人保证你一定会成功，但学习后你一定会和以前不一样，静修中的体验会象种子一样深入你的生活。我的经历便是如此。





如果你一直在关注和学习心理学，你应该会知道，现代心理学增加了许多佛学方面的内容，静修是最主要的内容之一。


前几个哈佛大学公开课:幸福课，在国内也非常有名。网易有全部23集的视频，还有中文幕。

2005年哈佛最受欢迎的选修课是“幸福课”，听课人数超过了王牌课——《经济学导论》。教这门课的是一位名不见经传的年轻讲师，名叫泰勒·本-沙哈尔。

“我曾不快乐了30年。”本-沙哈尔这样说自己。
****
他是教心理学的，而且他得了严重的抑郁症。其实心理医生和心理咨询也是抑郁症的重灾区，因为他们每们面对的都是心理问题。如果他们不能学会放下那些听到的负面的东西，长期下来不得抑郁症才是怪事。

后来他专注在积极的方面，同时也去过寺院学习静修。病好后开设了幸福课程。一课成名，后到世界各地做讲座。


在他书中第二章后面就有静修的练习题。

这是我多年前注过的。



积极心理学中有许多佛教的内容。你看了之后就会知道。


当然，与近几十年才发展出来的积极心理学相比，佛教是教人们走向幸福、快乐的道路，它已经有两千多年的实践了，有更多更具体的修行方法。




另外国内许多人把Meditation翻译为冥想。其实冥想是瑜伽中的说法，它会用音乐、各种声响来消除头脑中的杂念。


我选择用《静修》来指阿姜-布拉姆所教静坐，是因为他教的静坐，不是让人们去联想，不需要任何外力，而是要在静修中让人们把大脑中的思想逐步地静下来、放下，进入深度的静修，最终五感会慢慢地消失。这是一个需要终生的修行。


就象从河中取一碗水，里面泥沙具有。但只要将碗放下来，过一段时间水便自然会变得清晰，泥沙会沉在碗底。

这就象是人的大脑，每天装了太多的东西，除了睡觉时之外，大脑中无数的念头一直在喧嚣。令人产生许多烦恼和痛苦。



静修就是要让大脑象那碗泥沙水一样，放下来，将杂念放下，让心灵慢慢、自然地得到清静、安宁和自由。

人死后会发生什么：第二章

二、

声音是五种感官中的最后消失的一种。这也很好理解。

在死亡的过程中，如果一个人处于昏迷状态，如果你认为他们即将离世，那么就和他们讲话，因为在他们的五种感觉中，那是他们最可能听到的。

忘掉去摇晃他们或触摸他们吧，声音是最后消失的感官。你们中的许多人在静修时都会知道。所以这是基于证据得来的，所以它们开始消失了，五种感官。

当它们确实消失的时候，会有一种巨大的放松、平静和安宁的感觉，因为在生命最后的时刻，身体是令人烦躁不安的。

请想象一下，当你真的病了，快要死去的时候会是什么样子。

那真是一个沉重的时刻。

幸运的是，我们可以通过现代的药物来止痛，你知道我们通常是服用吗啡或其它止痛剂。

很多佛教徒对我说：那太可怕了，在我死的时候我只想待在那里，这是我生命中的一个重要时刻。我不想陷入这种无聊的状态。

但你不必担心，你在生命的终点时可以服用止痛药剂。因为在死亡过程中会发生的事情是，第六感通常使用你的大脑，但它不需要必须使用大脑。

一旦大脑停止工作，大脑死亡了，换句话说，你的心灵不再需要那个大脑了。它可以从大脑中解放出来。

事实上，在最后一两分钟的生命中，有时可能会更久，有时甚至会更少，你会变得更清晰。

三

说到这里，我想起在伦敦的母亲，因为她得了严重的老年痴呆症。两年前和一年半以前，当我去看她时，她根本认不出我了，她不知道我是谁。

在最后的时刻，我和她在一起待了两个小时，我只是和她说话，待在她身旁，和她在一起，她仍然不知道我是谁。

尽管在两个小时内，在所有的谈话中，她的大脑都出现了奇怪的变化，她提到了“寺院”这个词，这个词真的是令人感到很奇怪，我哥哥也听到了这个词。这和她说的其它东西完全不相关，但她显然知道那里有一些关于寺院的东西，以及和她在一起的那个人。

对于那些患上如此严重的老年痴呆症的人来说，在他们生命的最后几分钟，他们会很清楚，他们会醒来，会记住一切，因为那是心灵的本能。

它在你一生中大部分的时间里都会使用大脑，但它不必一定需要使用大脑。在生命的最后几分钟，它会与大脑分离。

我还记得当我还是学生时第一次读到的那个内容。

我记得在广泛文学作品阅读中，我读过许多托尔斯泰的书，他讲述的其中的一个故事，那是一个迷人的故事，因为它已经有100多年了。

这一个故事讲的是一个人，一个非常富有的人，住在一个乡下的房子里，他患有一种严重的疾病，所以他一直在痛苦地呻吟和尖叫着。一天24小时不能睡觉。这把屋里所有的人都快逼疯了。

想象一下你在一所房子里，有人一直在痛苦地呻吟着，而你对此毫无办法。

不过富有的人，他们会试图尝试各种疗法，顺势疗法，对抗疗法，但是一切治疗法都不能缓解那个人的痛苦。

了不起的作家托尔斯泰在书中精彩地描述了几个星期来不得不面对这个问题的人们的情绪。

在故事的结尾里，他提到家里所有的一切都突然安静下来，但那个人还没有死。5到10分钟的时间里他就没有痛苦了。在他去世之前的那段时间里，他的神志是清醒和清晰的。

四

这是很常见的情景，我不知道有没有医生或护士谁目睹了这一点，我亲眼目睹了一个人在生命的最后的几分钟里是清楚的。

有两个人经常来寺院这里的人，我不确定她们今晚是否还在这里。

她们告诉我她们在珀斯陪伴她们的父亲的故事。他快要死了，她和妹妹一起陪在父亲身边，她们坐在床的两边，握着父亲的手。

他处于昏迷状态，是好多几小时或是一两天都没有说话了。

他们只是在等待他的死去，只等最后一口气出来，但再也不回来了，她们握着他的手。

当然，你永远不知道那一刻什么会在什么时候发生。

我和那些快要去世的人们在一起，有时在那里一等就是好几个小时，人们以为似乎是他们最后的呼吸了，你认为就是这样了，但突然他们又能呼吸了。

回到姐妹俩的父亲的故事。在这种特殊情况下，这是他的最后一口气，他停止了呼吸，但随后睁开了眼睛。

他起身靠在床上，环顾四周，最后看着他的两个女儿。她们没有任何计划却完美地异口同声说：爸爸，我们爱你！

然后他闭上眼睛，走了。


但真正让她们感到惊讶的是，尽管他已经昏迷了那么长时间，即使他不应该看到或感觉到，但在最后一分钟，他还是这样做了。他看着她们的眼睛，她们还可以对他说出最后的话。


注：翻译到这里，我突然想到过去听说过的不少故事。同事亲友中有亲人得重病常年卧床不起，有些人还会神志不清。但在去世前会突然清醒过来，或者大大好转起来，变得象正常人一样，往往会令亲友误码以为病人的病情大大好转了。

但是病人多在交待了一些事情之后，就会陷入昏迷，很快就去世了。

就是所谓的我们常常听说过的“回光返照”。

这跟阿姜-布拉姆所说的上面多个故事差不多都是相似的。

人死后会发生什么：第三章

一、

在《时代》杂志上还有一个更好的例子，是关于心灵的文章。当心灵与大脑分离时，这是最令人惊异的时刻。

我们的寺院里有一那本杂志的副本，我想可能是2009年或10年一月版的《时代》杂志。那本要杂志刊登了一个故事。

在美国有一位医生正在治疗一个脑瘤患者，病人得的是一种非常具有侵略性的肿瘤。那个病人在医院里昏迷了好多天，在等待最后时刻的到来。

因为很显然病人脑部肿瘤增长很快并占领了大脑的其它部分，直到没有剩下什么东西可以让一个人能够说话，让更高级的大脑功能消失了。

最终，大脑的最后一部分只是被用来保持身体的活力，来维持呼吸的基本功能，保持心脏和其它器官的运转，但是很快大脑就没有能力做任何事情了。那是人快要死的时候所发生的事情。

那家伙昏迷了很长时间，医生告诉他的家人可以预备后事了——病人进入了昏迷状态，再也醒不过来了。

但是这个人后来确实醒过来了。

他再一次睁开眼睛，弯下腰来，而且这个家伙跟他的家人聊了十五分钟，最后说了十五分钟的道别之语。他在死前是十分清醒的。

这是不可能发生的事，但它确实发生了，医生们完全惊呆了，因为在那个时刻，病人的大脑中早已没有什么东西可以执行这样的功能了。

二、

许多年前我曾经告诉过你们，约翰-罗伯教授对一个无脑的男孩做研究的故事。

那个男孩子是个数学天才，还是谢菲尔德大学的荣誉毕业生，他的头骨稍有变形，医生给他做了脑部扫描。通过CT扫描，发现他的大脑里只有百分之一的大脑皮层，其它部分都不见了。

就像罗伯教授说的，他没有大脑可言。百分之一这样的小数目是不可能补偿所有缺失部分的。因为他的脑袋里充满了脑脊液。那里没有大脑，没有灰质。

当我讲这个故事的时候，我也想做个调查。

我问人们你是否可以做一个实验来帮助我。你的头能向后移动吗？看看你是否能听到里面有晃动的声音。

那肯定也是你！你没有大脑，里面只是颅液。（哄堂大笑）

那个家伙是个数学专业的优等生，才华横溢，生活正常，有了女朋友。从任何方面看，你都不知道他没有大脑。

怎么会是这样呢？

据我所知,到目前佛教所知，你的心灵，认知能力，所形成的思想，锻炼意志，都是独立于你的身体的，特别是独立于你的大脑的。

在生命的最后时刻，这就是所发生的事情。你的心灵摆脱了大脑和身体，所以它可以变得清晰。这个事例就是一个很好的证明。

当你到生命中的最后时刻，你就会明白的。

我知道我母亲生命中的最后时刻，她是很清醒的。

现在你用那些最后的时刻做什么？这是最主要的。



注：译者君平在网上查到了阿姜-布拉姆提到的那个数学天才没有大脑的故事，英文连接如下：

https://www.irishtimes.com/news/remarkable-story-of-maths-genius-who-had-almost-no-brain-1.1026845

Remarkable story of maths genius who had almost no brain

三、

对于那些突然死亡的人来说，他们会在自己的身体外部来观察。这是有证据可证明的。那实际上就是所发生的事情。

因为所有那些报告过有过濒死体验的人（NDEs，Near Death Experiences）,经历过脱离肉体，并存在着，能看见，能听到，但没有肉体的体验。

他们真的经历过，他们以为自己有身体，就是那样的，但是他们可以看到他们死去的身体在手术台上或床上，或者在汽车下面，或者在他们死的地方。

当然，很多人都复活了，他们又回来了，他们说事情就是那样的。

那些人不都是佛教徒，他们来自世界各地，有着各种文化和信仰。

对于那些想验证我所讲的事，最好的网站，是Pim Van Lommel教授的网站。
这家伙是荷兰的一位医学教授。在他的工作中，他有许多轶事，正如你们许多人听到过的，人们说他们把自己的身体留在手术台上，他们飞起来，他们能听到并看到发生了什么事。

这是真的还是假的？


我最喜欢的一个故事是：伦敦有一个非常有钱的人做了一个小手术。因为她很有钱，她想让哈利街的一位医生为她做手术，那里的费用非常昂贵，但她想要最好的。

如果你有钱，为什么不得到最好的呢？幸运的是，她确实需要它，因为在她的手术中，她死了几分钟。

如果你找到了一个昂贵的医生，你可能会发现他对你总是很有礼貌。但是在手术中，医生把礼貌弄丢在了一边。这位女士生命垂危，失去了意识，所以他很惊慌。

他还在手术过程中，很显然他喊了出来，尽管这位女士当时没有意识了，“现在不要放弃，你这个婊子。”他就是这么说的。

如果你是医生或护士，你要小心。因为接下来发生的事会令你吃惊。他在手术后再次来看望那个病人时，她已经得救了。因为他们当时发现了问题并处理得很好，所以她没事了。

但在手术后外科医生第一次去看望他的病人时，他用很有礼貌的声音说：“夫人，我们差点就要失去你了。”

“是的，”她说，“我知道。但是你那时为什么要叫我婊子？”[哄堂大笑]

好吧，你可以想象医生是怎么想的：“那时你已经死了！你是怎么知道的？”

接着她当然她告诉医生，她并没有死。不过当时按照医学标准，她的确死了，但是她却神志清醒。

四、

有很多这样的轶事。我肯定你知道一些类似的趣闻轶事。你们中有些人可能真的经历过。


有次当我在讲座中讲了这个故事时，会后有两到三个人走过来对我说：“谢谢你这么说。我有过这样的经历。当我已经离开了我的身体。”


但这个教授，Pim Van Lommel，他想让这些轶事更具有意义。他想用科学的方法来验证这些是不是真的。后来他的研究报告发表在2001年十二月版的《柳叶刀》杂志上。

他的研究范围包括三家医院。他是一位在荷兰照顾三家医院的教授，他的取样范围是在那三家医院里每一个进入心脏骤停的病人。

我不知道，那项研究进行了一年还是两年，当然研究对象主要是那些幸存下来的病人。

每个人都有心跳骤停的经历，哪一个存活下来的话，他就会给出一份调查问卷，他尝试去研究如果他们对自己在那段时间里有任何的回忆，即他们在复苏手术的过程中发生了什么，还有他们‘死去’的时间。

他还记录了急诊室和手术室里发生的事情。万一过程中医生们真的说了些什么，他们就可以知道病人们的记忆是否准确。

他发现，在有心脏骤经历的病人中的幸存者， 10%的人说他们的确有过一次或一次以上的濒死体验，NDEs-near death experiences。那时他们会浮出身体，听到发生了什么之类的。

他可以证明这些不是想象中的记忆。这些都是真实的回忆。他们所说的他们听到的内容，他们描述的程序实际上发生了。所以这是准确的回忆。

但他的研究中最令人着迷的是：其中百分之十以下的人都是曾经经历过大脑死亡的人。

这样就可以将有那些有濒死体验和那些没有濒死体验的经历的人区分开来，即大脑是否停止了工作，这标志着濒死体验的开始。

他研究工作中有趣的部分表明，当大脑完全不工作时，仍然存在着真实的意识、意志和由此产生的记忆。

这也是当你进入非常深的静修时所发生的事情。

我把mind 一词翻译为心灵。



在翻译词典中，

{ Mind:

英 [maɪnd] 美 [maɪnd]

n.
心，精神，心力，知，智力，智慧;心胸，头脑，人;愿望，目的，意向，意志，决心，见解，意见;记忆，记性，记忆力，回想

vi.
介意;注意

vt.
介意;专心于;愿意做;照顾 }




无论是在英语中，还是在汉语中，它都有多层意思。

一开始，我想翻译为‘意识’。但是意识一词，在唯物中的定义是：意识是人脑对大脑内外表象的觉察。生理学上，意识脑区指可以获得其它各脑区信息的意识脑区（在前额叶周边）。

当人昏迷时，多被失去了意识。

而在这篇阿姜-布拉姆的讲座中提到的mind一词，多是指可以脱离身体存在的东西。





而灵魂，在字典中的解释如下：

1.文化意义上可以影响或激励后人的人文成果。

2.古人说的灵魂，有时指的是我们今天说的意识、精神、心理活动，那是大脑生理活动的结果，是物理、化学反应的产物,并不能脱离大脑而存在。人一死,大脑活动终止,意识丧失，所谓的灵魂也就跟着消失。 [6]

3.比喻能对某人或某个群体起关键和主导作用的精神方面的核心因素。

4.高尚的品格。

5.迷信者认为附于人体的精神或心意之灵。

6.品质，主控制、主方向、主属性，一般不受外力影响。

7.产品中流露出的能够被使用者认同的价值观念

8.泛指生命。

9.其指精神、思想、感情，情感等。

10.其指人格、良心、性格。

11.比喻事物中起主导和决定作用的因素



从上面的内容可以看出，灵魂在现实中更多地被精神方面的东西。


心灵，在词典上解释为：

（而非灵魂或精神），一个器官，是将动物在生物学的层面上与植物区分开来的分界线。

心灵是一个生命场，它是以“场”这样的一种形式与我们的其它器官发生相互作用的；

同时，心灵也是一个能量场，它的能量是通过人体对食物的消化吸收后转化而来的，并且，这部分能量只会在履行其自身的功能以及在其成长发育的过程中被消耗掉；

心灵更是一个情感场，它通过各方面的情感表现出来，心灵不是捉摸不透的。


其实无论汉语中还是英语中，都没有专门的词来描述阿姜-布拉姆文所说的MIND一词。
英文是借用MIND.。但在原始佛教中即在巴利语（Pali）中是指Vijñāna


我思考了许久，后来决定还是用‘心灵’一词特指能够完全脱离人的肉体而独立存在却又以一种高层次的意识形态与肉体相结合的东西。

因为‘心灵’一词的解释更符合这种人类目前还没有完全理解却又存在的比较玄东西。欧美科学家目前研究得比较多，主要是医生和心理学专家。

有时我在想，借用玄幻小说中的常用的‘元神’一词怎么样？


网友朋友们，你们觉得应该用什么词呢？或者有更好、更确切的词？


当然若有更独特、新造的、专用的词就更好了。

人死后会发生什么：第四章


一 、

还有一个故事是我们这里的一个成员所经历，他今晚不在这里，但这是一个伟大的故事。我把它写在我的那本书《正念、极乐和超越》中，也得到了此人的许可。

这是一个在家里进入深度静修的人的故事。

我会简短地说一下，他的妻子担心他死了，于是叫了救护车，他被送往当地的查尔斯-盖亚德那医院。当时是周末。

他只是一个在卧室里静修的普通人，但他静修的时间太长了。他的妻子对他进行了检查，发现没有生命迹象了，所以她打电话叫了救护车。


在救护车中医生找不到他的生命迹象，所以把他带到查尔斯-盖亚德那的医院，在那里他们把心电图和脑电图仪器连到他身上。

两个仪器的显示图中的指示线都是平的。这家伙已经死了，至少仪器是指示的。

心电图显示他长期无心跳，脑电图显示他无大脑活动，大脑没有在工作。

但是他只是在静修。

我在别的地方讲过这个故事，所以我不详细说明了。

医护人员给他做了除颤器和电击后，但什么都没起作用。


最后他从静修中走了出来。那时他只是决定‘我的静修已经足够了，现在我会出来。’

就像你们在静修时所做的一样。

他一离开静修的状态，两台机器立刻就工作得很好。心电图和脑电图开始‘哔哔’地正常工作了。

而且他感觉也很好。

当他看到自己在医院，他想知道出了什么鬼，他在医院里究竟在做什么？他本来是在卧室里静修呢。

医生们给了他做了一个快速的全身检查。医生说，这家伙没什么问题，所以他就那样回家了。

他是走路回家的。显然他住的地方离那家医院不远，他走路回到家里了，他很健康。

在那段时间里，他非常警觉，神志清醒，但他没有在乎他的身体和周围环境。他在内心深处度过了一段美好的时光，这是他一生中最好的经历之一。

@童天一 2018-05-30 23:28:22
@君平唯变永恒 ：
老兄翻译的这本书，有中文版吗？
我是从事出版工作，如果此书没有中文版，希望能帮助出版此书。
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感谢您对此感兴趣。这些内容没有中文版。我是从阿姜-布拉姆讲座视频直接翻译过来的。

我因为从阿姜-布拉姆的讲座受益颇多，感觉他的教导与我以前所知道的大不一样。所以想让更多的人了解和学习，才翻译他的讲座。

他的讲座涉及到的内容五花八门，都是因听众提出的问题和要求而来。

我已经翻译和准备翻译的内容还有不少。

如果您对此兴趣，我们可以进一步讨论。

人死后会发生什么第四章

二、
他是走路回家的。显然他住的地方离那家医院不远，他走路回到家里了，他很健康。

在那段时间里，他非常警觉，神志清醒，但他没有在乎他的身体和周围环境。他在内心深处度过了一段美好的时光，这是他一生中最好的经历之一。

只所以我要说那则轶事，是因为他是一个常来这里的人，因为那说明他的大脑在深度静修中死去了，但那只是暂时的。

真正的死亡是当它真的发生时，你离开了自己的身体时间太长了。事实上，当大脑停止工作时，你可以得到证据和体验。

当它是暂时的时候，我们称之为濒死体验。当它完全发生、且是全职的时候，那就叫死亡。它给了人们一些实际发生过的证据，表明大脑停止了工作。

对于每个人来说，这完全是一次愉快的经历。

为什么？因为这个可怕的躯体，它是一种负担，你放下了它，你自由了。天哪，那感觉真是不错。就像深度的静修一样。

我不知道我已经告诉过你们多少次了，我对你们坦诚直言不讳。 我不确定是否应该说这些事情，但无论如何我都会这样做，因为我不想对你们隐瞒任何事情。
静修中的幸福比性爱更好！！！

好吧， 虽然现在我是一名和尚，但成为和尚之前有过性行为。 我在过去的四十年多年里一直是独身，但我记忆犹新，因为我了解静修。 [哄堂大笑] 我的静修非常好,现在它更好了！

静修是什么？是你的身体消失了，它变得什么也没有了。那就是你死后会发生的事情。你完全摆脱了这个身体，那是幸福的感觉。

三、

还有一件轶事，我喜欢这些有趣的故事，是人们告诉我的，或者是我读到的故事。

那个故事是有关一个女人死在手术台上，她离开了她的身体，看着自己的尸体待在那里，那里一团糟，于是她走了。

显然，她遇到了某个神灵，她形容到，而神灵说：“你的时间还没到，你必须回去。”

她说：“决--不--！我现在的感觉太好了，我不想回去，对不起。”

神灵说：“但是你必须得回去。”

“我不在乎，我不会回去。”

现在的人们都相当独立。 你不会做你父母、政府、上帝或任何人告诉你的事。同样地，那个神灵的话又算得了什么呢？

所以，她说：“我就是想迷失在这里，我在这里很开心。”

直到最后有了这样的争论，

“你必须回去”。

“不行”她说。

不过显然她确实回去了，这就是为什么她能说出这个故事的原因，这个神灵抓住了她，把她重新投进了她的身体。

顿时她又感觉到自己的身体有那么多的疼痛和沉重，她对那个神灵感到气愤。我的意思是，她认为那真的是非常愉快的时光。

所以当她接受采访时，她说：“我下次死的时候，当然我最终会死的，我会找到那个家伙。你知道吗？我要对那家伙做他对我做过的事。”

她就是这样描述的。

有趣的部分是，这是个好玩的故事，死亡是多么得愉快啊，你知道，这实际上对绝大多数人都很有帮助。

每个有这种经历的人，当他们回来的时候，他们总是说：“现在我不害怕死亡了，因为我知道它是什么样子的。它是令人愉快的，它实际上是极其幸福的，它是自由的，它是安宁的。你会度过快乐的时光。”

当然，这是非常有趣和重要的，而且人们都知道了它。

重要的是它消除了对自己死亡的恐惧。当你爱的人死去时，它会带走很多悲伤。

对一位神父来说：“噢，他们现在玩得很开心。” 这没有什么大问题。

但是如果有证据表明“是的，他们玩得很开心。我知道他们很幸福。”这对普通人来说却会有很大的不同。

@童天一 2018-05-31 16:52:54
@君平唯变永恒 ：
我甚至想过，出书的同时，看什么单位可以邀请阿姜-布拉姆来大陆演讲。
当然，我个人能力有限，需要有热心人士协助才能做到。
目前大陆寺院形象不佳，可能太讲究经济效益了，
介绍阿姜-布拉姆这样的和尚到大陆来，或许会改变一些看法。
现代人如何理解禅？或者：禅如何解决现代人的症状？
这是很有意义的事情。
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真是英雄所见略同啊。


一、写博客是免费，真正的佛法弘扬是为了让更多的人得到快乐幸福。

而出书是商业活动，涉及版权，必须要得到阿姜-布拉姆本人的同意。


二、阿姜-布拉姆广泛地被世界各地承认、邀请开讲座和静修学习（华圈中除了大陆没有来过），非常繁忙。若要邀请他，需要提前许多时间做好安排。

其实多年前我就有邀请他来大陆做讲座和开办短期静修的想法。但是一直没有找到合适的机会。

如果我们这里安排好了，我可以邀请他来，也可以当他的翻译。 但至少需要提前半年以上的时间提前去邀请。


三、我翻译的讲座内容和那本故事集区别是很大的。那本书出版已十多年了，而且只是从一些讲座中挑出的一些小故事。

而我翻译是的他讲座的全文，有更多的小故事不在那本书中。他的讲座内容更容易被理解，因为讲座中的小故事有情境在里面，上下文中还有一些修行的方法，比较容易学习和实践。

人死后会发生什么 第四章


四、

但并不是所有人死后都是快乐的。

你知道为什么吗？这是因为你可能会有很多的乐趣，度过一些美好的时光，但是重要的是我们对待好时光的方式。

“我不值得这样”。或者“这还不够好。”不管它是什么，这就是我们对发生在我们身上的事情常常会做出的反应方式。当一个人死去的时候，它就会干扰这种正常美妙状态。就像现在一样。

你可能过得很愉快，很开心，过着安宁的日子，度过一个很棒的周末。可有多少人却认为“我不值得这样做”，从而你扰乱了你的幸福？

“这不可能是正常的，我竟然玩得很开心”，这明显夸大了人性中一个非常强大的暗流，叫做内疚、消极、吹毛求疵。

如果这些东西你在生命中堆积得太多，你就会令它发展得很强大，它就会在你死后出现在你身边。


你有这样一个美好的机会去享受一段美妙的时光，你却准备把它扔掉。为什么呢？

“我不值得这样。我是个坏人。我做过一件坏事”，或者全然地找错、消极，这会阻止你获得自由。

即使是现在，我花了大量的时间在这些星期五晚上的讲座中，要教会你们去--
 克服内疚，对自己有积极的看法；
 放下过去的痛苦；不要被你过去所做的坏事困住成为它的囚徒；
 看到墙上的那两块坏砖头时，更要看到墙上那九百九十八块好砖头；
 你需要得到的并不是积极的生活态度，而是公平的生活态度。

我不喜欢“积极的生活态度”这个词，因为它被用烂了。

公平、合理、公正地对待自己，你不是坏人。我一生中从未遇到过一个坏人。

人死后会发生什么第五章


一、


我不喜欢“积极的生活态度”这个词，因为它被用烂了。

公平、合理、公正地对待自己，你不是坏人。我一生中从未遇到过一个坏人。

即使我见过约翰·霍华德（澳大利亚总理）…我也不该那样说 [哄堂大笑]。不，他没事，他是个好人。

我在监狱里见过一些杀人犯和强奸犯，但这些都是好人,他们不想做坏事，但他们不应该被憎恨或毁灭。这就是我的意思。

我从未见过一个应当被毁灭的人。他们身上总会闪现一些美好、善良和美丽的火花，这是一件了不起的事情。

请在你自己身上看到那些美好，看在上帝的份上，你值得去得到幸福。

如果你想对生命的意义作一个快速的解释，每个人都想知道生命的意义，那就是，你值得去得到幸福。

这就是你生活的意义。这会产生巨大的因果。

说起来容易，但是效果却很强，这意味着你可以放下痛苦；你可以获得幸福、安宁和欢乐。

所以，在你去世后，最重要的事情就是善待自己，与所发生的事情和平相处。

很多时候，恐惧支配着人们的生活。

今晚我做这个讲座的其中一个原因是……谢谢你们提醒我，几年前我就应该做这个讲座了……是为了消除你们的恐惧。

你知道接下来会发生什么。你意识到它还在继续，这就是所发生的事情，你已经准备好了。

很多时候，恐惧是对未知的恐惧。

当死亡成为已知的一部分时，恐惧就消失了，这意味着你可以放松并享受整个过程，包括死亡之后。

当恐惧产生时，你知道到底发生了什么，你就会放下并去尽情地享受。

很显然，有很多人对这个世界有非常非常强烈的依恋执着，如他们身后的家人，他们留下的东西。

这又是佛教中的一件事，我们说，“看，你必须放下过去。你不能随身带着这些东西。”

这是显而易见的。

你是知道的，但你必须要学会，必须要训练，必须要来断地进行练习--放下自己的执着。

当你放下你的执着，并不意味着你不能享受生活。你可以享受和你喜欢的人在一起，你可以享受每一天。

等到最后的日子到来，你也可以过得很愉快。现在，你可以上床睡觉了，明天再来吧。