科学研究的是普适的自然规律，它没有国界，不具有民族、文化属性。虽然现代科学是在西方发展出来的，但是早已成为全人类的共同财富，也融入了东西方各国科学家的贡献。没有一门科学学科是只有某个民族才有而其他民族不予接受的，也没有一门科学学科是只有某个文化背景的人才能理解而其他文化背景的人无法掌握的。中国人并不需要先去学习西方文化才能掌握现代医学，就是因为现代医学是一门不具有民族、文化属性的科学。所以，把中医当成中国特有的科学，把中医的科学地位不受西方科学界的认可归咎于西方人不了解中国文化，那是很荒唐的。
科学是一个完整的知识体系，各个学科都相互联系、统一在一起，不存在一个与其他学科都无联系、甚至相互冲突的独立科学学科。现代医学建立在生物学基础之上，而生物学又建立在物理、化学的基础之上。但是中医不仅在整体上（而不仅仅是个别细节）与现代医学不兼容，也与生物学、化学、物理学不兼容，它对抗的不仅仅是现代医学，而是整个现代科学体系。这样的东西，可以是与科学无关的哲学、玄学或别的什么东西，但是不可能是科学。
为中医辩护的一个常见理由是说它是一门经验科学，是几千年经验积累的结晶。虽然经验有时候含有科学因素，但是经验本身并不是科学，单凭经验而不按科学方法加以研究是不可能归纳出科学理论的，所以“经验科学”的说法本身就不科学。历史是否悠久也与一门学科是否科学无关。有的科学学科（例如现代医学）的历史非常短暂，而有的非科学学科（例如算命、巫术、星相）的历史甚至比中医更悠久。 1955年成立的中医研究院在去年11月改名为中医科学研究院，特地加了“科学”两个字，据称这表明结束了多年来中医是否是科学的争论。如果靠这种文字游戏就能结束争论那就太省事了。美国的神创论者成立了“神创科学研究所”，但是生物学界仍然不认神创论是科学。同样，美国生物医学界虽然对中医的某些疗法（例如针灸）是否有效有争论，但是对中医是否是科学却是没有争论的：不是科学。例如，美国国家卫生院和美国医学会都把中医和其他乱七八糟的民间医术一起归为“另类医学”，不属于医学科学。著名的反伪科学组织“对声称超自然现象的科学调查委员会”（CSICOP）则干脆认为中医是玄学、巫术、伪科学。 中医支持者在面对批评时常见的一个反弹是批评者不懂中医，似乎只有中医从业者才有批评中医的资格。按这个逻辑，我们也可以说只有算命先生、风水“大师”、星相师才有批评算命、风水、星相的资格了。要批评某一种学说是否科学，无需演一出“敌营18年”再反戈一击，甚至无需了解它的细节，只要根据通用的科学标准对其思想和方法加以衡量即可。尤其是在有现代医学可做为对照的情况下，只要具有现代医学知识，要判断中医的非科学性就更为容易。 如果用科学哲学中一些被广泛接受的检验标准，例如逻辑的自恰性、可检验性、可证伪性、可测量性等，对中医进行一番分析，我想不难认定中医不是科学。我不想在此做这种枯燥的“科学是什么”的理论分析，而只想从另一个角度，反过来从“科学不是什么”说明为什么中医不是科学。 科学讲究创新，绝不崇古。因此在科学中不存在人人必读、必信的经典。现代医学的学生除非是本人对医学史感兴趣，否则没有人会去研读希波克拉底、盖伦、维苏里、哈维等等历代医学大家的著作，不熟悉经典著作丝毫也不影响他们行医。现代医学的论文也没有人会把前贤语录当论据，靠引经据典来证明自己的正确性。中医则不然，《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》等古代文献是中医学生必读、必背、必信的至高无上的经典，是他们诊断、处方的依据，中医的论文往往只是对这些经典的阐明、验证。所以，中医更像是一种人文学，而不是科学。 科学研究的是普适的自然规律，它没有国界，不具有民族、文化属性。虽然现代科学是在西方发展出来的，但是早已成为全人类的共同财富，也融入了东西方各国科学家的贡献。没有一门科学学科是只有某个民族才有而其他民族不予接受的，也没有一门科学学科是只有某个文化背景的人才能理解而其他文化背景的人无法掌握的。中国人并不需要先去学习西方文化才能掌握现代医学，就是因为现代医学是一门不具有民族、文化属性的科学。所以，把中医当成中国特有的科学，把中医的科学地位不受西方科学界的认可归咎于西方人不了解中国文化，那是很荒唐的。 科学是一个完整的知识体系，各个学科都相互联系、统一在一起，不存在一个与其他学科都无联系、甚至相互冲突的独立科学学科。现代医学建立在生物学基础之上，而生物学又建立在物理、化学的基础之上。但是中医不仅在整体上（而不仅仅是个别细节）与现代医学不兼容，也与生物学、化学、物理学不兼容，它对抗的不仅仅是现代医学，而是整个现代科学体系。这样的东西，可以是与科学无关的哲学、玄学或别的什么东西，但是不可能是科学。 为中医辩护的一个常见理由是说它是一门经验科学，是几千年经验积累的结晶。虽然经验有时候含有科学因素，但是经验本身并不是科学，单凭经验而不按科学方法加以研究是不可能归纳出科学理论的，所以“经验科学”的说法本身就不
事实上，中医主流历来是看不起经验的，鄙视建立在经验基础之上的民间偏方、验方。中医理论基本上并非经验的积累，而是建立在阴阳五行相生相克的玄学基础上的臆想，并根据这套臆想来诊断、处方。李时珍的《本草纲目》被认为是中医药经验的集大成，充斥其中的却是天人感应的谬论，例如它声称夫妻各饮一杯立春雨水后同房，治疗不孕症有“神效”，这显然不是什么经验积累，而是因为“取其资始发育万物之义也”。中医之所以相信虎骨、虎鞭、熊胆、犀角是良药，是因为这些动物凶猛、强壮引起的联想，所谓取象比类，类似感应巫术。水蛭会吸血，中医就让为把它晒干了入药能够活血化瘀，蚯蚓（地龙）在土壤里钻来钻去，中医就认为它晒干了入药能够通络利尿，凡此种种，不胜枚举，以生物的习性附会其死物的药效，这显然不是经验结晶，而是变相的感应巫术。
没有科学的指导，宝贵的经验也很容易走偏。以抗疟良药青蒿素为例，它的研发是受到晋葛洪《肘后备急方》治疟验方的启发：“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之。”这显然是一个验方，与中医的辨证论治、复方配伍的理论无关。后来的中医医书例如《本草纲目》虽然都有青蒿可截疟的记载，但是现代研究表明中医所说的那种芳香可食用的青蒿（香蒿）并不能治疟疾，青蒿素是从中医并不认为能截疟、辛臭不可食用的另一种植物臭蒿（黄花蒿）提取出来的。我们只能推测葛洪说的青蒿指的是臭蒿，被后来的中医家搞混了，所以现在往往就把臭蒿改叫青蒿了。
为中医辩护的另一个常见理由是说它有效。但是有效性并不等于科学性。科学固然会有效，有效的却未必是科学。中国人大约在明朝的时候已发现通过种人痘能够预防天花，这应该是一种经验结晶，而且也有一定的效果。但是中医却把天花当成是小儿先天就有的藏在命门中的“胎毒”，而种痘是为了把胎毒引出来。甚至在更安全、更有效的牛痘术于19世纪初自西方传入中国后，中医家也要来个“中西医结合”，对种痘后的反应进行辨证施治，认为是“脾经毒甚，血热违和”。在今天看来这种与有效的经验相结合的理论当然是很可笑的。 1955年成立的中医研究院在去年11月改名为中医科学研究院，特地加了“科学”两个字，据称这表明结束了多年来中医是否是科学的争论。如果靠这种文字游戏就能结束争论那就太省事了。美国的神创论者成立了“神创科学研究所”，但是生物学界仍然不认神创论是科学。同样，美国生物医学界虽然对中医的某些疗法（例如针灸）是否有效有争论，但是对中医是否是科学却是没有争论的：不是科学。例如，美国国家卫生院和美国医学会都把中医和其他乱七八糟的民间医术一起归为“另类医学”，不属于医学科学。著名的反伪科学组织“对声称超自然现象的科学调查委员会”（CSICOP）则干脆认为中医是玄学、巫术、伪科学。 中医支持者在面对批评时常见的一个反弹是批评者不懂中医，似乎只有中医从业者才有批评中医的资格。按这个逻辑，我们也可以说只有算命先生、风水“大师”、星相师才有批评算命、风水、星相的资格了。要批评某一种学说是否科学，无需演一出“敌营18年”再反戈一击，甚至无需了解它的细节，只要根据通用的科学标准对其思想和方法加以衡量即可。尤其是在有现代医学可做为对照的情况下，只要具有现代医学知识，要判断中医的非科学性就更为容易。 如果用科学哲学中一些被广泛接受的检验标准，例如逻辑的自恰性、可检验性、可证伪性、可测量性等，对中医进行一番分析，我想不难认定中医不是科学。我不想在此做这种枯燥的“科学是什么”的理论分析，而只想从另一个角度，反过来从“科学不是什么”说明为什么中医不是科学。 科学讲究创新，绝不崇古。因此在科学中不存在人人必读、必信的经典。现代医学的学生除非是本人对医学史感兴趣，否则没有人会去研读希波克拉底、盖伦、维苏里、哈维等等历代医学大家的著作，不熟悉经典著作丝毫也不影响他们行医。现代医学的论文也没有人会把前贤语录当论据，靠引经据典来证明自己的正确性。中医则不然，《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》等古代文献是中医学生必读、必背、必信的至高无上的经典，是他们诊断、处方的依据，中医的论文往往只是对这些经典的阐明、验证。所以，中医更像是一种人文学，而不是科学。 科学研究的是普适的自然规律，它没有国界，不具有民族、文化属性。虽然现代科学是在西方发展出来的，但是早已成为全人类的共同财富，也融入了东西方各国科学家的贡献。没有一门科学学科是只有某个民族才有而其他民族不予接受的，也没有一门科学学科是只有某个文化背景的人才能理解而其他文化背景的人无法掌握的。中国人并不需要先去学习西方文化才能掌握现代医学，就是因为现代医学是一门不具有民族、文化属性的科学。所以，把中医当成中国特有的科学，把中医的科学地位不受西方科学界的认可归咎于西方人不了解中国文化，那是很荒唐的。 科学是一个完整的知识体系，各个学科都相互联系、统一在一起，不存在一个与其他学科都无联系、甚至相互冲突的独立科学学科。现代医学建立在生物学基础之上，而生物学又建立在物理、化学的基础之上。但是中医不仅在整体上（而不仅仅是个别细节）与现代医学不兼容，也与生物学、化学、物理学不兼容，它对抗的不仅仅是现代医学，而是整个现代科学体系。这样的东西，可以是与科学无关的哲学、玄学或别的什么东西，但是不可能是科学。 为中医辩护的一个常见理由是说它是一门经验科学，是几千年经验积累的结晶。虽然经验有时候含有科学因素，但是经验本身并不是科学，单凭经验而不按科学方法加以研究是不可能归纳出科学理论的，所以“经验科学”的说法本身就不
何况，中医治疗的有效性是很值得怀疑的。许多人之所以相信中医的疗效，是因为相信自己曾经被中医治好过，而中医家也在医案中津津乐道如何巧治某个患了疑难杂症的病人。不幸的是，患者的证言和医生的“医案”并不被现代医学认为是疗效的证据。许多疾病都能自愈，在受到心理暗示时更是如此，患者的痊愈不一定是所接受的治疗导致的，因此某个患者被某个中医用某种疗法治好了病，并不能做为该中医医术高明、该疗法确实有效的证明。一种疗法、药物是否有效，是必须经过严格设计的临床试验才能确定的。现代医学是迟至上个世纪40年代才确立了这个原则，古人迷信名医医案本无可厚非。但时至今日，一些“中医泰斗”仍然拒绝接受现代医学的临床检验标准，碰巧“治好”了某个疑难杂症就大肆吹嘘，没治好的病例则只字不提，连把自己的亲人治死了也不知反省，这和江湖医生有什么区别？
为中医辩护的人经常说，五千年来中华民族繁衍生息的实践证明了传统中医药学的确是人类的宝贵财富。这个诉诸民族感情的证据根本不值一驳。一个民族的繁衍生息并不需要靠医术来维持，这证明不了其医术的科学性。其他民族、甚至其他物种几千年来也都在繁衍生息。在现代医学传入中国之前中国人的平均寿命并不高于其他民族，在古代和近代都只有三十岁左右，现代中国人平均寿命大幅度提高到七十多岁完全拜现代医学之赐。事实上中医可能对中华民族的繁衍生息反而有负面影响，本来可以自愈却因不当治疗或为了养生服用有毒的补药而过早死亡的中国人不知有多少。又如，历代中医都认为女性受孕时间为月经净后六日内，还胡说什么单日受孕为男，双日受孕为女，而那段时间恰恰是女性最不容易受孕的“安全期”，如果古代中国人为追求多子多福真按中医的指导择日“敦伦”，反而是无意中在搞计划生育了。
否定中医是科学，并不是在全盘否定中医。中医理论没有科学价值，但是可以有人文价值，中医的某些经验疗法（特别是偏方、验方）也可能有其实用价值，值得现代医学去挖掘。所以对中医的正确态度应该是“废医验药”，抛弃不科学的中医理论，在现代医学的指导下检验中医疗法的有效性和安全性。 1955年成立的中医研究院在去年11月改名为中医科学研究院，特地加了“科学”两个字，据称这表明结束了多年来中医是否是科学的争论。如果靠这种文字游戏就能结束争论那就太省事了。美国的神创论者成立了“神创科学研究所”，但是生物学界仍然不认神创论是科学。同样，美国生物医学界虽然对中医的某些疗法（例如针灸）是否有效有争论，但是对中医是否是科学却是没有争论的：不是科学。例如，美国国家卫生院和美国医学会都把中医和其他乱七八糟的民间医术一起归为“另类医学”，不属于医学科学。著名的反伪科学组织“对声称超自然现象的科学调查委员会”（CSICOP）则干脆认为中医是玄学、巫术、伪科学。 中医支持者在面对批评时常见的一个反弹是批评者不懂中医，似乎只有中医从业者才有批评中医的资格。按这个逻辑，我们也可以说只有算命先生、风水“大师”、星相师才有批评算命、风水、星相的资格了。要批评某一种学说是否科学，无需演一出“敌营18年”再反戈一击，甚至无需了解它的细节，只要根据通用的科学标准对其思想和方法加以衡量即可。尤其是在有现代医学可做为对照的情况下，只要具有现代医学知识，要判断中医的非科学性就更为容易。 如果用科学哲学中一些被广泛接受的检验标准，例如逻辑的自恰性、可检验性、可证伪性、可测量性等，对中医进行一番分析，我想不难认定中医不是科学。我不想在此做这种枯燥的“科学是什么”的理论分析，而只想从另一个角度，反过来从“科学不是什么”说明为什么中医不是科学。 科学讲究创新，绝不崇古。因此在科学中不存在人人必读、必信的经典。现代医学的学生除非是本人对医学史感兴趣，否则没有人会去研读希波克拉底、盖伦、维苏里、哈维等等历代医学大家的著作，不熟悉经典著作丝毫也不影响他们行医。现代医学的论文也没有人会把前贤语录当论据，靠引经据典来证明自己的正确性。中医则不然，《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》等古代文献是中医学生必读、必背、必信的至高无上的经典，是他们诊断、处方的依据，中医的论文往往只是对这些经典的阐明、验证。所以，中医更像是一种人文学，而不是科学。 科学研究的是普适的自然规律，它没有国界，不具有民族、文化属性。虽然现代科学是在西方发展出来的，但是早已成为全人类的共同财富，也融入了东西方各国科学家的贡献。没有一门科学学科是只有某个民族才有而其他民族不予接受的，也没有一门科学学科是只有某个文化背景的人才能理解而其他文化背景的人无法掌握的。中国人并不需要先去学习西方文化才能掌握现代医学，就是因为现代医学是一门不具有民族、文化属性的科学。所以，把中医当成中国特有的科学，把中医的科学地位不受西方科学界的认可归咎于西方人不了解中国文化，那是很荒唐的。 科学是一个完整的知识体系，各个学科都相互联系、统一在一起，不存在一个与其他学科都无联系、甚至相互冲突的独立科学学科。现代医学建立在生物学基础之上，而生物学又建立在物理、化学的基础之上。但是中医不仅在整体上（而不仅仅是个别细节）与现代医学不兼容，也与生物学、化学、物理学不兼容，它对抗的不仅仅是现代医学，而是整个现代科学体系。这样的东西，可以是与科学无关的哲学、玄学或别的什么东西，但是不可能是科学。 为中医辩护的一个常见理由是说它是一门经验科学，是几千年经验积累的结晶。虽然经验有时候含有科学因素，但是经验本身并不是科学，单凭经验而不按科学方法加以研究是不可能归纳出科学理论的，所以“经验科学”的说法本身就不
我们也不必因为中医不科学而妄自菲薄。毕竟，在现代医学兴起之前，各国、各民族的医术（包括西医）也都不科学，并不比中医好多少，甚至更糟糕。有人声称中医是“超科学”、“人体科学”，未来科学的发展会证明其正确性云云，这和那些“算命先生”、“风水大师”宣称算命、风水是超越现代科学的“预测科学”、“环境科学”并无不同，不过是一厢情愿。现代医学接受中医的某个疗法是可能的，接受中医理论则完全不可能。我们没有理由相信古人的智慧能够超越现代科学。科学是向前发展的，不可能重归蒙昧。天文学不会重归占星术，化学不会重归炼金术，生物学不会重归神创论，同样，医学科学也不会重归玄学、原始医术。
能否超出朴素的民族感情科学地看待中医，是检验一个中国人的科学理性素养的试金石。

养生是伪科学，但中国人还是愿意交智商税

在今天，即使一个中国人不相信中医，但他依然会愿意相信“人需要养生”。为什么养生热潮会席卷全中国？为什么养生明明不科学，却俘获了中国人的心？
养生是伪科学，但中国人还是愿意交智商税

中国人可能是世界上最迷信养生的群体。实际上，我们所说的养生，很难在其他语言当中找到相匹配的概念。每当西方人说起要“保持健康”，他们脑海中首先想到的可能是运动，对中国人而言，基本则是吃点什么来“调理”。

养生不由素质决定

很多人认为，中国人迷信养生可能是因为科学素养不高。据中国科协2015年开展的“第九次中国公民科学素质调查”结果显示，2015年中国具备科学素质的公民仅为6.20%，有19个省甚至不到5%，与发达国家差距在20年左右。这似乎为中国人迷信养生找到了一个很好的注脚。但是仔细分析起来，又不是这么回事。

比如2010年的第八次公民科学素养调查，具备科学素养的公民比例仅为3.27%。五年来公民科学素养提高了近90%，而与之相对应的，社会上的养生迷信不但没有下降反而有了巨幅提升。今日头条和健康报的大数据统计显示，从2014年到2015年，今日头条上中医养生内容关注趋势增长最为明显，从1200万暴增到超过3000万。虽然中医类养生文章内容只是正统医学健康的1/2，但是其收藏量和分享量却是不相上下，可见传播效应之广。

2015年1月，北京后海。中老年一直是养生的主力军。/视觉中国


就算是目前科学素养远远高于中国的欧洲和美国，在健康领域也未必理智。欧洲人发明了“有机食品”的概念，坑人先坑己，他们简单地把可循环生产等价于食品营养，继续为毫无营养差别的有机食品付出高额代价。

据西班牙《国家报》报道，西班牙、爱尔兰、瑞典、德国等主要欧洲国家有机食品市场增速飞快，仅西班牙去年增长就达到了24.8%。美国人则迷信于维生素神话。根据美国膳食健康委员会的统计，美国服用维生素补充剂的人口占到了美国人口的一半以上。而现代医学则证明，维生素补充只适用于严重缺乏的人群，如此巨量补充反而有害。

2017年6月8日，美国新泽西州哈肯萨克市，一家售卖有机食品的超市。/视觉中国


对低受教育人群来说，缺少良好的信息获取途径、缺分辨能力，可能是他们迷信养生的主因；但对于许多高知人群和成功人士来说，既有更好的信息获取渠道，通常也具备更强的分辨能力，但同样很多痴迷于各种不靠谱的养生神论。似乎养生本身的仪式感、归属感，已经超过了是非真伪本身；更何况，他们还有钱。

商业精英马云对太极、道士和算命大师的执迷显然不够理性。美国最伟大的创新领秀乔布斯，长期痴迷于素食主义，而素食主义并不是保持健康的理想方式，甚至《美国临床营养学杂志》和美国《癌症研究》都曾经指出，单纯素食可能会增加患胰腺癌的风险，而乔布斯最终死于胰腺癌。

2014年10月13日，以色列特拉维夫，素食主义并不健康。/视觉中国


有道是“智商百税，各有各的交法”，中国人如何痴迷到“养生”二字上，则有着独特的本土环境。

宗教和气功的遗腹子

养生从一开始其实是道家的宗教概念，春秋战国时期就已出现，主要是黄老之学的思想，后来被中医引入。比如被奉为养生宗师的葛洪，其实职业是道士。中国历史上虽然有养生的传统，但并非像今天这般全民普及。自古穷佛富道，在大多数人温饱尚不能解决的情况下，养生注定只是小众追求。

20世纪80年代后，中国人人均寿命开始超过65岁，非正常死亡率大大降低，人们普遍表现出对健康长寿的极大渴望。气功热伴随着武侠热开始在社会上再次兴起

2017年7月6日，青海西宁，健身气功爱好者。/视觉中国

一开始这些气功只是纯粹宣传健身养生那一套，比如站桩功、强壮功等等。随后，市场很快分化，一大批打着不同旗号的气功大师纷纷出山。几乎所有的气功大师都有治病神迹流传，号称治愈的不乏达官贵人、外国政要，有的甚至号称当场治愈。

比如所谓“香功”创始人田瑞生，80年代开始传授“香功”，声称不但救人无数，而且发功时香气四溢，能祛除百病，迅速收拢了大批信徒。后来，田瑞生大师于1995死于肝癌。

气功大师们的牛皮越吹越大，还得到了钱学森等科学界人士的支持，被冠以“人体科学”的名义。1987年，著名“气功大师”严新就曾经在2000公里之外发功，给当时的大兴安岭火灾灭火，在一番发功之后，严大师称：“三日之后，火势将会减小”。“超人”张宝胜被称为特异功能的集大成者，擅长“意念移物”、“徒手燃衣”、“碎纸复原”等等，甚至成为军方绝密研究技术，成为老干部的异常追捧。大师们修为如此之高，养生长寿自然不在话下。

2017年4月20日，浙江台州，民间依然有许多自封的“气功大师”。/视觉中国

后来在科普和科学界的打假之下，除了王林大师这种不走平民路线的漏网之鱼还在以戏法欺世盗名，其余“特异功能”大师们或者原形毕露，或者销声匿迹。但是“养生”这个模糊理念，却因为一时难以证伪而继续留存。对大多数修习者来说，很自然的会这么想：就算我不能练出真气和特异功能，治治病，养养生，总可以吧？

这次气功热对国人思想的影响难以估量。据澎湃新闻统计，八九十年代，全国大约有6000万到2亿的气功练习者。而号称以清教徒立国的美国，2009年清教徒总数也只有1.6亿。这一场声势浩大的全民癔症，对刚刚思想解放、头脑空白的中国人来说，是一次巨大的精神占据，使得以传统方式追求养生的思想迅速复活，成为中国人独有的一种“信仰”。

药食同源，蒙人千年

如果说，靠气功养生只是思想造势，那么“药食同源”则是真正让中国实现了随时随地、全民养生。“厨房就是你家药房，菜市场就是最好的医院”——张悟本。

因为中医与道家同源，所以引入了大量宗教化的概念。比如人体分阴阳，食物分寒凉温热的“四性”，再加上金木水火土“五行”，阴阳五行还能相生相克。这就使得再普通的食物，也具备了很多神奇的功效。

2017年2月28日，肯尼亚驴皮加工厂，驴皮制成阿胶大量出口至中国。/视觉中国


阿胶历史上都是用牛皮熬制。唐朝政府颁发的《新修本草·卷第十五》明确记载：“阿胶，煮牛皮作之，出东阿，故名阿胶”，因为北方战乱，牛皮成为战略资源，后来的阿胶不得已以驴皮代之。本来，这种熬制的蛋白质，对普遍营养不良的古人来说，还算得上是一种营养品，而对现代人则毫无药用价值。

没想到中医反而根据五行生克，大大神话了驴皮。例如清代著名大中医陈念祖就解释到：“驴属马类，属火而动风，肝为风脏而藏血，（阿胶）取水火相济之意也”，原来驴皮做阿胶疗效的作用机制是水火相克。

正因为“药食同源”，使得阿胶既可以作为药品卖，也可以作为食品吃，还可以作为保健食品高价养生。山东阿胶行业协会就曾表示，按目前全国阿胶产量，每年至少需要驴皮400万张左右。但令人尴尬的是，国内驴皮实际供应总量不足180万张。更有业内人士爆料称，含阿胶的普通食品9成以上都是使用劣质阿胶，甚至根本不含阿胶。但这似乎并不妨碍阿胶以传说中“神奇功效”继续在养生市场热销。

2016年12月13日，浙江金华。冬令滋补阿胶大暴涨，东阿十年提价16次。/视觉中国

吃不起虫草阿胶？没关系，条条大路通养生，全民都可以滋补。“药食同源”在广东更有群众基础，要知道中国养生历来有降火败毒的说法，尤其以广东人民为翘楚。广东不仅有“怕上火”喝的王老吉、加多宝，还有民间流行的各种降火凉茶。

当然，现实中并没有什么“火”可以降，广东人败了这么多年火，却仍然是中国使用抗生素最多的一群人之一。中科院广州地化所应光国课题组另辟蹊径，做了中国首次抗生素使用和排放统计，结果发现北方的海河、南方的珠江流域抗生素排放浓度最高，超过了79.3 kg/km2（人用兽用比例为48：52），而海河每年径流量只有珠江的12分之1。

2014年7月30日，广州市白云区，同和广药集团王老吉灌装厂王老吉博物馆。/视觉中国

其实，“药食同源”只是在古人在当时的认识条件下，对营养学的一种粗浅尝试。这在当时可能有一定的意义，但到了今天，恐怕只能成就张悟本和马悦凌之类的神医。

营养学是一门完整的学科，健康从来没那么简单。2015年，美国农业部下属的膳食指南咨询委员会（DGAC）发布的《美国居民膳食指南》（Dietary Guidelines for Americans）中，去掉了胆固醇的限制指标。

膳食指南的理由之一是：通过近年来的临床数据对比，发现即使把膳食中的胆固醇控制在<200mg每天，LCL-C水平也只能降低3%-5%；同时，饮食中摄入的胆固醇占全身胆固醇的20%-30%，肝脏内源性合成的胆固醇占70%-80%，且外源性胆固醇的摄入，对内源性胆固醇合成有明显的负反馈抑制作用。

如果你看了这条非常重要的健康知识，觉得晦涩难懂、不明就里，那么再看看这些：“长条茄子炒菜吸油，吃下可以清毒减肥”；“酵素能参与生物体的各种生理生化活动，因此能排毒减肥促进睡眠”；“酸性体质是癌症源头，多吃碱性食物就可以形成碱性体质”，怎么样，是不是感觉自己哪怕只发挥初中小学知识，都懂养生了？

2016年05月01日，湖南长沙，鱼腥草被认为有“清热解毒”的功效。/视觉中国

张悟本、马悦凌、这些养生大师们，正因为其推介的方法成本低廉、操作简便，把“药食同源”发挥到了极致，极大地迎合了那些难以接受复杂信息的患者之诉求。所以，张悟本的挂号费卖到2000元/人还要排队，马悦凌仅凭一个固元膏可能销售额就已经过亿。

养生，中医最后的避难所

养生无疑是现在中医的主推主打。养生这么火，中医功不可没。不过，这也是没办法。

直观印象中，当下中医出现的频率似乎很高，给人造成了中医发展兴盛的假象，其实这只是传媒发展的同步放大作用。数据告诉你，在医疗体系内部，中医一边享受着政策支持，一边却在与现代医学的市场竞争中每况愈下。

2017年6月29日，山东临沂，《中华人民共和国中医药法》7月1日起实施。/视觉中国

根据中国科学技术信息研究所中医药战略研究课题组调查数据，民国初年，中国有中医80万人，1949年为50万人，现在只有27万人。而真正能用中医思路看病、开处方的据推测最多有三四万人。一些地区和县级中医院其中只有10%的中医开汤药处方。

在全国的中医院中，中医药的收入与西医药的收入之比为3∶7；也就是说，即使是中医院，基本也在靠西医过日子。而这成绩，还是“发展传统医药”被写入宪法，中医每年享受专门财政拨款之后的成果，根据财政部数据，仅仅2013年中央财政的中医药部门公共卫生补助资金一项就达到了14.9亿元。

市场不认可，大学中医专业就要受影响。为了增加招生生源，现在大多数中医药专业都开始“文理兼收”。很难想象，从事“医学科学”的人，竟然从高中开始就抛弃了化学和生物学的基础教育。如此饮鸩止渴，又反过来严重影响了学生的执业能力。医院不愿意招收没有受过系统现代医学训练的学生，国家也不得不限制此类学生进行跨专业执业，就业认可度更加恶性循环。

2017年3月2日，云南医药类毕业生双选会在昆明火爆开场。/视觉中国

据《南京晨报》报道，2010届医药卫生类毕业生人才交流大会”上，全场300多家单位和5000多个岗位中只有寥寥几家中医类医院招聘中医毕业生，以至于中医专业的“省三好”大学毕业生也投不出一份简历，中医学生们说“9成单位都不要我们”。

长此以往，终于使中医找到了适合自己的三条途径。一是诉之于长远，例如风湿病、高血压等等，治疗周期几年十几年，恐怕到最后你也忘了自己吃过多少药，刘洪斌神医们卖的基本都是这类药。最起码的，也要冬病夏治，每年中医门诊最忙的时候，恐怕就是贴三伏贴。二是诉之于绝症，现代医学也治不好，道理你懂的。三就是诉之于养生。虽然很难治得了病，但不妨碍宣传可以让你长命百岁。

2010年7月19日，福州“三伏灸”冬病夏治受热捧。/视觉中国

既然养生成为了中医最后的避难所，当然也能开辟一个全新的市场——它就是保健品市场。80年代中后期，中国保健品行业进入了高速发展时期。1987年，国家卫生部发布了《中药保健药品的管理规定》，将中药保健药品审批权限，委托给了各省，审批字号是“X（省份）药健字”，该规定一直执行到2004年。

由于极高的利润回报和极低的政策壁垒，到1995年，已经迅速涌现了3000多家企业、2.8万种产品，而各省监管门槛则极为低下，著名保健品公司沈阳飞龙集团总裁姜伟曾言：“只要大肠杆菌不超标就可以生产”。从人参蜂王浆开始，延生护宝液、中华鳖精、三株口服液、周林频谱仪、哈慈五行针，各种“名牌”层出不穷。

2017年3月22日，陕西咸阳，八旬老人花10余万买保健品堆满卧室。/视觉中国

这些神药具有非常显著的共同点，即巨量的广告投入与夸张的药效宣传。延生护宝液的生产厂家沈阳飞龙1991-1993年广告投入分别是120万元、1000万元、超1亿元，连续三年近乎10倍的增长，迅速攻陷了从没经历过洗脑式广告的群众，带来了巨额的利润。

三株口服液则更加犀利。三株宣传的疗效，包括肝炎、肝硬化、糖尿病、高血压、甚至癌症等几十种疾病，这为他们带来了80亿元的年销售额；而其有效成分双歧杆菌，实际是酸奶的主要成分之一。

从2004年至今，虽然从分类上取消了由各省审批的“药健字”，保健品被划归食品类，但仍然允许这些食品宣传27大类“辅助功效”，而这些“辅助功效”如何让人理解成养生与治病，就要看厂家和宣传的功夫了。

况且有了规定也不一定执行。按照《广告法》等规定，药品、保健品广告单条不得超过1分钟；不得以节目形态变相做广告；不得以医生、专家、患者等形象作疗效证明等。也就是说，即使刘洪斌等老神医们的头衔是真的，那些药品广告也违反了一大堆规定。虽然如此，那些广告却仍可以收买各种地方台，登上省级卫视，欺骗着缺乏判断力的底层群体。

2017年5月19日，浙大退休女教授曾花40万买保健品，只想晚年好好活。/视觉中国


2004年1-11月，国家食品药品监督管理局监测了50个电视台（频道）发布的41281次药品、医疗器械电视广告，违法发布率为59%；2004年6－8月共监测98份报纸发布的7315个药品广告，违法发布率为95%。前文的三株口服液，仍然在淘宝有售，继续以食品的身份、酸奶的成分，宣传着各种疗效，调理着中国人的身体。

不靠谱的概念，在不规范的市场，对不知情的群体，用不道德的手段，取得了不可思议的“成功”。这就是中国养生。

中药和西药谁才是科学的，谁是伪科学的问题

这个问题其实不难回答，只需要两组关键词就可以回答清楚：大样本，随机，双盲对照测试；三期临床试验。大家可不要小看这两组词语，这两组词语直接让全世界从蒙昧的传统医学时代过度到现代医学，带来的是革命性的影响，具有划时代的的意义。下面我将仔细讲解一下这两个关键词的内容，从中大家就会明白西药上市要经过什么步骤。

1．药物筛选阶段
体外药物筛选的方法有很多种，包括从种植物中提取有效成分、化学合成体“普筛”等方法。该阶段是对药物分子进行研究，确定对某种疾病可能有效的药物分子。一旦确定某种分子对某种疾病有效，就要在动物身上做试验，这就进入了第二个阶段。

2．临床前试验
该阶段主要是在动物身上做试验，验证药物是否对疾病有效以及可能的副作用。如果试验证明该分子对疾病有效而且没有严重的副作用，就开始在人体身上做试验，进入第三个研究阶段。

3．一期临床试验
该阶段是在几个健康的自愿者身上做试验，如果证明该药物对健康的人体没有严重的副作用，就可以进入第四个研究阶段。

4．二期临床试验
该阶段是在几十个病人身上做试验，这是为了验证这种药物是否对某种疾病有效并且还要确定有效的剂量，同时还要再次试验药物的副作用大小。在临床一期与二期都获得成功以后，就可以证明这种药物在人身上是有效的，并且没有严重的副作用，就可以进入第五个阶段。

5．三期临床试验（又名大样本，随机，双盲对照测试）
该阶段是在几千个病人身上做大规模的试验，证明这种药物是否在大部分人都是有效的。把病人分成两组，一组吃真药，一组吃外观一模一样的假药（多是淀粉做的）并且连医生都不知道谁吃的是真药谁是假药，以排除安慰剂效应。如果吃真药的组治愈率要远远高于吃假药的才能证明这药是有效的。这个阶段得到的数据是最有用的，但是这个阶段的费用是最大的，一般要占到整个药物研发成本的60%左右。只有三期临床试验获得成功，医药企业才能向药品监督机构提出药物审批申请。

6．药品注册
完成全部一期、二期和三期临床试验后，医药企业要将所有这些试验中得出的数据做一份报告，提交给政府药品监督机构审批，监督机构根据这个报告，决定是否批准把这个药物推向市场。
看到这里大家应该明白了吧！明白了西药的上市是多么的不容易吧！可以说，很多西药是要投入几十亿数百亿美金，经年累月的才可能完成所有的步骤才批准上市，很多发明这个药物的科学家根本看不到药物的上市就去世了。甚至很多科学家耗尽一生才研发出一款新药，更加让人感动的是，这些救人生命的特效药，还要诚实的标上多达几十种的副作用。
然后大家反观一下中药，就明白中药是个什么玩意了。到目前为止，没有任何一款中药经过了严格的三期临床试验,最多只停留在二期，更别说是经过美国FDA的三期临床试验。在国外所有的中药只能是以食品保健品的方式注册，所有的中医师没有执照，所有的中医诊所只能以按摩保健的形式存在，甚至还有中医师在比利时治死四十几个人的事情，所谓中医药走向世界是一个彻头彻尾的意淫，就好比一个乡下人拿了点自己种的玉米到北京去卖了一次，就回到乡下对相亲吹牛说自己的玉米走向了世界一样可笑。在国内，对中医药相当宽容，比地沟油宽容一百倍。中药厂随便在一本古书上找个方子就可以生产，不用做三期临床试验、甚至连简单的毒副试验也没有，说明书上从不写副作用，给人的感觉是没有副作用。如果要搞清楚它的副作用只有一个办法，那就是去找那些喝中药喝死喝残的患者（如被茵栀黄注射液害死的婴儿，来到这个世上几十天就让中药害死，甚至刺五加也引起过敏反应导致死亡），让他们来讲讲被中药害残以后投诉无门的境地，为什么投诉无门呢？因为国家是保护中医药的，而且中医药没有一个标准，所以法院没办法判。不像西医，有严格的标准，出了医疗事故一告一个准。

中医不是科学

诚如中医支持者所言，科学概念诞生不过几百年，而中医与世界上其他传统医学一样，都有几千年的历史，诞生于几千年前的传统文化基础上。

因此，中医与其他传统医学一样，都不是科学。

现代中医，或者中医科学化，或科学化的中医，是伪科学。

大多数中医卫道士也不宣称中医是科学，因而中医既不是科学无所谓伪科学。

但是，另有一种所谓中医现代化，或者中医科学化，或科学化中医的思潮，那么，这种被异化的中医就是伪科学。

传统中医，既然不是科学，也不是伪科学，那么它是什么？

传统中医具有神学特征
不独中医，世界上所有传统医，只有形成理论体系才能称为医学。

世界上的所有传统医学无一例外都是建立在所在地区或国家的传统文化之上。

世界上任何传统文化最早的体系无一例外都是神学体系，从古巴比伦、古埃及、古亚述、古印度、到古中国以及古希腊，无一例外。

而所有古老的传统医学体系也无一例外建立在这些神学体系之上，因此，世界上所有的古代医学首先具有神学特征，即所谓的巫医。

中医也不例外。

尽管中国传统文化似乎没有明确创造出一个完全神格化的超自然力量的化身，即所谓大神。

但是，实际上，中国的天地人体系具备神学体系所有要素。

中国的神就是天。

直到今天，西方人的感叹语是“MY GOD”,而在中国是“我的天啊”！

中医的神学特征更具体的体现在以下几个方面：

1)“天热合一”，中医的研究对象并非是作为客观存在的人体，而是一种契合天人合一的虚拟人。

只有首先明白了这一点，才可以真正理解中医理论体系。

西方宗教认为，上帝造人。在中国则是上天造人。

真正奠定中国传统文化体系基础的董仲舒的《春秋繁露》对此有深刻阐述。

如《春秋繁露·为人者天》说：“天亦人之曾祖父也，此人之所以乃上类天也。人之形体，化天数而成。”

《春秋繁露·人副天数》又说：“天有终岁之数成人之身，故小节三百六十六，副日数也；大节十二分，副月数也；内有五藏，副五行数也；外有四肢，副四时数也……”。

就是说人是有天创造的，所以人的身体是天数演化而来的——“天人合一”，这也就是人们困惑于今天实际探索到的人体的结构无论如何都不能与传统医学所表述契合的关键所在。

在中医经典《黄帝内经》中也有类似表述，则说明中医理论其实源自于，也必须源自于传统文化。

2）“天人感应”，中医人的功能是上天的映射。

《春秋繁露·阴阳义》：“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副。以类合之，天人一也”，认为天也跟一样有着喜怒哀乐的情感变化，而且天的情感变化是对人行为的一种奖惩。同样的，《内经》也有类似表述。人体的生理功能和病理变化都是上天的一种映射。

3）中医理论体系千古不易，这也是只有宗教神学才有的特征。

中医理论体系自汉代形成以来，2000年没有发生根本性改变。

这是宗教神学体系才具有的特质，就如同千古不易的《圣经》《古兰经》一样。

4）中医完全抛弃实证，只能崇古。

以经络学说为例，经络作为中医体系人体极为重要的结构，建立自没有良好的解剖和技术的古代。

所谓中医现代化研究，用尽所有技术手段，却始终找不到符合传统中医描述的结构，对明显实实在在存在的血管神经却又完全视而不见。

这种怪象的原因只有一个，那就是既有的理论体系神圣不容挑战——这也是宗教神学所仅有特征。

传统中医主体是玄学
毕竟，中国神学并没有形成完整体系，而且即便是完整的神学体系也难以解释和应对复杂的人体和病理变化。

实际上的中医基础理论体系是在“天人合一天人感应”神学理论基础指导之下以“阴阳五行”为基础理论建立起来的。

无论气血理论，脏腑学说，经络理论，药性的五味四气，辨证论治等各种具体理论无一不是以阴阳五行为基本构型建立的，充分体现了这一点。

因此，中医的具体理论也就形成了一个循环无端，不可证明也不可证伪的玄学体系，貌似总可以自圆其说，如果仅仅是自说自话的话。

一言以蔽之，传统中医是传统中国文化的一部分，建立于2000年前，既有神学特征，主体上则是玄机学构架，与科学毫不相干。

为什么说中医是伪科学
viva la vida viva la vida 2012-10-18 15:36:20
1955年成立的中医研究院在去年11月改名为中医科学研究院，特地加了“科学”两个字，据称这表明结束了多年来中医是否是科学的争论。如果靠这种文字游戏就能结束争论那就太省事了。美国的神创论者成立了“神创科学研究所”，但是生物学界仍然不认神创论是科学。同样，美国生物医学界虽然对中医的某些疗法（例如针灸）是否有效有争论，但是对中医是否是科学却是没有争论的：不是科学。例如，美国国家卫生院和美国医学会都把中医和其他乱七八糟的民间医术一起归为“另类医学”，不属于医学科学。著名的反伪科学组织“对声称超自然现象的科学调查委员会”（CSICOP）则干脆认为中医是玄学、巫术、伪科学。科学。历史是否悠久也与一门学科是否科学无关。有的科学学科（例如现代医学）的历史非常短暂，而有的非科学学科（例如算命、巫术、星相）的历史甚至比中医更悠久。 事实上，中医主流历来是看不起经验的，鄙视建立在经验基础之上的民间偏方、验方。中医理论基本上并非经验的积累，而是建立在阴阳五行相生相克的玄学基础上的臆想，并根据这套臆想来诊断、处方。李时珍的《本草纲目》被认为是中医药经验的集大成，充斥其中的却是天人感应的谬论，例如它声称夫妻各饮一杯立春雨水后同房，治疗不孕症有“神效”，这显然不是什么经验积累，而是因为“取其资始发育万物之义也”。中医之所以相信虎骨、虎鞭、熊胆、犀角是良药，是因为这些动物凶猛、强壮引起的联想，所谓取象比类，类似感应巫术。水蛭会吸血，中医就让为把它晒干了入药能够活血化瘀，蚯蚓（地龙）在土壤里钻来钻去，中医就认为它晒干了入药能够通络利尿，凡此种种，不胜枚举，以生物的习性附会其死物的药效，这显然不是经验结晶，而是变相的感应巫术。 没有科学的指导，宝贵的经验也很容易走偏。以抗疟良药青蒿素为例，它的研发是受到晋葛洪《肘后备急方》治疟验方的启发：“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之。”这显然是一个验方，与中医的辨证论治、复方配伍的理论无关。后来的中医医书例如《本草纲目》虽然都有青蒿可截疟的记载，但是现代研究表明中医所说的那种芳香可食用的青蒿（香蒿）并不能治疟疾，青蒿素是从中医并不认为能截疟、辛臭不可食用的另一种植物臭蒿（黄花蒿）提取出来的。我们只能推测葛洪说的青蒿指的是臭蒿，被后来的中医家搞混了，所以现在往往就把臭蒿改叫青蒿了。 为中医辩护的另一个常见理由是说它有效。但是有效性并不等于科学性。科学固然会有效，有效的却未必是科学。中国人大约在明朝的时候已发现通过种人痘能够预防天花，这应该是一种经验结晶，而且也有一定的效果。但是中医却把天花当成是小儿先天就有的藏在命门中的“胎毒”，而种痘是为了把胎毒引出来。甚至在更安全、更有效的牛痘术于19世纪初自西方传入中国后，中医家也要来个“中西医结合”，对种痘后的反应进行辨证施治，认为是“脾经毒甚，血热违和”。在今天看来这种与有效的经验相结合的理论当然是很可笑的。 何况，中医治疗的有效性是很值得怀疑的。许多人之所以相信中医的疗效，是因为相信自己曾经被中医治好过，而中医家也在医案中津津乐道如何巧治某个患了疑难杂症的病人。不幸的是，患者的证言和医生的“医案”并不被现代医学认为是疗效的证据。许多疾病都能自愈，在受到心理暗示时更是如此，患者的痊愈不一定是所接受的治疗导致的，因此某个患者被某个中医用某种疗法治好了病，并不能做为该中医医术高明、该疗法确实有效的证明。一种疗法、药物是否有效，是必须经过严格设计的临床试验才能确定的。现代医学是迟至上个世纪40年代才确立了这个原则，古人迷信名医医案本无可厚非。但时至今日，一些“中医泰斗”仍然拒绝接受现代医学的临床检验标准，碰巧“治好”了某个疑难杂症就大肆吹嘘，没治好的病例则只字不提，连把自己的亲人治死了也不知反省，这和江湖医生有什么区别？ 为中医辩护的人经常说，五千年来中华民族繁衍生息的实践证明了传统中医药学的确是人类的宝贵财富。这个诉诸民族感情的证据根本不值一驳。一个民族的繁衍生息并不需要靠医术来维持，这证明不了其医术的科学性。其他民族、甚至其他物种几千年来也都在繁衍生息。在现代医学传入中国之前中国人的平均寿命并不高于其他民族
中医支持者在面对批评时常见的一个反弹是批评者不懂中医，似乎只有中医从业者才有批评中医的资格。按这个逻辑，我们也可以说只有算命先生、风水“大师”、星相师才有批评算命、风水、星相的资格了。要批评某一种学说是否科学，无需演一出“敌营18年”再反戈一击，甚至无需了解它的细节，只要根据通用的科学标准对其思想和方法加以衡量即可。尤其是在有现代医学可做为对照的情况下，只要具有现代医学知识，要判断中医的非科学性就更为容易。
如果用科学哲学中一些被广泛接受的检验标准，例如逻辑的自恰性、可检验性、可证伪性、可测量性等，对中医进行一番分析，我想不难认定中医不是科学。我不想在此做这种枯燥的“科学是什么”的理论分析，而只想从另一个角度，反过来从“科学不是什么”说明为什么中医不是科学。
科学讲究创新，绝不崇古。因此在科学中不存在人人必读、必信的经典。现代医学的学生除非是本人对医学史感兴趣，否则没有人会去研读希波克拉底、盖伦、维苏里、哈维等等历代医学大家的著作，不熟悉经典著作丝毫也不影响他们行医。现代医学的论文也没有人会把前贤语录当论据，靠引经据典来证明自己的正确性。中医则不然，《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》等古代文献是中医学生必读、必背、必信的至高无上的经典，是他们诊断、处方的依据，中医的论文往往只是对这些经典的阐明、验证。所以，中医更像是一种人文学，而不是科学。 1955年成立的中医研究院在去年11月改名为中医科学研究院，特地加了“科学”两个字，据称这表明结束了多年来中医是否是科学的争论。如果靠这种文字游戏就能结束争论那就太省事了。美国的神创论者成立了“神创科学研究所”，但是生物学界仍然不认神创论是科学。同样，美国生物医学界虽然对中医的某些疗法（例如针灸）是否有效有争论，但是对中医是否是科学却是没有争论的：不是科学。例如，美国国家卫生院和美国医学会都把中医和其他乱七八糟的民间医术一起归为“另类医学”，不属于医学科学。著名的反伪科学组织“对声称超自然现象的科学调查委员会”（CSICOP）则干脆认为中医是玄学、巫术、伪科学。 中医支持者在面对批评时常见的一个反弹是批评者不懂中医，似乎只有中医从业者才有批评中医的资格。按这个逻辑，我们也可以说只有算命先生、风水“大师”、星相师才有批评算命、风水、星相的资格了。要批评某一种学说是否科学，无需演一出“敌营18年”再反戈一击，甚至无需了解它的细节，只要根据通用的科学标准对其思想和方法加以衡量即可。尤其是在有现代医学可做为对照的情况下，只要具有现代医学知识，要判断中医的非科学性就更为容易。 如果用科学哲学中一些被广泛接受的检验标准，例如逻辑的自恰性、可检验性、可证伪性、可测量性等，对中医进行一番分析，我想不难认定中医不是科学。我不想在此做这种枯燥的“科学是什么”的理论分析，而只想从另一个角度，反过来从“科学不是什么”说明为什么中医不是科学。 科学讲究创新，绝不崇古。因此在科学中不存在人人必读、必信的经典。现代医学的学生除非是本人对医学史感兴趣，否则没有人会去研读希波克拉底、盖伦、维苏里、哈维等等历代医学大家的著作，不熟悉经典著作丝毫也不影响他们行医。现代医学的论文也没有人会把前贤语录当论据，靠引经据典来证明自己的正确性。中医则不然，《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》等古代文献是中医学生必读、必背、必信的至高无上的经典，是他们诊断、处方的依据，中医的论文往往只是对这些经典的阐明、验证。所以，中医更像是一种人文学，而不是科学。 科学研究的是普适的自然规律，它没有国界，不具有民族、文化属性。虽然现代科学是在西方发展出来的，但是早已成为全人类的共同财富，也融入了东西方各国科学家的贡献。没有一门科学学科是只有某个民族才有而其他民族不予接受的，也没有一门科学学科是只有某个文化背景的人才能理解而其他文化背景的人无法掌握的。中国人并不需要先去学习西方文化才能掌握现代医学，就是因为现代医学是一门不具有民族、文化属性的科学。所以，把中医当成中国特有的科学，把中医的科学地位不受西方科学界的认可归咎于西方人不了解中国文化，那是很荒唐的。 科学是一个完整的知识体系，各个学科都相互联系、统一在一起，不存在一个与其他学科都无联系、甚至相互冲突的独立科学学科。现代医学建立在生物学基础之上，而生物学又建立在物理、化学的基础之上。但是中医不仅在整体上（而不仅仅是个别细节）与现代医学不兼容，也与生物学、化学、物理学不兼容，它对抗的不仅仅是现代医学，而是整个现代科学体系。这样的东西，可以是与科学无关的哲学、玄学或别的什么东西，但是不可能是科学。 为中医辩护的一个常见理由是说它是一门经验科学，是几千年经验积累的结晶。虽然经验有时候含有科学因素，但是经验本身并不是科学，单凭经验而不按科学方法加以研究是不可能归纳出科学理论的，所以“经验科学”的说法本身就不
科学研究的是普适的自然规律，它没有国界，不具有民族、文化属性。虽然现代科学是在西方发展出来的，但是早已成为全人类的共同财富，也融入了东西方各国科学家的贡献。没有一门科学学科是只有某个民族才有而其他民族不予接受的，也没有一门科学学科是只有某个文化背景的人才能理解而其他文化背景的人无法掌握的。中国人并不需要先去学习西方文化才能掌握现代医学，就是因为现代医学是一门不具有民族、文化属性的科学。所以，把中医当成中国特有的科学，把中医的科学地位不受西方科学界的认可归咎于西方人不了解中国文化，那是很荒唐的。
科学是一个完整的知识体系，各个学科都相互联系、统一在一起，不存在一个与其他学科都无联系、甚至相互冲突的独立科学学科。现代医学建立在生物学基础之上，而生物学又建立在物理、化学的基础之上。但是中医不仅在整体上（而不仅仅是个别细节）与现代医学不兼容，也与生物学、化学、物理学不兼容，它对抗的不仅仅是现代医学，而是整个现代科学体系。这样的东西，可以是与科学无关的哲学、玄学或别的什么东西，但是不可能是科学。
为中医辩护的一个常见理由是说它是一门经验科学，是几千年经验积累的结晶。虽然经验有时候含有科学因素，但是经验本身并不是科学，单凭经验而不按科学方法加以研究是不可能归纳出科学理论的，所以“经验科学”的说法本身就不科学。历史是否悠久也与一门学科是否科学无关。有的科学学科（例如现代医学）的历史非常短暂，而有的非科学学科（例如算命、巫术、星相）的历史甚至比中医更悠久。 1955年成立的中医研究院在去年11月改名为中医科学研究院，特地加了“科学”两个字，据称这表明结束了多年来中医是否是科学的争论。如果靠这种文字游戏就能结束争论那就太省事了。美国的神创论者成立了“神创科学研究所”，但是生物学界仍然不认神创论是科学。同样，美国生物医学界虽然对中医的某些疗法（例如针灸）是否有效有争论，但是对中医是否是科学却是没有争论的：不是科学。例如，美国国家卫生院和美国医学会都把中医和其他乱七八糟的民间医术一起归为“另类医学”，不属于医学科学。著名的反伪科学组织“对声称超自然现象的科学调查委员会”（CSICOP）则干脆认为中医是玄学、巫术、伪科学。 中医支持者在面对批评时常见的一个反弹是批评者不懂中医，似乎只有中医从业者才有批评中医的资格。按这个逻辑，我们也可以说只有算命先生、风水“大师”、星相师才有批评算命、风水、星相的资格了。要批评某一种学说是否科学，无需演一出“敌营18年”再反戈一击，甚至无需了解它的细节，只要根据通用的科学标准对其思想和方法加以衡量即可。尤其是在有现代医学可做为对照的情况下，只要具有现代医学知识，要判断中医的非科学性就更为容易。 如果用科学哲学中一些被广泛接受的检验标准，例如逻辑的自恰性、可检验性、可证伪性、可测量性等，对中医进行一番分析，我想不难认定中医不是科学。我不想在此做这种枯燥的“科学是什么”的理论分析，而只想从另一个角度，反过来从“科学不是什么”说明为什么中医不是科学。 科学讲究创新，绝不崇古。因此在科学中不存在人人必读、必信的经典。现代医学的学生除非是本人对医学史感兴趣，否则没有人会去研读希波克拉底、盖伦、维苏里、哈维等等历代医学大家的著作，不熟悉经典著作丝毫也不影响他们行医。现代医学的论文也没有人会把前贤语录当论据，靠引经据典来证明自己的正确性。中医则不然，《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》等古代文献是中医学生必读、必背、必信的至高无上的经典，是他们诊断、处方的依据，中医的论文往往只是对这些经典的阐明、验证。所以，中医更像是一种人文学，而不是科学。 科学研究的是普适的自然规律，它没有国界，不具有民族、文化属性。虽然现代科学是在西方发展出来的，但是早已成为全人类的共同财富，也融入了东西方各国科学家的贡献。没有一门科学学科是只有某个民族才有而其他民族不予接受的，也没有一门科学学科是只有某个文化背景的人才能理解而其他文化背景的人无法掌握的。中国人并不需要先去学习西方文化才能掌握现代医学，就是因为现代医学是一门不具有民族、文化属性的科学。所以，把中医当成中国特有的科学，把中医的科学地位不受西方科学界的认可归咎于西方人不了解中国文化，那是很荒唐的。 科学是一个完整的知识体系，各个学科都相互联系、统一在一起，不存在一个与其他学科都无联系、甚至相互冲突的独立科学学科。现代医学建立在生物学基础之上，而生物学又建立在物理、化学的基础之上。但是中医不仅在整体上（而不仅仅是个别细节）与现代医学不兼容，也与生物学、化学、物理学不兼容，它对抗的不仅仅是现代医学，而是整个现代科学体系。这样的东西，可以是与科学无关的哲学、玄学或别的什么东西，但是不可能是科学。 为中医辩护的一个常见理由是说它是一门经验科学，是几千年经验积累的结晶。虽然经验有时候含有科学因素，但是经验本身并不是科学，单凭经验而不按科学方法加以研究是不可能归纳出科学理论的，所以“经验科学”的说法本身就不科学。

事实上，中医主流历来是看不起经验的，鄙视建立在经验基础之上的民间偏方、验方。中医理论基本上并非经验的积累，而是建立在阴阳五行相生相克的玄学基础上的臆想，并根据这套臆想来诊断、处方。李时珍的《本草纲目》被认为是中医药经验的集大成，充斥其中的却是天人感应的谬论，例如它声称夫妻各饮一杯立春雨水后同房，治疗不孕症有“神效”，这显然不是什么经验积累，而是因为“取其资始发育万物之义也”。中医之所以相信虎骨、虎鞭、熊胆、犀角是良药，是因为这些动物凶猛、强壮引起的联想，所谓取象比类，类似感应巫术。水蛭会吸血，中医就让为把它晒干了入药能够活血化瘀，蚯蚓（地龙）在土壤里钻来钻去，中医就认为它晒干了入药能够通络利尿，凡此种种，不胜枚举，以生物的习性附会其死物的药效，这显然不是经验结晶，而是变相的感应巫术。
没有科学的指导，宝贵的经验也很容易走偏。以抗疟良药青蒿素为例，它的研发是受到晋葛洪《肘后备急方》治疟验方的启发：“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之。”这显然是一个验方，与中医的辨证论治、复方配伍的理论无关。后来的中医医书例如《本草纲目》虽然都有青蒿可截疟的记载，但是现代研究表明中医所说的那种芳香可食用的青蒿（香蒿）并不能治疟疾，青蒿素是从中医并不认为能截疟、辛臭不可食用的另一种植物臭蒿（黄花蒿）提取出来的。我们只能推测葛洪说的青蒿指的是臭蒿，被后来的中医家搞混了，所以现在往往就把臭蒿改叫青蒿了。
为中医辩护的另一个常见理由是说它有效。但是有效性并不等于科学性。科学固然会有效，有效的却未必是科学。中国人大约在明朝的时候已发现通过种人痘能够预防天花，这应该是一种经验结晶，而且也有一定的效果。但是中医却把天花当成是小儿先天就有的藏在命门中的“胎毒”，而种痘是为了把胎毒引出来。甚至在更安全、更有效的牛痘术于19世纪初自西方传入中国后，中医家也要来个“中西医结合”，对种痘后的反应进行辨证施治，认为是“脾经毒甚，血热违和”。在今天看来这种与有效的经验相结合的理论当然是很可笑的。 1955年成立的中医研究院在去年11月改名为中医科学研究院，特地加了“科学”两个字，据称这表明结束了多年来中医是否是科学的争论。如果靠这种文字游戏就能结束争论那就太省事了。美国的神创论者成立了“神创科学研究所”，但是生物学界仍然不认神创论是科学。同样，美国生物医学界虽然对中医的某些疗法（例如针灸）是否有效有争论，但是对中医是否是科学却是没有争论的：不是科学。例如，美国国家卫生院和美国医学会都把中医和其他乱七八糟的民间医术一起归为“另类医学”，不属于医学科学。著名的反伪科学组织“对声称超自然现象的科学调查委员会”（CSICOP）则干脆认为中医是玄学、巫术、伪科学。 中医支持者在面对批评时常见的一个反弹是批评者不懂中医，似乎只有中医从业者才有批评中医的资格。按这个逻辑，我们也可以说只有算命先生、风水“大师”、星相师才有批评算命、风水、星相的资格了。要批评某一种学说是否科学，无需演一出“敌营18年”再反戈一击，甚至无需了解它的细节，只要根据通用的科学标准对其思想和方法加以衡量即可。尤其是在有现代医学可做为对照的情况下，只要具有现代医学知识，要判断中医的非科学性就更为容易。 如果用科学哲学中一些被广泛接受的检验标准，例如逻辑的自恰性、可检验性、可证伪性、可测量性等，对中医进行一番分析，我想不难认定中医不是科学。我不想在此做这种枯燥的“科学是什么”的理论分析，而只想从另一个角度，反过来从“科学不是什么”说明为什么中医不是科学。 科学讲究创新，绝不崇古。因此在科学中不存在人人必读、必信的经典。现代医学的学生除非是本人对医学史感兴趣，否则没有人会去研读希波克拉底、盖伦、维苏里、哈维等等历代医学大家的著作，不熟悉经典著作丝毫也不影响他们行医。现代医学的论文也没有人会把前贤语录当论据，靠引经据典来证明自己的正确性。中医则不然，《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》等古代文献是中医学生必读、必背、必信的至高无上的经典，是他们诊断、处方的依据，中医的论文往往只是对这些经典的阐明、验证。所以，中医更像是一种人文学，而不是科学。 科学研究的是普适的自然规律，它没有国界，不具有民族、文化属性。虽然现代科学是在西方发展出来的，但是早已成为全人类的共同财富，也融入了东西方各国科学家的贡献。没有一门科学学科是只有某个民族才有而其他民族不予接受的，也没有一门科学学科是只有某个文化背景的人才能理解而其他文化背景的人无法掌握的。中国人并不需要先去学习西方文化才能掌握现代医学，就是因为现代医学是一门不具有民族、文化属性的科学。所以，把中医当成中国特有的科学，把中医的科学地位不受西方科学界的认可归咎于西方人不了解中国文化，那是很荒唐的。 科学是一个完整的知识体系，各个学科都相互联系、统一在一起，不存在一个与其他学科都无联系、甚至相互冲突的独立科学学科。现代医学建立在生物学基础之上，而生物学又建立在物理、化学的基础之上。但是中医不仅在整体上（而不仅仅是个别细节）与现代医学不兼容，也与生物学、化学、物理学不兼容，它对抗的不仅仅是现代医学，而是整个现代科学体系。这样的东西，可以是与科学无关的哲学、玄学或别的什么东西，但是不可能是科学。 为中医辩护的一个常见理由是说它是一门经验科学，是几千年经验积累的结晶。虽然经验有时候含有科学因素，但是经验本身并不是科学，单凭经验而不按科学方法加以研究是不可能归纳出科学理论的，所以“经验科学”的说法本身就不
何况，中医治疗的有效性是很值得怀疑的。许多人之所以相信中医的疗效，是因为相信自己曾经被中医治好过，而中医家也在医案中津津乐道如何巧治某个患了疑难杂症的病人。不幸的是，患者的证言和医生的“医案”并不被现代医学认为是疗效的证据。许多疾病都能自愈，在受到心理暗示时更是如此，患者的痊愈不一定是所接受的治疗导致的，因此某个患者被某个中医用某种疗法治好了病，并不能做为该中医医术高明、该疗法确实有效的证明。一种疗法、药物是否有效，是必须经过严格设计的临床试验才能确定的。现代医学是迟至上个世纪40年代才确立了这个原则，古人迷信名医医案本无可厚非。但时至今日，一些“中医泰斗”仍然拒绝接受现代医学的临床检验标准，碰巧“治好”了某个疑难杂症就大肆吹嘘，没治好的病例则只字不提，连把自己的亲人治死了也不知反省，这和江湖医生有什么区别？
为中医辩护的人经常说，五千年来中华民族繁衍生息的实践证明了传统中医药学的确是人类的宝贵财富。这个诉诸民族感情的证据根本不值一驳。一个民族的繁衍生息并不需要靠医术来维持，这证明不了其医术的科学性。其他民族、甚至其他物种几千年来也都在繁衍生息。在现代医学传入中国之前中国人的平均寿命并不高于其他民族，在古代和近代都只有三十岁左右，现代中国人平均寿命大幅度提高到七十多岁完全拜现代医学之赐。事实上中医可能对中华民族的繁衍生息反而有负面影响，本来可以自愈却因不当治疗或为了养生服用有毒的补药而过早死亡的中国人不知有多少。又如，历代中医都认为女性受孕时间为月经净后六日内，还胡说什么单日受孕为男，双日受孕为女，而那段时间恰恰是女性最不容易受孕的“安全期”，如果古代中国人为追求多子多福真按中医的指导择日“敦伦”，反而是无意中在搞计划生育了。
否定中医是科学，并不是在全盘否定中医。中医理论没有科学价值，但是可以有人文价值，中医的某些经验疗法（特别是偏方、验方）也可能有其实用价值，值得现代医学去挖掘。所以对中医的正确态度应该是“废医验药”，抛弃不科学的中医理论，在现代医学的指导下检验中医疗法的有效性和安全性。 1955年成立的中医研究院在去年11月改名为中医科学研究院，特地加了“科学”两个字，据称这表明结束了多年来中医是否是科学的争论。如果靠这种文字游戏就能结束争论那就太省事了。美国的神创论者成立了“神创科学研究所”，但是生物学界仍然不认神创论是科学。同样，美国生物医学界虽然对中医的某些疗法（例如针灸）是否有效有争论，但是对中医是否是科学却是没有争论的：不是科学。例如，美国国家卫生院和美国医学会都把中医和其他乱七八糟的民间医术一起归为“另类医学”，不属于医学科学。著名的反伪科学组织“对声称超自然现象的科学调查委员会”（CSICOP）则干脆认为中医是玄学、巫术、伪科学。 中医支持者在面对批评时常见的一个反弹是批评者不懂中医，似乎只有中医从业者才有批评中医的资格。按这个逻辑，我们也可以说只有算命先生、风水“大师”、星相师才有批评算命、风水、星相的资格了。要批评某一种学说是否科学，无需演一出“敌营18年”再反戈一击，甚至无需了解它的细节，只要根据通用的科学标准对其思想和方法加以衡量即可。尤其是在有现代医学可做为对照的情况下，只要具有现代医学知识，要判断中医的非科学性就更为容易。 如果用科学哲学中一些被广泛接受的检验标准，例如逻辑的自恰性、可检验性、可证伪性、可测量性等，对中医进行一番分析，我想不难认定中医不是科学。我不想在此做这种枯燥的“科学是什么”的理论分析，而只想从另一个角度，反过来从“科学不是什么”说明为什么中医不是科学。 科学讲究创新，绝不崇古。因此在科学中不存在人人必读、必信的经典。现代医学的学生除非是本人对医学史感兴趣，否则没有人会去研读希波克拉底、盖伦、维苏里、哈维等等历代医学大家的著作，不熟悉经典著作丝毫也不影响他们行医。现代医学的论文也没有人会把前贤语录当论据，靠引经据典来证明自己的正确性。中医则不然，《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》等古代文献是中医学生必读、必背、必信的至高无上的经典，是他们诊断、处方的依据，中医的论文往往只是对这些经典的阐明、验证。所以，中医更像是一种人文学，而不是科学。 科学研究的是普适的自然规律，它没有国界，不具有民族、文化属性。虽然现代科学是在西方发展出来的，但是早已成为全人类的共同财富，也融入了东西方各国科学家的贡献。没有一门科学学科是只有某个民族才有而其他民族不予接受的，也没有一门科学学科是只有某个文化背景的人才能理解而其他文化背景的人无法掌握的。中国人并不需要先去学习西方文化才能掌握现代医学，就是因为现代医学是一门不具有民族、文化属性的科学。所以，把中医当成中国特有的科学，把中医的科学地位不受西方科学界的认可归咎于西方人不了解中国文化，那是很荒唐的。 科学是一个完整的知识体系，各个学科都相互联系、统一在一起，不存在一个与其他学科都无联系、甚至相互冲突的独立科学学科。现代医学建立在生物学基础之上，而生物学又建立在物理、化学的基础之上。但是中医不仅在整体上（而不仅仅是个别细节）与现代医学不兼容，也与生物学、化学、物理学不兼容，它对抗的不仅仅是现代医学，而是整个现代科学体系。这样的东西，可以是与科学无关的哲学、玄学或别的什么东西，但是不可能是科学。 为中医辩护的一个常见理由是说它是一门经验科学，是几千年经验积累的结晶。虽然经验有时候含有科学因素，但是经验本身并不是科学，单凭经验而不按科学方法加以研究是不可能归纳出科学理论的，所以“经验科学”的说法本身就不
我们也不必因为中医不科学而妄自菲薄。毕竟，在现代医学兴起之前，各国、各民族的医术（包括西医）也都不科学，并不比中医好多少，甚至更糟糕。有人声称中医是“超科学”、“人体科学”，未来科学的发展会证明其正确性云云，这和那些“算命先生”、“风水大师”宣称算命、风水是超越现代科学的“预测科学”、“环境科学”并无不同，不过是一厢情愿。现代医学接受中医的某个疗法是可能的，接受中医理论则完全不可能。我们没有理由相信古人的智慧能够超越现代科学。科学是向前发展的，不可能重归蒙昧。天文学不会重归占星术，化学不会重归炼金术，生物学不会重归神创论，同样，医学科学也不会重归玄学、原始医术。
能否超出朴素的民族感情科学地看待中医，是检验一个中国人的科学理性素养的试金石。

如何看待凤凰周刊文章《大陆中草药肝脏损害调查》所提及的中草药滥用问题？
原文自香港凤凰周刊 总第517期：被掩盖的风险 的封面故事 《大陆中草药肝脏损害调查》

无版权问题链接:香港凤凰周刊·大陆中草药肝损害调查-香港凤凰周刊杂志社-电子书-在线阅读-网易云阅读

如何看待这篇文章？中草药是不是特别容易造成肝损害？电视里一些医学养生类节目提倡吃中药养生都是对的么？生活中是不是不应该吃保健类中草药？

作者：雅赫维
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70后独善其身 : #方舟子余向东聊中药毒性#中医历史悠久，讲究辨证施治和以毒攻毒。它的主体思想带有玄幻色彩，不能简单按照现代科学去检验，出现的问题应由其内部良性循环去解决。余向东 : 用玄幻色彩的思想治病救人，当人命为儿戏吗？花青俏溪亭 : #方舟子余向东聊中药毒性#始终质疑”西药只能治标，中药可以去根儿”这一不知是否伪命题的对错。中药真那样神话吗？中药真的那样安全吗？如果中药真的那般奇迹，为何说明书中除了隐瞒，还有注意事项？我们的科学是否很虚伪？余向东 : 真相是：中医完全不知本，治标固然差得远，治本更是谈不上；西医洞悉或努力洞悉疾病之本，追求的恰恰是标本兼治。赵小群 : #方舟子余向东聊中药毒性#请问云南白药和华佗再造丸中的“草乌”、“马钱子”等成分的毒副作用应当是国外发现的吧？国内有这样的化验机构吗？这可是关系到大众健康的大事啊。余向东 : 药物的不良反应是通过毒理实验、临床试验、不良反应报告系统等等现代医学体系方法发现的。中国也有。苏坤 : #方舟子余向东聊中药毒性#俗话说：是药三分毒。你们对这种说法是怎么看的？余向东 : “是药三分毒”是一句无比正确的废话，只有搞清楚是三分什么毒，这句话才有意义。BonaChen : #方舟子余向东聊中药毒性#請問方舟子(@fangzhouzi) ：如果中藥真如你等所說，那為什麼直到今天才由你等非中藥學專業人士提出質疑？請正面回答這個問? 。余向东 : 质疑从清朝就有了，不过你无知而已。Shadow : #方舟子余向东聊中药毒性#云南白药中为何会加入有毒草药？有毒的东西算是药吗？方舟子 : 草乌中的乌头碱有麻醉、镇痛的作用，所以号称治疗跌倒损伤的中药都会用到草乌或类似的川乌、附子，实际上都是暂时起到镇痛作用，让你觉得有效。其实那是中毒的前兆，发展下去就是麻痹、瘫痪、心律不齐、心搏骤停而死了。赵小群 : #方舟子余向东聊中药毒性#云南白药牙膏里面有草乌成分吗？现在苗药、藏药都披着神秘的面纱向大众宣传，是不是也都不靠谱？余向东 : 一切没有经过严格临床试验的药物都是不靠谱的。王章贺 : #方舟子余向东聊中药毒性#，您好，我现在在用云南白药牙膏，看了报道有点担心，云南白药牙膏有毒吗？我要不要停用？余向东 : 牙膏不需要是药物，加了白药的牙膏不仅画蛇添足，更有风险。火舞华 : 如果现在基于中药药材及中药药方进行科学实验研究，是否是中医的出路呢？当然中医理论是要不得的。#方舟子余向东聊中药毒性#方舟子 : 如果哪种中药能够通过科学方法的检验证明了其有效性和安全性，就会获得世界的公认，也算是中医的出路。但是到现在还没有哪种中药经过了这样的检验。职涯小王子 : #方舟子余向东聊中药毒性#如果吃了中药出问题了，维权也特别难，这真是杀人不偿命啊方舟子 : 吃中药出问题，会被怪罪为是不懂中医不会吃中药，中医是没有责任的。当年同仁堂的龙胆泄肝丸导致几十万人得了肾衰竭，最后也没法维权，起诉同仁堂法院不受理。秋野之南 : #方舟子余向东聊中药毒性#中药店里一般都贴有食物相克的说明，这种说明靠不靠谱？余向东 : 没有可靠的证据证明食物相克，相反，有实验证明其不靠谱。赵小群 : #方舟子余向东聊中药毒性# 我看到有朋友拿肉苁蓉、索阳泡酒喝，说是滋阴壮阳。请问这两种药有毒副作用吗？余向东 : 尚不明确。也就是说，没有做过这方面的临床研究。它可能有毒，可能无毒，可能大毒，可能小毒。看你朋友的运气了。复古风 : #方舟子余向东聊中药毒性#两位先生好。现在的中药材很多是人工种养的，那么，这种人工种养的中药材有可以因含有化学成份而变得更加剧毒。对此，两位是怎么看的？谢谢！方舟子 : 这个跟野生的还是人工种植的没有什么关系。草乌是野生的，川乌是人工种植的，但是二者都含有剧毒的乌头碱，它们是乌头属植物本身就含有的毒素，不是人为添加的。何哥 : #方舟子余向东聊中药毒性#今天有同事在给她老人婆打电话，说中成药没有副作用，可以给孩子吃，请问是这样的吗？方舟子 : “中药没有副作用”这种错误观念会害死人的。很多儿科中药含有朱砂、雄黄，会导致重金属中毒。还含有马兜铃酸，会对肾脏造成不可逆的损伤，最终导致肾衰竭。复古风 : #方舟子余向东聊中药毒性#两位先生好。福建闽南地区的人和广东潮汕地区的人日常喜欢服用中药材熬制的各种凉茶，据说各种凉茶既可以防病驱病，还可以强身健体和养颜美容。我想问，凉茶真的有如此神效吗？还有，我们平常该不该服用这种凉茶？谢谢！余向东 : 广东省肾衰患病率居全国之冠，与中药可能有因果关系。苏坤 : #方舟子余向东聊中药毒性#在西医传入中国之前，中国人治病都是靠中医中药，你们怎么解释呢？余向东 : 所以古代中国人的平均寿命只有35岁左右。Shadow : #方舟子余向东聊中药毒性#云南白药中为何会加入有毒草药？有毒的东西算是药吗？余向东 : 有毒的东西也可以是药，看值不值。为了治疗癌症可能值，为了“治疗”跌打损伤就很不值。火舞华 : 难道现在中医就没有生存的希望了吗？#方舟子余向东聊中药毒性#余向东 : 这没有什么可惜的，世界上大多数传统医药都没落甚至消失了。有更好的医学。不必哀叹煤油灯的消亡。秋野之南 : #方舟子余向东聊中药毒性#一直以来都在宣传中西医结合，难道中医除了针灸、推拿、拔罐、刮痧，就一无是处了？余向东 : 中西医是不可能结合的。针灸、推拿、拔罐、刮痧也没有什么“是处”。赵小群 : #方舟子余向东聊中药毒性#两位老师对正在学中医的学生的学生有什么建议？余向东 : 能转行最好；否则，学好西医课程，中医课程当笑话看就行。火舞华 : 如果现在基于中药药材及中药药方进行科学实验研究，是否是中医的出路呢？当然中医理论是要不得的。#方舟子余向东聊中药毒性#余向东 : 没有出路。进行科学实验的必然结果是：绝大多数中药其实是无效的。姚袁 : #方舟子余向东聊中药毒性#除了云南白药，还有什么药的成分是保密的，有这样的药么余向东 : 自92年国家颁布《中药品种保护条例》以来，每年发布保护品种目录，中药保护品种多达3038种，几乎是中成药都有机会得到保护，都可以对其成分保密。汝南堂 : #方舟子余向东聊中药毒性#中药的检测标准好像不都是国家统一检测标准，还有地方特色用药，地方检测标准，这样能让人放心吗？余向东 : 国家标准也不可靠。只有遵循国际标准才是可靠的。赵小群 : #方舟子余向东聊中药毒性#日本、韩国官方都没有中医吧？我们政府相关部门明明知道中医理论不科学，中药好多无效甚至有毒，为什么不采取措施辨别和检验药效？方舟子 : 日本在明治维新时就已废除了中医，只保留了一些汉方药。韩国还有韩医，被边缘化的。韩国采取的是二元化制度：韩医不能开西药，西医不能开韩药。如果中国也采取这样的制度，中医也早被边缘化了。现在的中医就是靠“中西医结合”在蒙人。赵小群 : #方舟子余向东聊中药毒性#如果国家医疗管理部门规定：不允许中医师开西药，同时也不允许西医师开中药。这是一个告别愚昧走向科学的好办法吗？余向东 : 这个方法非常好。台湾、香港、韩国、新加坡都是这样做的。胡文波 : #方舟子余向东聊中药毒性#你反中药是因为中药有毒吗？余向东 : 因为医药关乎人命，所以，必须严格再严格。苏坤 : #方舟子余向东聊中药毒性#流传了几千年的中药中药受到质疑，这到底是为什么呢？余向东 : 流传更悠久的其他国家的古老医学都一样受过质疑，直到取消。左文右武 : #方舟子余向东聊中药毒性#中药真的在西药面前不堪一击吗？余向东 : 中药是在证据面前不堪一击，而不是西药阳-100-光 : #方舟子余向东聊中药毒性#不管西药还是中药，治好了病了或者减轻痛苦为原则。余向东 : 必须有足够可靠的证据表明它能治好病。这才是原则。那灿烂的追忆少年 : #方舟子余向东聊中药毒性#中医学毕竟和西医的基础理论体系不太相同，草乌入药能祛风湿、散寒止痛。这一点难道没有人注意一下么。拜托不要黑中医了好么方舟子 : 现代科学早就对草乌能镇痛、中毒的机理研究得很清楚了，岂是中医的妄想能够相提并论的。苏坤 : #方舟子余向东聊中药毒性#中国有很多名老中医，你们对他们的医术是怎么评价的？余向东 : 不值一提。那灿烂的追忆少年 : #方舟子余向东聊中药毒性#中医学毕竟和西医的基础理论体系不太相同，草乌入药能祛风湿、散寒止痛。这一点难道没有人注意一下么。拜托不要黑中医了好么余向东 : “散寒”：怎么散？什么寒？有多寒？秋野之南 : #方舟子余向东聊中药毒性#白癜风是世界性顽症，但我单位的一位同事却用中药抑制住了，效果显著，而世界上还没有哪种西药能有如此神效，你能解释吗？余向东 : 这个例子毫无意义苏坤 : #方舟子余向东聊中药毒性#著名凉茶王老吉成为国内凉茶第一品牌，其降火功效人所皆知，你们能说出它的缺点吗？余向东 : 功效不是广告出来的苏坤 : #方舟子余向东聊中药毒性#著名凉茶王老吉成为国内凉茶第一品牌，其降火功效人所皆知，你们能说出它的缺点吗？方舟子 : 王老吉含有夏枯草，能使机体的免疫功能受到抑制，而且有肝脏毒性。喝水也能“降火”。晖是太阳的光 : #方舟子余向东聊中药毒性#到目前为止，有没有已经证实对一些疾病有明确疗效，而且无毒无害的中草药？方舟子 : 要证明药物的疗效需要经过大样本、随机、双盲、对照的临床试验。目前没有哪种中药经过了这样的临床试验的检验。秋野之南 : #方舟子余向东聊中药毒性#国家队运动员参加世界大赛，好象都在用云南白药气雾剂，这个怎么解释？方舟子 : 云南白药气雾剂是靠里面的卤代烃挥发降温来镇痛，和冰敷是一样道理，和中药成分无关，像国外运动员使用不含云南白药的气雾剂效果是一样的。谢谢 : #方舟子余向东聊中药毒性#两位吃过中药吗？方舟子 : 小时候吃过。长大了没有吃过，以后也不可能吃。赵小群 : #方舟子余向东聊中药毒性#如果国家医疗监管部门把常用中草药、中成药的毒副作用编辑一本手册，让百姓认清中药的真相，选择使用，将对大众健康意义重大。方舟子 : 那样会影响到中药的销售，作为利益集团一分子的国家药监才不干呢。何况对中药的毒副作用缺乏系统研究，许多都还是不清不楚的，搞清楚的也要尽量隐瞒的，反正总有消费者能体谅的，“是药三分毒”嘛。（完）

以下是方舟子的科普文章《中药毒副作用备览》：

方舟子根据药监部门的通报、医学研究文献、专业网站的资料搜集、整理。未包括所有已知有毒副作用的中药。重点放在有肾毒性、肝毒性和致癌性的中药。另外，大部分中药的毒副作用因缺乏研究，至今不明。毒副作用与一般的副作用不同，是指用药后能导致器官损害、机体功能障碍，产生新的疾病，甚至导致死亡。

【含有马兜铃酸的药材】马兜铃酸为肾毒素，能造成肾小管大量丧失，导致肾衰竭，是典型的“中草药肾病”，病情严重者需要终身做血液透析或肾移植。马兜铃酸也是潜在的致癌物质，动物实验表明，食用马兜铃酸会导致淋巴瘤、肾癌、肝癌、胃癌和肺癌。已知或怀疑含有马兜铃酸的药材：马兜铃、关木通、天仙藤、青木香、广防己、汉中防己、细辛、追风藤、寻骨风、淮通、朱砂莲、三筒管、杜衡、管南香、南木香、藤香、背蛇生、假大薯、蝴蝶暗消、逼血雷、白金果榄、金耳环、乌金草等。可能与上述药材混用而搀杂马兜铃酸的药材：木通、苦木通、紫木通、白木通、川木通、预知子、木防己、铁线莲、威灵仙、香防己、白英、白毛藤、大青木香等。含有以上药材的中成药：龙胆泻肝丸、耳聋丸、八正丸(散)、纯阳正气丸、大黄清胃丸、当归四逆丸(汤)、导赤丸(散)、甘露消毒丹(丸)、排石颗粒、跌打丸、妇科分清丸、冠心苏合丸、苏合丸、辛荑丸、十香返生丸、济生桔核丸、止嗽化痰丸、八正合剂、小儿金丹片(丸)、分清五淋丸、安阳精制膏、辛夷丸、儿童清肺丸、九味羌活丸(颗粒、口服液)、川节茶调丸(散)、小儿咳喘颗粒、小青龙合剂(颗粒)。

【朱砂】主要成分为硫化汞，导致汞中毒，损害中枢神经、肾脏、消化道。含朱砂的中成药：一捻金、二十五味松石丸、二十五味珊瑚丸、十香返生丸、七珍丸(丹)、七厘散、万氏牛黄清心丸、小儿百寿丸、小儿至宝丸、小儿金丹片、小儿惊风散、小儿清热片、天王补心丸、牙痛一粒丸、牛黄千金散、牛黄抱龙丸、牛黄清心丸、牛黄镇惊丸、安宫牛黄丸、安宫牛黄散、红灵散、苏合香丸、医痫丸、补肾益脑片、局方至宝散、纯阳正气丸、抱龙丸、柏子养心丸、胃肠安丸、香苏正胃丸、保赤散、益元散、梅花点舌丸、琥珀抱龙丸、紫金锭、紫雪、暑症片、舒肝丸、痧药、避瘟散、人参再造丸、平肝舒络丸、再造丸、复方芦荟胶囊。

【雄黄】主要成分为硫化砷，导致砷中毒，损伤神经、血管，并可引起肝、肾、脾及心肌等实质器官的脂肪变性和坏死和致癌。含雄黄的中成药：七珍丸、小儿化毒散、小儿至宝丸、小儿惊风散、小儿清热片、牙痛一粒丸、牛黄至宝丸、牛黄抱龙丸、牛黄消炎片、牛黄清心丸、牛黄解毒丸(片)、牛黄镇惊丸、六应丸、安宫牛黄丸(散)、红灵散、医痫丸、局方至宝散、阿魏化痞膏、纯阳正气丸、珠黄吹喉散、梅花点舌丸、紫金锭、暑症片、痧药。

【千里光】含有不饱和吡咯里西啶类生物碱，会对肝脏造成严重损害，并且是强致癌物质。也有肾毒性。中成药：千柏鼻炎片、感冒消炎片、千喜片。

【柴胡】主要成分柴胡皂苷能导致肾上腺肥大、胸腺萎缩，使人体免疫功能降低。有肾毒性，能损害肾脏。中成药：小柴胡片、小柴胡颗粒、柴胡口服液、柴胡舒肝丸、小儿热速清口服液、午时茶颗粒、牛黄清心丸、气滞胃痛颗粒、龙胆泻肝丸、加味逍遥丸、护肝片、补中益气丸、乳疾灵颗粒、逍遥丸、消食退热糖浆、通乳颗粒、黄连羊肝丸、得生丸、清瘟解毒丸、舒肝和胃丸、感冒清热颗粒、鼻渊舒口服液、鼻窦炎口服液、平肝舒络丸、安坤赞育丸。

【板蓝根】长期服用能损害肾脏，并能导致内出血和对造血功能造成损伤。中成药：板蓝根颗粒、二丁颗粒、儿童清肺丸、小儿肺热咳喘口服液、小儿热速清口服液、小儿清热止咳口服液、小儿感冒茶、小儿感冒颗粒、护肝片、利咽解毒颗粒、金嗓散结丸、复方鱼腥草片、健民咽喉片、羚羊清肺丸、清开灵口服液、清热解毒口服液、感冒退热颗粒、清开灵注射液。【款冬】含致癌成分，能导致肝癌。中成药：川贝雪梨膏、止咳橘红口服液、止嗽化痰丸、橘红丸。

【蜈蚣】主要含有组胺样物质和溶血蛋白质两种类似蜂毒酸的有毒成分。超量中毒有溶血作用，能引起过敏性休克，少量能兴奋心肌，大量能使心肌麻痹，并能抑制呼吸中枢等。中成药：止痛化癥胶囊、中风回春丸、中风回春片、医痫丸、金蒲胶囊、狼疮丸、通心络胶囊。

【水蛭】含水蛭素，能阻止凝血酶的作用，引起内脏广泛出血。有肾毒性，可导致肾脏损害。中成药：大黄蜇虫丸、血栓心脉宁胶囊、通心络胶囊、清脑降压片、化癥回生片。

【黄连、黄柏】含小檗碱(黄连素)，孕妇服用可导致新生儿溶血症，儿童服用可引起急性溶血、严重黄疸。中成药：复方黄连素片、黄连上清丸、黄连羊肝丸、一清颗粒、万氏牛黄清心丸、万应胶囊、万应锭、小儿化毒散、小儿清热片、木香槟榔丸、五福化毒丸、牛黄上清丸、牛黄上清胶囊、牛黄千金散、左金丸、左金胶囊、石斛夜光丸、戊己丸、芎菊上清丸、当归龙荟丸、安宫牛黄丸(散)、导赤丸、妇科分清丸、芩连片、拨云退翳丸、参精止渴丸、驻车丸、枳实导滞丸、栀子金花丸、香连丸(片)、复方仙鹤草肠炎胶囊、桂龙咳喘宁胶囊、脏连丸、狼疮丸、消渴灵片、清胃黄连丸、葛根芩连丸、蛤蚧定喘丸、癃清片、人参再造丸、平肝舒络丸、再造丸、二妙丸、九圣散、三妙丸、大补阴丸、小儿肝炎颗粒、分清五淋丸、功劳去火片、生血丸、白带丸、如意金黄散、固经丸、知柏地黄丸、河车大造丸、健步丸、清肺抑火丸、颈复康颗粒、鼻炎片、三黄片。

【麻黄】能导致高血压、心悸、神经损伤、肌病、中风、精神错乱、记忆力丧失，可致死。有肝毒性。中成药：儿童清肺丸、九分散、千柏鼻炎片、小儿肺热咳喘口服液、小儿咳喘颗粒、小儿清热止咳口服液、小青龙合剂、小青龙颗粒、止喘灵注射液、止嗽定喘口服液、风湿马钱片、风湿骨痛胶囊、风寒咳嗽颗粒、防风通圣丸、宝咳宁颗粒、复方川贝精片、急支糖浆、洋参保肺丸、祛风舒筋丸、通宣理肺丸、清肺消炎丸、蛤蚧定喘丸、舒筋丸、痧药、疏风定痛丸、鼻炎片、镇咳宁糖浆、鹭鸶咯丸、人参再造丸、再造丸。

【何首乌】能导致中毒性肝炎。中成药：乙肝宁颗粒、七宝美髯颗粒、儿康宁糖浆、三宝胶囊、天麻首乌片、心通口服液、再造生血片、血脂宁丸、血脂灵片、产复康颗粒、安神补脑液、安神胶囊、更年安片、龟鹿补肾丸、养血生发胶囊、首乌丸、脂脉康胶囊、益气养血口服液、人参再造丸、平肝舒络丸、再造丸。

【大黄】会干扰胆红素代谢途径，导致黄疸。能引起肝细胞退行性变化、前列腺上皮肥大或增生。中成药：一捻金、一清颗粒、十一味能消丸、十香止痛丸、十滴水、十滴水软胶囊、八正合剂、三黄片、大黄清胃丸、大黄蜇虫丸、小儿化毒散、小儿化食丸、小儿热速清口服液、小儿清热片、木香槟榔丸、止痛紫金丸、止嗽化痰丸、牛黄上清丸、牛黄上清胶囊、牛黄至宝丸、牛黄消炎片、牛黄解毒丸(片)、分清五淋丸、六味安消散、当归龙荟丸、竹沥达痰丸、防风通圣丸、如意金黄散、妇科通经丸、利咽解毒颗粒、利胆排石片、金蒲胶囊、参精止渴丸(降糖丸)、导赤丸、枳实导滞丸、栀子金花丸、胃肠安丸、胆宁片、柴胡舒肝丸、脂脉康胶囊、狼疮丸、消食退热糖浆、黄氏响声丸、黄连上清丸、麻仁丸、麻仁润肠丸、痔康片、羚羊清肺丸、清宁丸、清肺抑火丸、清淋颗粒、跌打活血散、痧药、槟榔四消丸、礞石痰丸、蠲哮片、人参再造丸、化癥回生片、再造丸。

【泽泻】能对实验动物的肝脏和肾脏造成损害。中成药：七味都气丸、三宝胶囊、山菊降压片(山楂降压片)、五苓散、分清五淋丸、六味地黄丸、六味地黄颗粒、龙胆泻肝丸、归芍地黄丸、冯了性风湿跌打药酒、耳聋左慈丸、血脂灵片、麦味地黄丸、杞菊地黄丸、更年安片、启脾丸、补肾固齿丸、明目地黄丸、知柏地黄丸、金嗓散结丸、参茸固本片、枳实导滞丸、前列舒丸、济生肾气丸、桂附地黄丸、消栓通络片、消栓通络胶囊、锁阳固精丸、癃清片、安坤赞育丸。

【益母草】长期使用对肾脏有毒。动物实验表明会刺激与怀孕有关的乳腺癌的增长。中成药：八宝坤顺丸、女金丸、加味生化颗粒、再造生血片、产复康颗粒、参茸白凤丸、得生丸、痛经丸、化癥回生片。

【延胡索】长期服用可损害心脏、肾脏。中成药：九气拈痛丸、女金丸、元胡止痛片、止痛化癥胶囊、少腹逐瘀丸、气滞胃痛颗粒、仲景胃灵丸、伤痛宁片、壮骨伸筋胶囊、安中片、安胃片、妇宝颗粒、妇科十味片、妇科调经片、肠胃宁片、金蒲胶囊、参茸白凤丸、茴香橘核丸、胃康灵胶囊、胃舒宁颗粒、舒肝丸、猴头健胃灵胶囊、痛经丸、痛经宝颗粒、化癥回生片、平肝舒络丸、安坤赞育丸。

【槟榔】含致癌物质水解槟榔碱。有肾毒性。中成药：一捻金、九气拈痛丸、大黄清胃丸、山楂化滞丸、小儿至宝丸、开胸顺气丸、木香分气丸、木香槟榔丸、化积口服液、四正丸、利胆排石片、国公酒、金嗓利咽丸、肥儿丸、茴香橘核丸、柴胡舒肝丸、消食退热糖浆、消瘿丸、舒肝和胃丸、槟榔四消丸、蠲哮片。

【厚朴】有肾毒性，可导致肾脏损害。中成药：十香止痛丸、开胸顺气丸、木香分气丸、午时茶颗粒、六合定中丸、四正丸、冯了性风湿跌打药酒、如意金黄散、利胆排石片、抱龙丸、国公酒、金嗓利咽丸、胃肠安丸、香苏正胃丸、香砂养胃丸、保济丸、柴胡舒肝丸、消食退热糖浆、麻仁丸、清宁丸、舒肝丸、藿香正气口服液、藿香正气水、藿香正气软胶囊、平肝舒络丸。

【胖大海】有肾毒性，可导致肾脏损害。中成药：金果含片、健民咽喉片、黄氏响声丸、清喉利咽颗粒。

【天花粉】有肾毒性和肝毒性，可导致肾脏、肝脏损害。中成药：儿童清肺丸、小儿化毒散、牛黄消炎片、导赤丸、如意金黄散、利咽解毒颗粒、拨云退翳丸、乳癖消片、宝咳宁颗粒、栀子金花丸、保济丸、消渴灵片、通乳颗粒、羚羊清肺丸、清肺抑火丸、清胃黄连丸、清音丸、清瘟解毒丸、解肌宁嗽丸、鹭鸶咯丸。

【牵牛子】牵牛子素损害肾小球基底膜，并可损及神经系统。中成药：一捻金、大黄清胃丸、山楂化滞丸、小儿化食丸、开胸顺气丸、木香槟榔丸、槟榔四消丸。【穿山甲】有肝毒性，可引起肝脏的损害。中成药：妇科通经丸、金蒲胶囊、茴香橘核丸、通乳颗粒、再造丸。

【石菖蒲、八角茴香、桂皮、花椒、蜂头茶、七荆介】均含有毒性成分黄樟醚，可诱发肝癌。中成药：儿童清肺丸、天王补心丸、安神补心丸、辛芩颗粒、复方仙鹤草肠炎胶囊、茴香橘核丸、锁阳固精丸、复方甘草片、拨云退翳丸、化癥回生片。

【川楝子】能使心、肝、肾受到不同程度的损害，能导致中毒性肝炎。中成药：乙肝宁颗粒、三子散、止痛化癥胶囊、阴虚胃痛颗粒、妇宝颗粒、乳块消片、茴香橘核丸、舒肝丸。【黄药子】含有毒成分薯蓣皂苷及黄药子萜等，对中枢神经、心脏、肝、肾有毒害作用，可致中毒性肝炎。中成药：金蒲胶囊。

【山慈菇】含秋水仙碱，作用与亚砷酸相似，出现类似砷中毒的症状。严重可致死。中成药：金蒲胶囊、紫金锭。

【硝石】主要成分为硝酸盐，可转化成硝基化合物诱发肝癌。中成药：红灵散、纯阳正气丸、紫雪。

【甘遂】对粘膜有较强的刺激作用，引起炎症、充血及蠕动增加，并有凝集、溶解红细胞及麻痹呼吸和血管运动中枢作用。含致癌物质。对肾脏有毒。中成药：控涎丸。

【艾叶】能损害肝脏、中枢神经、血管，导致中毒性肝炎。中成药：艾附暖宫丸、加味生化颗粒、妇科通经丸、参茸保胎丸、化癥回生片、安坤赞育丸。

【补骨脂】大剂量或长期服用对肾脏有毒。大剂量对实验动物的胎儿有不良影响。中成药：七宝美髯颗粒、千金止带丸、四神丸、冯了性风湿跌打药酒、再造生血片、壮骨关节丸、肠胃宁片、补肾益脑片、青娥丸、国公酒、固本咳喘片、茴香橘核丸、首乌丸、蚕蛾公补片、荷丹片、益肾灵颗粒、锁阳固精丸、强阳保肾丸、安坤赞育丸。

【侧柏叶】大剂量或长期服用可致眩晕，恶心，或呕吐。对肾脏有毒。中成药：妇宝颗粒、清宁丸。

【苍耳子】对肾脏有毒。大剂量可因呼吸，循环或肾功能衰竭而死亡。中成药：辛芩颗粒、通窍鼻炎片、鼻炎片、鼻渊舒口服液、鼻窦炎口服液。

【丁香】有肾毒性，可导致肾脏损害。中成药：二十五味松石丸、二十五味珊瑚丸、十六味冬青丸、十香止痛丸、十香返生丸、七味广枣丸、八味檀香散、木香分气丸、止痛紫金丸、六应丸、妙济丸、纯阳正气丸、洁白丸、紫雪、痧药、避瘟散、人参再造丸、中华跌打丸、化癥回生片、平肝舒络丸、再造丸。

【肉桂】过量使用可能会对肾脏有毒，并能引起血尿。中成药：十六味冬青丸、十全大补丸、十滴水、十滴水软胶囊、七味葡萄散、人参养荣丸、女金丸、五苓散、五味清浊散、止痛化癥胶囊、牛黄清心丸、艾附暖宫丸、仲景胃灵丸、补肾固齿丸、纯阳正气丸、茴香橘核丸、柏子养心丸、复方皂矾丸、济生肾气丸、桂附地黄丸、桂附理中丸、痛经丸、痛经宝颗粒、强阳保肾丸、麝香保心丸、人参再造丸、化癥回生片、平肝舒络丸、再造丸。

【巴豆】含巴豆油和巴豆毒素，巴豆油有强烈的腐蚀作用和致癌成分，巴豆毒素能溶解红细胞，并使局部组织发生变性、坏死，从而产生便血、尿血、以致死亡。有肾毒性，可导致肾脏损害。中成药：七珍丸、妇科通经丸、胃肠安丸、保赤散。

【独活】有肾毒性，可导致肾脏损害。中成药：天麻丸、壮骨关节丸、抱龙丸、国公酒、祛风止痛片、舒筋丸、舒筋活络酒、疏风定痛丸、中华跌打丸。【北豆根、番泻叶、虎杖、大戟、金樱根、千斤拔、苦参、昆明山海棠、芦荟、千年健、使君子】以上植物药材有肾毒性，可导致肾脏损害。中成药：北豆根片、小儿清热止咳口服液、青果丸、荷丹片、胆宁片、热炎宁颗粒、控涎丸、三金片、妇科千金片、四味土木香散、金蒲胶囊、清肺抑火丸、雅叫哈顿散、昆明山海棠片、当归龙荟丸、舒筋丸、疏风定痛丸、化积口服液、肥儿丸、疳积散。

【海马、红娘子、生蜂蜜、鱼胆、猪胆】以上动物药材有肾毒性，可导致肾脏损害。中成药：复方皂矾丸、护肝片、胆乐胶囊、脑立清丸、藿胆丸。

【洋金花(曼陀罗)】含莨菪碱，对中枢神经系统先兴奋后抑制，具有毒蕈碱样作用，可致死。有肾毒性，可导致肾脏损害。中成药：止喘灵注射液、壮骨伸筋胶囊。

【马钱子】含番木鳖碱(士的宁)和马钱子碱，两者均有大毒，主要作用于神经系统。中成药：马钱子粉、马钱子散、九分散、风湿马钱片、舒筋丸、疏风定痛丸。

【川乌、草乌】全株有大毒，主要有毒成分为乌头碱、次乌头碱，作用于心脏和神经系统。中成药：小活络丸、木瓜丸、风湿骨痛胶囊、骨刺消痛片、祛风舒筋丸、中华跌打丸、二十五味珊瑚丸、三七伤药片、小金丸、五味麝香丸、祛风止痛片。

【商陆】含商陆毒素，能损伤胃肠、中枢神经和心脏，导致呼吸循环衰竭，可致死。有肾毒性。

【斑蝥】主要成分为斑蝥素，可从皮肤、胃肠道粘膜吸收，可引起消化道炎症及粘膜坏死，能导致急性肾衰竭，损伤心肌、肝脏、神经。

【全蝎】可引起过敏反应、血尿、糖尿、蛋白尿。中成药：七珍丸、小儿至宝丸、小儿惊风散、止痛化癥胶囊、中风回春丸、牛黄千金散、牛黄抱龙丸、牛黄镇惊丸、风湿马钱片、医痫丸、通心络胶囊、人参再造丸、再造丸。

【金不换、天芥菜】有肝毒性，可引起肝脏的损害。

【七叶一枝花】含蚤体苷、蚤休士宁苷及生物碱等，对消化系统、神经系统和心脏均有毒害作用。【

飞龙掌血】主要毒性成分为白屈菜碱、二氢白屈菜红碱等。为神经肌肉毒，对心脏也有抑制作用，对胃肠粘膜有强烈刺激作用。

【无名异】主要成分为二氧化锰，能导致锰中毒。

【茵芋】含有茵芋碱、茵芋苷等毒素，引起心肌抑制、痉挛等，舒张血管等，可致死。

【火麻仁】含毒蕈素胆碱及酚性成分，作用于中枢神经，引起毒性反应。中成药：麻仁丸、麻仁润肠丸。

【附子】会对心脏产生损害。中成药：天麻丸、四逆汤、附子理中丸、前列舒丸、济生肾气丸、桂附地黄丸、益肾灵颗粒、人参再造丸、再造丸。

【蟾酥】主要成分为强心苷配糖体(蟾蜍毒素)，作用于迷走神经及心肌。中成药：牙痛一粒丸、牛黄消炎片、六应丸、血栓心脉宁胶囊、灵宝护心丹、金蒲胶囊、梅花点舌丸、痧药、麝香保心丸。

【冬虫夏草】可引起变态反应、皮疹、皮肤瘙痒、月经紊乱或闭经、房室传导阻滞。有肾毒性，长期服用可能对肾脏有毒。

【薏苡仁】能使胸腺萎缩。中成药：儿康宁糖浆、参苓白术散、骨刺消痛片、保济丸、前列舒丸。

【野百合】对肝脏、肾脏有损害，可致肝、肾坏死。野百合碱能诱发肝癌。

【蓖麻子】主要有毒成分为蓖麻毒蛋白，可损害肝、肾，导致致中毒性肝炎。并可凝集和溶解红细胞及麻痹呼吸、血管运动中枢，导致呼吸、循环衰竭。

【雷公藤】能导致肺水肿、中毒性肝炎、肾衰竭。

【苦楝皮】能导致中毒性肝炎、肾损伤，可致死。

【白花藤(白花丹)】含有毒成分蓝雪素，大剂量或长期服用可能对肾脏有毒。

【矮地茶、八角枫(华木瓜)、荜橙茄、白头翁、臭梧桐、丢了棒(五味藤)、鬼臼、含羞草、夹竹桃、腊梅根、六轴子、松节、土贝母、土荆芥、土牛膝、望江南子、相思子、萱草根、油桐子、芫花、皂角剌(皂荚)、钻地风】以上植物药材均有肾毒性，可对肾脏造成损害。

【大枫子】大剂量长期服用可致失明。对肾脏有毒。

【乌桕】其作用与巴豆、牵牛大致相同，对胃肠有强烈的刺激作用，吸收后可导致中枢神经和末梢神经的麻痹，以及循环系统的衰竭。有肾毒性，可导致肾脏损害。

【鸦胆子】鸦胆子毒素可使内脏血管显著扩张、甚至出血，对肝、肾等实质性细胞有损害作用，使白细胞增多。对中枢神经系统有普遍的抑制作用。

>以下是方舟子的科普文章《香港禁用的含马兜铃酸中药材名单》：

【方舟子按：中国大陆只禁了其中的关木通、广防己、青木香三种药材，其他药材仍在中药处方、中成药中普遍使用，涉及几百种中成药。请仔细核查中药处方、中成药，如果含有以下成分，绝对不要服用，不要存侥幸心理。许多确切的证据表明，哪怕只小剂量服用一次含马兜铃酸的中药，也会对肾脏造成不可逆转的损伤，增加以后患肾衰竭、尿路上皮癌的概率，服用得越多，概率越大。中国大部分慢性肾病、肾衰竭病例，都因为服用过这些中药导致。国家药监局不愿禁的，我们自己来禁。欢迎传播，功德无量。】

马兜铃属：大叶青木香、滇南马兜铃、南木香、管南香、三筒管、苞叶马兜铃、朱砂莲、马兜铃、天仙藤、青木香、葫芦叶马兜铃、广防己、通城虎、海南马兜铃、汉中防己、藤香、南粤马兜铃、凹脉马兜铃、淮通、背蛇生、管南香、关木通、寻骨风、革叶马兜铃、假大薯、蝴蝶暗消、白朱砂莲、逼血雷、白金果榄、小南木香细辛属：土细辛、大细辛、杂细辛、杜衡、细辛、金耳环、土金耳环、乌金草、花脸细辛、台东细辛

顺势疗法：医学奇迹还是伪科学？ 2010-03-26 10:36:25
07年的一篇新闻

近期，有多家网站开始销售号称属于“医学奇迹”的顺势疗法药物，称“顺势疗法是一种有别于中、西医的独立的医疗体系。它可以安全、快捷、有效、永久性地治愈疾病。它强调通过增强人体自愈系统功能。从根本上逆转衰老，根治疾病。”

但记者发现，在目前的医疗体系中，并无顺势疗法临床诊疗项目，卫生主管部门从未对顺势疗法表态。国家中医药管理局新闻办公室工作人员表示，不便对顺势疗法及其相关问题进行回答，建议记者找相关专家了解情况。

记者随后向卫生部新闻办公室申请采访，求证卫生主管部门对顺势疗法的态度。但是在卫生部新闻办公室回复给本报记者的传真中，也只是谨慎的使用了“据了解”字样，并“建议相关新闻机构向药品和食品监督管理部门和中国中医药学会顺势疗法专业委员会了解详细情况”。

记者调查发现，对于顺势疗法，目前存在着三种不同的观点。

支持者说：顺势疗法可激发患者的自愈能力

中山大学“健康与人类发展研究中心”副主任、医学人类学硕士生导师陈华博士向本报记者介绍说，顺势疗法采用相似治愈相似的治疗原则，是一种使用经过高度稀释的、能引起与某种特定疾病相似症状的药物来治疗该种疾病的治疗方法。顺势疗法的治疗理论和方法与西医的对抗疗法完全相反。顺势疗法主要使用天然的药物，利用植物、矿物和动物中的微量物质促进人的免疫系统，提高人的健康水平，激发患者自我痊愈的能力。它跟一般的西医或者中医等其他医学不同之处在于其用药的方向不是跟病症相对，而是跟病症相同。”

对于顺势疗法药物的制备和效力，陈华博士解释说，植物、矿物和动物都可用来制成顺势疗法治疗药物。通常是首先将药物浸在酒精内，以提取其活性成分。然后将这种液体——标准酊剂，按照十倍或百倍的比例用水进行稀释。１Ｃ表示取１份药物加９９份水，用力摇动４０次；２Ｃ表示取１Ｃ稀释液加９９份水，用力摇动４０次；３Ｃ表示取１份２Ｃ稀释液加９９份水，用力摇动４０次，以此类推。逐次以十倍（十进制，以Ｘ来表示）或百倍（百进制，以Ｃ来表示）稀释的药物分别用１Ｘ、２Ｘ、８Ｘ或３Ｃ、８Ｃ、１０Ｃ等符号标示，有时用１Ｍ代表１０００Ｃ。每次稀释后，都大力摇匀。摇匀这一过程能够将能量注入药物，增强药物的疗效。换言之，顺势疗法药物每稀释一次，功效就增强一次，稀释到最后，混合液虽然只含很少原物质，但是，治疗功效却很高。

从物理学的观点看，稀释液中已经不可能存在有效物质，为什么还会有效能呢？陈华博士解释说：“如果我们考察一下内分泌激素和微量元素对人体的作用，便不难理解这种可能性。人体的甲状腺每天分泌的甲状腺素只有５－１０ｍｇ／１０万。如果这种微量的分泌略微增加，就会导致甲亢，相反，如果分泌略微减少，就会导致甲状腺机能减退。维生素Ｂ１２中的微量元素钴，人体每天只需要１ｍｇ／１００万，但如果缺乏，就会出现红细胞贫血症和神经损伤等严重问题。由此可见，在特定条件下，微量物质有可能对人体产生明显效应。”

反对声音：顺势疗法属伪科学

著名的反伪科学学者、生物化学博士方舟子在接受本报记者采访时，则提出了相反的观点，认为顺势疗法原理荒谬，药物无效。所谓的服药后病情好转，属于“安慰剂效应”。

方舟子说，顺势疗法在国际医学界被公认为伪科学、伪疗法。在１９世纪曾风靡一时。但是，进入２０世纪后，随着现代医学的进步渐渐衰落。在２０世纪２０年代，最后一所顺势疗法学校在美国关闭。目前美国正规的医学院都不开设顺势疗法专业，正规的医院也不采用这种疗法。

方舟子认为，那些相信顺势疗法的人是被蒙蔽了。“顺势疗法的原理很简单：药物成分越稀，稀释的倍数越多，治病效果越好。市场上销售的顺势疗法药物常见的有用蒸馏水把药物稀释了１０的３０次方的。这是什么概念呢？往海洋里滴一滴水，也不过被稀释了１０的２６次方，也就是说，其有效成分的浓度，比沧海一粟还要低１万倍，事实上是什么都没有。根据阿芙伽德罗定律，１摩尔的任何物质包含有大约１０的２４次方个分子，也就是说，稀释到１０的２４次方以后，已不可能含有被稀释的成分的一个分子，全都是水分子了。”所以服用顺势疗法药物，实际上就是在喝高价水。

那么，为什么还有许多患者自称使用了顺势疗法药物以后病情明显好转呢？方舟子解释说，“的确可能有不少人亲身体验过另类医术的有效性，因此对之深信不疑并为之义务宣传。其实原因很简单，许多疾病具有所谓自限性，本来不经任何有效治疗也会自愈或好转，尤其是在心理暗示的作用下会好得更快，出现了安慰剂效应。此外，有些疾病，患者喝水对恢复身体健康也有好处。”

第三种说法：药理学上无效，生物学上有效

原中国中医药学会顺势疗法专业委员会副主任委员张书元教授告诉本报记者，在上世纪９０年代，中国中医药学会曾经成立了顺势疗法专业委员会，但是因为活动资金等相关问题，该委员会的活动逐渐陷入停滞状态。中国中医药科学发展协会即将于今年年末成立，同时正在筹建顺势疗法（或自然疗法）委员会，准备开展顺势疗法研究工作。

张书元教授提出，顺势疗法药理学上无效，生物学上有效。为什么这种含有极微量药物的“水”可以治疗疾病，科学界一直都没能找到原因。直到今天，顺势疗法的基本原理未得到实验及临床证实。有人认为是人体有一种特殊的吸收系统还没有被我们发现。

张书元教授介绍说，顺势疗法受到现代药理学的强烈抨击，认为它是荒谬、不合理的，其作用仅是一种安慰剂，主要因为目前顺势疗法的治疗原理还不能被很好的解释。顺势疗法医生则坚持认为，虽然从药理学上是无效的，但从生物学上还是有效的，它能激活机体的免疫系统。在西方国家，顺势疗法有一定的市场，有专门的医学院、医生、医院和诊所。顺势疗法的药物也占有了相当大的市场，由于这种疗法没有任何副作用，人们愿意采用这种古老而神奇的疗法治疗疾病，一些大学医学院还设立了顺势疗法研究生甚至博士学位。任何理论都会有学术上的争论和质疑，百家争鸣是正常的现象，但是顺势疗法延续至今，如果没有疗效是不会生存下来的。

张书元教授认为，顺势疗法无论是在已经获得广泛应用的国家，还是在越来越多的开始应用的国家，都已经取得巨大的进展。在国际上，四部正式的顺势疗法药典确定了顺势疗法药品的检验和生产规范，它们是：法国大药典中的顺势疗法药典；德国顺势疗法药典（ＨＡＢ）；美国顺势疗法药典（ＨＰＵＳ）；印度顺势疗法药典。同其他药品一样，顺势疗法药品的治疗性有文献依据，即包括顺势疗法药物学为基础的文献、专著，通常有药品专论，介绍该药品使用的原始生药，以及其反应的系列症状和常用治疗适应症。对顺势疗法药品的临床评估，一般还不能适应为常规药品评估制定的标准。从公众的健康利益出发，为了确定顺势疗法的行医条件以及顺势疗法药品的上市条件，我国也有必要制定适合这些药品独特的法规。这种法规应该能够保证厂家、医务工作者以及患者的利益，同时也可以避免不适当地使用顺势疗法的药物，限制伪劣产品的制造与流畅。

记者尚未得到顺势疗法疗效明证

在调查中，记者曾经遇到过几位自称服用顺势疗法药物之后，疾病得到治愈的消费者，如某大学退休的刘老师告诉记者，她和老伴使用了顺势疗法药物后，关节炎、冠心病等慢性病明显好转。但记者并未看到具体证据。几经周折，记者终于联系到了一位在顺势疗法“圈内”颇有名气的患者——于建先生，他的事迹曾被多家顺势疗法网站转载。

日前，在北京东三环的一座写字楼内，４９岁的于建先生接受了本报记者的采访。“我１９９８年１２月１日在北京卢沟桥做氢气球升空试验时，氢气球意外爆炸，造成面部、手部深２度烧伤。住院半个月，出院后，脸上有疤痕。服用顺势疗法药物超级生命素三个疗程后，奇迹发生了。六年都不长汗毛的脸开始长出了汗毛，慢慢的逐渐变成正常皮肤的颜色，面部的疤痕也消失了。”他同时向记者出示了事故发生时和住院期间的面部照片，在照片上可以看出明显伤口和结痂。

但是，记者并未看到于建服用顺势疗法药物之前的面部照片，所以还无法对于建的描述做出判断。就此事，记者联系到了于建当年接受治疗的北京电力医院。医院宣传科的负责人翟先生为记者调取了于建当年的住院病历，并咨询了相关医生。翟先生告诉记者：“病历显示，于建于１９９８年１２月１日住院，１２月１２日出院，全身烧伤面积为３％深二度烧伤，３％浅二度烧伤，主要集中在面部和手部。出院时，面部创伤面已经愈合。”

但是，对于记者最为关心的问题，即按于建的伤势分析，于建的脸上是否会留下疤痕，院方无法给出肯定的答复。翟先生说：“按于建的烧伤情况，医生无法判断是否一定会留下疤痕，因为烧伤的愈合情况，因人而异，要看病人是否属于疤痕体质，以及其他一些情况。”

至目前为止，记者得到的顺势疗法个案，还只停留在服用者的口头描述上，并未找到确凿的病历或图片等相关证据。

中医的基本理论：

中医（Traditional Chinese Medicine）指中国传统医学，是研究人体生理、病理，以及疾病的诊断和防治等的一门学科。它承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。在研究方法上，以整体观相似观为主导思想，以脏腑经络的生理、病理为基础，以辨证论治为诊疗依据，具有朴素的系统论、控制论，分形论和信息论内容。

中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过望、闻、问、切，四诊合参的方法，探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。中医治疗的积极面在于希望可以协助恢复人体的阴阳平衡，而消极面则是希望当必须使用药物来减缓疾病的恶化时，还能兼顾生命与生活的品质。此外，中医学的最终目标并不仅止于治病，更进一步是帮助人类达到如同在《黄帝内经》中所提出的四种典范人物，即真人、至人、圣人、贤人的境界。

传统的中医学思维模式与源于欧洲的现代科学并不相容，然而，当今之科学期刊已多有论文研究之，并试图用现代医学的角度分析中医中的部分现象和治疗机理。

美国美国食品药品监督管理局在定义“完整医药体系”这个概念时提到中医学：“NCCAM（美国国家补充与另类医学中心）把完整医药体系描述为涉及‘完整医药体系是与对抗疗法（常规）医学独立地或平行地演变的完整的理论和实践体系’。这些可能反映了独特的文化体系，比如中医学和印度的阿输吠陀医学（英文）。完整医药体系都有一些共同的元素，相信机体有自愈的能力，这种自愈可能涉及到了应用情绪、身体和精神的治疗方法。”

中医基础理论主要内容可分为以下四部分：

(一)中医学的哲学基础：

对中医理论体系形成影响较大的哲学思想主要有气一元论、阴阳学说、五行学说。
气一元论讨论的是气是构成世界的本原，即世界本原于气。气是运动不息，变化不止的，其基本形式是升、降、出、入。物质世界的诸般变化均源于气的运动变化，即气化。

气一元论 渗透到中医学中以说明精气是生命的本源，也是生命活动的物质基础。人体气的运动必须协调、通畅才能保证机体功能的正常，精气与神密切相关等等。

阴阳五行学说主要讨论阴阳五行学说的基本概念及基本内容，阴阳学说认为阴和阳既可代表相互对立的两个事物又可代表一事物内部所存在的相互对立的两方。阴阳既是对立
的、又是统一的。相互间有着交感、制约、互根、消长、转化等关系；五行学说则认为世界上一切事物都可按其基本属性分为五类：即金、木、水、火、土。五者之间存在着生克关系。阴阳五行学说渗透到中医学中则用以说明人体的组织结构、生理功能、病理变化并用于疾病的诊断和疾病的防治。

(二)中医学关于正常生命现象的理论知识
主要有气血津液、脏象、经络、形体官窍等内容。

气血津液主要阐述气血津液这些人体生命活动所需的基本物质的生成、作用及其相互关系。
脏象则以五脏为中心阐述五脏、六腑、奇恒之腑、以及相关的形体、官窍、情志、液体的作用及其相互关系，也包括五脏系统与自然界的关系。
经络主要阐述经络的概念和基本生理功能；十二正经概念、分布、走向与交接规律、循经路线、流注次序以及与脏腑的关系；奇经八脉的循行路线、功能；别络、经别、经筋、皮部等内容。
形体官窍主要讨论了皮、肉、筋、骨、脉；眼、鼻、耳、口、舌的功能及与脏腑、经络的关系。

(三)中医学关于疾病的理论知识

主要包括病因、发病以及病机内容.病因讨论了外感六淫和疠气；内伤七情太过；病理产物性病因如瘀血、水湿痰饮、结石；以及过劳、过逸、饮食失宜、外伤、用药不当等病邪的性质、致病特点等内容。
发病学认为疾病的发生是由于阴阳失去平衡协调。发病的两要素是正气和邪气。外界环境、体质和情志等是影响发病的重要因素。发病途径主要是外感和内伤。发病类型则包括新感即发、伏而后发、徐发、继发、复发等。
病机是阐述疾病发生、发展、变化的一般规律，主要有：邪正盛衰、阴阳失调、气血津液代谢失常和内生五邪等；还讨论了疾病的传变与转归。

(四)中医养生和治病原则

养生即保养生命，包括强身，防病，延寿三项内容。其实施主要在于适应自然规律、重视精神调摄、加强体能锻炼、谨和寒热五味、防止病邪侵害等方面，并介绍了中医养生 常用的方法。

治疗原则主要讨论治疗疾病的基本原则和一些具体的治疗方法：如早治防变、治病求本、扶正祛邪、调整阴阳、调理气血、调理脏腑以及因时、因地、因人制宜等内容。


中医的发展史：

中医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成，出现了解剖和医学分科，已经采用“四诊”，治疗法有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。西汉时期，开始用阴阳五行解释人体生理，出现了“医工”，金针，铜钥匙等。东汉出现了著名医学家张仲景，他已经对“八纲”（阴阳、表里、虚实、寒热）有所认识，总结了“八法”。华佗则以精通外科手术和麻醉名闻天下，还创立了健身体操“五禽戏”。唐代孙思邈总结前人的理论并总结经验，收集5000多个药方，并采用辨证治疗，因医德最高，被人尊为“药王 ”。唐朝以后，中国医学理论和著作大量外传到高丽、日本、中亚、西亚等地。两宋时期，宋政府设立翰林医学院，医学分科接近完备，并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱，出版《图经》。金元以降，中医开始没落。明清以后，出现了温病派时方派，逐步取代了经方派中医。在明朝后期成书的李时珍的《本草纲目》标志着中药药理学没落。同一时期，蒙医、藏医受到中医的影响。在朝鲜东医学也得到了很大的发展，例如许浚撰写了《东医宝鉴》。

自清朝末年，中国受西方列强侵略，国运衰弱。同时现代医学（西医）大量涌入，严重冲击了中医发展。中国出现许多人士主张医学现代化，中医学受到巨大的挑战。人们开始使用西方医学体系的思维模式加以检视，中医学陷入存与废的争论之中。同属中国医学体系的日本汉方医学、韩国的韩医学亦是如此。2003年“非典”以来，经方中医开始有复苏迹象。

在文化大革命期间，中医作为“古为今用”的医学实例得到中国共产党政策上的支持而得以发展。现代，中医在中国仍然是治疗疾病的常用手段之一。

在国际上，针灸在引起医学界极大兴趣，世界卫生组织的观点认为，针灸已被证实在减轻手术后疼痛、怀孕期反胃、化疗所产生的反胃和呕吐、牙齿疼痛方面是有效的且其副作用非常低，然而，对慢性疼痛，背部疼痛以及头痛，数据显示出模棱两可或者争议性。WHO认为很多针灸和一些草药的有效性得到了科学双盲研究的较强支持，但是对于其它的传统疗法还需要进行进一步研究，而且不能忽视未经研究的传统疗法存在的安全性及危险性等问题。WHO在2002年5月26日发表“2002－2005年传统医药研究全球策略”，邀请全球180余国 将替代医学纳入该国的医疗政策。

联合国教科文科学技术统计工作手册的分类法来自于1984年版的《联合国教科文组织统计年鉴》。按科学技术领域分类。其中
医药科学

解剖学
牙科学
内科学
护理学
产科学
视力测定
骨疗法
药学
理疗
公共保健

其中“中医”没有列入“医学科学”或其他科学分类中。参照联合国教科文组织的学科分类，中医不在任何科学分类中，所以如果有人认为中医是科学，那么只能是伪科学

伪科学中医中药和药酒遭科学界全面质疑


最近要说医药圈发生最大的事情，那一定是鸿茅药酒了！这件事绝对是2018年医药圈发生的第一件爆炸性的事件，接下来就一起来看一下这件事到底是怎么回事吧！

在2017年12月19日谭秦东在网上发布《中国神酒“鸿毛药酒”，来自天堂的毒药》一文。文章通过对心肌、心脏传导系统、心瓣膜等器官的变化分析，对鸿毛药酒的疗效提出质疑。

2018年1月10日，内蒙古凉城县公安局跨省对谭秦东实施抓捕。

凉城县公安局通报，接内蒙古鸿茅国药股份有限公司报警，经查，谭秦东称鸿茅药酒是“毒药”，“损害商业信誉、商品声誉犯罪事实清楚，证据确实充分”。2018年1月25日，谭秦东被检方批准逮捕。4月17日下午，公安部、内蒙古检察院先后就此事发声。

公安部官方微博称，立即启动相关执法监督程序，已责成内蒙古公安机关依法开展核查工作”相关工作正在抓紧依法推进中。内蒙古检察院通报，目前“案件事实不清、证据不足”，指令凉城县检察院将案件退回公安机关补充侦查，并变更强制措施。

鸿茅药酒的这单事情一出，会让更多的群众怀疑药酒了。科普专家又开始质疑中药了，在他们看来，中医是古代文化，是伪科学。不仅如此，更有人对传统名药“安宫牛黄丸”、“六味地黄丸”、“板蓝根”提出质疑，认为这些药对人体均有副作用，并提出“珍爱生命，远离中药”的论断。

千百年来，在没有科学的时代，中国人安图重迁，生病了就地取材，采摘当地气候、土壤、水源下生长的草药，不少土方便来源于此。

然而，一边是伪科学的中药在国内大肆盛行，另一边却是日本将汉方药驱逐出国家医保体系。

伪科学家称：中药数千年的历史，更可见于药酒的浸渍。药酒既是药，又是酒，但其养生、药用价值却在白酒之上。这一传统而独特的酒种，将中华五千年来的酿造文化与传统中医学融合运用得淋漓尽致。不仅如此，中国传统崇尚的“天人合一”，更讲究顺应四季变化的养生保健。“春生夏长、秋收冬藏”，根据四季更迭，饮用不同的时令酒，如正月饮屠苏酒，四月饮桑葚酒、端午饮菖蒲、重阳雄黄酒，皆是古人千百年来的养生智慧。如果说古人浸泡药酒主要求其药效，到了清代，贵族阶级则出现不少以养生为目的的清宫秘方药酒，这其中便有我们熟知的龟龄酒、虎骨酒。这些酒选料非常考究，炮制过程非常考究严格，如龟龄酒中的“地黄”光蒸便要经过严格的九道工序。

科学结论：一切建立在中国古代文化基础上而未经现代科学检验的中医中药、药酒、保健品、健身物品和运动诸如眼保健操、太极拳、气功等等的理论和产品，都是伪科学。全国应当掀起一场全面打击伪科学的运动，铲除这些伪科学理论和产品给人们带来的危害。

中医理论是一门当今最大的伪科学

伪科学是科学和人类社会进步的大敌。不过，伪科学本身并没有什么可怕的，因为从长远的角度看，伪不敌真、邪不压正，随着社会的发展和人民科学文化素质的提高，伪科学终将会被人们抛弃。但可怕的是那种贴着"国粹"标签，受到国家保护的伪科学。这种伪科学则不大好对付，因为它头顶上有一把由政府提供的保护伞，它可以同科学进行不公平的竞争。它有宣传邪说的自由，而别人没有批评邪说的自由，你一批评就可能被人扣上"贬低民族文化"、"崇洋媚外"等大帽子。中医理论就是这种受到国假保护的伪科学中的第一大户。

郭嘉为什么要保护这一伪科学？没啥正经理由，不外呼就是因为那是"国粹"。即使是癞疮，那也是咱们中华民族头皮上长出来的。否定了它，岂不是给咱五千年的辉煌民族文化抹黑吗？

因此对伪科学缺乏足够的鉴别力。这种说法不能说没有道理，但我认为它还不是主要原因。主要原因仍然在于的。

不仅政府加以保护，而且很大一部分民众也赞同这种保护，并且把中医理论视为是一门科学。为什么会如此，一种说法是，中国民众对伪科学缺乏足够的鉴别力。这种说法不能说没有道理，但我认为它还不是主要原因。主要原因仍然在于国家的保护。

在知识信息高度膨胀和社会生产高度分工化的现代社会，任何人都不可能是每一个学科领域的专家。隔行如隔山。例如我是学文科的，对自然科学了解就不多，因此一个学理工科的人拿他专业中的一个很低级的把戏就能把我骗了。但我同样也能拿我专业中的一个低级把戏把他骗了。别说文理这种大的分科，就是在同一个专业里，有时隔门也如隔山。记得有一次我就一个数学问题去请教中国科学院数学所的一个研究员兼博士生导师，他看了以后说，"我不懂"。我十分诧异，问，"你不是专门研究数学的吗？"他回答说，"这很正常，在我们所，经常是你研究的东西我不懂，我研究的东西你不懂。数学的学科分支越来越多，你即使研究一辈子，也不敢说自己懂数学。"所以，*的信众中会有许多专家学者，一点不奇怪，因为他们虽是某个方面的专家，但他们对人体生理学却可能是一无所知。因此，当有人在这方面吹得神乎其神时，他们就有可能上当。所以，对于一个专业性的问题，无论你懂不懂，你只要假装懂，并且有一个很好的口才，闭眼瞎说一气，总会有一部分人相信，因为总会有一部分人比你还外行。例如数学先生之所以能在网上赢得一批崇拜者，就是他深明这一原理的结果。他在网上只管求异、求邪、求怪，而从不求真，但也总能赢得一批头脑简单者们的喝彩。相反，一些网友的严肃求真的帖子，反倒可能平淡无奇，引不起人们兴奋。

那么在这种信息膨胀、分工日细的时代，伪科学是不是就可以大行其道了呢？也不一定，因为伪科学还有一个天敌，那就是---言论自由。伪科学能骗得了外行，但它却骗不了内行。无论其骗术多么高明，但魔高一尺，道高一丈，只要人们有学术批评的自由，内行人总能够轻而易举地将其揭露，让其露馅。但是，一旦这种批评自由受到了限制，那就完蛋了！中医的那些荒谬理论，之所以在科学高度发达的当今还能够大行其道，蒙骗和坑害大众，主要就是依赖了政府的保护，依赖了政府对批评自由的限制。

我想，肯定有人会这样来反驳我："你纯粹是在胡说八道！我明明看到中医治好了很多人的病呀？中医理论要是伪科学，它怎么还能治好病呢？"

这些人的糊涂认识产生于如下两个原因：
（1）他们不懂得中医理论和中医经验的区别中医经验是一种发现，而中医理论则是一种解释。发现是客观的，而解释则带有主观性，甚至可能完全是一种胡说八道。比如，有一种什么植物，人吃了会中毒身亡，人们领教了以后就不敢再吃了，这就是经验。人们纳闷，为啥吃了这东西会死人呢？于是有人就出来解释了，说是这种东西吃进肚子后会在肚子里着起火来，把人的心肝烧焦，并且还能爆炸开来把人的肠子炸断。说的人可能是吃饱了撑得顺嘴胡说，也可能是为了某种目的而故意招摇撞骗---反正也没人敢吃上一把，然后切开肚子看看。于是有些老实人们就信了。其后，人们以讹传讹，慢慢就成了一种理论。罗贯中在《三国演义》里讲，吉平给曹操喂毒药，被曹操一推，药汁洒到了地上，于是地上冒起一股烟火，并且地砖也裂开了一条大缝。稍有些药理学知识的人，看到这里岂不得笑破肚子吗？可见满腹经纶的罗贯中在医学方面也是个白丁。中医有时也能治好病，就是基于人们在千百年里所积累起来的一些实践经验，而跟它那胡说八道的理论一点关系也没有。

如果说荒谬的理论仅仅是对已获得的经验进行事后解释，对实践没有什么影响，那倒也不要紧。但其实不然。人们需要理论的目的是为了用它来指导实践，而这样一来麻烦就大了，错误的理论就成了误人害人的罪魁祸首。例如中医理论中那个最荒谬的五行说，最开始不过就是江湖术士们招摇撞骗的一种戏法。说是世界上一切东西都由金、木、土、水、火五种元素构成，而这五种元素之间又有一种相生相克的关系：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。以现在的科学观点来看，这不纯粹是一种荒谬愚昧的原始人的概念游戏吗？这种概念游戏本身在逻辑上就漏洞百出，完全是靠偷换概念来建立牵强附会的联系。例如，说金能生水，啥理由？金属能熔化嘛。好，就算熔化的金属是水，那么从这种"水"里怎么会长出木来呢？显然后面的一个水又被偷换成了非金属的水。再如，火只是一种物质的化学变化过程，它本身怎么会成了一种物质呢？再如，"克"是啥意思？一个地地道道的糊涂概念！既然它与"生"的概念相对，那么它的含义就应当是"灭"啦？可是，金克木不过是改变了一下木的形状，怎么能叫灭？木克土，难道植被不是在保护土壤，而倒是在消灭土壤？土克水，那么黄河上游的土壤怎么会被水给冲跑了呢？就是这样一个江湖术士的诡辩游戏，中医居然把它拿来在人的身上胡套。先套五脏：肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水。再套五腑（不是六腑吗？不行呀，六跟五套不上，所以只好扔掉一个啦）：胆属木、小肠属火、胃属土、大肠属金、膀胱属水。既然把五脏五腑套进了五行的框子，那么再根据五行的相生相克关系，一大堆胡说八道就来了。例如什么："肝属木，脾属土，故肝可以抑制脾。脾要是有了病，就应当‘抑木扶土'。"此外，中医不仅用五行说来胡套人的身体器官，还用它来套颜色，套味道，套这套那。什么青属木、赤属火、黄属土、白属金、黑属水；什么酸属木、苦属火、甘属土、辛属金、咸属水，等等。然后，根据那个跳大神的五行说，这"理论"就又来啦。例如什么："肝色属青，味属酸，故如有面色发青,喜食酸味等症状者，则可诊断肝脏受病。"由此可见，中医的许多理论与那些巫婆大仙们跳大神的原理，根本就没有什么区别。根据这种"理论"来给人治病，不纯粹是瞎胡闹吗？！

（2）他们不懂得"伪治疗"的原理
所谓"伪治疗"，就是装模作样的治疗，而实际上患者疾病的变化与痊愈跟这种"治疗"没有多大关系，即使有一点关系，那也只是推迟了疾病的痊愈过程。伪治疗（包括巫婆大仙们的行当）之所以能够大行其道，乃是基于这样一个重要的客观事实，而这个客观事实大多数病人是绝对不知道的，那就是：百分之九十病人的疾病是可以自愈的。也就是说，假设有100个人患了病，即使没有医生的治疗，其中一病不起而直至死亡的人，一般也不会超过10个。因为人体有一种很神奇的抵御疾病和完善自身的生理功能，90%的疾病它都能够将其克服。因此，即使你对医学一窍不通，你只要穿上一件白大褂，往医院的诊室里一坐，来了病人你随便给他开点什么药，比如维生素啦，消化散啦，止疼片啦什么的（只要别开那些极危险的烈性药就行），我保证你的治愈率能达到90%以上。病人们的头脑里永远有一个无法摆脱的误区，那就是他认为他的病不治就不会好。所以，你即使以100元的价钱卖给他一个羊粪蛋儿，他病好以后也会对你感激不尽，尽管事实是，他如果不吃你给的这个羊粪蛋儿，他的病可能好得还会更快一些，但这一点他是绝对不会知道的。

鄙人刚在医院坐门诊时，就傻呼呼的。有时来了病人，我看了以后，就告诉他，"你这病不用治，顶多三五天就会好的。"于是很多病人背后就说啦："某某某这个小年轻，根本就不会治病，对病人也很不负责任。老说你这病不用治，自己就会好。真没听说过还有这种道理。"我听到后感到很委屈，但我认为我是完全按照医学上的道理来办事的，你不信，我也没啥办法。但后来有一次，我看到我的一个同事老大夫，给病人开了一大堆与其疾病无关的药，我就问他："你那些药是治他那种病的吗？"他笑笑说："反正都是些营养药，吃了也无害。你要不给他开点药，他就会说你没有给他认真治。"一言点醒梦中人，我顿时开了窍。打那以后，我也就聪明了起来。来了病人，不管大病小病，有没必要吃药，我都给你开上一点药。不管有用没用，至少对你也是一种精神安慰嘛。如果不开药，你会骂我，而且你的病好了，也不领我的情。给你开上点药，即使根本没啥作用，你的病好了，你也会把帐记在我头上，而且药钱又不用我出，何乐而不为呢？这就叫"伪治疗"。但这有啥办法，又不是我愿意这样做，都是你们这些愚昧的病人们给逼的。尽管对很多病人，我采取的都是这种伪治疗办法，但如果有人说我不会治病，我的病人中肯定有90%的人会站出来说，"你说某某医生不会治病？纯粹是胡说！我的病就是他给治好的呀。"所以，当我说中医的理论是胡说八道时，肯定会有95%的病人会站出来反对我。怎么成了95%？因为除了90%的自愈病人外，还有5%的病人的病是被中医们以中医经验治好的。当然，我这里没有把具有副作用的伪治疗考虑在内，如果把它考虑在内的话，那么上述比例数大概还得改为90%，因为可能还有5%的本可自愈的病人，被那种以阴阳五行说为基础的伪治疗给治死了。

因此，我的主张是：彻底抛弃那些以原始迷信为基础的中医理论以及与其相关的各种伪治疗方法，同时把那些有实用价值的中医经验纳入到现代科学医学的研究视野中来加以研究提炼，并使其溶入到现代医学中，直至最终让中医这一门落后的原始医学寿终正寝。这样，我们国家的医疗治愈率就将会从90%提高到95%（当然，这个比例数只是一种理论描述语言，不一定与实际的数字完全相符）。

中医的神话
中华民族的祖先在与疾病做斗争的几千年中，积累了丰富的经验教训，这一切经验的总结就是中医。在现代医学（西医）相当发达的今天，这些经验仍然是不可忽视的。但是，我们应该知道，防病治病，保障健康主要靠现代医学，中医只是处于辅助、从属的地位。然而可能是处于祖先崇拜或者是厚古薄今的心理，在民间仍然流传着片面抬高中医的种种说法；更有甚者，一些别有用心的人为了谋取个人利益，不负责任地鼓吹中医高明，断章取义地解释中医理论，故意混淆概念，制造了一个个中医的"神话"。现在让我们仔细分析一下这些说法错在何处。

神话一：中医讲究整体，讲究联系，把人当作一个整体来对待，所以脚上的痛苦可以从头上(如耳针)治疗（貌似有据的脚底穴位、耳廓穴位按摩）。而西医把人看成机器，把整个的人机械地分割开研究，不懂得联系的道理，所以头痛医头，脚痛医脚。
分析：说现代医学不懂得联系，不懂得人身是一个整体，这纯属胡说八道。事实上，任何医学研究的结果都是要治疗一个人！而不是治疗人的某一个部分。世界上存在的任何一种医学，都是把病人当一个整体对待的。中医强调整体联系，一个很重要的原因是限于生产力的水平，中医缺乏了解细节的能力。而现代医学有能力研究生命过程的细节，同时又将这些细节组合起来，这才能更好地把握整体。可以大到人体，小到分子，进行综合研究。
虽然，在现代基础医学研究中，常常利用离体的细胞、组织、器官，可是这类研究的结论从来就只是个线索，必须经过体内实验的研究进行验证。就是说，必须在人体的整体环境中确认其结论。没有哪种药物，仅仅经过体外实验就用于临床的。这也说明了，现代医学从来就没有忘记人身是一个整体。
当然中医有一种理论是现代医学不能接受的，就是中医的"全息"思想，即人体的一个小部分，会（定位地）反映整个人体的健康情况。中医相信耳廓的皮肤（或足底的皮肤）和全身的各个器官一一对应，象一个倒立的人形；相信手腕的脉搏会反映内脏的情况，而且是左手心肝肾，右手肺脾命。现代医学相信人体是内在联系的，所以桡动脉——脉搏所在处——取血化验来了解（几十厘米以外的）肺的情况；但不能相信中医这种"全息"联系，因为中医既不能在理论上证明这种联系的必然性，实践中也找不到客观的"联系之物"是什么。我问学中医的人，为什么足底能对应人体，手掌就不能？为什么脉搏是左手心肝肾，换成肾心肝或肺脾命可以吗？没人能回答。我们应该说不相信这种无法证明的联系，并不是不相信所有联系。现代医学相信人体是内在联系的，但那不是中医式的联系。
至于脚上的痛苦，应该从哪里下手治疗，现代医学完全不逊于中医。假如我遇到一个腿脚不便的病人，一定是通过细致的检查判断其病因如何。如果是局部的肌肉、骨、韧带的因素造成的，通常是以局部（脚）的治疗为主；如果考虑是神经源性的因素，病变部位可能在脊髓或脑，治疗手段就要作用于腰或头；如果是血管因素，在局部治疗的同时，必须考虑全身有无病变，是否与动脉硬化、糖尿病等有关，可能就要治心或胰等；这样的考虑还有很多。所以，说现代医学只懂得"脚痛医脚"，完全是一种污蔑。当您真的脚痛时，无论是中西医都要具体病症，具体分析，在没明确诊断时，谁都不能肯定从哪里开始治疗。

神话二：中医治疗疾病是标本兼治；西医是治标不治本，难去根，易复发。
分析：这是典型的把水搅浑的说法。中医病理中对疾病的分析有"标"、"本"的概念，分别指疾病的外在表现和内在本质。比如疾病的本质是"阴虚"时，本来应该是面色发白，身上发冷；但也有可能表现出面色红润，手脚心发热，所谓"阳"征。这时说"本"是"阴虚"，"标"是"阳亢"。治疗是要综合考虑，要"标本兼治"，不能只顾一头。但同时中医治疗原则中又有"急则治标，缓则治本"的说法，要求医生在急救时，抓住主要问题，在"标"的问题突出时，先予解决。
这些说法，如果作为一种医学思维的逻辑，现代医学也是同意的，在对疾病进行分析时，也强调抓住疾病的本质。但是在中西医学临床实践的交锋中，现代医学在急救这个领域中表现出绝对的优势（现在所有的中医院的急诊都是西医方式），中医完全失去了这部分"市场份额"；而在其它领域，优势就没有那么明显，比如气管炎、高血压、糖尿病等慢性病，还缺乏象良性肿瘤手术切除那样一劳永逸的办法，也就给中医留了一定的空间。一些人就把这个事实和"急则治标，缓则治本"硬拉在一起，胡说什么西医只治标，不治本，只能管急救；中医是标本兼治，能去根，能管慢性病。如果按照他们的说法，为什么急救时你不看中医，不是连"标"一块都能治吗！假如你患了良性肿瘤，我看你怎么用中医"治本"，如果西医开刀手术，一刀割掉了，是叫治什么？
这种神话还有一个要害：他们故意混淆"应该"标本兼治，和"能够"标本兼治。中医治疗的原则是标本兼治，这是个目标，但未必能治疗成功。但散布这种神话的人公开只说"中医是标本兼治"这七个字，蓄意误导老百姓，暗示"中医能够治疗疾病本质，能去根，不再复发"。因为中医其实也做不到"去根不复发"，所以他们只能暗示，不敢公开说。

神话三：中医讲究辨证论治。
分析：（中医的辨证施治"标签，是1958年通编教材时才加帖上的）。孤立地说这句话，并没有错。因为中医的一个重要原则和特色就是"辨证论治"。但反复强调这句话的人，可不是想陈述事实，他们用的是与前面同样的手法——混淆概念，误导大众。
由于我们的历史和国情，一般老百姓都听说过"辩证法"，尽管多数人不见得懂"辩证法"的内容（矛盾的对立统一、相互转化、否定之否定），但大都知道这是个好东西，是褒义。稍微有些知识的人，会知道与"辩证"的反义词是"僵死、一成不变、形而上学"，可见"辩证"有多好。
而中医的"辨证论治"是说疾病的诊断，在确定病名后，还要按病人的具体表现，确定其属于何"证"。比如咳嗽，要分辨病人是"寒"、"热"还是"燥"哪种"证"，不同的"证"用不同的药。这种方法本身的好坏不在我们现在讨论的范围内。
请大家注意"辩证法"和"辨证论治"本来毫无关系，汉字的写法也不一样。但那些"造神话"者，就是想让你认为这两者是一件事。他们反复强调"中医讲究辨证论治"，就是想让你认为中医符合"辩证法"是好的，西医是"僵死的、一成不变的、形而上学的"

神话四：纯中（草）药制成，无毒副作用。
分析：彻头彻尾的谎言，目的就是骗老百姓的钱。
第一，正规的中医，都承认中药有毒副作用，《本草》等药书上都明确记载乌头、附子、洋金花等药物的毒性很大。
第二，千百年前象东汉小皇帝喝的鸩酒、武大郎吃的砒霜这些毒药，肯定不是现代化工产品，不是中药是什么，你能说它没毒吗？
第三，老百姓很少听说中药的毒副作用的报道，原因不是中药没有毒副作用，而是我们对中药研究的还很少。古代人限于能力，对中药的毒性只有粗略的记录；而中药的现代医学研究还很不足。就已经研究过的中药来说，毒副作用也是不小的。如果你害怕药物的毒副作用，我看你还是吃西药。毕竟西药的毒副作用还有说明书，有研究文献上的记载，你还可以小心，可以预防。避免糊里糊涂地吃中药，糊里糊涂地中毒。
第四，稍微夸张一点说，连大米饭、食盐都不是可以随便吃的东西。糖尿病人过量进食大米饭可能加重病情，高血压患者吃盐过多会升高血压，暴饮暴食会诱发急性胰腺炎。更何况"是药三分毒"，中药哪里有那么安全？

神话五：西医发展已经到头了，以后要向中医学习。
分析：21世纪学习中医的人还在看2000多年前的《内经》，1500年前的《伤寒》、《甲乙经》，500年前的《本草纲目》。中医近二百年有什么重大发展吗？莫说现代医学向中医学习如何发展，中医自己都很难维持和发展了，哪里有什么能力去指导现代医学。
以上，我们分析了有关中医的种种神话，目的是要戳穿一些牛皮，澄清一些偏见。当然，我认为正统的中医（不骗人的）在可望的将来还是会发挥一定的积极作用，尽管前景不太乐观。

中西医之战，中医完败！被打上“伪科学”标签的中医，还可信吗？

中西医之争，历时数百年之久，从西方医学传入我国至今，中医逐渐式微。随着社会的不断进步，西方医学凭借着有理有据的科学论证，深受人们信赖。而中医呢？被打上了“伪科学”的标签，并且一些骗子打着“国医大师传人”这类称号，在电视、网络上宣传所谓的“治病救人”良方，而导致的结果就是中医越来越黑。

中医VS西医

即使中医之道一直为人所诟病，但是依然有一部分人在捍卫，这些人认为，西医不是手术就是吃药，西医看病是得什么病开什么药，但是在中医这边，即使相同的病症，药方也会根据病人体质的不同，气候地理的不同进行调整，甚至不同大夫开的药方也是不同的，西医只讲成效，中医则是以人为本。

对此，力挺西医的人，做出了有力的反驳，在事事都讲科学的今天，西医有着充分的临床试验，不断的研究探索，来寻找疾病治疗中最安全也最有效的治疗方法。各种的学术论证，各项研究实验，透明而直观的向人们展现，什么疾病，该怎么治，都是有理有据的，中医只是一些前人的经验之说，科学无法论证。正因为如此，当人们身患疾病，西医说要开刀，中医说用中药调理即可，人们往往都会选择西医。

中西医的长短处
为什么我们国人大多会学西医，而对于流传千年的西医不闻不问呢？

这里就要来讲讲中西医之间的长短处

西医的长处在于系统化、简单化、高效化，一个普通人学习几年，便有治病救人的能力；而这恰恰是中医之短，一个合格的中医没有十几年甚至是几十年的临床经验，是绝对称不上一个中医，甚至不可能去治病。在我们中国，有老中医之称，可从来没有人说过老西医，为什么？因为看中医，一般都会去看年龄，只有越老越值钱，中医越老说明越有经验。


为什么那么多人学西医，为什么看病也都选择西医？我们国家是一个拥有十几亿人口，并且生活节奏紧凑的国家，西医的“见效快”无疑更符合人民的生活节奏。而中医呢，是一个博大精深的学问，钻研太难，学成周期长，并且在治疗疾病的时效上来看，远远不如西医，因此现代社会极少有人肯下功夫去钻研这门学问，而且中医最主要的就是药方，一副药方往往多达十几种甚至是几十种配药，任何一个配药，多一点或者少一点，完全就是失之毫厘差之千里。


当然，西医也有自己的短处，西医其实是一门拆东墙补西墙的学问，治疗好患者一处的疾病必定会对患者身体的其他某个部位造成损伤，而这种损伤并不会立即爆发，只是潜伏在体内，所以，在接受西医治疗后，就要做好下次进医院的心理准备。而这正是中医的长处，中医讲究的是药食同源，药补不如食补，食补不如神补，讲究的是强身固本，虽然是药三分毒，中药的毒性通过食补进行中和，不断的调养来逐渐强化体魄来对抗病魔，让人做到少进医院，或者不进医院。所谓堵不如疏，治不如防就是这个道理。

西医之长补中医之短，中医之长补西医之短，这种中西医之间的长短互补，才是医学界的福音。只是如何才能长短互补，还需要不断的探索研究。


为什么说中医是“伪科学”
这个标签并不是在西医传入我国后被打上的，而是一些无良商家在电视上打着中医的幌子宣传假药，以及一些名为“老中医”实则骗子的人不断的欺骗他人，甚至出现医死人的情况后才出现的。正是这些种种因素，导致“伪科学”的标签实打实的落在了中医的头上。而且更为主要的一点就是中医的理论体系和现代科技不兼容，无法跟随现代科技。没有有力的科学解释，中医之路只能越来越艰难。也许将来有一天人们会深入研究中医的各种术语与现代医学之间的映射，但是基于中医那种模糊的判断以及屈指可数的少量参数，恐怕这种对应关系的可信度和有效度依然无法使人信服。


未来我们该如何看待中医，这值得我们深思，流传千年的国粹之一，我们真的要放弃吗？让它被历史的车轮碾碎？其实，我们需要对中医文化的理解更加的深入，也应该增加一分信心，总有一天中医会在我们面前再次辉煌起来！

驳《“中”医离开了祖宗，还活得下去吗？》


该文章罗列事由以偏概全 [“中”医不能止血也不能缝针；被车撞了，“中”医不能开刀也不能手术正骨；被狗咬了，“中”医同样只能望狗兴叹……除了疑难杂症，“中”医一无用处，而既然是疑难杂症，也就注定只能由中医坑蒙拐骗（否则何疑难之有）。]

论辩思维逻辑混乱，典型的闭着眼睛胡搅蛮缠 [“中”医信徒有一个经典说法：“中医博大精深”。这说法也非常高明：如果你不懂“中”医却反对“中”医，他就说你不研究没有发言权；如果你懂“中”医还反“中”医，他就说你研究不深入，还是没有发言权。——如此看来，批评“中”医，要获得发言权是不可能的。……

“中”医确实博大精深，那么你能弄懂吗？如果你懂了，“中”医就算不上博大精深，你懂了又不能治病救人，“中”医就是狗屎。反之，如果你也不懂，“中”医更是狗屎。]

作者在前半段先罗织一个诡辩术的罪名强加给中医，以掩盖他自己后半段的的诡辩招数：作者先闭着眼睛造谣说中医不能治病救人，再臆造一个“博大精深”与“能否认知”之间不能相容的悖论，诡辩“你弄懂了=不博大精深=不能治病救人=狗屎”、“博大精深=不能弄懂（不可认知）=狗屎”， 从而推导出作者内心十分期待的：“中医是狗屎”的荒谬结论。真不知道作者和中医有多大仇？往中医身上倒屎倒尿都不解恨，一定要说中医就是屎，而且是狗屎。

可以肯定地说，作者肯定不是中医，当然也不懂中医，也不像西医，西医医生正规本科教育也有一本中医书半年的课程，因此也不会信口开河出言不逊说中医是狗屎，这是一个医者起码的教养，温文尔雅，绝不会开口出言不恭，你想哪个病人会找一个张嘴就骂人的大夫看病呢?所以只能是：“无知、浅薄、少教养。”这七个字评价作者，应该是恰如其分的。

《黄帝内经》成书于汉代，作者假托黄帝，为的是传播中医知识，这是中国古人著书立说常用的手法，真正中医业内人士更没有人把黄帝当中医专家。说张仲景不知道细菌病毒，写的医书就不能相信，更是无稽之谈，更说明作者的无知和幼稚。

从文章上看不出来作者是干啥的，前些年有个无聊的方舟子，整天拎着一根伪科学的破棍子，见谁抡谁。估计他们是一拨的。要不可能就是故意在铁血乱发一些有争议的荒谬言论，引起大伙跟贴吵架，他自己一边骗工分、骗点击率、骗跟贴率。善意的想，他是无知浅薄少教养，往坏了想，就是故意将社会思想搅乱

不说这无聊的文章了。

看官会问，您在这里有什么资格言辞凿凿的？

自我介绍一下，本人80年代中期，毕业于湘雅医学院正宗西医临床医疗系，五年本科。毕业后从事西医内科临床工作。后来在首医中医药学院中医临床系，又读了四年大专，并拜了一位精通金匱要略的老中医前辈为师，后来还在东直门中医院针灸科进修了半年的针灸和拔罐。应该说我可以算是既知西医、也知中医。因此我认为我具备聊聊中、西医的资格。我现在从事的工作，与医学无关。因此我对中医和西医的评说应该说是公平公正客观的。前两年社会上有过一些关于中医是否科学伪科学的争论，我曾就此在自己的博文中说过下面一段文字：

“西医是科学。西医诊病，需要严谨的科学化验和检查，应用先进的科学仪器、科学诊断设备，得出科学的精确数据，然后西医大夫依据这些科学的数据，得出科学的诊断，对疾病给予科学的精确打击。但是受现代医学科学发展水平的制约，临床上依然有很多不治之症，也就是说，科学不是万能的。

中医是祖国传统医学，严格的说，中医不是科学。传统中医脱胎于古代巫学、古典哲学等等。几年前，流行过一些无聊的争论，说中医是伪科学。我认为中医不是科学，根本就谈不上是不是伪科学。这个争论太荒谬！

科不科学，确实是中医和西医的另一个区别点。之所以说这个争论很无聊，命题很荒唐，因为这个争论有一个误区，就是争论的人不懂什么是科学，什么是真理，把科学神化了，误把科学等同于真理。

科学是一种方法，是一种通过反复实验的方法，发现事物变化的规律，即发现客观规律，进而把这个客观规律上升到真理。科学不是发现真理的唯一方法。

中医不是科学！但是几千年来，中医为中华民族的繁衍生息，发挥了巨大作用，治好了无数的疾病，许多中医的宏篇巨著，论述和记载了大量临床诊治有效的方法和规律。从这个意义上说，中医也发现了大量的真理！所以科学不是发现真理的唯一方法，争论中医是否科学伪科学，也就很荒唐了，这个命题本身就是伪命题！不是么？

当然几千年的中医临床验证，含有科学的成分，但是这不是严格意义的科学！科学是需要设计的，预定一个实验目的，设计好实验方法以及实验条件，通过实验得出科学数据，进而研究数据,总结科学规律......

拐回来接着说，该说中医诊病了。中医不是科学。中医诊病，不需要科学化验检查！只要望闻问切四诊合参，即可以对人体健康状况得出诊断结论，并针对人体疾病给予全身性的整体调理，达到治病、康复以及保健的作用。中医也不是万能的，也有病入膏肓药力不及之所在。 ”

说起中医的现状，确实有些令人尴尬和不尽人意的地方。

高级动物有保护掩埋安葬同类遗骸尸体的习性，例如：大象在野外看到同类的遗体，就会挖坑掩埋。

中国自古受儒家传统思想束缚，敬祖先，敬死人，严禁亵渎、侮辱、毁坏人类的尸体。所以人体解剖在中国古代是绝对禁止的，人体解剖学是近代随西方医学才传入中国的。这实在不是一件值得自豪的事情。

中医学受此制约，在人体器官的客观描述上与真实情况相去甚远。中医学脱胎于上古巫学和古典哲学，对人体器官的认识是基于疾病传变临床表现并结合易经倒推出来的。因此它实际上是一种理论体系，而不是实际脏器的真实描述。例如：中医人体理论中常用的三焦理论，上焦、中焦、下焦，现代人体解剖学中，并没有相应的器官和它对应，还有著名的经脉、穴位理论，也没有现代人体解剖学的对应支撑。但是这个中医人体理论体系，是经受了临床的修正和检验的，对于指导中医的临床医疗实践，发挥了重要的正确作用的。

说到中医的重要经典著作，其实在中国传统文化中，《黄帝内经》和《易经》，是中国士林取仕的必读经典，自古有不为良相便为良医的说法，就是这个原因。说到张仲景的《伤寒论》和《金匱要略》，那确实是中医学的巅峰之作，上面记载了大量的中医经方验方，日本国规定，凡是《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匱要略》等经典上记录的方子，不需要临床验证，可以直接在临床上使用。张仲景确实不知道细菌病毒是何物，有何区别，但是，他的著作中记载的大量成方，很多都是治疗感染性疾病的，到今天依然是广泛应用，这就是中医的神奇之处。

是的，可以肯定地说，中医治疗疾病不需要像西医一样，先要作细菌培养检测或病毒检测，再通过药敏试验找到敏感的抗生素，然后再进行化学治疗。而实际临床上，西医大多数也并不作上述复杂的检查，多数情况凭西医大夫的经验下药，这也是造成现在大量耐药菌泛滥的原因，近期的超级细菌流行就是例子。中医从来没有细菌耐中药一说。

北京有家医院有一例上肢炭疽菌感染的著名病例，截肢，再感染，再截肢，再感染，再截肢，还感染，截胳膊象切胡萝卜段儿一样了，没招了。后来求助于中医，中医上去几付小药，外敷内服，痊愈了。但是西医截去的断肢接不回来了。举这个例子不是要贬低西医，古人说：尺有所短，寸有所长，中医、西医各有所长，各有所短。

说到被狗咬了，西医可以打疫苗，中医确实没有好办法，但是谁说中医大夫不许打疫苗了？如果狂犬病发作了，就是绝症，中医是没招，西医也没招啊！说到大出血，西医可以手术止血，然后打抗生素、输血补液。中医也可以外敷止血药，压迫止血，“独参汤”补血补气，同样可以治病救命。但是现在医学进步了，这样的病例去找西医治疗比中医效果快、效果好，那就找西医好了，何必因此说中医是狗屎？

西方医学在上古时代，比中医要落后得多，这是事实。中医两千多年前，从中医理论到中药方剂，都已非常成熟。因为受解剖学的制约，中医外科学确实并不发达，但是中国几千年历史上朝代更迭，频繁的战争，负刀伤枪伤箭伤烧伤的将士，也有很多中医治疗成功的病例记载，谁听说古代中国士兵打仗负伤就等死了，不也是中医抢救治疗的么？失传的麻沸散我不去考证它，也不去说它，我承认中医外科学不发达。但是中医骨伤科正骨也是很发达的。

西方医学，在一战之前和一战初期依然是非常落后，那时候没有抗生素，没有麻药，评价外科大夫好坏的标准是看谁锯大腿锯得快，因为锯得快，出血就少，感染机会就小，病人疼的时间就短，生还的希望也大一点。当时战场上负伤后死亡率极高。失血输血也是蛮干，上来就输，结果有人输上没事，好了，有人输上就死了，后来才发现还有血型这一说。抗生素的大发现，给西医带来了革命性的进步，先是发现染料厂的工人伤口不化脓，于是发现了磺胺；细菌培养因为感染了杂菌（青霉菌）导致失败，但是发现了青霉素的抗菌作用。

客观地说，西医是幸运的，虽然它在黑暗中走过了漫长的探索的路，但是当近代科学的曙光闪现的时候，西医立刻搭上了科学这列光明的快车，迅速的发展壮大成熟起来了。但是西医伴随西方宗教传入中国的时候，确是非常的不厚道。

那是到了近代，大约是大清朝的改革开放洋务运动时期，有一些既非良相也非良医的士子，也赶了学外语的时髦。他们在西方医学传入中国将外语翻译成中文时剽窃了大量中医的中文名词，而后又重新按照西医体系进行了科学定义。例如中医理论中的脾胃，指的是消化功能，西医把脾胃科学定义了两个明确的器官。这有点类似于一个普通人和一个名人重名重姓，同样的名字，是两个完全不同的人，大家听到这个名字，只会认为是那个名人，仿佛普通人也叫这个名字本身就是一种错误。

西医的传播教育，一开始就是比中医规模大得多的学院式教育。如果中西医的两套理论体系用的是完全不同的名词，即使西医剽窃了中医的名词，人们也能区分这是两套不同的体系。关键就是大部分名词定义近似或相同，少部分不一样了。于是造成了中医理论体系的混乱局面，为中医的衰落埋下了祸根。这也是现在学西医的人，难以接受中医理论，学中医的人也抵触西医的原因。你说这事儿西医干的厚道么？

中医自古以来就没有现代西医学院式的教育传播，都是师带徒，门派很多，各家著说的名词所指定义也不严谨，进入现代，古文翻成白话文，也会有失真，正当应该以国家之力予以整合、标准化的时候，西医打进来了，一通野蛮剽窃。国家近代的积贫积弱，伴随西方宗教的野蛮传播的同时，西方近代科学也大规模地传入了封闭的中国，一时间，中国几千年的传统文化，包括中医几乎都成了封闭、愚昧、落后的歪理邪说，遭到了无情的荡涤！客观上确实给封闭的中国带来了科学的进步。全国到处都建立了一些大型的西医教会医院，对传统作坊式的中医，造成了致命的打击。


至民国时期，民国政府甚至取缔了中医的合法地位。而国民党对当时红军八路军的封锁，使非法的中医得以在缺医少药的共产党那里大展身手。所以中医才会在新中国重新合法化，五十年代，先后有几批西改中，以及老人家关于中西医结合的倡导，国家为了抢救和发扬中医，开始在全国各地建立中医学院，开展现代的中医学院式的教育推广普及工作。

然而现在社会中医的现状就更是令人堪忧，西医医院里，西医大夫用大量先进昂贵的各种检查设备、先进昂贵的各种器械器材，大把大把的赚取病人的钱财，而中医只是靠望闻问切四诊合参、靠简单的中草药给病人治病，中医如何生存？

如果说中医全是歪理斜说，我们抛弃她，但事实不是，中医是一个伟大的宝藏，里面有很多我们远没有认识明白整理清楚的宝贵财富，我们作为炎黄子孙，难道没有义务把她抢救保护发扬光大么？说不懂中医的人就不要指手划脚胡搅蛮缠有什么不对么？不否认现在有一些庸医或坏人，打着中医的幌子，开大方、卖假药，破坏中医的名声，这些人正是应该被清理的对象，更应该看到有很多老中青的中医大夫，在默默地研究、探讨中医理论，用中医给广大人民治疗着疾病。和他们对比，那些整天扛着伪科学的棍子四处找碴儿打架的无聊之人不觉得惭愧么？

言尽于此，意犹未尽……