这枚大玉璋出土于广汉三星堆二号祭祀坑。

其发掘简报是这样通报的：

边璋3件。标本K2③：201附4石质，青灰色。微残；顶端一边成锐角，一边成钝角，有明显的火烧裂纹。上宽下窄，射部和柄部两面各阴刻两组图案，每一组包括5幅图案，每幅图案之间由两条平行线相隔。

第一幅由2或3个身材、姿势、衣着相同的人物组成。头戴平顶冠，冠上刺两行小点。细眉， “日”字形大眼，大嘴，嘴角下勾。双耳戴有铃形挂饰。长颈。双手作半握拳状，两拇指相顶。身着长衣，下摆至膝。两小腿上似戴有脚镯，两脚向外撇成一字形，大脚趾上翘。

第二幅图案刻划两座大山，山上有一圆圈，似代表太阳。圆圈两侧分别刻有成八字形的云气纹，云气纹下是一座小山，山的中部也有一圆圈，圆圈下还有一座小山。两座大山的两边各有一只大手，作半握拳状，拇指按着大山的山腰。在两山中间，刻有一个形符号。

第三幅由两组S形勾连云雷纹组成。

第四幅刻划三个相同的人物。均头戴山形帽，帽上有13至16个雨点纹。细眉，“日”字形大眼大嘴，嘴角下勾。两耳挂两两相连的圆形耳环。长颈。双手在胸前作芈握拳状，两大拇指相顶。衣长及大腿部。双膝跪地。

第五幅有两座大出，山的内部构图与第二幅同。两山外侧各立一枚牙璋，两山中间空处被一座山顶上横出的一个钩状物占满

璋射长43.1上宽8.8、下宽6.8、柄长11.3、通长54.4厘米（图三八、三九）。

首页 - 三星堆博物馆 http://www.sxd.cn/showinfo.asp?id=1523&bigclass=

这五幅刻画图案十分耐人寻味，下图便是放大点的两张图片：




如果将枚玉璋的图案分为四幅，就变得让人浮想联联：

第一幅和第三幅图案貌似在说有一群人，领着一组人划着船在两个山包间用手指测量着山包的高度。第二幅和第四图案貌似在说有一群人，在开始挖那那个山包间的山谷然后用牙璋来表示取得了成功。见下图：









这枚玉璋所表示的是一幅治水的寓意，《华阳国志·蜀志》开篇便言：“蜀之为国，肇于人皇，与巴同囿。至黄帝，为其子昌意娶蜀山氏之女，生子高阳，是为帝颛顼；封其支庶于蜀，世为侯伯。历夏、商、周，武王伐纣，蜀与焉。其地东接于巴，南接于越，北与秦分，西奄峨嶓。地称天府，原曰华阳。故其精灵则井络垂耀，江汉遵流。《河图括地象》曰：“岷山之地，上为井络，帝以会昌，神以建福。”《夏书》曰：“岷山导江，东别为沱。”泉源深盛，为四渎之首，缎拗为九江。其宝则有璧玉、金、银、珠、碧、铜、铁、铅、锡、赭、垩、锦、绣、罽、氂、犀、象、毡、毦，丹黄、空青、桑、漆、麻、纻之饶，滇、獠、賨、僰僮仆六百之富。其卦值坤，故多班采文章；其辰值未，故尚滋味；德在少昊，故好辛香；星应舆鬼，故君子精敏，小人鬼黠；与秦同分，故多悍勇。在《诗》，文王之化，被乎江汉之域；秦豳同咏，故有夏声也。其山林泽渔，园囿瓜果，四节代熟，靡不有焉。”，《史记·夏本纪》曰：“夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位，为人臣。”
这两则记载的相同之处貌似都在说大禹是华阳人氏，故太史公才在《史记·六国年表》曰：“ 故禹兴于西羌。”，汉初陆贾的《新语·术事》也言：“ 大禹出西羌。”，所以其后的《史记·六国年表》集解引《孟子》也言：“ 禹生石纽，西夷人也。”，《史记·夏本纪》正义引《蜀王本纪》曰：“ 禹本汶山郡广柔县人也，生于石纽，”，《吴越春秋越王无余外传》云：“ 鲧娶于有莘氏之女……生高密，家于西羌，地曰石纽，石纽在蜀西川也。”，《三国志·蜀书》：“ 禹生石纽，今之汶川郡是也。”，《路史·后纪十三》罗注引《青城记》：“禹生于石纽，起龙冢。龙冢，江原，岷山也。”
而这枚大玉璋出土于三星堆二号祭祀坑，连同它一起出土的还有那著名的青铜大立人像。


所以说这枚玉璋所表示治水的寓意，其实就是表示的大禹治水的寓意也，因此广汉三星堆遗址就是夏禹和夏启的都城阳城，三星堆二号祭祀坑里的器物就是夏启为歌颂夏禹所建“均台”上的彝器也，“均台”被毁于商武丁伐鬼方战胜时，然后被所谓“庆胜性埋藏”。

在第三幅中，中间那人不见啦，见下图：

为什么？
他变为下图了也：

在三星堆众多的青铜雕像群中，足以领衔群像的最高统治者非大立人像莫属，——不论是从服饰、形像还是体量等各方面看，这尊大立人像都堪称它们的“领袖”人物。以往殷墟出土的玉石铜人像与之相比，真可谓是“小巫”见“大巫”了。就全世界范围来看，三星堆青铜大立人也是同时期体量最大的青铜人物雕像。
他手里拿着的是什么？


如果将这个高9.4，宽6.9厘米，重6.02克。器物用长方形金箔錾成尖角四叉形，另一端齐平，有点像四座起伏相连的窄山，应是粘贴于其他器物上的饰件的金器粘贴在一根木器上，它象什么？会不会是一支上啦金箔的治水工具？如果将金箔錾在下图中：

会有这种可能么？

这位衣冠楚楚的“领袖人物”，衣冠整洁相貌堂堂威严肃肃的“领袖人物”却赤着双脚，他在干什么？
治水！只有治水才需要打光脚板的～～～
如果手里握着的是錾有下图金箔的象牙也许是象骨制品或者是硬木制品做成的耒耜，您说他打着光脚板能做什么？其艺术表达方式会是什么？

还是挖渠治水，不可能是在翻土播谷～～～

在三星堆二号祭祀坑中，还出土啦以下两个青铜小人：

大禹的军功之一就是伐三苗。
《墨子·非攻下》：“昔者三苗大乱，天命殛之，日妖宵出，雨血三朝，龙生于庙，犬哭乎市，夏冰，地坼及泉，五谷变化，民乃大振。高阳乃命玄宫，禹亲把天之瑞令，以征有苗。四电诱祗，有神人面鸟身，若瑾以侍，搤矢有苗之祥。苗师大乱，后乃遂几。禹既已克有三苗，焉磨为山川，别物上下，卿制大极，而神民不违，天下乃静，则此禹之所以征有苗也。”
所以下图那个小人就只有跪在青铜大人脚下：

《尚书·皋陶谟》曰："娶于涂山。辛壬癸甲。启呱呱而泣。矛弗子。惟荒度土功。"
《楚辞·天问》问：“禹之力献功，降省下土四方。焉得彼涂山女，而通之于台桑?”
《汉书•武帝纪》颜注引《淮南子》：“禹治鸿水，通轩辕山，化为熊，谓涂山氏曰：‘欲饷，闻鼓声乃来。’禹跳石，误中鼓。涂山氏往，见禹方作熊，惭而去。至嵩高山下，化为石，方生启。禹曰：‘归我子！’石破北方而启生。”
所以就有啦下图那女子送饭到青铜大人脚下。

二号祭祀坑所出的青铜立人像，穿着全套庄严的华丽礼服。上衣可分为三层。最里面是一件袖口又细又窄的长袖上衣，外面套有两层短袖上衣。最外面的一件斜领向左交掩，长度达到腹部以下。特别罕见的是在外衣的左右两侧各垂下一条刀形的突出衣裾。这一样式与中原的商族服装有所不同。在上衣里面束有长及小腿部的裙裳，用以掩盖下体。赤脚，头上戴有圆箍形的冠帽，冠帽上装饰有突起的冠物。衣物上都刻有云雷纹和直线纹，象征着纺织物的织绣纹样。
《论语》有“子曰，禹，吾无间然矣，恶衣服而致美黼（fǔ音府）冕”就是说夏禹平时生活节俭，但在祭祀时，则穿华美的礼服——黼冕，以表示对神的崇敬。～～～

老酒鬼为何说广汉三星堆遗址就是夏禹和夏启的都城阳城？因为老酒鬼早在四年前就在此地发过《雷电观点：疑三星堆遗址是禹都阳城启都夏邑也》的帖子。
雷电观点：疑三星堆遗址是禹都阳城启都夏邑也_煮酒论史_论坛_天涯社区http://bbs.tianya.cn/post-no05-411472-1.shtml
现在只不过是更加相信这一雷电观点也～～～

真莫名其妙，这样的帖子也叫“色情低俗”，值班编缉060，你想干嘛？唉，王小二过年一年不如一年～～～

@酒鬼醉客 2019-04-24 16:34:07

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请问一下值班编辑060，此帖那点色情低俗？如你真要玩欲加其罪的小把戏，那你就得懂得，害人也是在害已的道理，，，

罢，一笑而过，此事先画个句号，继续写帖～～～

三星坑二号祭祀坑一共出土 璋15件。可分“牙璋”和“边璋”两大类。有玉质和石质之分。牙璋12件。据其形态的差异可分3型。 边璋3件。标本K2③：201附4石质，青灰色。微残；顶端一边成锐角，一边成钝角，有明显的火烧裂纹。上宽下窄，射部和柄部两面各阴刻两组图案，每一组包括5幅图案，每幅图案之间由两条平行线相隔。
《周礼·考工记》又载:"大璋，中璋九寸，边璋七寸，射四寸，天子以巡守。"说明玉璋还是天子巡狩的时候祭祀山川的器物。大山川用大璋，中山川用中璋，小山川用边璋。所祭的如果是山，礼毕就将玉璋埋在地下，如果是川，礼毕就将璋投到河里。《周礼·典端》载:"牙璋以起军旅，以治兵守。"《周礼•春宫•典瑞》载：“璋邸射以祀山川。以造赠宾客”。
玉璋始见于新石器时代晚期，最早出现于山东龙山文化的司马台遗址，该遗址分别出土过3件玉璋，为迄今所知最古老玉璋。玉璋盛行于夏和商代。西周的玉璋极为少见，其器身窄长，尺寸较小。中略内凹，三角形端刃一尖长，一尖短，长方柄，扉牙之间饰以平行阴线。春秋玉璋形状较多，或呈扁平条形，素面无纹；或端刃内此作弧形；或首端呈斜角；或上、下端皆微作斜角，身两侧一边微弧，一边似斜刃。战国以后，出土玉璋几乎不见。
光三星堆二号祭祀坑就出土了玉璋有十五件，其中的许多玉璋都比二里头和商代的玉璋要大些，二里头只出土几件，这说明什么问题呢？

《周礼•春宫•典瑞》载：“璋邸射以祀山川。以造赠宾客”。
三星堆出土的玉璋是全国最多的，只能说明三星堆当时祭山祭天祭水(祀山川)的次数最多，为什么会有那么多祭天祭山祭水的次数，只能用有治水的需要来解释～～～
璋是古代玉器的一种，有大璋、中璋、边璋、牙璋之分，现在一些书籍笼统地把它们称为牙璋。玉璋是一种刀形端刃器，通常分为体和柄两部分。玉璋最早出现于山东龙山文化的司马台遗址，是新石器时代晚期起源于海岱地区的玉礼器，为中原地区所吸收，在二里头时代更成为二里头文化对外传播的标志性器物之一。二里头文化玉璋的器形和纹饰趋于复杂，一般有多组扉齿，刻有细线纹。这件玉璋形体甚大，表面涂有象征朱砂，有着浓厚的宗教意味。
转一文章更为详细说明玉璋的起源和作用：
经过二十多年我们与国内外学者共同研究，对牙璋发展的历史，现今有了比较全面了解。

1.距今约4500年前后，牙璋首先出现于山东地区大汶口及龙山文化的遗址中。山东是牙璋的起源地。[5]

2. 在距今约4000年后，山东牙璋扩散从黄河下游逆向，经中游转入陕西省，最后更深入上游的甘肃西南地区。此中，陕西石峁古国晚期的阶段，牙璋出现大型化，有龙形扉牙，最长的可达到约50公分。甘肃齐家文化的牙璋，可能来源于石峁的影响。[6] 這是牙璋第一次主要自黃河由東而西的擴散，打通黃河間東西的古道，可視為日後北緯35゜範圍三代秦至北宋歷代王都分布空間的先導。

3. 在距今约3700－3600年前后，河南偃师二里头遗址被认为是夏王朝晚期的国都，承石峁古国的影响，二里头牙璋呈现巨大化，已成为成熟王室宫庭礼仪道具，折射国家政治制度的存在。[7] 这是牙璋第二次由西而东逆向的扩散。石峁、花地嘴、二里头等遗址出土的牙璋，关系密切。

4. 从中国长江、珠江、越南红河流域出土牙璋特征综合的分析，显示在距今约3500－3000年前，二里头牙璋向南发展，经南阳盆地到达汉水流域，进入长江水系，再分西南与东南两支扩散[8]。西南一支由四川盆地直抵越南红河三角洲；东南一支到达湖南及福建两广，远及环珠江口香港南丫岛。南丫岛大湾出土商代早期牙璋，是已知中国唯一岛屿上发现的牙璋，诉说商文化在沿海早期扩散的故事。第三次牙璋大规模向南扩散，意味着南中国与东南亚北部进入青铜时代文明的开始。
牙璋与初期中国世界秩序的雏形 http://www.kaogu.cn/cn/xueshuyanjiu/yanjiuxinlun/xinfangfa_xinsilu/2017/0204/56996.html

但这里面有个问题：
“2. 在距今约4000年后，山东牙璋扩散从黄河下游逆向，经中游转入陕西省，最后更深入上游的甘肃西南地区。此中，陕西石峁古国晚期的阶段，牙璋出现大型化，有龙形扉牙，最长的可达到约50公分。甘肃齐家文化的牙璋，可能来源于石峁的影响。[6] 這是牙璋第一次主要自黃河由東而西的擴散，打通黃河間東西的古道，可視為日後北緯35゜範圍三代秦至北宋歷代王都分布空間的先導。”
即然在距今约4000年后，山东牙璋扩散从黄河下游逆向，经中游转入陕西省，最后更深入上游的甘肃西南地区。甘肃齐家文化的牙璋，可能来源于石峁的影响。這是牙璋第一次主要自黃河由東而西的擴散，打通黃河間東西的古道。为何能转入陕西省石岇文化及甘肃的齐家文化，就不能转入四川省的三星堆文化？
现今发现的牙璋在三星堆文化中是最多最大的，大的有上一米的牙璋，即然在陕西石峁古国晚期的阶段，牙璋出现大型化，有龙形扉牙，最长的可达到约50公分。为何三星堆文化的牙璋更大型化？一般都在三十四十公分以上，甘肃齐家文化可能来源于石峁的影响。为何四川三星堆文化的牙璋不可能来源于石峁的影响和甘肃齐家文化的影响？


上图是三星堆文化中的最大的玉璋，此残璋还有约一米多长，可以称之为“璋王”了。

@西楼月01 2019-04-24 19:34:59
楼主猜想有理有据，也应算作一家之言。希望三星堆真是夏邑，扩展华夏文明历史。
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谢谢！老酒鬼因长读《山海经》，总对为何《五臧山经》和“海内外八经”是以“南”为起经感兴趣，又加上三星堆一二号祭祀坑的的断代，是用陶器和尊等青铜器借鉴二里头与殷墟出土器物为对比的产物，断代为一二号祭祀坑为商代的断代的产物，但专家们并没有对一二号坑的玉器和大立人、神树、神坛等青铜器的制造及铸造时间，给与明确的断代，也就是说，他们给出的只是一二号坑的使用年代，即那些器物的下埋年代，而不是坑中器物的制造年代，所以，老酒鬼才有此疑也，结合国内的考古资料和典籍，老酒鬼完全有理由怀疑并相信三星堆古城才是真正的“禹都阳城”～～～

“3. 在距今约3700－3600年前后，河南偃师二里头遗址被认为是夏王朝晚期的国都，承石峁古国的影响，二里头牙璋呈现巨大化，已成为成熟王室宫庭礼仪道具，折射国家政治制度的存在。[7] 这是牙璋第二次由西而东逆向的扩散。石峁、花地嘴、二里头等遗址出土的牙璋，关系密切。4. 从中国长江、珠江、越南红河流域出土牙璋特征综合的分析，显示在距今约3500－3000年前，二里头牙璋向南发展，经南阳盆地到达汉水流域，进入长江水系，再分西南与东南两支扩散[8]。西南一支由四川盆地直抵越南红河三角洲；东南一支到达湖南及福建两广，远及环珠江口香港南丫岛。南丫岛大湾出土商代早期牙璋，是已知中国唯一岛屿上发现的牙璋，诉说商文化在沿海早期扩散的故事。第三次牙璋大规模向南扩散，意味着南中国与东南亚北部进入青铜时代文明的开始。”
这里面的问题更多，二里头的牙璋承石峁古国的影响，二里头牙璋呈现巨大化，已成为成熟王室宫庭礼仪道具，折射国家政治制度的存在。二里头的牙璋能承石峁古国的影响，为何三星堆的牙璋就不能承石峁古国的影响，石岇古国的菱形石雕眼纹三星堆青铜器就能传承，为何石岇古城的玉璋不能传承，非得来自于二里头和殷墟？




不解释，明白人自知～～～

先丢个引子，明儿再说，睡之～～～

不过，得提醒值班编辑060，别那么小气，看不得老人们比你的知识储备量丰富，就痛下狠手，老酒鬼知道你是谁，你不就是东边的一条龙而已，没什么了不起，西边的白虎，南边的朱雀，北边的玄武，这些都是天象，蛮夷猾夏说的只是四个方位，并不是夏处在中也，唉，小伙子，妒心真的生不得，它不明智也，晚安～～～

@ltbdhhh 2019-04-24 22:30:50
厉害
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为何一炮三响？老酒鬼一山野闲夫，伤不着人的，所以不历害。晚安，好梦，酒鬼今宵就飘也，谢谢捧场，谢谢！～～～