九影瀑布，相传就是徐寿辉洗白白的地方。话说徐寿辉正在池里畅泳，忽然一道金光，自他身上而出，石壁上顿现九个徐寿辉之身影，众人，包括彭和尚、邹普胜等人大惊，继而欣喜，罗拜于徐，口称“圣主”！

天堂寨将军岩，元军怎么也攻打不下徐寿辉的大本营，皆因这座将军岩，易守难攻。

白马大峡谷，其实就是绝壁悬崖，元军拿下了徐宋政权的首都，徐寿辉节节败退，退回天堂寨，躲避在白马大峡谷的绝壁上，元军望洋兴叹，无法捉拿徐寿辉等人。

天堂寨寨主堡，徐寿辉的最后堡垒，天堂寨最高峰，海拔1605米。

估计这篇论文，能吸引一些眼球。虽然论文的研究对象是晚明时期的袁宏道，与明初对比有一定的差距，但多少可以提供一些参考。

有个很有趣的话题。同样是被俘为阶下囚，宋徽宗、宋钦宗以及辽末帝何其悲惨，而明英宗一开始被蒙古人视为奇货可居，及至知道明英宗毫无用处时，居然没有动他一条头发，还“完璧归赵”，把他送回明朝！
各位，仅凭这一点，就足以证明：大明皇帝好运气，好命水。可是，这是什么在起作用？当然是大明之强盛之国力使然！还要跟着清朝人乱说明朝这不行那不行吗？咸丰皇帝跑哪里去了？那老佛爷和光绪帝跑哪里去了？也许，溥仪勉强可以凑合一下，毕竟他也做了伪满的“皇帝”。然而，他能与英宗比么？英宗复辟后，统治的是整个明朝，溥仪复辟后，连沈阳皇宫之外都不听指令！
重新审视明朝吧！

与某些朋友称《大明北伐》为明粉自慰书相反，越来越多的鼓吹蒙古为世界帝国，有史以来最伟大的世界性帝国，甚嚣尘上！比如日本人这部，我称之为垃圾书，就是鼓吹蒙古帝国的佼佼者，此书的另一个特点是把日本作为世界史的中心，似乎在叫嚣：诺大的蒙古帝国，亚欧非皆为其铁蹄蹂躏，建立了人类历史上最庞大的“兀鲁思”（日人甚至不承认元朝，而称其为大元大蒙古兀鲁思），却三番四次败于日本人之手！他们日本才是阻遏蒙古扩张的伟大国家！
说的是啊，还说中华文化在蒙古时代最为蓬勃发展，中华文化人之所以认为蒙古人为野蛮，乃是想强调自己是蒙古侵略者受害者而在文化上自我安慰。并认为蒙古帝国的灭亡在于1920年。
在此书的附录世界年表上，没有记载元朝的灭亡年份，也没有记载明朝的建立年份，！但是，中国北部的每一个游牧民族建立的政权（诸如匈奴鲜卑柔然突厥契丹女真蒙古满洲等等）都详细罗列，更是把公元五世纪的日本就列入其中，令人咋舌的是这条记录为478年的史事还打着一个问号！
并不肯定的日本历史，也可以列入世界史年表！
这也不奇怪，奇怪的是，居然此书翻译成中文版，在国内大行其道！
中国，有许多敌人，不少在文化上向我们渗透。我承认蒙古曾有辉煌岁月，可是，要不要问一句：为什么它，竟然滚出了中国！是谁把他们赶走的？
要知道，日本人把蒙古帝国的历史延续到1920年！那就是，压根儿不承认中国人民的伟大奋斗，不承认中国明朝消灭了中国境内的所谓大元世界！
偏偏，在国内，每日，每天都有人在黑明朝，污蔑朱元璋！
不错，朱元璋是杀了许多人，包括他的功臣，可是，与成吉思汗相比，他杀的人，算得了什么？
光是恢复中华，已经是给今日的汉族同胞莫大的无上的伟业了！
一想到，国人如此这般地无视明朝，我就想起，那些中国的敌人，就是希望我们中华成为一个乱摊子！烂摊子！就是希望中华民族，只是一个概念名词，从来就不曾为世界所认同！
多么的可悲！

367.

大伯颜山南麓，蒙古军营，中军帅帐。
太尉蛮子收到伪降明军的朵儿只八剌平章的密信，说他已经得到明军统帅李文忠的信任，并且谋得差事，协助竹贞保守明军粮草辎重营垒，他对蛮子说，“机不可失，时不再来”，邀约他入夜即领兵劫营，他则作为内应，与蛮子里应外合，捣毁明军骆驼山西北的粮草辎重营垒云云。
这正是蛮子愿意听到的军情密报，可是，当朵儿只八剌果真邀约他去劫营时，出于全军最高统帅的本能，蛮子并没有大喜过望。
他对身边的参谋，国舅阿里麻思海牙说：“朵儿只八剌这厮，还是沉不住气，我派他去伪降，三翻四次叮嘱他，要机密行事，要慢慢开展工作，看准时机再尽力一击，切不可操之过急，这厮偏偏不放在心上，才去了贼营几天，就急急忙忙要我去劫营？他，难道忘了李文忠是什么角色么？”
阿里麻思海牙说：“太尉大人说的是。那李文忠多次打败我大蒙古国军队，什么脱列伯、孔兴、竹贞、朵儿只八剌、沙不丁……等人都是他的手下败将，朵儿只八剌肯定是好了伤疤，忘了痛，吃了败仗有多久？刚刚过去贼营，就迫不及待地想着占便宜，我就怕他操之过急，若然贸然去劫营，我军反受其累！”
蛮子说：“国舅爷，据你所知，过往，有无伪降成功之个案？”
“太尉大人，要说读书，我真没你读的那么多，只是，在大都时，在勾栏上，经常看杂剧，我记得那个三国评话里，就有黄盖伪降给曹操，结果曹操被他坑骗了，致使在赤壁吃了败仗。”
“对，对，对，那黄盖和周瑜就是设计了一条苦肉计，黄盖假投降给曹操，曹操上了当！”蛮子说，“李文忠那南蛮子，并不是个傻瓜，竟然让朵儿只八剌去守辎重营垒，摆明就是勾引我们去劫营，好上他的当，中他埋伏！”
阿里麻思海牙说：“对！要是明寇来降我，我也不会让他去把守我的辎重营垒！李文忠真的当我们是蠢材了！”
蛮子笑道：“我可不会上他的当，中他的诡计！”
说完，便不再理会那使者，依旧与国舅爷饮烧酒。

两天后，朵儿只八剌的密信又到了蛮子手上，不仅再次邀约蛮子去劫营，还带着埋怨的口气，说若然错过了时机，万一李文忠把他调离辎重营垒，就没有更好的机会了。
蛮子依旧不理他，只是对阿里麻思海说：“我有点儿后悔，不该让朵儿只八剌去伪降了。”
阿里麻思海问：“为什么？朵儿只八剌去伪降，有令人相信的理由啊！”
“你是说，他打了败仗，怕我杀他，所以他去投降贼人？这个理由不能让李文忠深信不疑的！”
阿里麻思海眨巴眨巴着眼睛，一脸的不解。
“你知道么？当年，”太尉说了一个故事，“吴国的刺客要离，是如何刺杀了庆忌的？”
国舅爷说：“太尉大人，你不要向我讲历史故事了，我这人不认多少字儿。”
蛮子说：“好，我就简单地说，吴王杀了要离全家，还断了他的一条手臂，要离才得到了庆忌的信任，近了庆忌的身边，结果寻得机会，刺杀了他。这朵儿只八剌，只是担心我问罪于他，就举家投降贼人，而我竟然听之任之，毫不知情，毫不理会。那李文忠难道是个傻瓜么？”
阿里麻思海听了，叹息道：“听太尉大人这么说，我们真是棋差一着了！当初就应该杀了朵儿只八剌全家，让李文忠信任他！”
蛮子又笑了：“国舅爷，如果，我们真的杀了他全家，朵儿只八剌就不是假投降了！”
国舅爷脸红道：“是，是，那他变真投降了。太尉大人，我言多必失，言多必失！请勿见怪！”

蛮子果然够谨慎！
次日傍晚，天色阴沉沉的，大伯颜山刮着冷风，这里的气温让人感到阵阵寒冷，根本没有半点儿春季的温暖。
蛮子和几位高级将佐烤着羊肉，忽听斥候来报：我军大营以南不足十里处，有小股明军出没，大概就是刺探军情的哨骑！
蛮子一听，站了起来，说：“大胆贼寇，竟敢来刺探我大蒙古军营？”他对周遭部属说，“哪位勇士前去除了贼寇的哨兵？”
大将赵敏安答儿和白文显出列，朗声道：“我等愿往！”
蛮子示意赵敏安答儿坐下，对对白文显说：“白将军，你去吧。”
白文显应命而出，领五十骑出辕门追击明军哨骑去了。

蛮子望着白文显的背影，对众人说：“大家可知白将军的来历？”
赵敏安答儿说：“他，是白锁住的次子！”
蛮子叹息道：“可惜，国公爷白锁住平章，已经战死沙场，否则，当为我军一等一之大将军！”
赵敏安答儿说：“太尉大人，国公爷白锁住并没有阵亡！”
蛮子问：“果真？”
“是的！”赵敏安答儿说，“等会儿，白将军回来，你亲自问他，就知道了。”

不是吧？
那白锁住可是当年察罕帖木儿的头名大将，远胜于虎林赤、韩扎儿、察罕不花等次将！他与脱列伯、关保、孔兴、竹贞、老保、貊高同为老察罕的著名将领（各位，听这些名字，就知道察罕帖木儿果然是英雄豪杰，历史让他与朱元璋错过了。可惜！否则，无论谁胜出，胜利者绝对是中国顶级军事家，完全无视中国历史上的任意名将）。当初，老察罕被田丰刺杀，就是白锁住率先拥立扩廓帖木儿为总兵官的；扩廓帖木儿与孛罗帖木儿不和，以致于兵战连场，皇太子爱猷识理达腊联合扩廓帖木儿铲除孛罗帖木儿，扩廓帖木儿就派出大将白锁住与孛罗帖木儿大战于大都附近……
可是，白锁住居然不是孛罗帖木儿的对手，这让这位老将心里不舒服，孛罗帖木儿被铲除后，白锁住渐渐退出历史舞台。大明北伐时，白锁住遭遇大明将军冯宗异，泽州之战，他兵败而逃，有消息称他已经战死沙场。他的长子（史失其名）于河北杨桥镇抗拒明师，战死。次子，就是这位白文显，随元末帝妥欢帖木儿逃出塞外，如今领辽阳行知枢密院事，随太尉蛮子南下。
蛮子认为白家绝对是元朝的忠烈门户，一门两烈士，白文显又随军征战，便有心成全他，让他建立更多的战功，光耀他的祖宗门庭，故此让他去诛杀明军的哨兵。
现在，他听到赵敏安答儿说白锁住没有阵亡，内心就有一种声音在呼唤了：让他出山！让白锁住出来号召天下元朝的忠烈英雄，保卫大蒙古国，抗击南蛮朱元璋的军队！

《大明一统志》不可不读。

大明洪武年间军士的月粮记载，在京，在外各卫所军人的月粮，甚至民匠充军者、民丁编军操练者，皆有月粮记载。联系到洪武全国军人几近两百万，军队这一笔年粮（十二个月）就是一个天文数字，若非朱元璋统治得力，如何能够养得起这帮军人？他那句“吾养兵百万，不费百姓一粒米”，真是掷地有声，洪武之治，就一个字：劲！不由得你不服气！

扩廓帖木儿（王保保）生父赛恩赤答忽墓志铭文之拓片，刊于1996年第二期《文物》杂志。铭文清晰，字体端正，为研究扩廓帖木儿的首要资料。

飞翔明2018曰：
有朋友问，蓝玉是汉族么？怎么有人说他是回族，甚至苗族呢？

有关明初开国明将的民族属性问题，可以写一部专著了。这里约略说个大概。
首先，必须明确一个概念，什么是民族？民族这个近代才出现的名词，元朝还没有什么回族、苗族的称呼。那时，有叫蒙古、色目、畏吾儿，回 回和苗人（蔑称为猫獠）、女真、契丹、高丽、汉人的。而蒙古和畏吾儿、回 回等又有许多部落（专业术语叫“氏”，比如乃蛮氏、伯台氏等等），汉人也分为汉人和南人，前者指原金朝统治下的汉人，后者指南宋统治下的汉儿。同为汉人，为什么要分为汉人和南人呢？这就是利用了汉人治理胡人的理念——分而治之，把汉人划分为第三等人和第四等人，就是制造他们之间的矛盾，让汉人之间鬼打鬼。民族这个名词时近代，清朝末年，从日本传入中国的，孙中山为了团结一切可以团结的力量，打出“中华民族”四个字，在那时，的确起到了一定的积极作用，他领导的辛亥革命，反清运动，甚至连日本人也成了中华民族的一份子，做了革命党人。也就是从那时开始，打出“五族共和”的政治牌，渐渐有了抹掉中国不同民族之间的“个性化”，而追求一致性，“中华民族”便渐渐深入民心了。乃至于，如今，许许多多的历史人物，甚至是一千年前，几千年前，也刻上“中华民族”的烙印，非要如此，方可证明中国这个多民族的国家从来都是和睦相处，和谐快乐的。
可是，事实上，翻开历史，我们看到的，与我们想象的，大不一样。
每每说到农耕文化和游牧文化，它们之间难道都是和平共存么？
每每聊起农耕族人和游牧族人，它们之间就只有礼尚往来相敬如宾么？
你想过，除了农耕文明和游牧文明之外，还有其它的文明么？比如海洋文明和山区文明？
甚至，你知道即便在二十世纪的八九十年代，同为汉族，居然还是本地人和客家人的斗争么？
实话告诉你，如果明初的开国功臣是少数民族，那么，他们的遭遇是什么？以苗人为例，他们可是在当时就打上了“苗人”字眼的，他们成了元朝屠杀红巾军等民变军队的帮凶，黄河流域的苗人，成了察罕帖木儿的马前卒，长江流域的苗人，成了镇压朱元璋和张士诚的军事力量。再以苗军元帅杨完者为例，他可是得到元末帝妥欢贴睦尔御赐名字的名将了，却被元朝地方政府——江浙行省丞相达识帖木儿和归降元朝的张士诚太尉合谋杀害了。
在当时，朱元璋部队里，除了一部分苗人归降者之外，尚有不少的蒙古人和色目人归顺，等到大明立国，各族的归降就更多了。不过，他的开国功臣，真没几个记载为哪个民族的。考虑到那些都是淮西地区的土包子，祖宗几代都穷困潦倒之极，以朱元璋为例，上述祖宗十八代，也不过在安徽的几个地方来来回回的搬家，最远号称去到南京。于他相仿的汤和、徐达、常遇春等人，祖宗连像样的名字都没有，除了生活于社会最底层的汉人之外，哪里还有什么少数民族过来掺和呢？哪些少数民族愿意与这些汉人穷鬼做亲戚？《明太祖实录》和洪武年间的所有存世的文集资料，都没有在开国功臣的民族属性上做文章，因为，他们都是汉人，何必多此一举，写个什么民族属性出来？何况，如果，他们果真就是回 回人，那可惨了，必定被红巾军专政了！你忘了红巾军打出什么旗号啦？回 回人入居中原者，基本上都是上层人物，所谓二等人也。那察罕帖木儿阵营里的，就几乎是清一色的蒙古人和色目人了，他们的“阶级属性”定义了他们必定保守这个大蒙古国，如果明朝的开国功臣是回 回人，他们怎么会投奔朱元璋，统统都去了察罕帖木儿阵营了！
再说，当时就没有记载其民族属性的历史人物，为何到了今天，统统都刻上这个族，那个族呢？
还不是利益驱使？
这个地方，好不容易出了个姓蓝的，给他找个祖宗，哦，就蓝玉吧，厉害吧，大将军，还冤死的！可是，你说他是回族人，我说他是苗族人。如今回族中，就有姓蓝的；如今我这个蓝氏宗祠，还是大将军的族谱！
其实，都在造假！
即使，蓝玉复活，对全世界说：“我是汉人！”
他们还是要说蓝玉是苗人或者回族人的。他们会说，你不知道，你的祖宗是从我们这里走出去的！你的祖宗就是苗人！他们还会说，蓝玉你不知道，你的亲生爹爹是回族人，你娘亲改嫁给汉人，你是你回族爹爹的遗腹子！
总之，认了个好祖宗，这个地方就光彩了。有旅游文章可做了！
忽然间，朱元璋也不是汉人了。整个明朝，变了回族朝代，苗人天下。听说，朱棣也是蒙古人。总之，乱七八糟，信口雌黄，胡说八道，嘁啽嘁嘚。
算了，由他吧！

368.

应昌，答儿海子，大蒙古国皇庭。
1369年，三月中旬。某日夜间。
一场风雨过后，寒冷的蒙古草原连巡哨兵都偷懒起来，只是在简陋的城垣上张望，马匹时不时嘶叫两三声，却被暗夜包裹着，无法传播到远处。
“妥欢贴睦尔！你做的好事！如今，你还有什么面目去见长生天的列祖列宗！”面对燕帖木儿这一声怒斥，元朝最后一任皇帝在梦中惊醒过来，吓得浑身是汗。

这位皇帝，刚刚便血完毕——这已经是他一日之内，第五次便血了，软弱的身子不堪重负地躺在龙床上，昏昏沉沉地，做了一个噩梦。梦中，无数个鲜血淋漓的蒙古大臣——那是被他杀死、贬死的，聚拢在他周围，数落着他。
其中，就有那个在三十八年前，迎接他回大都继位做皇帝的燕帖木儿。
燕帖木儿吹着胡子，瞪着眼珠，恶狠狠地骂道：“当初，我就是瞎了眼，不理千山万水地让人把你从南方的穷山恶水处召回京师，让你来做皇帝。有人劝我，说你不是先帝的亲生儿子，不能做大蒙古国的皇帝，还说，如果立了你，你会成为大元朝的亡国之君！我就是瞎了眼！如今，如今，一个好端端的大元世界，就败在你的手里！”

当然，还有那位伯颜太师。
伯颜冷笑道：“我没有认定你是亡国奴，可是，我的皇帝啊，我三番四次劝谏陛下，为什么不听呢？我说汉人会祸乱我大蒙古国，要把他们的五大姓氏统统杀掉，杀得越多越好。可是，你没有采纳我的建议，第一个出来造反的，就是姓刘的汉人！如果当时就杀了姓刘姓张姓陈的家伙，哪有刘福通出来造反？哪有张士诚出来作乱？哪有陈友谅出来捣乱？”说得性起处，伯颜怒喝道，“你不但不听我的劝谏，还以为我是奸臣，连同脱脱一起谋了我的性命！如今，国家沦亡，你还有什么话好说！”

这时，脱脱也出来了，他没有像燕帖木儿和伯颜那般恼怒，而是满脸沧桑地说：“陛下！就算汉人做反，老臣第一次出师，就翦灭徐州的芝麻李反贼，第二次出师，眼看就要荡平张士诚盐匪，为什么，你偏偏听信了谗言，撤了我的兵权，致使偌大的王师瞬间瓦解，那张士诚反败为胜，整个大元朝从此不可收拾！”

他们三人最后，共同指斥他们的皇帝：“你，果然就是亡国之君！你，果然就是我大蒙古国的罪人！如今，你还有什么面目去见成吉思皇帝，去见世祖皇帝？像你这样的君主，活着还有什么意义！”
这一声叱喝，妥欢贴睦尔顿时吓醒了。

一连串的咳嗽后，在难受之极的呼吸声中，妥欢贴睦尔硬撑着上身，有气无力地说：“宣……宣我的……太子来……”
他的皇后，奇氏，完者忽都连忙唤内侍去宣召他们的儿子爱猷识里达腊。
半个时辰后，那时已经是下半夜了，爱猷识里达腊终于来到他的父亲床前。
五十岁出头的皇帝伸着左手，那手已经没有血气了，形同枯木，他在说：“你来，朕对你说，脱脱的两个儿子如今任何职？在何处？”
爱猷识里达腊说：“脱脱的长子哈剌章任中书平章政事，就在皇庭宿卫，领禁军；次子三宝奴为中书省枢密院知事，与太尉买驴进军明寇去了。”
“你，你……我死后……你让哈剌章做丞相，三宝奴做中书平章政事，让他俩保卫我大蒙古国……他们的父亲为奸人所害，朕对不起他们……让他们做我们大蒙古国的顶梁柱……”妥欢贴睦尔说。
皇太子说：“那扩廓帖木儿呢？”
“扩廓是右丞相，位居……第一，哈剌章做左丞相，位居……第二。让他们领左右蒙古军队……复国……”
“请陛下放心，皇儿自当谨记！”

妥欢贴睦尔喘着气，摆了摆手，让他出去。
皇帝继续对他的皇后说：“爱妃……”
完者忽都连忙凑近他，听他说：“你和我们的儿子一心要谋我帝位，我知道了，却没有伤害你们，你知道为什么吗？”
皇后流泪了，她说：“圣主恩典，妾身万死不足以报其一！”
“你知道，爱猷识里达腊有能力摆平朝中那些大臣么？我在位时，先后遭遇燕帖木儿、伯颜和脱脱等人，都是朝中的权臣，朝政根本轮不到我做主，你可知，那时候，我最想……最想干什么？我就想着，把他们统统杀掉……结果，结果，他们没了，还是轮不到我做主……天下已经大乱了，孛罗帖木儿、察罕帖木儿……还有扩廓帖木儿都不听我命令……我们的儿子，年纪轻轻，毫无威望，毫无经验，如何对付得了他们……即便……即便由他来做皇帝……又能怎样……”皇帝继续说，不停地咳嗽和喘气。
皇后只是流泪和点头。
“如今，丑妇终于……要见家翁了……我快要死了，我死后……爱猷识里达腊做皇帝，他能不能振兴国家……我……我看不到了……希望……他能做到吧……”
忽然，皇帝一轮猛咳，竟然涕泪交流，嘴里吐出一口浓痰，痰液满是血水。

“陛下！”完者忽都惊叫一声，“又吐血了！”
她扭头对小黄门说：“快，快，传太医！”
内侍急急忙忙跑了出去。
皇帝虚弱地说：“不用了……没用的……朕……想死呢，死了就一了百了……”
皇后哭了，她呜咽地说：“陛下万安，不会有事的！”
“人必有一死，我自知……”妥欢贴睦尔苦笑道，“我死后，皇太子继位，为大蒙古国皇帝……可是，他……他与我一般，深爱汉家制度，西北诸王必不能容我们的儿子，若……若爱猷识里达腊未能振兴我大元朝，皇二子……脱古思帖木儿……也是你所出，由他来做皇帝，可好？”
皇后早以梨花带雨，哽咽难言，只是点头而已。
“皇三子呢？”
许久，皇帝问。
完者忽都说：“三宝奴（注意：这个三宝奴与脱脱的次子同名）自从征高丽吃了败仗，就一直呆在辽阳行省，不愿回京。陛下，你忘了么？”
“人之将死，其言也善……那次，征高丽，想着为你报仇，所以，三宝奴请缨出征，结果吃了败仗，不敢回朝……皇后啊，他也是我们的儿子，让他回来，奔丧吧……”
皇后抹着眼泪，点头。
“我死，不能马上发丧，要爱猷识里达腊坐稳皇帝位，再昭告天下……”
他那枯木般的手紧紧抓着皇后，眼睛睁得圆圆的，很是吓人。

蒙古皇庭如此悲惨之境况，却是大明京师权力核心无法知晓的。

李文忠指挥部队攻打大蒙古国的末代皇庭应昌城。

飞翔明2018曰：
有朋友说，我在写四不像的作品。说是小说，却处处考证，遍地引文；说是历史专著，却通篇的小说言辞，还信口雌黄，借题发挥，生安白造，毫无严谨可言。
回复——
这是新型的历史小说体，《大明北伐》乃首创，如同鲁迅先生的《狂人日记》一般。目的在于它具有更高的可信度，同时具有一定的文学性。想当年，姚雪垠的《李自成》（十卷本）横空出世，把主人公李自成写成救世主，明末的农民战争成了伟大的战争画卷。那么，为何，《大明北伐》不能堂堂正正地成为元末明初的伟大战争画卷？也许，我自视过高，也许，我不知好歹，不过，后人如果以此题材写出比我胜出十倍的作品出来，则不会让《李自成》专美于前！听说，如今的《李自成》，竟被姚雪垠的儿子改成了《崇祯皇帝》！收起了闯王的锋芒了。这的确是件可叹之事！

369.

大明京师，弘文馆成立。
学士们正列席，恭候洪武皇帝朱元璋的御驾巡视。
这天，不仅是弘文馆挂牌成立，而且皇帝还要他们讨论元朝灭亡的原因。这是，自洪武二年二月皇帝下诏续修《元史》以来，皇帝第一次同时会见那么多帝国名士。那些学士（现在都可以称之为历史学家），诸如刘基、宋濂、王袆、胡铉、危素、贝琼、张孟兼、苏伯衡、高启等人一早就在馆内等候。
可是，皇帝仅仅比他们迟到半刻钟，就步行而入！

那是二月中旬的一个清晨，辰时二刻钟，四十二三岁的皇帝，在丞相李善长的陪同下，只带着五六个内侍，另有五六十名小校护卫，踏进了弘文馆。

弘文馆，是皇帝朱元璋追慕唐太宗而设置的机构，用以聚集名士商研国策。洪武之初，这里的确聚集了诸多大明帝国的高级知识分子。事实上，早在1360年，朱元璋就设立了礼贤馆招待浙江地区的四大名士刘基、宋濂、章溢和叶琛。正是因为朱元璋这么一个举动，令更多的名士儒生纷纷投靠他的政权，为出谋划策，从而奠定了江左基业。

皇帝南向坐下后，诸多的繁缛礼节不再赘述，朱元璋就开门见山，问道：“朕设此弘文馆，列位卿家，有利国家之言谈对策，尽可畅所直言，不用忌讳。”
丞相李善长出列下拜说：“陛下圣明！国家设此弘文馆，不惟李唐盛世复现于今，众卿大夫诹咨广谋，报国利民，更甚于贞观开元！”
众学士连忙出班唱到：“陛下圣明！”
皇帝“哼”了一声，说：“丞相！众卿！我大明立国才进入第三个年头，朕之一双耳朵已经浸满阿谀奉承的马屁话了！我来这里，可不是为了听这些奉承话的！”
他顿了顿，说：“前者，《元史》已成，却独独缺少了元末帝妥欢贴睦尔一朝史事，朕已命宋濂、王袆任正副总裁，续修此书。如今，进展如何了？”
宋濂连忙出班道：“启奏陛下，赴各地采集元末史事的儒士在二月底已经返回京师复命，臣等在三月初已经开始编撰元末史事了，以目前之进度，估计，七八月间，就可以完成全书的编撰了。”
“好！朕爱听这样的奏报。”
他又问，“列位卿家，尔等知不知道朕为何要如此急进赶修《元史》么？”
“臣等愚昧，请陛下明示！”李善长说。

朱元璋看了他一眼，说：“史家言，国可灭，史不能灭。危学士，你可有深刻体会？”
危素，这个四十岁才出来元朝做官的江西人，现早过花甲之年，将近七十岁的他，颤巍巍地下拜，回答皇帝的问话：“臣危素颇认同这种说法。”
皇帝笑笑，说：“危学士，听闻，你正是抱着这么一种想法，没有投井自尽，可有此事？”
危素连连点头，老态龙钟，哽咽着说：“陛下，老臣今日能见汉家官仪，大明皇帝恢复中华，实为我危素有生以来最大之幸事！”
皇帝笑道：“今日朕来此，正要询问与你，为何元朝竟然亡了国？”

危素跪在地上，给洪武皇帝朱元璋结结实实地磕了三个响头，他说：“元之失国，在于无法御下！”
“哦？”
朱元璋瞪大眼睛，“有人说，元之亡国，在于宽纵臣下，但卿家却说，元之亡国，在于无法御下，可有解说？”
危素说：“臣，昔时曾任胡元之岭北行省左丞，亦曾任中书省参知政事，可谓朝里朝外都有经历，感受至深，入于肺腑，如今圣上问话，老臣不敢隐瞒。”
皇帝说：“卿但说无妨，朕洗耳恭听。”
说着，竟然站了起来，走近危素身边，扶起他，让内侍搬来凳子，赐他坐下，同时，也让诸位学士列座于下。

危素说话了：“元末帝为权臣燕帖木儿迎入燕京，燕帖木儿一见末帝，内心便不安，担心难以控制此人，便想另立他人，元末帝之位危在顷刻。不巧，燕帖木儿暴死，元末帝方得以继位为帝，却因年少，为拥立者伯颜控制，此后近十年，伯颜把持朝政，为所欲为，末帝无所作为。及至脱脱输忠于帝，里外响应，废黜了伯颜，乾纲才运转于帝手。不料，伯颜虽除，脱脱复为伯颜第二，借口更化振作朝政，刚愎自用，政出于宰相府邸，无闻于宫中，末帝仅垂拱袖手而已！”
朱元璋听了，内心荡漾：权臣误国！

普渡明太祖长卷

尺寸：长4968cm 宽66cm（将近50米长，超过半米宽）

质地:绢布

时代：明 永乐

明成祖朱棣登基之后，为宣扬其皇位的合法性与正统性，也为了进一步密切与西藏地方政教势力的关系，加强对西藏地方的管辖，遂召请当时在藏区声望最高、影响力最大的藏传佛教嘎玛噶举派领袖、第五世噶玛巴却贝桑波前往南京，为朱元璋夫妇荐福。永乐五年（1407年），却贝桑波抵达南京，并在南京灵谷寺设普度大斋，为朱元璋夫妇举行了盛大的法事活动。据传，期间出现了众多奇异祥瑞之像，永乐皇帝遂命画工将其绘制并用文字记录了下来，从而形成了这部长达50米的巨幅长卷。

由于噶玛噶举派及却贝桑波本人在藏区的巨大影响力，以及法事活动的成功举行，永乐皇帝在却贝桑波返回西藏之际，即封授他为“大宝法王”，颁赐了金册和玉印，并将这件具有重要历史意义与艺术价值的巨幅历史画卷赠送给了他。从此，“普渡明太祖长卷图”来到了远隔万水千山的青藏高原。

该图卷共计绘图49幅，内容是"荐福"时出现的各种祥瑞景象，或彩云缭绕、豪光映照，或罗汉、仙人降临。并附22段由汉文、突厥文、察合台文、藏文、蒙古文组成的图注，均为描述和歌颂这次荐福活动的灵瑞之兆和取得的丰硕成果。长卷的整个画面结构严谨、笔锋细腻、人物楼阁描绘栩栩如生，是当前西藏保存最大型、最完整而弥足珍贵的绘画精品.

通过这次活动，永乐皇帝宣扬了其皇朝的正统性与合法性，维护了政权的稳定，而且在五世噶玛巴的感召和影响下，大量的西藏政教势力领袖纷纷进京朝觐，从而有效继承和取代了元朝对西藏地区的主权管辖，维护了国家统一，促进了西藏与祖国内地的经济文化交流，增进了民族感情。而永乐皇帝赏赐给噶玛巴的这件巨幅画作、金刚黑帽、玉印、永乐版贝叶经和大量宗教法器等礼品更成为我们回顾和研究这次重大历史事件的重要实物资料。

普渡明太祖长卷，现藏西藏博物馆，2014年被评为观众最喜爱的文物。此卷，足以证明大明对西藏的主权管辖，完全粉碎那些错误的言论！越了解明朝，就越爱明朝。

370.

洪武皇帝问：“危学士，以你之言，胡元之亡，在于乾纲不振，权臣掣肘，帝尸其位而不作为么？”
危素说：“虽说奸臣威福自用，元末帝自身也不可脱亡国之干系。”
“哦？但言之。”
“想那脱脱自至正十四年底即被罢相，随后贬往塞外亦集乃路，继而被鸩死于云南，元末帝尚柄国政一十四年之久，元之败亡，末帝其身不正，溺于宫闱，荒于左道，奸邪得进，贤能贬死，统御无方，治理乏术，以致君臣祸乱于朝，乱民军阀肆虐于野，遂令内外交困，天下汹汹，黎庶分离，生灵涂炭，胡元为天之所弃，是其时也！陛下则龙飞淮甸，率众渡江，定鼎江左，除残去秽，驱逐胡虏，革命四海，奉天而为大明圣主，亦其时也！”
皇帝笑了：“老秀才，又在歌功颂德么？朕要听真话。”
危素抬头，慢吞吞地说：“陛下圣明！老臣目击胡元覆灭，知无不言，言无不尽！元末帝之二三事，陛下听听，也心寒呢！”
“老学士！臣不言君之过！”皇帝不悦了。

危素站了起来，向朱元璋磕了一个响头，声称“死罪”。
朱元璋看看四周的学士，说：“朕要与老学士详谈，诸卿退下吧。”
刘基等人连忙起立，鱼贯拜谢而退。
朱元璋叫住刘基：“刘爱卿，你留下吧。”
刘基便站在危素身后，其余众人悄悄退下。

皇帝说：“两位都曾侍奉元朝，元朝的败亡，想必深有体会。如今众人皆退去，此间，只有我们君臣三人，朕想了解元朝覆亡的核心原因。”
刘基下拜道：“陛下，方才危学士所言，就是元亡的核心原因。”
“你是说，君权不振，奸臣当道？”皇帝问。
“此其一也。”刘基回答。
“其二就是元末帝荒乱朝政，淫溺宫闱，终日迷恋左道，喜好吐蕃邪术，外间但云鲁班天子，又叫天魔皇帝，为君不正，其臣其妾，可想而知也！”危素又说。
皇帝看了看刘基，示意他说。
刘基说：“隋炀帝当隋之盛世而亡，原因与之近似！”
朱元璋说：“然而，朝廷之外，也有李察罕等名将，平定祸乱，近乎中兴，朕视之为大敌，若非天意教李察罕死于非命，天下纷争，雌雄逐鹿中原，胜负未可知也！”
危素顿首说：“陛下圣明！老臣厕身元庭，身世沉浮，耳闻目染，深知其内外交困，积重难返，李察罕一身难挽狂澜，何况如今的扩廓帖木儿？”
刘基说：“的确。李察罕之能，非扩廓帖木儿可比。”
朱元璋说：“可是，这个王保保，却还真是个英雄！”
刘基说：“李察罕留下的数员大将，都不服王保保，这也是元朝气数已尽啊！”

皇帝说：“听说，李察罕还有一员大将，叫什么白锁住的，是么？”
危素说：“是！白锁住，可是一员不可多得的大将！当初王保保之所以能够做总兵官，接管他义父的军马，全仗白锁住一力支持！”
“听说，白锁住就是李察罕的老朋友，还是结义兄弟。”
“如今白锁住，下落如何了？”皇帝问。
刘基答：“当年，山西泽州之战，白锁住被我军大将冯宗异击败后，就没有消息了。”
“是存，是亡，都不知么？”朱元璋问。
刘基摇摇头，表示不知道。
朱元璋又看着危素。
危素想了想，说：“皇上，老臣私下以为，必有降人知道他的下落。”
“降人？”朱元璋追问，“谁？”
危素一个字一个字地说出他的名字：“脱列伯。”
皇帝叫道：“对！脱列伯绝对知道他的下落了！”

他马上传令，派内侍通知丞相大人，让中书省传召降人脱列伯，向他打探白锁住的下落。
李善长马上让中书省参知政事胡惟庸带人把脱列伯找来。
——各位，胡惟庸出场了！

这个脱列伯，
那个白锁住，
还有胡惟庸，各是什么来历？
特别是那个白锁住，大蒙古国太尉蛮子在找他，大明皇帝朱元璋也在找他，究竟，谁先拔头筹？传说中的元末名将白锁住能否改变历史的进程？

371.

弘文馆内，洪武皇帝朱元璋继续和学士刘基、危素讨论宋元两朝覆亡问题。
皇帝想细问危素有关宋元灭亡之缘由，忽见危太朴（危素字太朴）哆嗦着身体，下跪磕头。
朱元璋忙问：“老学士，快快请起，这是为何？”
危素抬头说：“老臣，请求陛下为赵宋皇帝重修陵墓！”
皇帝愕然道：“赵宋皇帝之陵墓不是给胡僧盗了么？据说，骸骨无存，是也不是？”
危素说：“说来凄凉！”
他说下去：“元世祖那时，起用胡僧杨琏真迦摄理江南诸地寺院，胡僧向世祖建言，发掘毁灭宋朝皇帝的陵墓，那世祖皇帝竟然听从了他。于是，宋朝在江南的陵墓都被毁灭了，其中的珍宝黄金统统被胡僧掠去，宋朝六位皇帝的骸骨被挖了出来，重新葬在临安城宋朝的故宫里，还在上面修建佛塔，声言镇压赵宋皇帝的鬼魂，令其生生世世不得翻身！那理宗皇帝至为悲惨，尸骸被拖出棺椁，倒掉在树上，三日三夜，备受凌辱，最后还被砍下头颅，用作他们饮酒的器皿！天下闻之，莫不心酸！”
朱元璋听了，先是愤然，继而叹息连连，内心恻然，问：“朕同意了，重修宋朝皇帝陵墓！可是，那理宗皇帝的头颅，做了番僧的酒杯，如何能找得回来？”
危素下拜道：“这正是老臣建议寻觅白锁住的原因了！”
“莫非，理宗皇帝的头颅在白锁住那里？”皇帝急切问道。

危素说：“不是。”
他接着说：“陛下，白锁住当年响应元朝皇太子爱猷识里达腊的号召，勤王入京师，与奸臣孛罗帖木儿战斗。老臣时刚去职元朝的中书省参知政事，那时的事情略有所闻。那孛罗帖木儿宠信一番僧，正使用着理宗皇帝的头颅酒器，为孛罗祈福于大明殿，听闻白锁住统兵入朝，匆匆忙忙着手战斗，番僧未完祈福之事，也随孛罗而去。白锁住与孛罗数战不利，幸得元末帝暗中安排刺客，刺死奸臣，白锁住入朝，孛罗部众作鸟兽散，白锁住乘机翦灭孛罗的余党。臣以为，如果白锁住擒住了那番僧，必然知道那酒器的下落。”
皇帝问：“危学士也不知道？”
“皇上，老臣与孛罗帖木儿政见不合，他一入朝，就把老臣踢出京师，甩到岭北行省去做左丞去了！朝中之事，也是听闻而已！”危素回答。

“哦，那么，找到白锁住，也许就知道宋朝理宗皇帝头颅的下落了！”
朱元璋微笑道，“元世祖灭人国家，还挖人坟墓，甚至把人家的头颅做酒杯，这也太缺德了！好！朕这次，为赵宋皇帝伸冤，重修他们几个皇帝的陵墓！”说着，又问，“有几个宋朝皇帝？”
刘基终于插上嘴了：“六个。”
皇帝问：“哪六个？”
刘基说：“小臣当年被羁管于绍兴，颇有所闻。六帝者，高宗、孝宗、光宗、宁宗、理宗和度宗也。”
“好！那就重修赵宋六帝之陵墓！另外，务必把理宗皇帝的头颅酒器找回来！”
洪武皇帝声如洪钟地宣布。

这时，丞相李善长在外面请求觐见，他说，脱列伯已经带到。