卦三十六　明夷



（离下坤上）明夷利艰贞。
初九　“明夷于飞，垂其〔左〕翼。君子于行，三日不食”。有攸往，主人有言。
六二　明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
九三　明夷于南狩，得其大首。不可疾贞。
六四　入于左腹，获明夷之心，于出门庭。
六五　箕子之明夷，利贞。
上六　不明，晦。初登于天，后入于地。

明：太阳。夷，伤，《广雅·释诂》：“夷，灭也。”；欧阳修《秋色赋》：夷，戮也，物过盛而当杀。明夷卦，以下山的太阳为悟象。周文王在羑里作《周易》，明夷卦的写作则是作者真实生活的记述和感悟。读通明夷卦，心情阵阵激动，生怕刚参悟到的东西随风而去。有一天，作者凝望着冉冉下落的太阳，他思索着暗去的光明仍将力行成为明天的朝日，他记起了在羑里软禁期间的几次夜猎遭遇。把自己在羑里的生活看做是太阳的夜行，度过了黑夜必定将化为朝阳再度喷薄而出。从自己广施仁德却遭受无端禁锢的忿懑，从自己几次跟随夜猎的遭遇处境，匆匆地写下了“明夷”卦的卦爻辞，表达了作者对殷商暴行的憎恨和愤慨，对自己未来人生抱负、政治前途充满信心。

初九　“明夷于飞，垂其〔左〕翼。君子于行，三日不食”。有攸往，主人有言。释义：落日如同受伤的太阳，逐渐折下了飞行的翅膀。德行光彩的君子，因挫折三日无食物，其奄奄之态就如同黄昏的太阳。但如同日落是日出的前兆，即使挫折于现在，一定会有美好的未来，这是“天道”的法则。注解：攸往，美好的未来。主人：主宰规律的上天，也就是按中国古人认识所称的“道”。有言：已经存在的自然法则。“有攸往，主人有言。”是倒装句，实际表达的意思是“主人有言，有攸往。”“〔左〕”，传世本《周易》中没有“左”字。苏勇在点校《周易》时辨析：一是汉帛书《周易》中本有“左”字；二是从爻辞前四句的文理看，四字排列符合逻辑。所以本爻爻辞中加入了带括号的“〔左〕”字。
六二　明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。释义：有一天晚上，左股受伤，幸被一匹强壮的马拯救回来，非常吉利吉祥。注解：明夷：受伤的时间，太阳下山后。用拯马壮：是“用壮马拯（救）”的倒装。这是作者感慨：某次随殷纣军队出征受伤，并没有及时得到殷纣王的救治，十分恶劣的环境中，一匹忠诚的战马救助了自己，心存对马的感激，折射出了对殷纣的愤怒和仇恨。
九三　明夷于南狩，得其大首。不可疾贞。释义：有一天晚上，以囚犯之体随殷纣王在南山狩猎，猎杀到了一头身体庞大的猎物。但自己的囚禁之身却不能自行获取拥有。注解：九三爻辞再次表示了作者对自己受虐的愤慨。南狩，南山狩猎。得，猎狩所得。大首，大型猎物。不可，不能。疾，快速的。贞，坚守、拥有。