我的个人禅修经历！（持续更新）
楼主：益己先生
时间：2019-06-23 11:10:32
我的个人禅修经历——答疑录（经典篇4）
这篇文章中的主人公是我的第一个成功案例——让一名在校生成功的参加了一次十日内观课程！
其实这并不是什么值得庆祝和纪念的事情，由于特殊的国情，国内的内观中心不得不让大学在校生在报名的时候，一定要让自己的父母同意，否则就不通过报名。然而，纵观世界范围内的内观中心，并无这样的要求。只要是18岁成年的普通民众都可以独立的报名参加内观课程，其实在早些年的时候，在国内参加内观课程的大学生也不需要这么麻烦，因为在2011年的时候，有一位北大的18岁数学特长生来参加课程，记得当时在那期课程中引起了不小的轰动，当时大家都感慨内观年轻化了！可惜的是，这样的情况在2015-2016年的时候就发生了变化（具体时间我也不太清楚，但是2014年的时候确实没有），个人估计是发生了一些特殊事情，才不得不让国内的内观中心做出了这样的举动，但是，这大大影响了很多想要参加课程的年轻人！
以下就是我与主人公交流的全过程:
2017年4月11日——10月18日
问：我从高中开始学佛，现在在读大学，我的家人不了解我的行为，我想参加十日内观活动…但是听说参加这个活动要上交手机？我要怎么瞒住家人…您能给我些建议吗。
答：这个不好办！以前中心对学生身份的学员没有限制，现在不行了，父母必须有一人要知道。因为手机一定要上交的！
问：天啊！他们会以为我被传销中心骗的！
答：首先一声明点，葛印卡内观课程绝非什么传销组织！正确的来说，这个课程机构是一个世界性的非盈利公益组织，在全球都设有内观中心（个别国家地区除外），无论新老学员参加课程后都无需缴纳任何费用（采用的是随喜制度），全程食宿教学免费，而且也不会给任何人做任何程度的类似传销洗脑的思想！
问：因为我之前有次在外地旅游…我把手机丢在酒店，结果我妈疯狂打我电话…然后我把我身边的人电话打了一遍……就是担心这个问题；他们不了解佛教……我都是瞒着他们做功课。
答：作为我们的父母辈的人不了解禅修和宗教文化这是很正常的事情，你的这个情况我非常能够理解。
问：这种有牵挂的状态，会不会影响修行的效果？
答：可定会有！但是不能因为这样的牵挂而放弃这次宝贵的禅修机会！因为在课程中，你会系统的学到受用一生的“改变命运”的方法，比起这样的牵挂，参加课程更是一件必须要做的事情。
问：好的，谢谢师兄建议！
注：在这个过程中我已经给出了参加课程的具体建议，但是在这里不方便分享。
问：师兄，你提到的农禅是指全心关照在这个农耕的过程，利用农活养活自己？那么我是个软件工程专业的学生……我能不能关照打代码的过程…算不算代码禅？ 我之前看过一本书…利用写作进行禅修，写作禅。
答：这是一个很好的问题！世间常有一句话——“生活就是修行！”。其实这是一个很好的概念，做任何事情确实都是一种修行，但是不同之处在于，修行的内容，比如，要学好一门外语必须通过刻苦的训练和练习才能达成，那么这个过程就算是一种修行，但是这样的“修行”所得到的仅仅是一种世间的技能，并不能获得心灵上的成长的超脱，也就是说这是一种物质领域方面的修行和“禅法”，这就证明了一点——修行的内容很重要！像你说的那种状态的修行所谓的“代码禅”，只能说明在世间术方面达到了一个较高的技术水平，与纯精神领域的禅法是不同的。精神领域的禅法包含了戒、定、慧，尤其在智慧领域阶段不是世间术领域可以相比的，而戒、定、慧的积累才算是真正意义上的修行。
问：好的，谢谢师兄！
注：在三个月之后的7月份，他顺利的参加了一次十日内观课程。
问：师兄，我撑下10天了！
答：那要恭喜你啊！
问：师兄，我觉得我回来以后对世俗上的感官娱乐又产生了强烈的贪爱，一直玩游戏啊、玩手机、看影视剧、出门玩等等，因为我现在在放假期间，感觉就一直想玩儿，让我懒得去修行…有点一直想拖延着，不去修行…这应该怎么办，您能给我些建议吗？因为之前的课程，内心又有另一个声音叫我去修行，感觉我对这些东西有贪爱，一到修行又想去玩。
答：对于年轻人来讲，这是一件很常见很正常的事情，不用过多的担心，但是也一定要想办法改变这样的现状，否则就对不起这次十日课程了。一般来讲，要改善自己的娱乐方式，不是说不能娱乐，而是将娱乐转移到大自然里面去，比如说多抽点时间到自然环境比较好的地方运动、散心等，或者经常到海边走走（因为他所在的是沿海地区）。还有，就是尽量抽时间再到内观中心去参加一次法工或者学员巩固一下，多看看禅修方面的书籍，如阿姜查系列的书籍，都是蛮激励人的内容，可以增强自身的修行信心。
问：我挺重视禅修的，我想把修行和生活结合起来……只是就是一直和娱乐这些事情做斗争。…感觉自己的真的懒！您真有福报啊，我看您的爱人也在修行，真的了不起！
答：修行这件事要慢慢来，不要急！说实话，急也没有用的，你别看我现在这样，在禅修之初我和你的情况也差不多，都是一点点过来的，包括可行在内都是一样的，现在这结果好是因为这一路努力过来的。建议你看看我之前分享的文章，仔细看一下就会发现，这一路走来哪里是那么容易的事情。
问：谢谢师兄！我会仔细看的！
注：接下来的对话又是两月之后的事情。
问：师兄，你这么久的修行时间，生活中保持正念的时间长吗？
答：相对来讲算是比较长；但是得意于两点，一是我将生活规划的相对清净，二是我将职业的规划相对简单。否则也不会在生活中保持相对的正念。
问：那师兄现在靠什么生活呢？我感觉我接触禅修以后对普通的职场工作有点质疑…但是完全修行又不知道怎么养活自己…
答：这个问题非常好！我现在是在试着以医养道这样的方式生活，所以才保证了清净的生活和自由的时间，但相对牺牲掉的是世间的利益所得。在这样的前提下，我才能保证自己在世间生活中稳步的修行，不至于退失太多。这是一种相对状态下的“完全修行”状态，既可以简单的养活自己，又可以将修行这件事情进行下去。换句话说，想要以在家人的状态过修行的生活，你必须要过相对“清贫”的生活才可以。举个例子，以我所在的地区最普通的工作月薪可以达到3000元左右，而我放弃了这样一个薪水，选择了收入并不稳定的“以医养道”式的薪水，也就是说，我是用年薪至少三万六千元的代价换来了这样的生活，而实际上的代价不仅如此，如果我选择如房地产经纪人这样的工作，从年薪来说可达到上百万（我所在的地区房地产行业比较发达，这样的年薪还真不是不可能，不过这还是要看运气，但是年薪十万是肯定有的，这里不是指的净收入，因为没有底薪的感念，初期所有的花销都由自己承担），可是我一旦选择了这样的工作，那么修行这样的元素就会慢慢淡出生活，以至于到后来生命中不会再有这样的元素。（注：相信很多人看到这里会觉得，这不是傻吗？等你挣够了钱，再回过头来修行多好啊！看似好像是这个道理，但是实际想想却不是那么一回事儿！一旦从事类似房地产经纪人的工作后，你将没有时间来打坐静心，每天面对的各种各样的压力，你必须要去和别人争抢地产资源，提防着别人从你这里挖客户，应对各种应酬，作息饮食开始变得不规律，每天盯着烈日在大街小巷四处发传单等等一系列的事情，即便这样，还不是说你真的能年薪百万，等到你拿到一百万的时候，你的人整个精神面貌已经变得疲惫不堪、世俗的不行，这个时候谈起修行你甚至会觉得毫无兴趣，因为这个时候你已经掉进了世俗的洪流旋涡当中无法自拔！）因为我身边有这样一个实实在在的例子，有个朋友跟我在云南一起短期出家，之后又一起在丹东参加了几次内观课程，最后也不知道受了什么刺激，非要到上海做房地产经纪人，目的和理由就是等挣够了钱就去深入禅修，当时我就建议他不要这么做，他不听劝还在劝我一起去，我没有同意，结果怎么样？挣没挣到钱我是不清楚，但是你现在再跟他谈修行，他也就是“呵呵，心有余而力不足”一句。所以，想要将修行进行下去就必须在世间利益方面做一下权衡，话有说回来，人活一世图的是快乐，对于我来说有且只有禅修能带来真正意义上的快乐（无所求的快乐），而对于其他人来说可能追求世间利益是一种快乐，对于你来说怎样来定义和选择快乐，是一个人生的课题，我这些都仅仅只是建议。
问：谢谢师兄！收获很多！
答：不客气！
问：师兄，我之前学的是所谓的大乘佛教…感觉现在和内观有些冲突……我一边又相信神佛的存在，希望利用咒语，念佛号之类的帮忙，一边觉得这样对内观不利…您怎么看待这个问题？
答：确实是不利的，毕竟原始佛教并没有持咒修行一说，反而婆罗门教是有的。我个人建议不要掺杂其它方法来修习内观。
问：恩，我也听了葛印卡老师的开示觉得很有道理。但是我之前听了很多，也看过一些现实的感应…让我又不知道相信谁？比如我之前看过有人用地藏经祈求流产…然后真的流产了…还有很多感应录…还有南怀谨老师…也说过很多例子…搞得我真的糊涂了？
答：首先你要清楚一点，这些咒语是由一定的功效的，但是这些功效是属于神通类范畴的，在这个范畴内，会出现一定的奇异现象是非常正常的，而我们也经常拿这些神通类的事情津津乐道。而内观禅修是教人如何一点点开发出内心的力量和出世间的智慧，也就是说一个是神通范畴一个是出世间智慧范畴，是两回事儿的东西，建议不要混为一谈。
问：我对自己今生修行能不能有成果一点信心也没有，说实话净土宗的宣传还是对我有吸引力的…
答：你要给自己修行一个定位，佛教虽然强调从轮回中解脱，可这是需要一个前提的，那就是你能不能抽出相当的时间来用于禅修，也就是我们常说的专修。如果你给自己是这样的定位，那么要说在生活中这样修行没有信心我是非常理解的，那样的话我也没有任何信心。是这样，我建议你现阶段不要对自己有过高的要求，先适应生活中的禅修，然后再说后来的深入禅修，毕竟，这是需要一个漫长的过程的。关于净土宗我要说的是，原始佛教中并没有净土宗，净土宗最终形成于晚唐时期，是否真的是原始佛教的教导我个人是保留意见的。
问：怎么说，我参加过佛号7天，和“邪教”组织一样。让我反感…好的，我仔细想想。师兄，谢谢您！
后记：其实这篇文章中提出了很多年轻修行者的一些核心问题，非常值得我们思考——人究竟应该怎样活着？怎样活着才能让自己真正的快乐？其实很多实际例子告诉我们金钱物质所带来的快乐是稍纵即逝的，而从中医的角度来看，不仅稍纵即逝而且大多情况下还深深的伤害着我们的身体健康，再从精神角度来说严重摧残人的天然灵性！而这是一个全球性的问题，而且在越发达的地方越常见！基本的物质确实是需要的，而过多的物质为我们带来的是伤害还是快乐？这非常值得我们思考！
然而我相信，一定会有很多人站出来说我这些言辞都是无能者的悲观论！然而，所谓的成功的背后有都背负着什么？相信这是大多数人都不想去看到和讨论事情，因为大家都知道那一定都是非常沉重的东西，而背负着这些的成功人士，一定不会获得真正意义上的快乐！那么，怎样才能算是真正意义上的成功呢？
这篇文章中的主人公是我的第一个成功案例——让一名在校生成功的参加了一次十日内观课程！
其实这并不是什么值得庆祝和纪念的事情，由于特殊的国情，国内的内观中心不得不让大学在校生在报名的时候，一定要让自己的父母同意，否则就不通过报名。然而，纵观世界范围内的内观中心，并无这样的要求。只要是18岁成年的普通民众都可以独立的报名参加内观课程，其实在早些年的时候，在国内参加内观课程的大学生也不需要这么麻烦，因为在2011年的时候，有一位北大的18岁数学特长生来参加课程，记得当时在那期课程中引起了不小的轰动，当时大家都感慨内观年轻化了！可惜的是，这样的情况在2015-2016年的时候就发生了变化（具体时间我也不太清楚，但是2014年的时候确实没有），个人估计是发生了一些特殊事情，才不得不让国内的内观中心做出了这样的举动，但是，这大大影响了很多想要参加课程的年轻人！
以下就是我与主人公交流的全过程:
2017年4月11日——10月18日
问：我从高中开始学佛，现在在读大学，我的家人不了解我的行为，我想参加十日内观活动…但是听说参加这个活动要上交手机？我要怎么瞒住家人…您能给我些建议吗。
答：这个不好办！以前中心对学生身份的学员没有限制，现在不行了，父母必须有一人要知道。因为手机一定要上交的！
问：天啊！他们会以为我被传销中心骗的！
答：首先一声明点，葛印卡内观课程绝非什么传销组织！正确的来说，这个课程机构是一个世界性的非盈利公益组织，在全球都设有内观中心（个别国家地区除外），无论新老学员参加课程后都无需缴纳任何费用（采用的是随喜制度），全程食宿教学免费，而且也不会给任何人做任何程度的类似传销洗脑的思想！
问：因为我之前有次在外地旅游…我把手机丢在酒店，结果我妈疯狂打我电话…然后我把我身边的人电话打了一遍……就是担心这个问题；他们不了解佛教……我都是瞒着他们做功课。
答：作为我们的父母辈的人不了解禅修和宗教文化这是很正常的事情，你的这个情况我非常能够理解。
问：这种有牵挂的状态，会不会影响修行的效果？
答：可定会有！但是不能因为这样的牵挂而放弃这次宝贵的禅修机会！因为在课程中，你会系统的学到受用一生的“改变命运”的方法，比起这样的牵挂，参加课程更是一件必须要做的事情。
问：好的，谢谢师兄建议！
注：在这个过程中我已经给出了参加课程的具体建议，但是在这里不方便分享。
问：师兄，你提到的农禅是指全心关照在这个农耕的过程，利用农活养活自己？那么我是个软件工程专业的学生……我能不能关照打代码的过程…算不算代码禅？ 我之前看过一本书…利用写作进行禅修，写作禅。
答：这是一个很好的问题！世间常有一句话——“生活就是修行！”。其实这是一个很好的概念，做任何事情确实都是一种修行，但是不同之处在于，修行的内容，比如，要学好一门外语必须通过刻苦的训练和练习才能达成，那么这个过程就算是一种修行，但是这样的“修行”所得到的仅仅是一种世间的技能，并不能获得心灵上的成长的超脱，也就是说这是一种物质领域方面的修行和“禅法”，这就证明了一点——修行的内容很重要！像你说的那种状态的修行所谓的“代码禅”，只能说明在世间术方面达到了一个较高的技术水平，与纯精神领域的禅法是不同的。精神领域的禅法包含了戒、定、慧，尤其在智慧领域阶段不是世间术领域可以相比的，而戒、定、慧的积累才算是真正意义上的修行。
问：好的，谢谢师兄！
注：在三个月之后的7月份，他顺利的参加了一次十日内观课程。
问：师兄，我撑下10天了！
答：那要恭喜你啊！
问：师兄，我觉得我回来以后对世俗上的感官娱乐又产生了强烈的贪爱，一直玩游戏啊、玩手机、看影视剧、出门玩等等，因为我现在在放假期间，感觉就一直想玩儿，让我懒得去修行…有点一直想拖延着，不去修行…这应该怎么办，您能给我些建议吗？因为之前的课程，内心又有另一个声音叫我去修行，感觉我对这些东西有贪爱，一到修行又想去玩。
答：对于年轻人来讲，这是一件很常见很正常的事情，不用过多的担心，但是也一定要想办法改变这样的现状，否则就对不起这次十日课程了。一般来讲，要改善自己的娱乐方式，不是说不能娱乐，而是将娱乐转移到大自然里面去，比如说多抽点时间到自然环境比较好的地方运动、散心等，或者经常到海边走走（因为他所在的是沿海地区）。还有，就是尽量抽时间再到内观中心去参加一次法工或者学员巩固一下，多看看禅修方面的书籍，如阿姜查系列的书籍，都是蛮激励人的内容，可以增强自身的修行信心。
问：我挺重视禅修的，我想把修行和生活结合起来……只是就是一直和娱乐这些事情做斗争。…感觉自己的真的懒！您真有福报啊，我看您的爱人也在修行，真的了不起！
答：修行这件事要慢慢来，不要急！说实话，急也没有用的，你别看我现在这样，在禅修之初我和你的情况也差不多，都是一点点过来的，包括可行在内都是一样的，现在这结果好是因为这一路努力过来的。建议你看看我之前分享的文章，仔细看一下就会发现，这一路走来哪里是那么容易的事情。
问：谢谢师兄！我会仔细看的！
注：接下来的对话又是两月之后的事情。
问：师兄，你这么久的修行时间，生活中保持正念的时间长吗？
答：相对来讲算是比较长；但是得意于两点，一是我将生活规划的相对清净，二是我将职业的规划相对简单。否则也不会在生活中保持相对的正念。
问：那师兄现在靠什么生活呢？我感觉我接触禅修以后对普通的职场工作有点质疑…但是完全修行又不知道怎么养活自己…
答：这个问题非常好！我现在是在试着以医养道这样的方式生活，所以才保证了清净的生活和自由的时间，但相对牺牲掉的是世间的利益所得。在这样的前提下，我才能保证自己在世间生活中稳步的修行，不至于退失太多。这是一种相对状态下的“完全修行”状态，既可以简单的养活自己，又可以将修行这件事情进行下去。换句话说，想要以在家人的状态过修行的生活，你必须要过相对“清贫”的生活才可以。举个例子，以我所在的地区最普通的工作月薪可以达到3000元左右，而我放弃了这样一个薪水，选择了收入并不稳定的“以医养道”式的薪水，也就是说，我是用年薪至少三万六千元的代价换来了这样的生活，而实际上的代价不仅如此，如果我选择如房地产经纪人这样的工作，从年薪来说可达到上百万（我所在的地区房地产行业比较发达，这样的年薪还真不是不可能，不过这还是要看运气，但是年薪十万是肯定有的，这里不是指的净收入，因为没有底薪的感念，初期所有的花销都由自己承担），可是我一旦选择了这样的工作，那么修行这样的元素就会慢慢淡出生活，以至于到后来生命中不会再有这样的元素。（注：相信很多人看到这里会觉得，这不是傻吗？等你挣够了钱，再回过头来修行多好啊！看似好像是这个道理，但是实际想想却不是那么一回事儿！一旦从事类似房地产经纪人的工作后，你将没有时间来打坐静心，每天面对的各种各样的压力，你必须要去和别人争抢地产资源，提防着别人从你这里挖客户，应对各种应酬，作息饮食开始变得不规律，每天盯着烈日在大街小巷四处发传单等等一系列的事情，即便这样，还不是说你真的能年薪百万，等到你拿到一百万的时候，你的人整个精神面貌已经变得疲惫不堪、世俗的不行，这个时候谈起修行你甚至会觉得毫无兴趣，因为这个时候你已经掉进了世俗的洪流旋涡当中无法自拔！）因为我身边有这样一个实实在在的例子，有个朋友跟我在云南一起短期出家，之后又一起在丹东参加了几次内观课程，最后也不知道受了什么刺激，非要到上海做房地产经纪人，目的和理由就是等挣够了钱就去深入禅修，当时我就建议他不要这么做，他不听劝还在劝我一起去，我没有同意，结果怎么样？挣没挣到钱我是不清楚，但是你现在再跟他谈修行，他也就是“呵呵，心有余而力不足”一句。所以，想要将修行进行下去就必须在世间利益方面做一下权衡，话有说回来，人活一世图的是快乐，对于我来说有且只有禅修能带来真正意义上的快乐（无所求的快乐），而对于其他人来说可能追求世间利益是一种快乐，对于你来说怎样来定义和选择快乐，是一个人生的课题，我这些都仅仅只是建议。
问：谢谢师兄！收获很多！
答：不客气！
问：师兄，我之前学的是所谓的大乘佛教…感觉现在和内观有些冲突……我一边又相信神佛的存在，希望利用咒语，念佛号之类的帮忙，一边觉得这样对内观不利…您怎么看待这个问题？
答：确实是不利的，毕竟原始佛教并没有持咒修行一说，反而婆罗门教是有的。我个人建议不要掺杂其它方法来修习内观。
问：恩，我也听了葛印卡老师的开示觉得很有道理。但是我之前听了很多，也看过一些现实的感应…让我又不知道相信谁？比如我之前看过有人用地藏经祈求流产…然后真的流产了…还有很多感应录…还有南怀谨老师…也说过很多例子…搞得我真的糊涂了？
答：首先你要清楚一点，这些咒语是由一定的功效的，但是这些功效是属于神通类范畴的，在这个范畴内，会出现一定的奇异现象是非常正常的，而我们也经常拿这些神通类的事情津津乐道。而内观禅修是教人如何一点点开发出内心的力量和出世间的智慧，也就是说一个是神通范畴一个是出世间智慧范畴，是两回事儿的东西，建议不要混为一谈。
问：我对自己今生修行能不能有成果一点信心也没有，说实话净土宗的宣传还是对我有吸引力的…
答：你要给自己修行一个定位，佛教虽然强调从轮回中解脱，可这是需要一个前提的，那就是你能不能抽出相当的时间来用于禅修，也就是我们常说的专修。如果你给自己是这样的定位，那么要说在生活中这样修行没有信心我是非常理解的，那样的话我也没有任何信心。是这样，我建议你现阶段不要对自己有过高的要求，先适应生活中的禅修，然后再说后来的深入禅修，毕竟，这是需要一个漫长的过程的。关于净土宗我要说的是，原始佛教中并没有净土宗，净土宗最终形成于晚唐时期，是否真的是原始佛教的教导我个人是保留意见的。
问：怎么说，我参加过佛号7天，和“邪教”组织一样。让我反感…好的，我仔细想想。师兄，谢谢您！
后记：其实这篇文章中提出了很多年轻修行者的一些核心问题，非常值得我们思考——人究竟应该怎样活着？怎样活着才能让自己真正的快乐？其实很多实际例子告诉我们金钱物质所带来的快乐是稍纵即逝的，而从中医的角度来看，不仅稍纵即逝而且大多情况下还深深的伤害着我们的身体健康，再从精神角度来说严重摧残人的天然灵性！而这是一个全球性的问题，而且在越发达的地方越常见！基本的物质确实是需要的，而过多的物质为我们带来的是伤害还是快乐？这非常值得我们思考！
然而我相信，一定会有很多人站出来说我这些言辞都是无能者的悲观论！然而，所谓的成功的背后有都背负着什么？相信这是大多数人都不想去看到和讨论事情，因为大家都知道那一定都是非常沉重的东西，而背负着这些的成功人士，一定不会获得真正意义上的快乐！那么，怎样才能算是真正意义上的成功呢？
楼主：益己先生
时间：2019-06-23 11:10:32
Jack Dorsey(杰克· 多西):改变世界的程序员.和一位创造了被世人熟知的Twitter的商人,和一家移动支付公司Square的CEO。
以下内容是他今年参加完第一次十日内观课程后感言，希望大家都能抽出生命中的十天去参加一次课程！
以下内容是他今年参加完第一次十日内观课程后感言，希望大家都能抽出生命中的十天去参加一次课程！
楼主：益己先生
时间：2019-06-23 11:10:32
我的个人禅修经历——禅医之路14
在2017年的最后两个月中，我遇到了很大瓶颈！
从倡导做禅医平台开始一直到2017年的12月之间，竟然没有任何突破性的进展！不仅如此，在知艾先生的经营方面也出现了重大的阻碍！这使当时的我陷入了很大的困境。最终，积存了近两个多月的负面能量在12月底彻底爆发了！
无论当时我怎样努力，禅医平台的进展和知艾先生的运营都不见起色，在经历了连续的阴雨天气后，那天刚好有太阳出来，我对可行说我们去海边走走吧。在途中我们吵了起来，因为我对未来看不到任何希望，这种消极的态度激怒了可行。不过也是老天作美，那天的太阳特别充足，我们吵着吵着突然间我明白了些什么，紧接着一个新的方案在我脑海中呈现了出来，也就是大家现在看到的《2018禅医（自修）平台试运行方案》雏形在我脑海中呈现出来。记得那天想通了之后，整个人感觉神清气爽（不过还是要感谢那天的太阳，那之后又是连绵的阴雨天）。
就这样，时间来到了2018年......
由于2017年的冬天格外的寒冷，我与可行早早的就回到了东北老家，但是使我万万没想到的是，这次的“猫冬之旅”居然是收获满满的！
相信看过之前文章的朋友都知道，我们家每周都会有一次内观禅修的集体共修，每次我在的时候都会分享一些禅修方面的事情和心路历程，与大家探讨一些禅修方面的问题，可是这次我回家后发现，大家每次来共修都像是例行公事一般，一点都看不到之前大家来共修时那股子热忱。最关键的是，大家每次共修前后谈论的更多的是世俗之事。这使我感觉到异常的奇怪？在经历了三次共修之后，我决定要与大家来探讨一下这个问题，在第四次一小时禅坐之后，我开始询问大家在生活中修行时有没有遇到哪些问题。这时一个诡异的现象出现了，大家都像是没有听见我的问话一样目光木木的看着我，直到我继续问道大家在新的一年里想不想在禅修方面更进一层时，才开始有人回答我的问题。经过了解发现，大家在修行上整体陷入了低迷的状态，而且修行出现了固化的现象。这显然是因为禅修过程中出现的种种问题没有得到有效解决积累而成的现象。而且在交流期间还发现了一个很重要的问题——大家在修习慈悲观的时间几乎没有！也就是说没有人去修习慈悲观！
慈悲观，也就是初级的慈心禅，在葛印卡内观禅修体系中，只有在最后一天会提及到，这也是导致很多人没有重视起来的原因。当然，在短短的十天当中，确实没有时间系统的讲解慈心禅这很正常，但是，在我们共修点里面参加过20、30日课程的人都说在长课程里面，也没有慈心禅的深入讲解，还是停留在十日课程的慈悲观程度。得知了这一点之后我深深的感到了问题的严重性！因为我知道，这些年来我与普通的内观禅修者（特指葛印卡体系）最大的区别在于，2013年我在云南法乐禅林，有系统的了解和练习过深入的禅修方法，尤其慈心禅方面受益良多。当找到了问题的根源之后，当即决定，在下次共修的时候系统的教大家如何修习慈心禅。
当时觉得手里的资料非常的全面，只要稍加整理再下载一些尊者们关于慈心禅的开示就可以了，可实际上并没有想我想想的那么简单......
相信大家在之前的文章中看到过我对于“魔王”、“魔众”的描述（即佛教中常提到的十魔军及魔王），没想到在传教慈心禅的这个过程中会出现那样“魔”的干扰，为了不过于神话化，将其比喻成一种强大的负面能量，而这种负面能量专门干扰修行中的人，而在接下来整理资料的一个星期中发生很多阻碍这次传教的事情：
1、在整理资料的过程中发现了一个严重的问题——慈心禅的教学没有我想象的那么简单！原因在于，从我了解到慈心禅法的时到现在，已经将其较熟练的运用在生活中了，与自己而言理解起来比较简单，但是对于不了解的人，我居然不知道该如何讲解，因为从慈心禅的理论上来讲，根本不是短短的两小时共修能够讲清楚的事情。那时我产生了不想要传教的念头，因为不知何从下手。这样大概持续了一两天我才从这个状态中走出来继续整理相关资料，从事后的角度来看，我那时已经陷入了深深的掉沮之中不从得知。
2、接下来的问题是，本来很和睦的家庭，在越临近下一个共修日的时候越不安宁，因为那时已经回到家有一段时日了，家里过的相对来说还是风平浪静，可是就在那个星期，像是习性大爆发一样，家里充斥着各种愤怒、忧愁等强大的负面能量，有些起因于一些平时不足为道的小事（即指那些平时不会生气任何烦恼的事件），有些起因于一些陈年往事，总之，周末共修之事显得摇摇无期，更不要说什么慈心禅的传教了。不过好在平时一些禅修功底还在，将这些事情一一化解，可是我个人的能量在共修前一天明显感到有些低了。
3、在共修当天早上我做了一个很诡异的梦境，在梦境中所有人都指责我不应该教大家慈心禅（这里包括自己的家人、一起共修的人等等），在梦境中他们的情绪都非常的愤怒，好像是我做错了一件天大的错事一样！在梦境中气得我夺门而出，下一个镜头是在回往南方的列车上，期间可行与我激烈的争吵的这件事，可行说我不应该教大家慈心禅，在梦境中我那时更加气愤了！最后梦醒了，然而在醒来的第一时间我还是很生气的，当时还在纳闷我这是谁在哪里是南方还是老家......
在天亮了之后，我跟可行她们说了梦境的内容，可行很诧异的对我说，最不可能反对你做这件事情的人就是她们，怎么可能还会反对呢？刹那间我明白了，原来是那股负面力量不愿意我去教慈心禅这件事，才会用那样“真实”的梦境来“警告”我。
可能我在这里说这件事情有些人会觉得很扯，会不相信，这我能理解，毕竟，只有我和我的家人清清楚楚那个星期家里发生了什么，而有些事情又不能够公开出来，在描述上相对比较“简洁”，很多地方可能会让人觉得有很多漏洞，这些我都能够理解，但是事情的实像是那样，我无法去否认遇到的一切......
益己说：以下这些话主要是对那些修习葛印卡内观禅修的朋友说的，因为在南传佛教，每一种禅法都有系统的说明和解释，而且会给禅修者较长的时间去练习（一般都是一个月以上），所以修行的方法都较为系统，葛印卡十日课程由于时间上面的限制无法深入讲解一些禅法，就拿慈悲观来说，十日课程虽然只用了很少的时间来说明一下，但是并不代表这个禅法不重要，尤其对于在家人来说尤为重要！因为在家人要处理俗物很容易起嗔恨心，所以慈悲观会起到很好的保护作用。所以请那些还不重视慈悲观的朋友一定要重视起来，否则在生活中禅修很难坚持和深入下去！
在2017年的最后两个月中，我遇到了很大瓶颈！
从倡导做禅医平台开始一直到2017年的12月之间，竟然没有任何突破性的进展！不仅如此，在知艾先生的经营方面也出现了重大的阻碍！这使当时的我陷入了很大的困境。最终，积存了近两个多月的负面能量在12月底彻底爆发了！
无论当时我怎样努力，禅医平台的进展和知艾先生的运营都不见起色，在经历了连续的阴雨天气后，那天刚好有太阳出来，我对可行说我们去海边走走吧。在途中我们吵了起来，因为我对未来看不到任何希望，这种消极的态度激怒了可行。不过也是老天作美，那天的太阳特别充足，我们吵着吵着突然间我明白了些什么，紧接着一个新的方案在我脑海中呈现了出来，也就是大家现在看到的《2018禅医（自修）平台试运行方案》雏形在我脑海中呈现出来。记得那天想通了之后，整个人感觉神清气爽（不过还是要感谢那天的太阳，那之后又是连绵的阴雨天）。
就这样，时间来到了2018年......
由于2017年的冬天格外的寒冷，我与可行早早的就回到了东北老家，但是使我万万没想到的是，这次的“猫冬之旅”居然是收获满满的！
相信看过之前文章的朋友都知道，我们家每周都会有一次内观禅修的集体共修，每次我在的时候都会分享一些禅修方面的事情和心路历程，与大家探讨一些禅修方面的问题，可是这次我回家后发现，大家每次来共修都像是例行公事一般，一点都看不到之前大家来共修时那股子热忱。最关键的是，大家每次共修前后谈论的更多的是世俗之事。这使我感觉到异常的奇怪？在经历了三次共修之后，我决定要与大家来探讨一下这个问题，在第四次一小时禅坐之后，我开始询问大家在生活中修行时有没有遇到哪些问题。这时一个诡异的现象出现了，大家都像是没有听见我的问话一样目光木木的看着我，直到我继续问道大家在新的一年里想不想在禅修方面更进一层时，才开始有人回答我的问题。经过了解发现，大家在修行上整体陷入了低迷的状态，而且修行出现了固化的现象。这显然是因为禅修过程中出现的种种问题没有得到有效解决积累而成的现象。而且在交流期间还发现了一个很重要的问题——大家在修习慈悲观的时间几乎没有！也就是说没有人去修习慈悲观！
慈悲观，也就是初级的慈心禅，在葛印卡内观禅修体系中，只有在最后一天会提及到，这也是导致很多人没有重视起来的原因。当然，在短短的十天当中，确实没有时间系统的讲解慈心禅这很正常，但是，在我们共修点里面参加过20、30日课程的人都说在长课程里面，也没有慈心禅的深入讲解，还是停留在十日课程的慈悲观程度。得知了这一点之后我深深的感到了问题的严重性！因为我知道，这些年来我与普通的内观禅修者（特指葛印卡体系）最大的区别在于，2013年我在云南法乐禅林，有系统的了解和练习过深入的禅修方法，尤其慈心禅方面受益良多。当找到了问题的根源之后，当即决定，在下次共修的时候系统的教大家如何修习慈心禅。
当时觉得手里的资料非常的全面，只要稍加整理再下载一些尊者们关于慈心禅的开示就可以了，可实际上并没有想我想想的那么简单......
相信大家在之前的文章中看到过我对于“魔王”、“魔众”的描述（即佛教中常提到的十魔军及魔王），没想到在传教慈心禅的这个过程中会出现那样“魔”的干扰，为了不过于神话化，将其比喻成一种强大的负面能量，而这种负面能量专门干扰修行中的人，而在接下来整理资料的一个星期中发生很多阻碍这次传教的事情：
1、在整理资料的过程中发现了一个严重的问题——慈心禅的教学没有我想象的那么简单！原因在于，从我了解到慈心禅法的时到现在，已经将其较熟练的运用在生活中了，与自己而言理解起来比较简单，但是对于不了解的人，我居然不知道该如何讲解，因为从慈心禅的理论上来讲，根本不是短短的两小时共修能够讲清楚的事情。那时我产生了不想要传教的念头，因为不知何从下手。这样大概持续了一两天我才从这个状态中走出来继续整理相关资料，从事后的角度来看，我那时已经陷入了深深的掉沮之中不从得知。
2、接下来的问题是，本来很和睦的家庭，在越临近下一个共修日的时候越不安宁，因为那时已经回到家有一段时日了，家里过的相对来说还是风平浪静，可是就在那个星期，像是习性大爆发一样，家里充斥着各种愤怒、忧愁等强大的负面能量，有些起因于一些平时不足为道的小事（即指那些平时不会生气任何烦恼的事件），有些起因于一些陈年往事，总之，周末共修之事显得摇摇无期，更不要说什么慈心禅的传教了。不过好在平时一些禅修功底还在，将这些事情一一化解，可是我个人的能量在共修前一天明显感到有些低了。
3、在共修当天早上我做了一个很诡异的梦境，在梦境中所有人都指责我不应该教大家慈心禅（这里包括自己的家人、一起共修的人等等），在梦境中他们的情绪都非常的愤怒，好像是我做错了一件天大的错事一样！在梦境中气得我夺门而出，下一个镜头是在回往南方的列车上，期间可行与我激烈的争吵的这件事，可行说我不应该教大家慈心禅，在梦境中我那时更加气愤了！最后梦醒了，然而在醒来的第一时间我还是很生气的，当时还在纳闷我这是谁在哪里是南方还是老家......
在天亮了之后，我跟可行她们说了梦境的内容，可行很诧异的对我说，最不可能反对你做这件事情的人就是她们，怎么可能还会反对呢？刹那间我明白了，原来是那股负面力量不愿意我去教慈心禅这件事，才会用那样“真实”的梦境来“警告”我。
可能我在这里说这件事情有些人会觉得很扯，会不相信，这我能理解，毕竟，只有我和我的家人清清楚楚那个星期家里发生了什么，而有些事情又不能够公开出来，在描述上相对比较“简洁”，很多地方可能会让人觉得有很多漏洞，这些我都能够理解，但是事情的实像是那样，我无法去否认遇到的一切......
益己说：以下这些话主要是对那些修习葛印卡内观禅修的朋友说的，因为在南传佛教，每一种禅法都有系统的说明和解释，而且会给禅修者较长的时间去练习（一般都是一个月以上），所以修行的方法都较为系统，葛印卡十日课程由于时间上面的限制无法深入讲解一些禅法，就拿慈悲观来说，十日课程虽然只用了很少的时间来说明一下，但是并不代表这个禅法不重要，尤其对于在家人来说尤为重要！因为在家人要处理俗物很容易起嗔恨心，所以慈悲观会起到很好的保护作用。所以请那些还不重视慈悲观的朋友一定要重视起来，否则在生活中禅修很难坚持和深入下去！
楼主：益己先生
时间：2019-06-23 11:10:32
经过半年多的交流，这位身在澳门的朋友终于下定决心，暂时停掉自己的工作，为了准备去香港新建的内观中心去参加一次十日课程。希望大家都能抽出生命中的十天时间，去参加一次十日课程，相信都会获得属于自己受用终生的收获!
楼主：益己先生
时间：2019-06-23 11:10:32
我的个人禅修经历——女大学生的十日内观感悟
不知道大家还记不记得之前在答疑录中收录的一个案例，那是我第一个遇到的一位询问禅修问题是否需要咨询费用的那个女大学生，那今天分享的主人公就是那位来自潮州的女大学生，不过话说回来，自从我来到广东之后还真的与潮汕人民结下了“深厚友谊”（笑），因为之前也有一位在泰国留学的潮州女大学生在建议下，在曼谷参加了一次南传禅修营（确切的说是一次短期的体验），以下是她在参加完人生中第一次十日内观课程后的“十日体悟”，经本人同意后允许我在此编辑分享。
开场白：
她：师兄，我参加完十日课程了。今天最后一天，感谢你的推荐！
我：嗯，随喜你的功德。也同样恭喜能坚持下来！
她：嗯嗯！
我：可以的话说些心得体会，分享一下！
分享内容：
我本身有一些佛教背景，自小成长之地之一是一座泰佛殿。长大后也接触过念咒念经这些方式，并持续过一段时间，心中始终存有疑惑。因为有很痛苦的强迫症经历知道了内观，想要摆脱痛苦，在网络搜索得知有用内观治疗强迫的咨询师，看了他的空间的话觉得有深度且深有同感，但他是收费的六千元半年的疗程。之后在内观吧认识了益己师兄，经师兄介绍知道了有免费公益性质的内观中心，趁自己是学生时期有时间，参加了十日课程。
益己说：在这里我还是要吐槽一下那些自己在葛印卡内观课程中受益，但是又却出来卖相关内观课程的人们，难道心理没有任何自责和羞愧感吗？感情你免费学到的课程，自己却拿出来高价买卖，多的话都不用多说了，请各自心里有点数！虽然在这里有人会说，人家是心理咨询师有资格收费，但是请不要打着内观的旗号，心理咨询范畴收费天经地义，如果内观中心也这样做，那一年下来的收入极其可观，毕竟全球每期课程借由修习内观禅修千千万万人的心理不同程度上受到了极大的益处，可是内观中心从来都不会打着这样的旗号作为卖点！
第一天到来前我仍然有隐隐约约的强迫点，比如害怕一些细微错误引发灾难结果，幻想自己骂人但其实并没有去做，但却以为自己骂了而去反复想它们。十天课程后我把它们都归结为两个字——恐惧！
第一天观呼吸时杂念很多，主要杂念就是之前发生的那些令我放大去想象的事。偶尔也会有可能让人产生快乐的欲望，但这些欲望到我的脑海中就容易演变成恐惧。
第二天专注力渐渐提高了很多，杂念变少了。第一、二天腿麻，到了第三、四、五天时，四、五年前伤到的筋，当时那条筋变得很痛。
益己说：在参加课程期间由于整体身心静了下来，一些过往的旧伤会变得很敏感，这是正常现象。
第三天杂念很少过得相对比较平静，到了第四天内观日的时候那股恐惧感又来了。先反复回想曾经几个月前和一个人的对话会不会导致他情绪不好而出问题，但其实当时的对话没有太大问题，这样的念头出现了大概快一天，现在一点都没有了，真的是感到世事无常。同样在第四天时，事务长叫住我问我有没有事，因为已经看上去有点拐，再之后助理老师也问过我，是不是因为禅坐引起。我说不是。我认为那条筋从来没康复过，不过是禅坐让它显现。四、五年前因为走路姿势它剧痛了下就不痛，之后迅速关节积水积水好了后它也没痛过，然后而在第八天的时候，它完全不痛了，双脚也几乎不会有第二、三天那种痛感，我认为第九第十天双脚不舒服有心理因素，因为双腿实际的疼痛状态已经比之前缓和很多，但在动的次数上没有相应的进步。从第四天起观呼吸时鼻子里有痛感，凉感，然后慢慢从鼻子三角区转移到鼻孔和上嘴唇的部分，能感受到呼气的感受。观呼吸时曾因呼气感觉不明显请教过助理老师，助理老师说，因为呼气是散掉，所以会比较微弱，但一定会有感受。而且当有不一样的感受时，我们要挑选微弱的感受，这样可以训练我们心的敏锐，然后重点的部分开始觉察了（借由练习内观后开发出的能力）。在第四天晚上，我感到非常的难过。很小的往事渐渐浮现在我的脑海中，我觉察到了自己和身边人互相影响引发的变化。一直觉得自己有时对某事某人的怨恨其实并没有想象中那么怨恨，就像在看电影一样，觉得看到的只是当时的无知和不知不觉中的节点一环套一环。我开始哭泣，并且发现了一些事情：
1.关于贪爱，我发现我对我母亲有着很强烈的贪爱。第五天开始我一个人哭泣时会叫她，那样的状态和我幼年离开她时或不见她时很像。我十八岁经历五次手术（与医生庸腐有很大关系），此间和家里也有冲突，这些让我性格大变。过去很多事我都没再想起。十八岁前后心境像两个不一样的瓶子。之后我和我母亲间也时不时会起冲突，我一直觉得我对她有不满的情绪在，但其实那不完全是我想象那样。。但是当往事浮现时，那才是更完整的，我发现我从小就非常需要她的关怀，她在的时候我的恐惧就会消融。比如幼年五六岁我突然醒来在床上发现左边没爸爸右边没妈妈大哭，奶奶醒后叫我别哭她打电话给我爸爸，奶奶在身边，我也还是没什么变化，那天晚上不久后我妈就回家了，在那时候我就不哭了心安了。
益己说：其实包括我在内也是一样，孩子都会对父母产生绝对的依赖，往往会对自己母亲依赖多一些，所以在泰国乐博士农场的亲子营中，乐博士会交给大人和小孩子运用“死随念”来淡化两者间的依赖关系。其实早在禅修之处，我也意识到类似这样的问提，所以早在很多年前我就跟母亲说，我们要从修行的角度（出世间智慧）来淡化“母子关系”。
2.恐惧对我而言可能是有意义的。我觉察到我从小就很爱看鬼片。但是究竟是什么意义我不清楚，但是在这次课程中有天晚上听开示，葛印卡老师说内观可以帮助我们摆脱对恐惧的贪爱，那一刻我意识到，原来人对恐惧这种看上去那么不好的东西，可能也是有贪爱的。
益己说：确切的说这是一种名为“贪爱”的执取。
3.恐惧的想象产生是有场景的。十岁时的一天晚上，我爸把我一个人放在家，我很害怕，就开始想象鬼怪。如果我当时能觉察到更深入，也许会知道到底为什么。
4.恐惧产生一个原因可能是贪爱。第五天下午很困，我产生了嗔心，当时我想我是来参加内观课程的这下午要恐怕要白费了。我开始埋怨打扰我休息的人，并产生了非常不好的念头，之后我就开始怀疑，自己有没有真的那样做。我几乎天天想，很压抑！但是我开始沉浸在这个想象中直到今早，在拿到手机解除禁语后弱了很多。即使当时我知道那只是个意外，人生有很多意外，甚至明白别人是出于善意。但是习性反应就生起了，我想起我确实从小到大不喜欢别人打扰我休息，一有这样的情况我就常常焦躁不安。之后我想可能是我和家人接触了，所以缓和了。与此同时，在我觉察到对母亲的爱（依赖）和恐惧时，我禅修身体也有了一些反应。
益己说：其实在第四天内观日后，很多人都会出现不同程度的反应，但这些反应一般都与这一世之前发生的一些事情有关（个别情况与前世有关），然后触及到内心隐藏的一些问题并且浮到表面上来，其实这是非常好的现象，这说明禅修的效果良好！当然，这里面所提到的内观日的教法与南传佛教所说的内观不太一样，不同在于，十日课程教的内观是借助内观之名的简化版本，因为到了真正的内观禅修阶段，是非常深奥的修行阶段。
从第七天开始，观察感受时，我开始觉得身体在震动。我观脸一个部分震动，慢慢地，整个脸都在震动，鼻子左右也震动，手臂也是。到后期因为有一个小时精进，有一次我不动一个小时，头有些沉重，站起来时，走下一层楼，突然间身体颤抖，不是打寒颤那种。在那时候一些回忆浮现了起来，那个回忆就是我过去身体遭遇恐惧的身体反应，我过去有多次害怕到浑身发抖的情况。
第八、九至今早，也几乎是震动的反应。我有想过会不会是身体原因，我有轻微椎间盘突出，但可能不是，因为第一、二、三天没印象有这个觉知。无论我晚餐只喝柠檬水（听了开示，为了更有益我禅修后七天我选择和旧生一样只喝柠檬水）还是吃了早餐后，都会有震动的反应。
益己说：只喝柠檬水这点不得不给她点个赞！因为我本人第一次参加课程的时候完全做不到，记得那时候饿得不行！
在禅修后第六天，恐惧出现的时候，我有询问过助理老师说我的恐惧慢慢加深了，老师说很好，这说明潜在的问题显现了，是非常好的现象!我还问了助理老师，说腿痛我能告诉自己保持平等心，但腿麻就很难，总害怕会怎么样。助理老师说，这也是恐惧。今天拿了手机后，恐惧感弱了很多。看到资料上的话，想到了那句熟悉唱诵，突然觉得有一种说不出的感觉。
Sabbo pajjalito loko sabbo loko pakampito『整个宇宙都只是燃烧与波动』
助理老师说，当想蕴行不通时就观察受蕴（我的具体转述表达可能会有错，我对五蕴还不够了解），大概意思是，思想不要去纠缠它，纠缠它还是那样，而要把注意力转移到身体上。继续用功，半年，一年，一定会感受到变化。
以上就是她十天的心路之旅，在文章的最后益己衷心的希望每个人都能抽出生命中的十天去参加一次属于自己的“十天生命之旅”。
作者：匿名
编辑：益己
不知道大家还记不记得之前在答疑录中收录的一个案例，那是我第一个遇到的一位询问禅修问题是否需要咨询费用的那个女大学生，那今天分享的主人公就是那位来自潮州的女大学生，不过话说回来，自从我来到广东之后还真的与潮汕人民结下了“深厚友谊”（笑），因为之前也有一位在泰国留学的潮州女大学生在建议下，在曼谷参加了一次南传禅修营（确切的说是一次短期的体验），以下是她在参加完人生中第一次十日内观课程后的“十日体悟”，经本人同意后允许我在此编辑分享。
开场白：
她：师兄，我参加完十日课程了。今天最后一天，感谢你的推荐！
我：嗯，随喜你的功德。也同样恭喜能坚持下来！
她：嗯嗯！
我：可以的话说些心得体会，分享一下！
分享内容：
我本身有一些佛教背景，自小成长之地之一是一座泰佛殿。长大后也接触过念咒念经这些方式，并持续过一段时间，心中始终存有疑惑。因为有很痛苦的强迫症经历知道了内观，想要摆脱痛苦，在网络搜索得知有用内观治疗强迫的咨询师，看了他的空间的话觉得有深度且深有同感，但他是收费的六千元半年的疗程。之后在内观吧认识了益己师兄，经师兄介绍知道了有免费公益性质的内观中心，趁自己是学生时期有时间，参加了十日课程。
益己说：在这里我还是要吐槽一下那些自己在葛印卡内观课程中受益，但是又却出来卖相关内观课程的人们，难道心理没有任何自责和羞愧感吗？感情你免费学到的课程，自己却拿出来高价买卖，多的话都不用多说了，请各自心里有点数！虽然在这里有人会说，人家是心理咨询师有资格收费，但是请不要打着内观的旗号，心理咨询范畴收费天经地义，如果内观中心也这样做，那一年下来的收入极其可观，毕竟全球每期课程借由修习内观禅修千千万万人的心理不同程度上受到了极大的益处，可是内观中心从来都不会打着这样的旗号作为卖点！
第一天到来前我仍然有隐隐约约的强迫点，比如害怕一些细微错误引发灾难结果，幻想自己骂人但其实并没有去做，但却以为自己骂了而去反复想它们。十天课程后我把它们都归结为两个字——恐惧！
第一天观呼吸时杂念很多，主要杂念就是之前发生的那些令我放大去想象的事。偶尔也会有可能让人产生快乐的欲望，但这些欲望到我的脑海中就容易演变成恐惧。
第二天专注力渐渐提高了很多，杂念变少了。第一、二天腿麻，到了第三、四、五天时，四、五年前伤到的筋，当时那条筋变得很痛。
益己说：在参加课程期间由于整体身心静了下来，一些过往的旧伤会变得很敏感，这是正常现象。
第三天杂念很少过得相对比较平静，到了第四天内观日的时候那股恐惧感又来了。先反复回想曾经几个月前和一个人的对话会不会导致他情绪不好而出问题，但其实当时的对话没有太大问题，这样的念头出现了大概快一天，现在一点都没有了，真的是感到世事无常。同样在第四天时，事务长叫住我问我有没有事，因为已经看上去有点拐，再之后助理老师也问过我，是不是因为禅坐引起。我说不是。我认为那条筋从来没康复过，不过是禅坐让它显现。四、五年前因为走路姿势它剧痛了下就不痛，之后迅速关节积水积水好了后它也没痛过，然后而在第八天的时候，它完全不痛了，双脚也几乎不会有第二、三天那种痛感，我认为第九第十天双脚不舒服有心理因素，因为双腿实际的疼痛状态已经比之前缓和很多，但在动的次数上没有相应的进步。从第四天起观呼吸时鼻子里有痛感，凉感，然后慢慢从鼻子三角区转移到鼻孔和上嘴唇的部分，能感受到呼气的感受。观呼吸时曾因呼气感觉不明显请教过助理老师，助理老师说，因为呼气是散掉，所以会比较微弱，但一定会有感受。而且当有不一样的感受时，我们要挑选微弱的感受，这样可以训练我们心的敏锐，然后重点的部分开始觉察了（借由练习内观后开发出的能力）。在第四天晚上，我感到非常的难过。很小的往事渐渐浮现在我的脑海中，我觉察到了自己和身边人互相影响引发的变化。一直觉得自己有时对某事某人的怨恨其实并没有想象中那么怨恨，就像在看电影一样，觉得看到的只是当时的无知和不知不觉中的节点一环套一环。我开始哭泣，并且发现了一些事情：
1.关于贪爱，我发现我对我母亲有着很强烈的贪爱。第五天开始我一个人哭泣时会叫她，那样的状态和我幼年离开她时或不见她时很像。我十八岁经历五次手术（与医生庸腐有很大关系），此间和家里也有冲突，这些让我性格大变。过去很多事我都没再想起。十八岁前后心境像两个不一样的瓶子。之后我和我母亲间也时不时会起冲突，我一直觉得我对她有不满的情绪在，但其实那不完全是我想象那样。。但是当往事浮现时，那才是更完整的，我发现我从小就非常需要她的关怀，她在的时候我的恐惧就会消融。比如幼年五六岁我突然醒来在床上发现左边没爸爸右边没妈妈大哭，奶奶醒后叫我别哭她打电话给我爸爸，奶奶在身边，我也还是没什么变化，那天晚上不久后我妈就回家了，在那时候我就不哭了心安了。
益己说：其实包括我在内也是一样，孩子都会对父母产生绝对的依赖，往往会对自己母亲依赖多一些，所以在泰国乐博士农场的亲子营中，乐博士会交给大人和小孩子运用“死随念”来淡化两者间的依赖关系。其实早在禅修之处，我也意识到类似这样的问提，所以早在很多年前我就跟母亲说，我们要从修行的角度（出世间智慧）来淡化“母子关系”。
2.恐惧对我而言可能是有意义的。我觉察到我从小就很爱看鬼片。但是究竟是什么意义我不清楚，但是在这次课程中有天晚上听开示，葛印卡老师说内观可以帮助我们摆脱对恐惧的贪爱，那一刻我意识到，原来人对恐惧这种看上去那么不好的东西，可能也是有贪爱的。
益己说：确切的说这是一种名为“贪爱”的执取。
3.恐惧的想象产生是有场景的。十岁时的一天晚上，我爸把我一个人放在家，我很害怕，就开始想象鬼怪。如果我当时能觉察到更深入，也许会知道到底为什么。
4.恐惧产生一个原因可能是贪爱。第五天下午很困，我产生了嗔心，当时我想我是来参加内观课程的这下午要恐怕要白费了。我开始埋怨打扰我休息的人，并产生了非常不好的念头，之后我就开始怀疑，自己有没有真的那样做。我几乎天天想，很压抑！但是我开始沉浸在这个想象中直到今早，在拿到手机解除禁语后弱了很多。即使当时我知道那只是个意外，人生有很多意外，甚至明白别人是出于善意。但是习性反应就生起了，我想起我确实从小到大不喜欢别人打扰我休息，一有这样的情况我就常常焦躁不安。之后我想可能是我和家人接触了，所以缓和了。与此同时，在我觉察到对母亲的爱（依赖）和恐惧时，我禅修身体也有了一些反应。
益己说：其实在第四天内观日后，很多人都会出现不同程度的反应，但这些反应一般都与这一世之前发生的一些事情有关（个别情况与前世有关），然后触及到内心隐藏的一些问题并且浮到表面上来，其实这是非常好的现象，这说明禅修的效果良好！当然，这里面所提到的内观日的教法与南传佛教所说的内观不太一样，不同在于，十日课程教的内观是借助内观之名的简化版本，因为到了真正的内观禅修阶段，是非常深奥的修行阶段。
从第七天开始，观察感受时，我开始觉得身体在震动。我观脸一个部分震动，慢慢地，整个脸都在震动，鼻子左右也震动，手臂也是。到后期因为有一个小时精进，有一次我不动一个小时，头有些沉重，站起来时，走下一层楼，突然间身体颤抖，不是打寒颤那种。在那时候一些回忆浮现了起来，那个回忆就是我过去身体遭遇恐惧的身体反应，我过去有多次害怕到浑身发抖的情况。
第八、九至今早，也几乎是震动的反应。我有想过会不会是身体原因，我有轻微椎间盘突出，但可能不是，因为第一、二、三天没印象有这个觉知。无论我晚餐只喝柠檬水（听了开示，为了更有益我禅修后七天我选择和旧生一样只喝柠檬水）还是吃了早餐后，都会有震动的反应。
益己说：只喝柠檬水这点不得不给她点个赞！因为我本人第一次参加课程的时候完全做不到，记得那时候饿得不行！
在禅修后第六天，恐惧出现的时候，我有询问过助理老师说我的恐惧慢慢加深了，老师说很好，这说明潜在的问题显现了，是非常好的现象!我还问了助理老师，说腿痛我能告诉自己保持平等心，但腿麻就很难，总害怕会怎么样。助理老师说，这也是恐惧。今天拿了手机后，恐惧感弱了很多。看到资料上的话，想到了那句熟悉唱诵，突然觉得有一种说不出的感觉。
Sabbo pajjalito loko sabbo loko pakampito『整个宇宙都只是燃烧与波动』
助理老师说，当想蕴行不通时就观察受蕴（我的具体转述表达可能会有错，我对五蕴还不够了解），大概意思是，思想不要去纠缠它，纠缠它还是那样，而要把注意力转移到身体上。继续用功，半年，一年，一定会感受到变化。
以上就是她十天的心路之旅，在文章的最后益己衷心的希望每个人都能抽出生命中的十天去参加一次属于自己的“十天生命之旅”。
作者：匿名
编辑：益己
楼主：益己先生
时间：2019-06-23 11:10:32
我的个人禅修经历——禅医之路15
在本篇文章中我会详细说明这次广州建设平台事件的始末......
注：为了不透露过多的个人信息通篇文章我将用化名。本篇为天涯分享版，不包含图片的内容，图文版请到我的QQ空间中浏览。
让我们时间回到3月初：
秋：益己你好！
我：你好，禅修方面有哪些能帮到你？
秋：我有个大哥想建免费的禅修中心，总共400多亩，我看到您有这个愿望，愿意一起参与吗？
我：可以了解一下。
秋：其中有200是岛，230是半岛，我发图给您看看。现在在策划阶段，建一个中国第一家免费的共享禅修中心。
我：嗯，我的意愿也是如此的。
秋：
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这个是半岛，建禅修中心用的，在广州白云区，夫妻是海涛法师的在家弟子，岛上几年前就建了佛堂还有药师佛，现在建万佛堂，所有这些都是私人用的，没有对外。
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第二个图是半岛和岛，一起的图。看看大家理念是否能达成共识 ，一起来规划、设计。 我们给起的名字 暂定叫 “让心找到回家的路”禅修中心 。
我：可以的，这非常好啊！
益己说：其实当时我就应该意识到了，海涛法师的传承与我所接触的传承并不一样，但是当时我上网搜了一下，海涛法师也会邀请南传的尊者到台湾的道场，所以当时忽略了这一点。
秋：你在天涯的文章我都看了 ，虽然我没去禅修，感触还是比较深（因为她有在五明佛学院住过一段时间）。所以我想我们应该可以一起做点事情。
我：是这样，我们现在能力有限，只能提供一些想法和建议，而且可以提供禅医方面的技术支持，但是资金方面是无能为力的。
秋：我知道你的情况的，我身边很多做企业的 ，规划好了不缺资金，那我语音微信联系吧。
益己说：我们语音通话了约12分钟左右，在通话后我们决定在几天后在广州见面详谈，在这个过程中我也了解到她对中医也非常感兴趣，听闻了《田园寻访民间中医》系列丛书后，立刻决定要入手，之后我们也谈了一些关于中医方面的话题，给我的第一印象她是个求知欲和执行力都很强的人，从世俗而言我个人是非常欣赏这样的人的。但是这一切看似很好的开局，结局却是成反比的。大家可能会说“好事多磨”啊！可这次真的不是......
下面我简单说一下世间的经过：
1、几天后我们确实见面并且到了岛上与岛主详谈了相关事宜，说实话初次交谈效果良好。
益己说：因为岛主本人是一位在省内和全国文物界的大咖人物，我们对其实力的信任是自然不用说的，岛主本人也没有表现出来不欢迎我们加入进来一起做。关于岛主的能力我会做下图文说明：
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我们与岛主见面
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坐船前往那座要建设道场的小岛
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以上两幅照片是我随意拍摄的，对文物感兴趣的朋友可以看一下整个会客厅中各种古物文玩的价值，而这只是岛主藏品中一小部分而已。
2、离开岛主那里后，我们回到住处，开始准备行李在广州长期工作，但是就在准备再次去广州的前两天，秋来电话突然间跟我说之前要做的免费道场准备要做成收费的了（而且还是那种高端的）。这使我很不解，在经过一番交流之后，我表达了我们的观点，就是说如果说是做高端的禅修道场我们是无法提供太多帮助的，而且这与我们的初衷不符合。事后秋跟我们说，实在不行的话她那边还有一块地，可以继续做之前的免费道场，最后沟通后，我们决定还是要去广州看看。
益己说：其实事情从那个时候就已经开始变味道了，只是我没有觉察到。
3、再次抵达广州后，秋为我们提供的住处，安顿下来后我们就赶往了新的选址地点，那是位于广州帽峰山景区周边的一座山庄，晚上我们与山庄的老板勇为哥见面会谈，谈的时候大家意向都非常好。
益己说：是的，可能是我太久没有在各个圈子混迹的缘故，对社会上那一套场面话太过于生疏。而且我当时严重忽略的一点，就是我忘记了解他是否也有信仰或者禅修方面的经验和意向了。
4、接下来几天我们就开始筹划和测量场地实用面积，让我们用图片来回忆一下当时情况：
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因为有相关的说说动态在这里我就不复述了。
5、但是在广州的第三天的时候我们就感到有些不对了，因为无论白天晚上都会有很多人来讨论关于这块地的使用情况，而且有很多会议也没有邀请我们参与，只是时候秋跟我们简单说一下会议情况，以至于后来我才明白，原做免费的禅医平台的想法只是秋一个人的想法，勇为哥他本人并没只做禅医平台的打算。
益己说：直到在广州的第五天我才知道，原来勇为哥本身对中医和禅修不是很感兴趣，尤其对禅修方面（是指我所了解的传承方面）更是只字不提，他盘下那个山庄只是为了能够做点事情盈利罢了（即所谓的甩手掌柜）。对于他来讲，我的禅医平台只不过是一种引人流、人气的方法方式罢了，在他看来只不过是一种投资行为，经过几天的接触下来，他发现我要做的事情只不过是一种半公益性质的事情而显得索然无味，然而秋为我们还是在努力争取着能留一小块地方做禅医平台（当然这是后几天的事情，刚开始是打算全部用来做平台）。在最后一天我对秋说，如果想要去做一个道场性质的事情，是必须要有一种发心才行而不是投资！
关于道场建设几个个人观点：
1、发心建设道场的人本身也必须具有一定的精神需求。
2、发心建设道场的人的目的绝对不是盈利，而是让自己和更多的有缘人在道场中受益。
3、发心绝对不是投资，因为发心是不求物质利益回报的，而投资则恰恰相反。
于是我对秋说，她虽然是在努力为我们和她自己争取一块“净土”，但是出资人的初衷却是投资心态，即便以后平台建设起来我们也不会好过到哪里去，因为这种事情我以前经历过（可以看一下关于“海南农禅平台事件”那篇文章），绝对不会有好的的结果发生的。我当时给秋举了很多发心做道场的例子，比如法住禅林的发心人、丹东内观中心得发心人、泰宁内观中心的发心人等等，他们都是不计回报的，而且也希望自己和有缘人能在道场中受益。
尾声：
我们最终还是选择离开，广州禅医平台建设事件至此落幕。
益己说：其实事情的经过肯定不是文章表达的这般简单，只是涉及到大量个人隐私和是非之事，在这里就不做陈述了。但是经历了这件事件后，我深深的感受到建设道场的不易，每一座道场的建立建设都可以说经历了千难万难，需要大量的人力、物力、财力和各方具足的因缘才能最终建成，所以在这里建议大家，请珍惜任何一次在道场中禅修的机会，因为能有一座道场在那里供大家禅修属实是一件非常不易的事情（这里的道场特指如葛印卡十日内观禅修、南传道场、空海师傅道场等）。
最后想要对大家说，道场是来之不易的，请大家且行且珍惜！
在本篇文章中我会详细说明这次广州建设平台事件的始末......
注：为了不透露过多的个人信息通篇文章我将用化名。本篇为天涯分享版，不包含图片的内容，图文版请到我的QQ空间中浏览。
让我们时间回到3月初：
秋：益己你好！
我：你好，禅修方面有哪些能帮到你？
秋：我有个大哥想建免费的禅修中心，总共400多亩，我看到您有这个愿望，愿意一起参与吗？
我：可以了解一下。
秋：其中有200是岛，230是半岛，我发图给您看看。现在在策划阶段，建一个中国第一家免费的共享禅修中心。
我：嗯，我的意愿也是如此的。
秋：
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这个是半岛，建禅修中心用的，在广州白云区，夫妻是海涛法师的在家弟子，岛上几年前就建了佛堂还有药师佛，现在建万佛堂，所有这些都是私人用的，没有对外。
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第二个图是半岛和岛，一起的图。看看大家理念是否能达成共识 ，一起来规划、设计。 我们给起的名字 暂定叫 “让心找到回家的路”禅修中心 。
我：可以的，这非常好啊！
益己说：其实当时我就应该意识到了，海涛法师的传承与我所接触的传承并不一样，但是当时我上网搜了一下，海涛法师也会邀请南传的尊者到台湾的道场，所以当时忽略了这一点。
秋：你在天涯的文章我都看了 ，虽然我没去禅修，感触还是比较深（因为她有在五明佛学院住过一段时间）。所以我想我们应该可以一起做点事情。
我：是这样，我们现在能力有限，只能提供一些想法和建议，而且可以提供禅医方面的技术支持，但是资金方面是无能为力的。
秋：我知道你的情况的，我身边很多做企业的 ，规划好了不缺资金，那我语音微信联系吧。
益己说：我们语音通话了约12分钟左右，在通话后我们决定在几天后在广州见面详谈，在这个过程中我也了解到她对中医也非常感兴趣，听闻了《田园寻访民间中医》系列丛书后，立刻决定要入手，之后我们也谈了一些关于中医方面的话题，给我的第一印象她是个求知欲和执行力都很强的人，从世俗而言我个人是非常欣赏这样的人的。但是这一切看似很好的开局，结局却是成反比的。大家可能会说“好事多磨”啊！可这次真的不是......
下面我简单说一下世间的经过：
1、几天后我们确实见面并且到了岛上与岛主详谈了相关事宜，说实话初次交谈效果良好。
益己说：因为岛主本人是一位在省内和全国文物界的大咖人物，我们对其实力的信任是自然不用说的，岛主本人也没有表现出来不欢迎我们加入进来一起做。关于岛主的能力我会做下图文说明：
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我们与岛主见面
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坐船前往那座要建设道场的小岛
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以上两幅照片是我随意拍摄的，对文物感兴趣的朋友可以看一下整个会客厅中各种古物文玩的价值，而这只是岛主藏品中一小部分而已。
2、离开岛主那里后，我们回到住处，开始准备行李在广州长期工作，但是就在准备再次去广州的前两天，秋来电话突然间跟我说之前要做的免费道场准备要做成收费的了（而且还是那种高端的）。这使我很不解，在经过一番交流之后，我表达了我们的观点，就是说如果说是做高端的禅修道场我们是无法提供太多帮助的，而且这与我们的初衷不符合。事后秋跟我们说，实在不行的话她那边还有一块地，可以继续做之前的免费道场，最后沟通后，我们决定还是要去广州看看。
益己说：其实事情从那个时候就已经开始变味道了，只是我没有觉察到。
3、再次抵达广州后，秋为我们提供的住处，安顿下来后我们就赶往了新的选址地点，那是位于广州帽峰山景区周边的一座山庄，晚上我们与山庄的老板勇为哥见面会谈，谈的时候大家意向都非常好。
益己说：是的，可能是我太久没有在各个圈子混迹的缘故，对社会上那一套场面话太过于生疏。而且我当时严重忽略的一点，就是我忘记了解他是否也有信仰或者禅修方面的经验和意向了。
4、接下来几天我们就开始筹划和测量场地实用面积，让我们用图片来回忆一下当时情况：
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因为有相关的说说动态在这里我就不复述了。
5、但是在广州的第三天的时候我们就感到有些不对了，因为无论白天晚上都会有很多人来讨论关于这块地的使用情况，而且有很多会议也没有邀请我们参与，只是时候秋跟我们简单说一下会议情况，以至于后来我才明白，原做免费的禅医平台的想法只是秋一个人的想法，勇为哥他本人并没只做禅医平台的打算。
益己说：直到在广州的第五天我才知道，原来勇为哥本身对中医和禅修不是很感兴趣，尤其对禅修方面（是指我所了解的传承方面）更是只字不提，他盘下那个山庄只是为了能够做点事情盈利罢了（即所谓的甩手掌柜）。对于他来讲，我的禅医平台只不过是一种引人流、人气的方法方式罢了，在他看来只不过是一种投资行为，经过几天的接触下来，他发现我要做的事情只不过是一种半公益性质的事情而显得索然无味，然而秋为我们还是在努力争取着能留一小块地方做禅医平台（当然这是后几天的事情，刚开始是打算全部用来做平台）。在最后一天我对秋说，如果想要去做一个道场性质的事情，是必须要有一种发心才行而不是投资！
关于道场建设几个个人观点：
1、发心建设道场的人本身也必须具有一定的精神需求。
2、发心建设道场的人的目的绝对不是盈利，而是让自己和更多的有缘人在道场中受益。
3、发心绝对不是投资，因为发心是不求物质利益回报的，而投资则恰恰相反。
于是我对秋说，她虽然是在努力为我们和她自己争取一块“净土”，但是出资人的初衷却是投资心态，即便以后平台建设起来我们也不会好过到哪里去，因为这种事情我以前经历过（可以看一下关于“海南农禅平台事件”那篇文章），绝对不会有好的的结果发生的。我当时给秋举了很多发心做道场的例子，比如法住禅林的发心人、丹东内观中心得发心人、泰宁内观中心的发心人等等，他们都是不计回报的，而且也希望自己和有缘人能在道场中受益。
尾声：
我们最终还是选择离开，广州禅医平台建设事件至此落幕。
益己说：其实事情的经过肯定不是文章表达的这般简单，只是涉及到大量个人隐私和是非之事，在这里就不做陈述了。但是经历了这件事件后，我深深的感受到建设道场的不易，每一座道场的建立建设都可以说经历了千难万难，需要大量的人力、物力、财力和各方具足的因缘才能最终建成，所以在这里建议大家，请珍惜任何一次在道场中禅修的机会，因为能有一座道场在那里供大家禅修属实是一件非常不易的事情（这里的道场特指如葛印卡十日内观禅修、南传道场、空海师傅道场等）。
最后想要对大家说，道场是来之不易的，请大家且行且珍惜！
楼主：益己先生
时间：2019-06-23 11:10:32
《我的个人禅修经历——借由禅修改变他人》
其实这是一直想要写的一篇文章，因为很多人都会有这样的想法，“哎呀，真的是好羡慕的益己啊！能在宗教家庭下成长而且父母对他禅修方面又能支持！真的是太好啦！”，其实我想要说的是，这一路走来除了要面对外面的种种困难，同时也要面对家里的重重阻碍。相信这时有人会说，怎么可能呢？你的父母不是一直支持你走禅修这条路吗？但事实上，刚开始禅修的时候是的，可是中间的很长时间很大程度上是不支持的，接下来让我来给大家讲讲到底是怎么一回事儿......
小时后我们家是佛教家庭不假，但是是属于“盲修瞎练”那一类的，而且我母亲还有一些迷信的倾向，我虽然也有打坐，但是是没有任何系统的打坐，小的时候纯属觉得“好玩”，随着时间的推移，我慢慢的长大，除了心地还算善良以外，其他方面也与普通孩子是一样的（唯一不同的可能是对人的心理会更感兴趣一点），而且学习成绩也是不堪入目，这种情况在中考之后得以缓解。
时间要追溯到2008年的时候，我父亲在2007年的时候在网上找到的关于葛印卡内观的相关资料，发现福建那边有一个道场提供禅修，当时父亲希望母亲能够抽时间去参加一次课程，所以在2008年的时候我母亲去参加了一次课程，回来之后她除了了解了一些之前所不了解的禅修技法和理论外，整个人并没有很明显的变化，所以内观禅修给我留下的第一印象是——很一般。
由于这种印象以至于在2009年的时候，母亲从沈阳的内观中心回来后在谈论这件事情的时候我记得我还很不可气的说了一句“想要禅修，一定要把人先做好！”，因为当时对中国的传统的儒家文化思想比较感兴趣，发现儒家中有很多经典的思想，不比那个在我当时看来“很一般”的内观禅修要差（当时比较爱读《菜根谭》）！但说是说，母亲那次回来后，我也会偶尔的练习观呼吸，但是效果都极差。其实说到高考失利，现在想想跟我当时读过《菜根谭》这本书有很大关系，这本书确实从很深的心理层面影响到了我，所以才会后来那种“淡泊世间名利”的心态（这可不是在高考前应该有的心态）。结果很显然，高考一落千丈！
至于2009年，在一所我根本没有放在心上的大专院校中荒度着（其实那时从行为角度来说是非常充实的但是心理的角度是荒芜的），以至于2010年毅然决然的离开了那里，说到后悔，那时我就没有后悔过，更不要说现在。在家待了一个暑假的时间后，我参加了人生中的第一次十日内观课程。说实话，那种提前一天报道而且夜里充斥着想要离开却又无法离开的心情现在仍然记忆犹新。
从结果而言，那是一次很成功的课程！但是相信大家一定不会指导，在课程离营日那天，我得到了助理老师大加赞赏和一群来学习课程的心理咨询师和老板们一顿讥讽！记得当时有位心理咨询师当着大家的面笑呵呵的说我将来一定会后悔没有读完大学和来参加这次课程的。记得当时心态很好，我以微笑来回答的他，见我没有回答，他继续和同伴们对我指指点点，有一位老板模样的人还很讥讽的朝我这边冷笑了一下。
在课程结束后我回到家里，父母惊奇的发现我性格上发生了很大的变化，他们也都非常高兴，这也是在最初两年他们支持我禅修的原因（2011-2012年间），因为每次禅修回来后都会发生很大的变化，而且在讲述佛教理论方面居然能讲得让人通俗易懂，而且还能在实修方面渐渐的指导他们这些大人，这也让他们重新认识到了内观课程的与众不同！借由我个人的变化，渐渐影响开来——我们家、很多也参加过课程的居士及他们的家庭、以至于到后来都影响到了我母亲家族那边的亲戚们，因为在母亲的家族里面只有母亲一个人有信仰。
益己说：实际上这段是这篇文章的核心，因为借由内观禅修自身发生改善，而借由不断开发和深入禅修，不断深层改善自身的种种问题及负面情绪，当一个人借由自身的禅修而得到净化，那么很自然的就能够影响到身边的人。当然这也是指一般情况下，有些人确实没有办法借由上述的方法方式得到改变，我身边也有很多这样的人，这种人就没有必要去刻意的去改变，只要用适当的方法方式保证这些人不会影响到自身的禅修就好了。
但是从2013年开始就不一样了，因为云南的事情对我影响很大，我整个人陷入了低谷，以至于在2015年之前我的整体状态都不是很理想，这段时间主要是我母亲对我要走的这条路产生很大的动摇，2014年开始就会时不时的劝我去找份工作（其实2013年的打击，那时产生的负能量太大了，难免会影响到家人），其实她的意思就是说不要走这条禅修的路了，甚至在2014年后半年我的内心是很焦躁的，因为我对各大禅修系统失去了应有的信心和兴趣，不想去参加禅修营或者课程。但是在家也无法保证那样精进的禅修，那段时间综合母亲吵架。
益己说：但也是那两年，我和我母亲都在禅修方面成长了许多，很多时候我们会讨论关于禅修的话题到半夜一两点钟，那个时候我父亲是养病的状态，很少参与我们的事情，我们也尽量不让他参与，但是我母亲在禅修方面还是障碍太大，这也是后期我想要继续深入禅修的原因，因为必须借由提升自己来更好的帮助她，因为在云南的时候我了解到，报答父母恩情最有效的方法就是帮助自己的父母走在这条解脱的路上且不断前行，父亲这方面自然不必我来操心，因为我们能够走到这条路上完全是在他的带领下。这也是为什么在这一路上，我有时不惜用生命的代价去来获取出世间智慧的原因，因为对于自己的母亲来说实在太重要了！
2015年参加完千岛湖的禅修课程后，我整个人才算是从那种低谷中走出来，这也是为什么一直对空海师傅钦佩有加的原因，因为每次参加完他本人亲自带领的禅修营后都会觉得正能量十足！在成长一整年后，我的母亲也在2016年中成长的一大块，记得在那年年初的视频通话中，我们对互相间的成长都非常满意！同样也是在2016年，《我的个人禅修经历》文章在网络上分享，至今实际影响到的人数已经远远超过了我的想象，而且这仅仅是在网络这样一个远程通讯的平台上！
2018年，在道心生活平台落实之前，有感而发写出了这篇文章，希望能够帮到大家。
后记：其实在我帮助我母亲成长的过程中，有非常的多的事情发生，如果将这些事情一一都分享出来的话，估计又会形成一个新的系列，但是这个过程的细节又没有办法作为大家的日常参考，而且会涉及很多其他事情，会混淆视听让大家去分析每件事情的是非因果，这就不是分享这篇文章的初衷了，所以在这里我只分享一下这个大概的过程，目的就是告诉大家，禅修的最大价值是能够改变和净化自己的内心，禅修最大的利益就是借由自身的改变可以帮助身边的人接触禅修而改变，而这种价值和利益是无法用金钱来衡量和“购买”的，而禅修最大的特点就是她不分高低贵贱，只要你去认可她并且能够坚持走在这条修行的路上，那么一定会发生让你意想不到的好事发生！
注：这里面指的禅修特指葛印卡内观禅修等禅修体系，因为禅修是一个统称，一些邪修也是修行，但是邪修到头来只能坑害自己和他人，所以特此声明。
其实这是一直想要写的一篇文章，因为很多人都会有这样的想法，“哎呀，真的是好羡慕的益己啊！能在宗教家庭下成长而且父母对他禅修方面又能支持！真的是太好啦！”，其实我想要说的是，这一路走来除了要面对外面的种种困难，同时也要面对家里的重重阻碍。相信这时有人会说，怎么可能呢？你的父母不是一直支持你走禅修这条路吗？但事实上，刚开始禅修的时候是的，可是中间的很长时间很大程度上是不支持的，接下来让我来给大家讲讲到底是怎么一回事儿......
小时后我们家是佛教家庭不假，但是是属于“盲修瞎练”那一类的，而且我母亲还有一些迷信的倾向，我虽然也有打坐，但是是没有任何系统的打坐，小的时候纯属觉得“好玩”，随着时间的推移，我慢慢的长大，除了心地还算善良以外，其他方面也与普通孩子是一样的（唯一不同的可能是对人的心理会更感兴趣一点），而且学习成绩也是不堪入目，这种情况在中考之后得以缓解。
时间要追溯到2008年的时候，我父亲在2007年的时候在网上找到的关于葛印卡内观的相关资料，发现福建那边有一个道场提供禅修，当时父亲希望母亲能够抽时间去参加一次课程，所以在2008年的时候我母亲去参加了一次课程，回来之后她除了了解了一些之前所不了解的禅修技法和理论外，整个人并没有很明显的变化，所以内观禅修给我留下的第一印象是——很一般。
由于这种印象以至于在2009年的时候，母亲从沈阳的内观中心回来后在谈论这件事情的时候我记得我还很不可气的说了一句“想要禅修，一定要把人先做好！”，因为当时对中国的传统的儒家文化思想比较感兴趣，发现儒家中有很多经典的思想，不比那个在我当时看来“很一般”的内观禅修要差（当时比较爱读《菜根谭》）！但说是说，母亲那次回来后，我也会偶尔的练习观呼吸，但是效果都极差。其实说到高考失利，现在想想跟我当时读过《菜根谭》这本书有很大关系，这本书确实从很深的心理层面影响到了我，所以才会后来那种“淡泊世间名利”的心态（这可不是在高考前应该有的心态）。结果很显然，高考一落千丈！
至于2009年，在一所我根本没有放在心上的大专院校中荒度着（其实那时从行为角度来说是非常充实的但是心理的角度是荒芜的），以至于2010年毅然决然的离开了那里，说到后悔，那时我就没有后悔过，更不要说现在。在家待了一个暑假的时间后，我参加了人生中的第一次十日内观课程。说实话，那种提前一天报道而且夜里充斥着想要离开却又无法离开的心情现在仍然记忆犹新。
从结果而言，那是一次很成功的课程！但是相信大家一定不会指导，在课程离营日那天，我得到了助理老师大加赞赏和一群来学习课程的心理咨询师和老板们一顿讥讽！记得当时有位心理咨询师当着大家的面笑呵呵的说我将来一定会后悔没有读完大学和来参加这次课程的。记得当时心态很好，我以微笑来回答的他，见我没有回答，他继续和同伴们对我指指点点，有一位老板模样的人还很讥讽的朝我这边冷笑了一下。
在课程结束后我回到家里，父母惊奇的发现我性格上发生了很大的变化，他们也都非常高兴，这也是在最初两年他们支持我禅修的原因（2011-2012年间），因为每次禅修回来后都会发生很大的变化，而且在讲述佛教理论方面居然能讲得让人通俗易懂，而且还能在实修方面渐渐的指导他们这些大人，这也让他们重新认识到了内观课程的与众不同！借由我个人的变化，渐渐影响开来——我们家、很多也参加过课程的居士及他们的家庭、以至于到后来都影响到了我母亲家族那边的亲戚们，因为在母亲的家族里面只有母亲一个人有信仰。
益己说：实际上这段是这篇文章的核心，因为借由内观禅修自身发生改善，而借由不断开发和深入禅修，不断深层改善自身的种种问题及负面情绪，当一个人借由自身的禅修而得到净化，那么很自然的就能够影响到身边的人。当然这也是指一般情况下，有些人确实没有办法借由上述的方法方式得到改变，我身边也有很多这样的人，这种人就没有必要去刻意的去改变，只要用适当的方法方式保证这些人不会影响到自身的禅修就好了。
但是从2013年开始就不一样了，因为云南的事情对我影响很大，我整个人陷入了低谷，以至于在2015年之前我的整体状态都不是很理想，这段时间主要是我母亲对我要走的这条路产生很大的动摇，2014年开始就会时不时的劝我去找份工作（其实2013年的打击，那时产生的负能量太大了，难免会影响到家人），其实她的意思就是说不要走这条禅修的路了，甚至在2014年后半年我的内心是很焦躁的，因为我对各大禅修系统失去了应有的信心和兴趣，不想去参加禅修营或者课程。但是在家也无法保证那样精进的禅修，那段时间综合母亲吵架。
益己说：但也是那两年，我和我母亲都在禅修方面成长了许多，很多时候我们会讨论关于禅修的话题到半夜一两点钟，那个时候我父亲是养病的状态，很少参与我们的事情，我们也尽量不让他参与，但是我母亲在禅修方面还是障碍太大，这也是后期我想要继续深入禅修的原因，因为必须借由提升自己来更好的帮助她，因为在云南的时候我了解到，报答父母恩情最有效的方法就是帮助自己的父母走在这条解脱的路上且不断前行，父亲这方面自然不必我来操心，因为我们能够走到这条路上完全是在他的带领下。这也是为什么在这一路上，我有时不惜用生命的代价去来获取出世间智慧的原因，因为对于自己的母亲来说实在太重要了！
2015年参加完千岛湖的禅修课程后，我整个人才算是从那种低谷中走出来，这也是为什么一直对空海师傅钦佩有加的原因，因为每次参加完他本人亲自带领的禅修营后都会觉得正能量十足！在成长一整年后，我的母亲也在2016年中成长的一大块，记得在那年年初的视频通话中，我们对互相间的成长都非常满意！同样也是在2016年，《我的个人禅修经历》文章在网络上分享，至今实际影响到的人数已经远远超过了我的想象，而且这仅仅是在网络这样一个远程通讯的平台上！
2018年，在道心生活平台落实之前，有感而发写出了这篇文章，希望能够帮到大家。
后记：其实在我帮助我母亲成长的过程中，有非常的多的事情发生，如果将这些事情一一都分享出来的话，估计又会形成一个新的系列，但是这个过程的细节又没有办法作为大家的日常参考，而且会涉及很多其他事情，会混淆视听让大家去分析每件事情的是非因果，这就不是分享这篇文章的初衷了，所以在这里我只分享一下这个大概的过程，目的就是告诉大家，禅修的最大价值是能够改变和净化自己的内心，禅修最大的利益就是借由自身的改变可以帮助身边的人接触禅修而改变，而这种价值和利益是无法用金钱来衡量和“购买”的，而禅修最大的特点就是她不分高低贵贱，只要你去认可她并且能够坚持走在这条修行的路上，那么一定会发生让你意想不到的好事发生！
注：这里面指的禅修特指葛印卡内观禅修等禅修体系，因为禅修是一个统称，一些邪修也是修行，但是邪修到头来只能坑害自己和他人，所以特此声明。
楼主：益己先生
时间：2019-06-23 11:10:32
我的个人禅修经历——答疑录（经典篇5）
问答1
2017年11月21日
问：禅修初学者请教。
答：你好，禅修方面有哪些能帮到你。
问：因为工作、压力各种问题，想调整放松的状况下搜索到天涯你的文。看到你的文，感觉偶遇一个专心专业真诚的禅修人士，心里很高兴、很踏实，谢谢！
也想开始学习禅修，但不知如何入门。
从你的文收集的信息是，可以阅读内观，如观呼吸、观慈悲心的理论，或者看视频、参加内观中心的课程……
可否推荐书籍、视频的链接，内观中心的参加方法。
还有最关键的是，如何可以坚持打坐。
不好意思，问的都太过菜鸟了。
答：书籍的话建议先从《内观》、《观呼吸》、《八正道》这三本书入手，参加课程的话建议在中国内观网报名即可，至于在家练习的话，可以参照上述那三本书来操作，但是，还是建议至少参加一次十日课程后再深入在家练习。关于课程后的在家禅修请参考我的空间中《禅修建议》一文。
问：非常感谢～
我下载了《内观文集》、《阿姜查的禅修世界》，《如何无忧无惧过生活》的PDF，还观看了电影《内修课程》。
内观中心的课近期的课已经没有名额了本地图片，请重新上传，对于未入门的我来讲，可能实修有所受益才能得以坚持。
目前工作比较忙，但已经尽量选择性去接项目，这样可以自由安排早晚的时间打坐（关键是要开始尝试）。
以后再向您请教及交流心得，再次谢谢你的回复！
答：不客气的。
益己说：其实关于工作忙努力挣钱这件事是天经地义的，这点无可厚非，但是时间的利益尚且如此，出世间的“利益”又何尝不是呢？而且，参加一次十日课程仅仅只是个开始，如果回到家中还是无法继续练习的话，这样又会回到问题的原点，可能很多人会说，等退休之后再说，关于这点只能说是一种心理安慰罢了（因为退休后身体、精力严重不足，再谈修行，结果会怎样？）。
声明：在这里绝对不是要反对世俗，绝对不是！只是希望大家能在世间与出世间之间尽快掌握好一个度（即平衡点），不要说未来在精神领域方面（出世间）留下很大的遗憾！
问答2
2017年12月12日
问：你好师兄！
答：你好，禅修方面有哪些能帮到你。
问：你好，我现在不知道该怎么修了。
原来天天念观音圣号，修大悲咒，是闭关修，突然一天拜下去把自己忘记了！当时一瞬间念头空了！我没有了！一切都是一体的。在这之前有打嗝排气现象。身体病痛没有了。
但是后来，发生很大的事，把我打击病了，全国走了很多地方，也去寺院也见过很多各种各样的人。一切并非想象，我把别人和自己看成一体的，但别人不把我看成一体，很多所谓修行人也就是个凡人混日子！
现在不知道该怎么修了！升不道心 ！
答：由于我们所修持的传承不同，禅修方面实在是爱莫能助，但是只说一点，虽然你自己修到了比较高的水平，但是并不代表别人也能修到，如果都按照自己的修行思想来看待或者要求别人也一样，最终受伤害的只能是自己。至于“混日子”这些人，别说在我们的传统寺院，即使是我所了解的传承的那些人，也是一样的，深有同感！
注：这中间我们也交流了很多，但是都不是正题，在此不表。
问：八字看是童子命，所以现在我不能一脚迈空门，我很容易入定，不需要打坐
，经常感觉一切在一片光中，出家人身上众生都下来和我对话，谁也弄不了我，我没有附体说话情况，一切都感性，就是所以能量都在头顶胀，两眼从里往外胀，两眉间。
没有那样的地方，就是深山长期闭关，那种。我八字自合，适合自己修，找对象也不行，处一段就有事。我现在没人护持，不敢修。我不喜欢人多，不喜欢被人约束，我喜欢常年一个人，只有别人找我，我不找人。我条件不好，但饿不死，赚一个月花一个月，没有家了。不喜欢人多一起修，频率不同，互相干扰，找不到合适的人。
益己说：实际上后来的对话对方基本上就是在自说自的，到了后来我给她推荐了一家大理的客栈，让她去面试一下，因为那家客栈比较适合她的要求，不过之后的事情我就不清楚了。其实这个问答有两点是想要说明一下的：
1 、就是前文提到的，在禅修深入到一定的阶段时，人的精神力量会有一定的提升，但问题往往就会发生在这个时候，人们会开始变得自大，像问答中那种情况就是其中一种，开始希望或者要求别人跟自己的思想境界一样才行，其实这是典型的“修偏了”，所以内观课程才会一直强调，要内观与平等心一起修持的原因，没有平等心或是平等心不够都会造成类似的情况。
2、就是童子命这点比较特殊，关于童子命的解释请自行百度，从因缘角度来说，每个人的因缘都不近相同，但是童子命这种因缘就非常特殊了，所以禅修起来相对于其他人坎坷会多一些，尤其对于女性来说更是如此，但优势是就像她自己说的，禅定这方面天赋很高，如果机缘成熟于修行一途会有大成（但往往都是指道家修行方面）。
问答3
2017年11月30日
问：听过你的喜马拉雅讲书。
答：你好，禅修方面有哪些能帮到你。
问：你好，我没有修过禅一点儿也不懂，听了你的讲课非常感兴趣。
答：空间里面有更多系列文章，有时间方便可以看一下。
问：刚看了你的空间，你是出家人？
答：在家众。
问：嗯嗯。我刚看了一下，不太看的懂你的文章，我是个外行。
答：没事，当故事看。
问：我最近心里挺烦的，内心充满了仇恨，一直不能释怀，听说禅修可以让内心彻底清净，我想试试，但不知怎么做。
答：你说的那个程度的禅修指的是深度禅修，普通禅修做不到，你可以参加一次十日课程，在中国内观网上报名即可。
问：真的可以修到让人无任何的欲望吗？
答：普通禅修达不到这个状态，深入禅修才行。
问：修禅具体都做什么？是不是我的心里出现问题了？找个心理医生能不能帮我解决？
答：我这边都是建议，你还是要自己选择方法。
问：修禅也是修心吧？跟心里医生开导患者应该是异曲同工之妙，不知我这样的理解对不对？
答：完全两回事儿。
益己说： 很多人都想通过禅修来解决自身不同程度的心理问题，实际上这是一个很好的想法，但是，想要通过禅修来解决自身的心理问题不是那么容易的一件事情，最少要通过开始接触禅修到一个较深入禅修的过程，才有可能解决心理层面的上的问题，如果想要更深层的解决内心的种种负面情绪，那是更是需要深度的禅修才能办到的，而这个过程是较长的，可不是一次两次十日课程或者禅修营就能办到的（个别情况除外），所以在这里提醒那些有这方面想法的朋友，如果觉得自己没有办法坚持禅修且深入下去的话，不如去找心理咨询师来解决相关的问题。
问答4：
2017年12月9日
问：贤友你好，看了你在论坛分享的文章很钦佩！你做的医禅怎么样了？我很想学习。
答：建议在中国上座部佛教网下载一些资料，或者直接参加一次法住禅林的禅修营。
问：嗯，我看到法住禅林了，申请去禅修，不知道他们录取的规则是什么？南传主要就是身体力行的去休身才能知行合一，知道经中说的四圣谛八正道十二远大和能做到差距太远了，就连最基本的五戒都很难...那修习南传是否应该去拜个师父？师父去哪里找啊？
答：是的，身体力行确实是南传的一个特点。但是五戒无论在南北藏传都是基础了，所以这点是个大前提，至于说拜师，南传不太讲究这个，主要是看在哪个导师尊者下学习了，法住的话一般就是玛欣德尊者。
问：是啊，咱俩按地域来说也算是老乡，都是东北的~我也是看中南传的教义才选择的。之前也看了你的帖子，说了种种事情，我也有所感悟，但有一点小看法，你发没发现你在2016年前虽然一直坚持禅修早晚课，但是心态并不好，也很浮躁，在意很多事也看不惯很多事，但是经历过爱情，真心地付出，改变了你让你沉淀下来了。形式固然重要但是重在修心。
还有就是法住禅林那边修行说只有发录取通知书才可以参加啊，不可以直接去，云南还有别的地方可以修行吗？或者可以去缅甸短期修行吗？语言不通啊？汉语能行吗？那我也没什么认识的人，怎么去啊？
答：缅甸可以。有些禅林可以使用汉语因为华人比较多。关于2016年是这样，如果没有前几年的禅修基础的话，是肯定坚持不下来的，绝对不是因为所谓的爱情而改变沉淀的。
问：嗯，那就是说需要人引荐是吧。
答：有些禅林不用，但帕奥禅林需要。
问：那初学者怎么办…只能去云南那边了？
答：你现在有哪些禅修基础？理论方面了解多少？禅坐方面有没有在坚持？
问：之前看过金刚经和心经，巴利三藏没看过，因为我本人比较胖，双腿盘不上，没禅坐过。
我主要是想体悟修身，难道必须还要看很多佛经每天打坐吗？佛理也是世间道理的一种，只是一种名叫佛的方便法门，不是应该凡所有相皆是虚妄，不取于相吗？何必执着于我现在每天禅坐多久看了什么经典。
答：佛学永远离不开戒、定、慧三学，戒律是个大前提在这里就不多说了，那么定力就比通过佛教系统中一些禅修方法二获得，智慧这方面可以通过两个途径获得，一是通过理论了解，二是通过实修实证，你现在多理解的智慧只是从知识层面上了解的，而不是借由深入修习戒定慧三学而体征体悟的，所以那不是真正智慧，仅仅只是知道罢了。戒定是一个人的禅修基础，如果连这两个支点都没有，是不会升起真正的智慧的，所以禅修基础是非常重要的，还是建议你参加一次南传禅修营培养一些禅修基础。
益己说：相信很多人看了这段问答后会心里偷笑，其实这段问答恰恰反映了那些还不懂佛陀教导的人们在没开始入门之前对佛教、佛法的深度误会，如果不在第一时间来拨开迷雾，那么将使一个人误入歧途！
问：嗯，是的，我同意你的说法，我也是想做禅修，只是现在在家不得法门而已。我刚才说的意思是我现在没有禅修基础，只是读过北传的两部经典，是初学者，就不能去寺里参加禅修吗？并且我更看重佛教中的哲学成分，想研习佛理。
答：完全可以去参加禅修，这个是没有问题的！但是在有禅修基础之前，建议不要广泛涉猎太多佛教理论和哲学，这样会严重影响你后来的实际操作，一定要做到知行合一，这才是学习的关键！
问：是的，所以我才想去寺庙里，并且找位老师。
答：嗯，先从培养基础禅修开始。
问：嗯，熟知非真知。好的，我明白了，谢谢！嗯，所以我才想去真正的实修感悟。我是做心理咨询师的，将来也很想做自媒体类的节目，因为心理学是托生于哲学而哲学托生于宗教，我对宗教都很感兴趣，所以想实修一门，我同意你的说法只有理论是不够的，所以想真正的去体悟，再涉猎其他宗教，算是对知识面的扩充。但是我体型的原因，无法盘坐啊，两条腿盘不上，一条腿我都费劲。还有禅坐的时候想什么念什么？
答：盘不上没关系，可以普通坐着先练习观呼吸，至于具体的操作方法可以参考《观呼吸》这本书。
问：好的，谢谢！对了，还有个问题，我对中医也很感兴趣，请问你是学中医专业的吗？还是因为家传渊源才做这个的？
答：我是受祖辈影响。
问：那没有医师证之类的相关证件，能行医吗？
答：中医理疗类可以。执业医师的范畴肯定不行。
问：哦哦，那禅修能学习到一些理疗类的知识吗？
答：不可能的。结合南传禅法再配合中医这块只有我知道该如何运用。南传体系里面是没有中医这块的。
问：哦哦，我之前听说有些修行的和尚尼姑都会看病开药而且还很灵。
答：因为很多人出家前也是医生。我这边所主张的并不是治病 而是辅助禅修罢了。
问：明白了，谢谢贤友了，这么耐心的帮我解答了这么多问题。
答：不客气的，这也是借由实修得来的发心行为。
问：祝早日实现你禅医的宏愿！
答：谢谢！
问答5：
2017年10月24日
问：你好，我刚参加了一期十日内观课，同宿舍的师姐推荐我关注你的微博分享，所以我加了你的Ｑ号。我才刚刚起步，禅修方面说不上来有什么问题。杂念太多，在内观中心的时候还好一点，回到家心根本一刻也停不下来，感觉这条路好长好难。
答：是这样，这是对于初学者来说一个很常见的问题，解决的办法就是要尽量的保证禅坐的量，也就是说尽量保证多抽出一些时间打坐，还有就是尽量做到节俭生活中的琐碎事物，不至于让自己过于操心劳累，还有就是多去外面与大自然接触，接受一下天地间的能量，因为长期在相对世俗的圈子里面心的能量也会降低很多。
问：非常非常感谢你的建议！真的没想到你这么热心肠本地图片，请重新上传！看你照片好年轻呀本地图片，请重新上传，虽然在年龄上我比你年长很多，但是在禅修路上我应该叫你老师哈。刚才看了你Ｑ空间日志，内容好丰富，够我消化好长一段时间了，非常感谢本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传！
答：不客气的！
问：师兄，我想请教一下左右同时对称观的时候，是整个身体左右部分同时对称观呢还是分部分同时观？比如先腹部左右同时对称观，再背部分左右同时对称观？
答：这个问题比较好解决，在日常中练习的时候，你觉得那种方法方式能够让你做的比较顺畅舒畅，你就可以用哪种方法，没有固定的要求的。但一定要做到尽量细心细致。
问：嗯嗯，知道了。谢谢师兄！
益己说：其实我还是蛮希望能有更多朋友咨询一下关于禅修技巧方面的问题的，因为只有在生活中不断的应用所学到的禅修方法，才能够更好的利益自己和他人。
问答1
2017年11月21日
问：禅修初学者请教。
答：你好，禅修方面有哪些能帮到你。
问：因为工作、压力各种问题，想调整放松的状况下搜索到天涯你的文。看到你的文，感觉偶遇一个专心专业真诚的禅修人士，心里很高兴、很踏实，谢谢！
也想开始学习禅修，但不知如何入门。
从你的文收集的信息是，可以阅读内观，如观呼吸、观慈悲心的理论，或者看视频、参加内观中心的课程……
可否推荐书籍、视频的链接，内观中心的参加方法。
还有最关键的是，如何可以坚持打坐。
不好意思，问的都太过菜鸟了。
答：书籍的话建议先从《内观》、《观呼吸》、《八正道》这三本书入手，参加课程的话建议在中国内观网报名即可，至于在家练习的话，可以参照上述那三本书来操作，但是，还是建议至少参加一次十日课程后再深入在家练习。关于课程后的在家禅修请参考我的空间中《禅修建议》一文。
问：非常感谢～
我下载了《内观文集》、《阿姜查的禅修世界》，《如何无忧无惧过生活》的PDF，还观看了电影《内修课程》。
内观中心的课近期的课已经没有名额了本地图片，请重新上传，对于未入门的我来讲，可能实修有所受益才能得以坚持。
目前工作比较忙，但已经尽量选择性去接项目，这样可以自由安排早晚的时间打坐（关键是要开始尝试）。
以后再向您请教及交流心得，再次谢谢你的回复！
答：不客气的。
益己说：其实关于工作忙努力挣钱这件事是天经地义的，这点无可厚非，但是时间的利益尚且如此，出世间的“利益”又何尝不是呢？而且，参加一次十日课程仅仅只是个开始，如果回到家中还是无法继续练习的话，这样又会回到问题的原点，可能很多人会说，等退休之后再说，关于这点只能说是一种心理安慰罢了（因为退休后身体、精力严重不足，再谈修行，结果会怎样？）。
声明：在这里绝对不是要反对世俗，绝对不是！只是希望大家能在世间与出世间之间尽快掌握好一个度（即平衡点），不要说未来在精神领域方面（出世间）留下很大的遗憾！
问答2
2017年12月12日
问：你好师兄！
答：你好，禅修方面有哪些能帮到你。
问：你好，我现在不知道该怎么修了。
原来天天念观音圣号，修大悲咒，是闭关修，突然一天拜下去把自己忘记了！当时一瞬间念头空了！我没有了！一切都是一体的。在这之前有打嗝排气现象。身体病痛没有了。
但是后来，发生很大的事，把我打击病了，全国走了很多地方，也去寺院也见过很多各种各样的人。一切并非想象，我把别人和自己看成一体的，但别人不把我看成一体，很多所谓修行人也就是个凡人混日子！
现在不知道该怎么修了！升不道心 ！
答：由于我们所修持的传承不同，禅修方面实在是爱莫能助，但是只说一点，虽然你自己修到了比较高的水平，但是并不代表别人也能修到，如果都按照自己的修行思想来看待或者要求别人也一样，最终受伤害的只能是自己。至于“混日子”这些人，别说在我们的传统寺院，即使是我所了解的传承的那些人，也是一样的，深有同感！
注：这中间我们也交流了很多，但是都不是正题，在此不表。
问：八字看是童子命，所以现在我不能一脚迈空门，我很容易入定，不需要打坐
，经常感觉一切在一片光中，出家人身上众生都下来和我对话，谁也弄不了我，我没有附体说话情况，一切都感性，就是所以能量都在头顶胀，两眼从里往外胀，两眉间。
没有那样的地方，就是深山长期闭关，那种。我八字自合，适合自己修，找对象也不行，处一段就有事。我现在没人护持，不敢修。我不喜欢人多，不喜欢被人约束，我喜欢常年一个人，只有别人找我，我不找人。我条件不好，但饿不死，赚一个月花一个月，没有家了。不喜欢人多一起修，频率不同，互相干扰，找不到合适的人。
益己说：实际上后来的对话对方基本上就是在自说自的，到了后来我给她推荐了一家大理的客栈，让她去面试一下，因为那家客栈比较适合她的要求，不过之后的事情我就不清楚了。其实这个问答有两点是想要说明一下的：
1 、就是前文提到的，在禅修深入到一定的阶段时，人的精神力量会有一定的提升，但问题往往就会发生在这个时候，人们会开始变得自大，像问答中那种情况就是其中一种，开始希望或者要求别人跟自己的思想境界一样才行，其实这是典型的“修偏了”，所以内观课程才会一直强调，要内观与平等心一起修持的原因，没有平等心或是平等心不够都会造成类似的情况。
2、就是童子命这点比较特殊，关于童子命的解释请自行百度，从因缘角度来说，每个人的因缘都不近相同，但是童子命这种因缘就非常特殊了，所以禅修起来相对于其他人坎坷会多一些，尤其对于女性来说更是如此，但优势是就像她自己说的，禅定这方面天赋很高，如果机缘成熟于修行一途会有大成（但往往都是指道家修行方面）。
问答3
2017年11月30日
问：听过你的喜马拉雅讲书。
答：你好，禅修方面有哪些能帮到你。
问：你好，我没有修过禅一点儿也不懂，听了你的讲课非常感兴趣。
答：空间里面有更多系列文章，有时间方便可以看一下。
问：刚看了你的空间，你是出家人？
答：在家众。
问：嗯嗯。我刚看了一下，不太看的懂你的文章，我是个外行。
答：没事，当故事看。
问：我最近心里挺烦的，内心充满了仇恨，一直不能释怀，听说禅修可以让内心彻底清净，我想试试，但不知怎么做。
答：你说的那个程度的禅修指的是深度禅修，普通禅修做不到，你可以参加一次十日课程，在中国内观网上报名即可。
问：真的可以修到让人无任何的欲望吗？
答：普通禅修达不到这个状态，深入禅修才行。
问：修禅具体都做什么？是不是我的心里出现问题了？找个心理医生能不能帮我解决？
答：我这边都是建议，你还是要自己选择方法。
问：修禅也是修心吧？跟心里医生开导患者应该是异曲同工之妙，不知我这样的理解对不对？
答：完全两回事儿。
益己说： 很多人都想通过禅修来解决自身不同程度的心理问题，实际上这是一个很好的想法，但是，想要通过禅修来解决自身的心理问题不是那么容易的一件事情，最少要通过开始接触禅修到一个较深入禅修的过程，才有可能解决心理层面的上的问题，如果想要更深层的解决内心的种种负面情绪，那是更是需要深度的禅修才能办到的，而这个过程是较长的，可不是一次两次十日课程或者禅修营就能办到的（个别情况除外），所以在这里提醒那些有这方面想法的朋友，如果觉得自己没有办法坚持禅修且深入下去的话，不如去找心理咨询师来解决相关的问题。
问答4：
2017年12月9日
问：贤友你好，看了你在论坛分享的文章很钦佩！你做的医禅怎么样了？我很想学习。
答：建议在中国上座部佛教网下载一些资料，或者直接参加一次法住禅林的禅修营。
问：嗯，我看到法住禅林了，申请去禅修，不知道他们录取的规则是什么？南传主要就是身体力行的去休身才能知行合一，知道经中说的四圣谛八正道十二远大和能做到差距太远了，就连最基本的五戒都很难...那修习南传是否应该去拜个师父？师父去哪里找啊？
答：是的，身体力行确实是南传的一个特点。但是五戒无论在南北藏传都是基础了，所以这点是个大前提，至于说拜师，南传不太讲究这个，主要是看在哪个导师尊者下学习了，法住的话一般就是玛欣德尊者。
问：是啊，咱俩按地域来说也算是老乡，都是东北的~我也是看中南传的教义才选择的。之前也看了你的帖子，说了种种事情，我也有所感悟，但有一点小看法，你发没发现你在2016年前虽然一直坚持禅修早晚课，但是心态并不好，也很浮躁，在意很多事也看不惯很多事，但是经历过爱情，真心地付出，改变了你让你沉淀下来了。形式固然重要但是重在修心。
还有就是法住禅林那边修行说只有发录取通知书才可以参加啊，不可以直接去，云南还有别的地方可以修行吗？或者可以去缅甸短期修行吗？语言不通啊？汉语能行吗？那我也没什么认识的人，怎么去啊？
答：缅甸可以。有些禅林可以使用汉语因为华人比较多。关于2016年是这样，如果没有前几年的禅修基础的话，是肯定坚持不下来的，绝对不是因为所谓的爱情而改变沉淀的。
问：嗯，那就是说需要人引荐是吧。
答：有些禅林不用，但帕奥禅林需要。
问：那初学者怎么办…只能去云南那边了？
答：你现在有哪些禅修基础？理论方面了解多少？禅坐方面有没有在坚持？
问：之前看过金刚经和心经，巴利三藏没看过，因为我本人比较胖，双腿盘不上，没禅坐过。
我主要是想体悟修身，难道必须还要看很多佛经每天打坐吗？佛理也是世间道理的一种，只是一种名叫佛的方便法门，不是应该凡所有相皆是虚妄，不取于相吗？何必执着于我现在每天禅坐多久看了什么经典。
答：佛学永远离不开戒、定、慧三学，戒律是个大前提在这里就不多说了，那么定力就比通过佛教系统中一些禅修方法二获得，智慧这方面可以通过两个途径获得，一是通过理论了解，二是通过实修实证，你现在多理解的智慧只是从知识层面上了解的，而不是借由深入修习戒定慧三学而体征体悟的，所以那不是真正智慧，仅仅只是知道罢了。戒定是一个人的禅修基础，如果连这两个支点都没有，是不会升起真正的智慧的，所以禅修基础是非常重要的，还是建议你参加一次南传禅修营培养一些禅修基础。
益己说：相信很多人看了这段问答后会心里偷笑，其实这段问答恰恰反映了那些还不懂佛陀教导的人们在没开始入门之前对佛教、佛法的深度误会，如果不在第一时间来拨开迷雾，那么将使一个人误入歧途！
问：嗯，是的，我同意你的说法，我也是想做禅修，只是现在在家不得法门而已。我刚才说的意思是我现在没有禅修基础，只是读过北传的两部经典，是初学者，就不能去寺里参加禅修吗？并且我更看重佛教中的哲学成分，想研习佛理。
答：完全可以去参加禅修，这个是没有问题的！但是在有禅修基础之前，建议不要广泛涉猎太多佛教理论和哲学，这样会严重影响你后来的实际操作，一定要做到知行合一，这才是学习的关键！
问：是的，所以我才想去寺庙里，并且找位老师。
答：嗯，先从培养基础禅修开始。
问：嗯，熟知非真知。好的，我明白了，谢谢！嗯，所以我才想去真正的实修感悟。我是做心理咨询师的，将来也很想做自媒体类的节目，因为心理学是托生于哲学而哲学托生于宗教，我对宗教都很感兴趣，所以想实修一门，我同意你的说法只有理论是不够的，所以想真正的去体悟，再涉猎其他宗教，算是对知识面的扩充。但是我体型的原因，无法盘坐啊，两条腿盘不上，一条腿我都费劲。还有禅坐的时候想什么念什么？
答：盘不上没关系，可以普通坐着先练习观呼吸，至于具体的操作方法可以参考《观呼吸》这本书。
问：好的，谢谢！对了，还有个问题，我对中医也很感兴趣，请问你是学中医专业的吗？还是因为家传渊源才做这个的？
答：我是受祖辈影响。
问：那没有医师证之类的相关证件，能行医吗？
答：中医理疗类可以。执业医师的范畴肯定不行。
问：哦哦，那禅修能学习到一些理疗类的知识吗？
答：不可能的。结合南传禅法再配合中医这块只有我知道该如何运用。南传体系里面是没有中医这块的。
问：哦哦，我之前听说有些修行的和尚尼姑都会看病开药而且还很灵。
答：因为很多人出家前也是医生。我这边所主张的并不是治病 而是辅助禅修罢了。
问：明白了，谢谢贤友了，这么耐心的帮我解答了这么多问题。
答：不客气的，这也是借由实修得来的发心行为。
问：祝早日实现你禅医的宏愿！
答：谢谢！
问答5：
2017年10月24日
问：你好，我刚参加了一期十日内观课，同宿舍的师姐推荐我关注你的微博分享，所以我加了你的Ｑ号。我才刚刚起步，禅修方面说不上来有什么问题。杂念太多，在内观中心的时候还好一点，回到家心根本一刻也停不下来，感觉这条路好长好难。
答：是这样，这是对于初学者来说一个很常见的问题，解决的办法就是要尽量的保证禅坐的量，也就是说尽量保证多抽出一些时间打坐，还有就是尽量做到节俭生活中的琐碎事物，不至于让自己过于操心劳累，还有就是多去外面与大自然接触，接受一下天地间的能量，因为长期在相对世俗的圈子里面心的能量也会降低很多。
问：非常非常感谢你的建议！真的没想到你这么热心肠本地图片，请重新上传！看你照片好年轻呀本地图片，请重新上传，虽然在年龄上我比你年长很多，但是在禅修路上我应该叫你老师哈。刚才看了你Ｑ空间日志，内容好丰富，够我消化好长一段时间了，非常感谢本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传本地图片，请重新上传！
答：不客气的！
问：师兄，我想请教一下左右同时对称观的时候，是整个身体左右部分同时对称观呢还是分部分同时观？比如先腹部左右同时对称观，再背部分左右同时对称观？
答：这个问题比较好解决，在日常中练习的时候，你觉得那种方法方式能够让你做的比较顺畅舒畅，你就可以用哪种方法，没有固定的要求的。但一定要做到尽量细心细致。
问：嗯嗯，知道了。谢谢师兄！
益己说：其实我还是蛮希望能有更多朋友咨询一下关于禅修技巧方面的问题的，因为只有在生活中不断的应用所学到的禅修方法，才能够更好的利益自己和他人。
楼主：益己先生
时间：2019-06-23 11:10:32
我的个人禅修经历——答疑录（经典篇6）
问答1
2017年8月26日
问：你好，贤友。我今天看了你的文章，很受启发。你文章中提到的福建省龙岩市的那个寺庙，我也想去参观内观禅修营试试。另外，我去年去法住禅林住了一个月左右。
答：你好，贤友。可以的啊！只要在内观网站上报名即可。贤友在法住禅林感觉收获如何？
问：那里的饮食、住宿、环境条件都非常理想，但是导师不稳定，还有就是感觉不到慈心，在我去之前我是修学汉传佛教，内心充满感恩慈悲之心去的。第二次再次去禅林，重要的导师都离开了，所以我只呆了六天就走了。经过这两次去法住，离开的时候心硬得跟石头一样。那里的净人冷静也可以说冷漠，所有的人之间互相也都是事不关己的态度，多一事不如少一事，我感觉到心不柔软。从去年11月回来至今，我自己在家看上座部的书籍，在家找时间练习禅修，也一直再找回当初那颗柔软的心。
目前心又慢慢的有一些柔软了，但是在家生活始终时间太碎片化，我又想去道场住一段时间，但是不再想去法住，不知道在慈心方面缅甸那边会不会好一些。
我今天就是想搜寻这方面信息，才找到你的文章，感恩贤友法布施！
读你文章中的内容几次感动落泪，你的巴拉密（波罗蜜）很强，希望你能好好把握。
由于我目前已经结婚有孩子，我一直在考虑出家的事，由于有了家庭负累，修行也洒脱不起来。如果婚前我就遇到上座部佛教，也许我不会结婚。
答：贤友，我非常同情你在法住禅林的遭遇，那里的硬件和环境都非常好，但是唯一不理想的就是人文环境，当时我在参与建设的时候，有个别的净人和尊者还是有些人情味的，但是万万没想到现在会变成这样！但是也请贤友能够理解，毕竟，我们国人的禅修基础都非常的差，在禅林里面的净人和尊者其实真正有十年以上专修的人并不多，而且都是较晚接触上座部佛教的，再加上宗教环境的限制和束缚，人们很难再短时间内找到修行和僧务（俗务）的之间的平衡点，而且，法住禅林那边还存在很多在建设期间残留的一些隐性人际问题，所以有这样的情况出现是比较正常的。
其实一般我都会建议大家，先去参加一次或几次十日内观课程后再去考虑去南传佛教禅修，而且原则也是能去国外的内观中心或禅林，尽量不要在国内。因为国内的南传禅修体系起步较晚（包括葛印卡内观体系），所以无论师资还是普遍的在家禅修者（个别情况除外）禅修水平并不尽人意。而且很多人也仅仅是在混圈子，真正意义上能够说在禅修的人非常少，所以整体的人文环境不是很理想。
在这个时代，选择在家修行是比较理想的，这跟结不结婚实际上没有多大关系，但是另一半和教育孩子方面就变得非常重要，所以葛印卡体系的内观课程很大程度上解决了这个问题，举个例子，可以通过你个人的禅修来影响你的丈夫或者亲人们也去参加一次十日课程，而且内观中心还设有儿童课程，将来都可以带着孩子去参加课程。
问：非常感恩贤友的详细回复！我看到你推荐的那个网站上有青岛的禅修营，因为我去青岛会比较方便，你觉得青岛和福建龙岩市的禅修营哪个比较适合初次参加。
答：哪个方便去哪个就行。
问：好的，感恩师兄！
注：以下问答是在过了一段时间后。
问：您好，贤友。请问您会英语吗，我申请了去缅甸眉缪道场的申请担保信，需要翻译成英语，您可以帮帮忙吗？
答：我是很想帮你啦！但是这事我没有经验，而且英语水平也不是很好，你有没有上座部的群，群里面应该有熟悉这种事情的贤友可以问问他们。
问：好的感谢，已经找到贤友帮忙了！
答：嗯，好的。
益己说：在这里，我必须向大家严肃的说明一件事实（实像）。由于南传禅修（包括葛印卡内观）传到国内时间很晚，所以国内南传道场的人文环境和师资情况并没有那么理想，请不要对南传道场抱有太大的幻想，我们必须要面对这样一个实像，但随着今年来南传禅修逐渐得到认识、认可，各地相序有了一些硬件设施比较好的道场，但请大家牢记一下几点：
1、不要把这些道场想象成“桃花源”。
2、可以把道场当做提升个人禅修和深造的场所，但请不要抱有在里面混日子的想法，因为那样对自身的禅修没有任何意义且有负面作用。
3、要珍惜每一次禅修的机会，因为这些南传道场能够在国内设立并且提供使用是非常难得的。
4、虽然人文环境不够理想，但是这并不影响自身在道场中的禅修。
5、虽然国外的道场要好一些，但并不是每个人都能够去国外的道场禅修的（名额有限、经济能力等等问题）。
6、对于初学者来说，国内外的道场都是一样的，但区别在于那些想要深入禅修的人，确实国内方面师资有限。
问答2
2017年8月2日
问：你好，想要了解一下禅修方面的事情。
答：好的，想要具体了解哪方面呢？
问：谢谢！我从汉传佛教入门，却越来越喜欢南传佛教。我每天打坐两次，一次一小时双盘，打坐时从头到教观察全身，还没参加过葛印卡内观课程。有可能明年有时间去，我是山东的，想参加青岛的内观课程，南方的太远了，你说行吗？
答：青岛的可以的，《内观》、《观呼吸》、《八正道》这三本书你可以先看一下，平时依照这三本书的内容来操作。
问：好的，谢谢!
答：不可气的。
注：以下问答是在几个月之后。
问：师兄，期待看到你在六祖寺的禅修体会，如果很好，我也想去呢！
答：不建议去的。
问：能说说原因吗？我很崇拜大愿师父啊！
答：以我多年的禅修经验来说，如果你想要体验原汁原味的十日内观课程，请去参加葛印卡体系的十日内观课程，如果你想要体验原汁原味的针禅课程，请留意网上性中法师的针与禅课程的相关信息，六祖禅寺的禅修课程不建议参加，只能说不够原汁原味。
问：太感恩您了！我就想学原汁原味的内观禅，看来还是要在内观禅修网报名参加，谢谢！
答：不客气的。
益己说：近年来，本土的寺院为了能够吸引人们的目光，开始大量的邀请南传尊者和类似葛印卡传承体系来自己的寺院举办各类禅修课程，然而，在自己的僧人学会其传承后在找一些理由和借口将这些尊者和传承“请”走，然后自己在举办夹杂着其他内容的禅修课程，使得国内禅修演变成了现在这样鱼目混杂的情况，让人们没有办法分辨清楚哪个是真哪个是假，以葛印卡内观传承为例，从2000年传入国内，一直到2006年才有一个相对稳定的道场，这期间被本土寺院各种“请来请去”，更有甚者，之前有一家寺院将内观传承请来学会之后将其“请”走，然后自己举办内观课程，而且一期食宿下来要1000元，以至于一位曾经到原沈阳内观中心来参加课程的年轻人说，参加完那期“内观课程”后连回去的路费都不够了。现在这种现象更是“猖狂”，六祖禅寺也是在大概2009-2011年左右（具体年份记不清了）请了云南玛欣德尊者一行来寺院举办禅修课程，之后慢慢形成现在由自己寺院僧人来举办课程，而且课程间的开示内容，对南传佛教充满的不懈，貌似是借用一下南传的“方便禅修”来帮助大家更好的理解佛法的奥义。由于得知这些情况，所以现在葛印卡传承和缅甸方面的森林派南传传承很少接受邀请来本土寺院，而现在本土寺院又将目光放到了泰国的僧团，继续采用那种“请来请走”的方式来聚集自己寺院的人气。
所以在这里提醒大家，一定要到正规的网站报名参加正规系统的禅修课程。
问答3
2017年12月26日
问：想请您指导有关禅修的问题。
答：你好，想要具体了解哪些？
问：您好，谢谢您加我。我看了您在天涯论坛的帖子，很佩服，我的工作家庭比较忙，没有时间像您那样去修行，不知道怎样开始学习禅修，可否指导一个比较容易坚持的方法？
答：建议阅读一下我的空间中那篇《禅修建议》那篇文章，阅读后如果有什么问题可以随时交流。
问：已拜读，我是一个在世俗生活中无法安然面对现实的人，抑郁症多年，很痛苦，很想解脱，世俗的义务又无法放下，感觉佛法是唯一能给我的力量，但不知从何学起，希望有简单可行适合的方法。
答：难，至少要有一次十日课程的基础才好远程在线指导。
问：好的，我会尽量抽时间去参加一次十日内观课程的。
益己说：其实这是一个很常见的问题，但是为什会在《答疑录.经典篇》中。在这里有些话想要对大家说，其实这个看似常见的问题，在今天的我看来是一件略带悲哀的事情，为什么这么说，其实在我接触十日内观禅修之前，我也曾经焦虑过，但是这股焦虑是由于学业上的不顺造成的，不仅如此，整个人思想方面也有些极端，但是这些都借由人生的第一次十日内观课程而慢慢的发生改变，直至今日当年的问题不仅成功的解决，而且又能走在这条充满出世间智慧的道路上，实在是人生中的一大幸事！当然，这一切的一切都是由一次十日内观课程开始的，学习了方法后不断地在生活中去运用到熟练的面对生命中的“风暴”。
然而，这一路所放弃的世间利益是非常多的！多到说出来大家可能不会去相信，当年那么年轻的小伙子会遇到那么好的世间机遇！但是，当年为了能够深入的禅修，确实都放下了。
上文中主人公提到“抑郁症多年，很痛苦，很想解脱，世俗的义务又无法放下”，从多年的经验来看，这只是为自己找“借口”罢了，可能看到这里很多人会说我很过分，怎么可以说出这样的话呢？但实像就是，如果借由内观禅修而获得了出世间的智慧，出世间智慧又平息了当下的烦恼，这种体验是无价的！这种无价之宝怎能是那些“世俗的义务”能够比拟的呢？相信很多人看到这里又会不理解，其实这很正常，如果把出世间智慧比喻成一种人间没有果实，那么对这种果实的美味没有认知的情况下肯定不会去相信这种果实的存在。在换句话说，这是因为痛苦的程度还不够，如果足够的话，什么所谓的“世俗义务”都会放下的，这也是实像！
衷心的建议，大家都能至少抽出生命中的十天，去品尝一下这出世间果实的味道，美味与否，尝过便知。
后记：这篇《答疑录》所表达的观点过于“实像”，可能导致很多人会很反感，的确，“忠言逆耳，实话难听”这个道理我还是很清楚的，但是在过往的文章中，我反思了一下，实话太少了！包括那些主线故事文章中，我也尽量的正能量化的去讲述，但真实的情况要比文章中糟糕很多！真的要不是会涉及到大量是非观的事情，非常想如实写出来！希望大家读到这篇文章时，能够好好的深度思考或反思一下过往种种，来决定未来的道路。
问答1
2017年8月26日
问：你好，贤友。我今天看了你的文章，很受启发。你文章中提到的福建省龙岩市的那个寺庙，我也想去参观内观禅修营试试。另外，我去年去法住禅林住了一个月左右。
答：你好，贤友。可以的啊！只要在内观网站上报名即可。贤友在法住禅林感觉收获如何？
问：那里的饮食、住宿、环境条件都非常理想，但是导师不稳定，还有就是感觉不到慈心，在我去之前我是修学汉传佛教，内心充满感恩慈悲之心去的。第二次再次去禅林，重要的导师都离开了，所以我只呆了六天就走了。经过这两次去法住，离开的时候心硬得跟石头一样。那里的净人冷静也可以说冷漠，所有的人之间互相也都是事不关己的态度，多一事不如少一事，我感觉到心不柔软。从去年11月回来至今，我自己在家看上座部的书籍，在家找时间练习禅修，也一直再找回当初那颗柔软的心。
目前心又慢慢的有一些柔软了，但是在家生活始终时间太碎片化，我又想去道场住一段时间，但是不再想去法住，不知道在慈心方面缅甸那边会不会好一些。
我今天就是想搜寻这方面信息，才找到你的文章，感恩贤友法布施！
读你文章中的内容几次感动落泪，你的巴拉密（波罗蜜）很强，希望你能好好把握。
由于我目前已经结婚有孩子，我一直在考虑出家的事，由于有了家庭负累，修行也洒脱不起来。如果婚前我就遇到上座部佛教，也许我不会结婚。
答：贤友，我非常同情你在法住禅林的遭遇，那里的硬件和环境都非常好，但是唯一不理想的就是人文环境，当时我在参与建设的时候，有个别的净人和尊者还是有些人情味的，但是万万没想到现在会变成这样！但是也请贤友能够理解，毕竟，我们国人的禅修基础都非常的差，在禅林里面的净人和尊者其实真正有十年以上专修的人并不多，而且都是较晚接触上座部佛教的，再加上宗教环境的限制和束缚，人们很难再短时间内找到修行和僧务（俗务）的之间的平衡点，而且，法住禅林那边还存在很多在建设期间残留的一些隐性人际问题，所以有这样的情况出现是比较正常的。
其实一般我都会建议大家，先去参加一次或几次十日内观课程后再去考虑去南传佛教禅修，而且原则也是能去国外的内观中心或禅林，尽量不要在国内。因为国内的南传禅修体系起步较晚（包括葛印卡内观体系），所以无论师资还是普遍的在家禅修者（个别情况除外）禅修水平并不尽人意。而且很多人也仅仅是在混圈子，真正意义上能够说在禅修的人非常少，所以整体的人文环境不是很理想。
在这个时代，选择在家修行是比较理想的，这跟结不结婚实际上没有多大关系，但是另一半和教育孩子方面就变得非常重要，所以葛印卡体系的内观课程很大程度上解决了这个问题，举个例子，可以通过你个人的禅修来影响你的丈夫或者亲人们也去参加一次十日课程，而且内观中心还设有儿童课程，将来都可以带着孩子去参加课程。
问：非常感恩贤友的详细回复！我看到你推荐的那个网站上有青岛的禅修营，因为我去青岛会比较方便，你觉得青岛和福建龙岩市的禅修营哪个比较适合初次参加。
答：哪个方便去哪个就行。
问：好的，感恩师兄！
注：以下问答是在过了一段时间后。
问：您好，贤友。请问您会英语吗，我申请了去缅甸眉缪道场的申请担保信，需要翻译成英语，您可以帮帮忙吗？
答：我是很想帮你啦！但是这事我没有经验，而且英语水平也不是很好，你有没有上座部的群，群里面应该有熟悉这种事情的贤友可以问问他们。
问：好的感谢，已经找到贤友帮忙了！
答：嗯，好的。
益己说：在这里，我必须向大家严肃的说明一件事实（实像）。由于南传禅修（包括葛印卡内观）传到国内时间很晚，所以国内南传道场的人文环境和师资情况并没有那么理想，请不要对南传道场抱有太大的幻想，我们必须要面对这样一个实像，但随着今年来南传禅修逐渐得到认识、认可，各地相序有了一些硬件设施比较好的道场，但请大家牢记一下几点：
1、不要把这些道场想象成“桃花源”。
2、可以把道场当做提升个人禅修和深造的场所，但请不要抱有在里面混日子的想法，因为那样对自身的禅修没有任何意义且有负面作用。
3、要珍惜每一次禅修的机会，因为这些南传道场能够在国内设立并且提供使用是非常难得的。
4、虽然人文环境不够理想，但是这并不影响自身在道场中的禅修。
5、虽然国外的道场要好一些，但并不是每个人都能够去国外的道场禅修的（名额有限、经济能力等等问题）。
6、对于初学者来说，国内外的道场都是一样的，但区别在于那些想要深入禅修的人，确实国内方面师资有限。
问答2
2017年8月2日
问：你好，想要了解一下禅修方面的事情。
答：好的，想要具体了解哪方面呢？
问：谢谢！我从汉传佛教入门，却越来越喜欢南传佛教。我每天打坐两次，一次一小时双盘，打坐时从头到教观察全身，还没参加过葛印卡内观课程。有可能明年有时间去，我是山东的，想参加青岛的内观课程，南方的太远了，你说行吗？
答：青岛的可以的，《内观》、《观呼吸》、《八正道》这三本书你可以先看一下，平时依照这三本书的内容来操作。
问：好的，谢谢!
答：不可气的。
注：以下问答是在几个月之后。
问：师兄，期待看到你在六祖寺的禅修体会，如果很好，我也想去呢！
答：不建议去的。
问：能说说原因吗？我很崇拜大愿师父啊！
答：以我多年的禅修经验来说，如果你想要体验原汁原味的十日内观课程，请去参加葛印卡体系的十日内观课程，如果你想要体验原汁原味的针禅课程，请留意网上性中法师的针与禅课程的相关信息，六祖禅寺的禅修课程不建议参加，只能说不够原汁原味。
问：太感恩您了！我就想学原汁原味的内观禅，看来还是要在内观禅修网报名参加，谢谢！
答：不客气的。
益己说：近年来，本土的寺院为了能够吸引人们的目光，开始大量的邀请南传尊者和类似葛印卡传承体系来自己的寺院举办各类禅修课程，然而，在自己的僧人学会其传承后在找一些理由和借口将这些尊者和传承“请”走，然后自己在举办夹杂着其他内容的禅修课程，使得国内禅修演变成了现在这样鱼目混杂的情况，让人们没有办法分辨清楚哪个是真哪个是假，以葛印卡内观传承为例，从2000年传入国内，一直到2006年才有一个相对稳定的道场，这期间被本土寺院各种“请来请去”，更有甚者，之前有一家寺院将内观传承请来学会之后将其“请”走，然后自己举办内观课程，而且一期食宿下来要1000元，以至于一位曾经到原沈阳内观中心来参加课程的年轻人说，参加完那期“内观课程”后连回去的路费都不够了。现在这种现象更是“猖狂”，六祖禅寺也是在大概2009-2011年左右（具体年份记不清了）请了云南玛欣德尊者一行来寺院举办禅修课程，之后慢慢形成现在由自己寺院僧人来举办课程，而且课程间的开示内容，对南传佛教充满的不懈，貌似是借用一下南传的“方便禅修”来帮助大家更好的理解佛法的奥义。由于得知这些情况，所以现在葛印卡传承和缅甸方面的森林派南传传承很少接受邀请来本土寺院，而现在本土寺院又将目光放到了泰国的僧团，继续采用那种“请来请走”的方式来聚集自己寺院的人气。
所以在这里提醒大家，一定要到正规的网站报名参加正规系统的禅修课程。
问答3
2017年12月26日
问：想请您指导有关禅修的问题。
答：你好，想要具体了解哪些？
问：您好，谢谢您加我。我看了您在天涯论坛的帖子，很佩服，我的工作家庭比较忙，没有时间像您那样去修行，不知道怎样开始学习禅修，可否指导一个比较容易坚持的方法？
答：建议阅读一下我的空间中那篇《禅修建议》那篇文章，阅读后如果有什么问题可以随时交流。
问：已拜读，我是一个在世俗生活中无法安然面对现实的人，抑郁症多年，很痛苦，很想解脱，世俗的义务又无法放下，感觉佛法是唯一能给我的力量，但不知从何学起，希望有简单可行适合的方法。
答：难，至少要有一次十日课程的基础才好远程在线指导。
问：好的，我会尽量抽时间去参加一次十日内观课程的。
益己说：其实这是一个很常见的问题，但是为什会在《答疑录.经典篇》中。在这里有些话想要对大家说，其实这个看似常见的问题，在今天的我看来是一件略带悲哀的事情，为什么这么说，其实在我接触十日内观禅修之前，我也曾经焦虑过，但是这股焦虑是由于学业上的不顺造成的，不仅如此，整个人思想方面也有些极端，但是这些都借由人生的第一次十日内观课程而慢慢的发生改变，直至今日当年的问题不仅成功的解决，而且又能走在这条充满出世间智慧的道路上，实在是人生中的一大幸事！当然，这一切的一切都是由一次十日内观课程开始的，学习了方法后不断地在生活中去运用到熟练的面对生命中的“风暴”。
然而，这一路所放弃的世间利益是非常多的！多到说出来大家可能不会去相信，当年那么年轻的小伙子会遇到那么好的世间机遇！但是，当年为了能够深入的禅修，确实都放下了。
上文中主人公提到“抑郁症多年，很痛苦，很想解脱，世俗的义务又无法放下”，从多年的经验来看，这只是为自己找“借口”罢了，可能看到这里很多人会说我很过分，怎么可以说出这样的话呢？但实像就是，如果借由内观禅修而获得了出世间的智慧，出世间智慧又平息了当下的烦恼，这种体验是无价的！这种无价之宝怎能是那些“世俗的义务”能够比拟的呢？相信很多人看到这里又会不理解，其实这很正常，如果把出世间智慧比喻成一种人间没有果实，那么对这种果实的美味没有认知的情况下肯定不会去相信这种果实的存在。在换句话说，这是因为痛苦的程度还不够，如果足够的话，什么所谓的“世俗义务”都会放下的，这也是实像！
衷心的建议，大家都能至少抽出生命中的十天，去品尝一下这出世间果实的味道，美味与否，尝过便知。
后记：这篇《答疑录》所表达的观点过于“实像”，可能导致很多人会很反感，的确，“忠言逆耳，实话难听”这个道理我还是很清楚的，但是在过往的文章中，我反思了一下，实话太少了！包括那些主线故事文章中，我也尽量的正能量化的去讲述，但真实的情况要比文章中糟糕很多！真的要不是会涉及到大量是非观的事情，非常想如实写出来！希望大家读到这篇文章时，能够好好的深度思考或反思一下过往种种，来决定未来的道路。
楼主：益己先生
时间：2019-06-23 11:10:32
我的个人禅修经历——答疑录（经典篇7）
问答1
2018年2月28日
问：我想学禅修……
答：你好，禅修方面有哪些能帮到你。
问：你看完了你连载的那篇长文，你对禅修的虔诚令人钦佩。
我是公务员，同时还是一个程序员，比较喜欢阅读。
在读书的过程中，多次读到内观禅修（Vipassana Meditation）这个概念。凡修炼过的，无不称其好。因此，我对内观禅修非常有兴趣。在我的理解里，内观禅修能够让人反观内心，保持内心的安静平和，对外在的东西无欲无求，因此可以较大程度提高工作效率。
因此，我想，关于内观禅修方面的电子书，如果方便，请发给我一份？
答：建议看一下《内观》、《观呼吸》、《八正道》这三本书。如果想要达到你想要的那种目的，单纯的在家看书练习是远远不够的，建议至少参加一次十日内观课程。
问：《内观生活的艺术》，淘宝上并没有这么一本书。《内观(葛印卡教授的解脱之道)》，这本书倒有的。
我的打算是这样，先读一本书，对这个内观禅修有一个大概的了解，然后瞅机会去参加一个10天的禅修课程。以你的了解，哪儿的课程最专业？毕竟葛印卡老师已经不在了。
最好去听中文的课程，而不是到印度或者尼泊尔去听英文的课程。
答：既然你提到了“专业”二字，那不得不建议你去印度参加一次十日内观课程了，那的老师可以说是水平比较高的。
问：难不成还要去印度？请把网址告诉我吧？你广东味的东北话很好听。
益己说：“你广东味的东北话很好听”这样的说法还真的是第一次听到。
答：国内的网址是南禅寺内观网，国际的是国际内观网。
问：先体验下再说吧，如果体验后有感觉，再考虑去印度试试。谢谢你！我记下了！很高兴加你好友，我认为我得到了专业的指导！
答：嗯，有任何问题可以随时交流。
益己说：这次是第一次跟一位“公务”朋友探讨关于参加内观课程的问题，正如这位朋友所说的，内观禅修可以提高工作效率，那么如果有更多这样的人从中受益，那么可想而知受益的人群会多么大啊！
问答2
2017年11月4日
问：学习禅修经验，多多指教。
答：好的，可以多多交流。
问：因为我在奢摩他及毗婆舍那之间徘徊，看到你的分析，觉得你很有见地。
答：贤友现在是自修，还是在道场长期修习？
问：我是在自修的。还有，我的身体自小多病，所以也很期待有办法调理身体，能否给点建议？
答：好的，方便的话可以加一下工作微信yiyuantang168 做下舌诊、问诊，会给你一些具体的调理建议。
问：好，我发了申请加好友了，请您审批。
答：好的，加了。
注：在给了他一些中医调理建议后，他本人由于对中医有些怀疑，并没有按照建议去调理，还是坚持采用药物调理，但是效果都不太理想。以下是之后的问答；
问：贤友你好！
今天看到你的《禅医之路12》，觉得你写得很好，生动活泼，让我想起最近一直在迷茫的一个问题，就是关于禅修、学佛的路子，北传南传的争论，你也在文章中说过，最近了解到一些事情，不知道该如何辨别，我一直以为的一些真理，居然都被否决了，好尴尬。比如说，对净土宗净空法师的念佛法门，对放生、忏悔的、对大乘佛法。。。。。。都不认可，特别是对于禅宗的不认可，让我感觉是不是我一直都在白忙乎了。这些看法，主要的来自于知乎这个平台，关于“学佛10年以上是什么体验？”、“净空法师、宣化上人、南怀瑾谁更靠谱？”等等的讨论，这和你的观点颇为相似，就是“国内的环境比较浮躁而且整个大环境会让人的心变得散乱”、“慢慢的发现这些眼前种种现象的可怕之处”、请贤友抽空给点意见，感谢。
答：这是一个非常好的问题！但是请你问一些更具体的问题，因为你上述的问题范围很广，不太好具体回答。
问：先谢谢你。请问，净土宗的修法，念佛法门，应如何评价？
你有没有关注原始佛法呢？你认为，哪些是伪经呢？现在的国内，佛学界是否很乱？很多骗子？
答：净土宗发扬于唐末时期，但是最开始（是指早在净土宗形成之前）宣扬的更多是佛随念（南传禅法之一），是到了宋代以后才慢慢演变成现在的念佛法门的。
既然谈到原始佛法，那就必须要谈到佛陀，佛陀时代并没有分出南北藏传佛教，也没有什么大小密乘之分，是后期由于时代社会地域的变更慢慢由人们分出来的，也就是说从本源上来说是一家。
至于说伪经，我实在是不敢说太多，我个人而言只相信南传部分经典。先不说伪经的事情，就说说观世音造像，唐朝之前是男身造像，而唐朝之后是女身造像，但从这点来说，后期佛典被改造了多少，产生了多少所谓的“伪经”就不得而知了。
至于现今佛学界乱象和骗子，这个就更不用过多的探讨了，这个全凭个人感觉和觉察，说多了都是“大逆不道”的言论。
益己说：其实当时解释了很多，在这里就不一一详说了，因为在后来的《从历史角度看佛教》的两篇文章中已经讲得很清楚了。
问：你年纪轻轻就有很好的积累，真是羡慕你！有个叫做思维本体训练的修法，可有了解？
答：对西方心理学体系不太不了解。
问：嗯嗯，佛学界的乱，让我觉得无从下手了，毕竟走歪了，浪费时间。关于修行、实证，可否给点建议？谢谢！
答：建议深入了解一下上座部佛教体系，可以抽时间去缅甸、泰国的上座部道场体验一下，也可以抽时间参加一下葛印卡十日内观课程。
问：葛印卡的十日课程有听过很多遍，没有参加过实修。
答：那请一定要参加一次课程，因为在课程中的体验是在家听开示无法比拟的！
问：感谢，我慢慢体会，上班了，再说。
注：以下问答发生在一天之后。
问：【按照佛教的逻辑，我们为什么非要寻求解
脱？】https://www.zhihu.com/question/28008302/answer/256443921?utm_source=qq&utm_medium=social
请贤友阅读一下，昨天听了你的说法，和他说的能对应，他说的也感觉很有层次，参考。
答：这篇文章的作者思路非常的清晰！这在国内的佛教圈还是很难得的，但是我个人对这篇文章的认可度之后70%左右，非常认可文中提到的戒定慧三学的重要性，以及对南传佛教禅法的认可，也对国内佛教做了可观的说明和评价，但是对于文章中提到的，修完小乘再修大乘的说法，我个人保留意见，但总体而言，作者思路清晰缜密这点还是很赞的，不过一看就是个理论派的写手，对于南传修法并没有实际的深入体验修行，否则是不会有那样的言论的。
益己说：其实国内的理论派写手非常的多，你不能够说他们绝对的错，毕竟人家是引经据典，但是有一点可以肯定——没有深入体验实修。
问：非常感谢你的完美解释！昨天上了中国上座部网站，今天在看《突破止观》，慢慢体会，感觉很好！谢谢！
答：不可气。
问答3
2018年3月2日
问：你好，喜马拉雅关注您的。
答：你好，禅修方面有哪些能帮到你。
问：您好！刚无意之中听到了一篇经别人诵读的您写的文章：《神奇的千岛湖》，很受触动，也很遗憾。
我昨天从老家回来，因母亲腰疼住院，这些天我一直都忙着在医院照顾，使自己也累的腰疼，昨天回来后就加重了，现在行动都很费劲。在医院的这些日子，看到那么多被病痛而折磨的痛苦不堪的人，心里很不是滋味，在加上自己的亲身经历，我更加懂得能够拥有一个健康的身体是多么的重要，身体虽是修行体验现象界的工具，但是没有这一期身体这一载体的因缘加入，我们怎么能够修行这入与出的世间之法？修行就是断识、破幻、消融自我，并接纳这当下整个法界的过程，身体又何尝不是法界的一部分呢？怎能排斥呢？
不知千岛湖禅修中心现在的理念是否与之前您讲的有所调整和改变了？要知道 性与命双修才能真正的修行圆满。
答：我非常理解你说的这个道理！但是目前千岛湖方面并没有这方面的意向，没有意外的话是没有中医调理这个模块儿的。至于说性命双修是道家的思想，我对这块儿不是很了解，但是我清楚一点，身体健康的前提下禅修的进度和深度会好很多。
问：好的，感恩您！我也很想了解一下您所说的禅医。
答：好的，空间中有相关的链接文章可以看一下。看了之后 有什么不明白的地方可以随时交流。
问：嗯！好的！
益己说：我很希望大家都能有这样的认识，虽然说从佛教角度来讲，这个外在的身体并不那么重要，可是不得不承认——身体是修行的“本钱”啊！记得刚接触内观禅修的时候才20岁刚出头，说实话，要不是家父是民间中医，我感觉身体这一关就过不去，经历了中高考后把身体都快耗光了！后来的经历也深深的让我感受到了身体健康的重要性！也了解了一些道家法门，但是发现实际运用后确实有些效果，可是再回到内观禅修的时候发现有些困难了，因为两者的禅坐体系不一样！最后放弃了道家修身的法门，回到了最基本的中医调理，通过实践发现，只要坚持调理，那么效果不比练习道家功法差（不是指那种深入的道家方法）。所以，我戏称为低配版的佛道双修。
注：中医是出自于道医，而道医只是道家五术之一，所以戏称为低配版的佛道双休。
问答4
2018年3月2日
问：我是天涯禅修有缘人。
答：你好，禅修方面有哪些能帮到你。
问：今晚我把你在天涯的禅修经历看了一大半了。收获很大。我是中医生爱好者。一生不吃药不打针。身体不适就用艾灸自疗。
答：那很好啊！尤其南方更适合艾灸。
问：我就在广州。
答：嗯。
问：有没有禅修方面的资料，如果方便共享的话，我看了很多都是不实修类的书。我应该是禅修的门外汉而已。
答：建议看实体书，《内观》、《 观呼吸》、《八正道》、阿姜查系列的书都可以。有时间可以参加一次十日内关课程。毕竟自己在家练习有难度。
问：阿姜查的书，在国内能买到吗？
答：可以的。
问：如果有好的课程，帮忙介绍下。
答：在南禅寺内观网上报名即可。
问：好的我会留意的。多谢你。怎么称呼你？我叫阿华。
答：叫我小赵就行。qq空间中有更多的文章 可以慢慢浏览。有任何问题可以随时交流。
问：我看你吃酵素，把皮肤吃得那么嫩。真只能叫你小赵了本地图片，请重新上传。多谢你的建议！！
答：酵素真心不错！如果没有在做的话，建议做一下！
问：好的！
益己说：中医作为我国的传统文化和瑰宝之一，是非常值得每一位中国人去深入了解的，很多外国人为了学习中医，不惜花大量的时间去学习中文、文言文再回过头来学习中医。反而在反观国内，中医已经到了社会边缘化的地步，不得不让人心痛！在这里，我希望大家都能掌握一点点中医理疗的技法，这样不仅可以做到小病不吃药不打针，到了运用成熟时，大病也不用往医院跑！
关于酵素，从我这个直接受益者而言，还是建议大家多多关注关于酵素应用和制作方面的事情，如果大家在应用和制作中有什么不明白的地方，可以随时咨询我们！
问答5
2018年3月14日
问：学习。
答：你好，禅修方面有哪些能帮到你。
问：你好，看到了你的天涯帖子。很想去学习和修行，请问下如何从头开始。
答：建议在南禅寺内观网上报名参加一次十日内观课程。
问：好的，我先来看下。 因为时间关系，我想在家内观可以吗？我是还没入门的。
答：那更是要去系统学习一下！
问：对佛学比较向往，只是看了些基本佛学书。
答：其实这跟我们去学校学习技能是一个道理。
问：明白。现在苦于工作原因，没那么长时间的假。
答：而且禅修这个“技能” 跟普通的世间技能还不一样，有难度！
问：理解。看了些佛学书，都是一头雾水的。
答：那是肯定的！佛陀是修证过来的。不是在头头是道的给大家将本来就深奥难懂的出世间大道理的！经典也是要伴随修证才能一点点慢慢理解的。
问：但是学习了其中的简单冥想，就觉得明显的效果。
答：内观与冥想不一样的！如果实在没有时间去参加内观课程，也可以尝试在家练习简单的冥想，相对简单很多。
问：抱歉，我对此不太了解。说到不对地方请你见谅。我刚刚看了下，二者共通之处都是观察呼吸.情绪。不同之处我还没看出来。所以，我把内观和冥想有点混淆了。
答：哦，那没关系的。因为课程里面可不是简简单单观察呼吸和情绪这么简单，有一整套系统的修行方法。
问：可以在网上找视频和录音学习吗？
答：只有参加课程后才知道的，网上都是些简单的介绍，实在没时间的话建议你练习一下冥想可以了。没参加课程之前不要练内观！其实你可以看一下空间里面的《禅修建议》和《答疑录》里面的内容。
问：谢谢你！还有一个问题请教你。因为我买了些佛学书，是什么样的类型都有，我因为工作的原因，接触过很多汉传佛教，但是感觉有很多是变味了。
后来有许多人都说藏传和南传佛教比较纯碎。我看了下他们的总教义基本上差不多，从善，世事无常，生死轮回，因果。我想问一下这些教派之间有什么区别吗，因为我想选择一个修行。若是该话题敏感，我很抱歉，你可以不用回答的。
绝非挑破各派之争，只是客观了解区别。
答：这种可观了解的精神非常好！建议你看一下空间里的两篇文章《从历史角度看佛教》，看了之后相信你会有个清晰的认识。
问：谢谢你，从我这外门汉看来，佛教基本都一样，我现在去看一下。
答：好的。
益己说：在这里严重声明一点！可以在家尝试着按照《观呼吸》这本书来练习观呼吸，但是绝对不要去练习内观！至少要参加一次十日内观课程后再练习！
还有，如果实在是抽不出时间去参加十日内观课程，建议可以尝试其它简单的方法，但是非常令人可惜的是，一件生命中的“宝藏”就这样丢失了！
希望大家都能至少抽出生命中的十天去参加一次十日内观课程！
问答1
2018年2月28日
问：我想学禅修……
答：你好，禅修方面有哪些能帮到你。
问：你看完了你连载的那篇长文，你对禅修的虔诚令人钦佩。
我是公务员，同时还是一个程序员，比较喜欢阅读。
在读书的过程中，多次读到内观禅修（Vipassana Meditation）这个概念。凡修炼过的，无不称其好。因此，我对内观禅修非常有兴趣。在我的理解里，内观禅修能够让人反观内心，保持内心的安静平和，对外在的东西无欲无求，因此可以较大程度提高工作效率。
因此，我想，关于内观禅修方面的电子书，如果方便，请发给我一份？
答：建议看一下《内观》、《观呼吸》、《八正道》这三本书。如果想要达到你想要的那种目的，单纯的在家看书练习是远远不够的，建议至少参加一次十日内观课程。
问：《内观生活的艺术》，淘宝上并没有这么一本书。《内观(葛印卡教授的解脱之道)》，这本书倒有的。
我的打算是这样，先读一本书，对这个内观禅修有一个大概的了解，然后瞅机会去参加一个10天的禅修课程。以你的了解，哪儿的课程最专业？毕竟葛印卡老师已经不在了。
最好去听中文的课程，而不是到印度或者尼泊尔去听英文的课程。
答：既然你提到了“专业”二字，那不得不建议你去印度参加一次十日内观课程了，那的老师可以说是水平比较高的。
问：难不成还要去印度？请把网址告诉我吧？你广东味的东北话很好听。
益己说：“你广东味的东北话很好听”这样的说法还真的是第一次听到。
答：国内的网址是南禅寺内观网，国际的是国际内观网。
问：先体验下再说吧，如果体验后有感觉，再考虑去印度试试。谢谢你！我记下了！很高兴加你好友，我认为我得到了专业的指导！
答：嗯，有任何问题可以随时交流。
益己说：这次是第一次跟一位“公务”朋友探讨关于参加内观课程的问题，正如这位朋友所说的，内观禅修可以提高工作效率，那么如果有更多这样的人从中受益，那么可想而知受益的人群会多么大啊！
问答2
2017年11月4日
问：学习禅修经验，多多指教。
答：好的，可以多多交流。
问：因为我在奢摩他及毗婆舍那之间徘徊，看到你的分析，觉得你很有见地。
答：贤友现在是自修，还是在道场长期修习？
问：我是在自修的。还有，我的身体自小多病，所以也很期待有办法调理身体，能否给点建议？
答：好的，方便的话可以加一下工作微信yiyuantang168 做下舌诊、问诊，会给你一些具体的调理建议。
问：好，我发了申请加好友了，请您审批。
答：好的，加了。
注：在给了他一些中医调理建议后，他本人由于对中医有些怀疑，并没有按照建议去调理，还是坚持采用药物调理，但是效果都不太理想。以下是之后的问答；
问：贤友你好！
今天看到你的《禅医之路12》，觉得你写得很好，生动活泼，让我想起最近一直在迷茫的一个问题，就是关于禅修、学佛的路子，北传南传的争论，你也在文章中说过，最近了解到一些事情，不知道该如何辨别，我一直以为的一些真理，居然都被否决了，好尴尬。比如说，对净土宗净空法师的念佛法门，对放生、忏悔的、对大乘佛法。。。。。。都不认可，特别是对于禅宗的不认可，让我感觉是不是我一直都在白忙乎了。这些看法，主要的来自于知乎这个平台，关于“学佛10年以上是什么体验？”、“净空法师、宣化上人、南怀瑾谁更靠谱？”等等的讨论，这和你的观点颇为相似，就是“国内的环境比较浮躁而且整个大环境会让人的心变得散乱”、“慢慢的发现这些眼前种种现象的可怕之处”、请贤友抽空给点意见，感谢。
答：这是一个非常好的问题！但是请你问一些更具体的问题，因为你上述的问题范围很广，不太好具体回答。
问：先谢谢你。请问，净土宗的修法，念佛法门，应如何评价？
你有没有关注原始佛法呢？你认为，哪些是伪经呢？现在的国内，佛学界是否很乱？很多骗子？
答：净土宗发扬于唐末时期，但是最开始（是指早在净土宗形成之前）宣扬的更多是佛随念（南传禅法之一），是到了宋代以后才慢慢演变成现在的念佛法门的。
既然谈到原始佛法，那就必须要谈到佛陀，佛陀时代并没有分出南北藏传佛教，也没有什么大小密乘之分，是后期由于时代社会地域的变更慢慢由人们分出来的，也就是说从本源上来说是一家。
至于说伪经，我实在是不敢说太多，我个人而言只相信南传部分经典。先不说伪经的事情，就说说观世音造像，唐朝之前是男身造像，而唐朝之后是女身造像，但从这点来说，后期佛典被改造了多少，产生了多少所谓的“伪经”就不得而知了。
至于现今佛学界乱象和骗子，这个就更不用过多的探讨了，这个全凭个人感觉和觉察，说多了都是“大逆不道”的言论。
益己说：其实当时解释了很多，在这里就不一一详说了，因为在后来的《从历史角度看佛教》的两篇文章中已经讲得很清楚了。
问：你年纪轻轻就有很好的积累，真是羡慕你！有个叫做思维本体训练的修法，可有了解？
答：对西方心理学体系不太不了解。
问：嗯嗯，佛学界的乱，让我觉得无从下手了，毕竟走歪了，浪费时间。关于修行、实证，可否给点建议？谢谢！
答：建议深入了解一下上座部佛教体系，可以抽时间去缅甸、泰国的上座部道场体验一下，也可以抽时间参加一下葛印卡十日内观课程。
问：葛印卡的十日课程有听过很多遍，没有参加过实修。
答：那请一定要参加一次课程，因为在课程中的体验是在家听开示无法比拟的！
问：感谢，我慢慢体会，上班了，再说。
注：以下问答发生在一天之后。
问：【按照佛教的逻辑，我们为什么非要寻求解
脱？】https://www.zhihu.com/question/28008302/answer/256443921?utm_source=qq&utm_medium=social
请贤友阅读一下，昨天听了你的说法，和他说的能对应，他说的也感觉很有层次，参考。
答：这篇文章的作者思路非常的清晰！这在国内的佛教圈还是很难得的，但是我个人对这篇文章的认可度之后70%左右，非常认可文中提到的戒定慧三学的重要性，以及对南传佛教禅法的认可，也对国内佛教做了可观的说明和评价，但是对于文章中提到的，修完小乘再修大乘的说法，我个人保留意见，但总体而言，作者思路清晰缜密这点还是很赞的，不过一看就是个理论派的写手，对于南传修法并没有实际的深入体验修行，否则是不会有那样的言论的。
益己说：其实国内的理论派写手非常的多，你不能够说他们绝对的错，毕竟人家是引经据典，但是有一点可以肯定——没有深入体验实修。
问：非常感谢你的完美解释！昨天上了中国上座部网站，今天在看《突破止观》，慢慢体会，感觉很好！谢谢！
答：不可气。
问答3
2018年3月2日
问：你好，喜马拉雅关注您的。
答：你好，禅修方面有哪些能帮到你。
问：您好！刚无意之中听到了一篇经别人诵读的您写的文章：《神奇的千岛湖》，很受触动，也很遗憾。
我昨天从老家回来，因母亲腰疼住院，这些天我一直都忙着在医院照顾，使自己也累的腰疼，昨天回来后就加重了，现在行动都很费劲。在医院的这些日子，看到那么多被病痛而折磨的痛苦不堪的人，心里很不是滋味，在加上自己的亲身经历，我更加懂得能够拥有一个健康的身体是多么的重要，身体虽是修行体验现象界的工具，但是没有这一期身体这一载体的因缘加入，我们怎么能够修行这入与出的世间之法？修行就是断识、破幻、消融自我，并接纳这当下整个法界的过程，身体又何尝不是法界的一部分呢？怎能排斥呢？
不知千岛湖禅修中心现在的理念是否与之前您讲的有所调整和改变了？要知道 性与命双修才能真正的修行圆满。
答：我非常理解你说的这个道理！但是目前千岛湖方面并没有这方面的意向，没有意外的话是没有中医调理这个模块儿的。至于说性命双修是道家的思想，我对这块儿不是很了解，但是我清楚一点，身体健康的前提下禅修的进度和深度会好很多。
问：好的，感恩您！我也很想了解一下您所说的禅医。
答：好的，空间中有相关的链接文章可以看一下。看了之后 有什么不明白的地方可以随时交流。
问：嗯！好的！
益己说：我很希望大家都能有这样的认识，虽然说从佛教角度来讲，这个外在的身体并不那么重要，可是不得不承认——身体是修行的“本钱”啊！记得刚接触内观禅修的时候才20岁刚出头，说实话，要不是家父是民间中医，我感觉身体这一关就过不去，经历了中高考后把身体都快耗光了！后来的经历也深深的让我感受到了身体健康的重要性！也了解了一些道家法门，但是发现实际运用后确实有些效果，可是再回到内观禅修的时候发现有些困难了，因为两者的禅坐体系不一样！最后放弃了道家修身的法门，回到了最基本的中医调理，通过实践发现，只要坚持调理，那么效果不比练习道家功法差（不是指那种深入的道家方法）。所以，我戏称为低配版的佛道双修。
注：中医是出自于道医，而道医只是道家五术之一，所以戏称为低配版的佛道双休。
问答4
2018年3月2日
问：我是天涯禅修有缘人。
答：你好，禅修方面有哪些能帮到你。
问：今晚我把你在天涯的禅修经历看了一大半了。收获很大。我是中医生爱好者。一生不吃药不打针。身体不适就用艾灸自疗。
答：那很好啊！尤其南方更适合艾灸。
问：我就在广州。
答：嗯。
问：有没有禅修方面的资料，如果方便共享的话，我看了很多都是不实修类的书。我应该是禅修的门外汉而已。
答：建议看实体书，《内观》、《 观呼吸》、《八正道》、阿姜查系列的书都可以。有时间可以参加一次十日内关课程。毕竟自己在家练习有难度。
问：阿姜查的书，在国内能买到吗？
答：可以的。
问：如果有好的课程，帮忙介绍下。
答：在南禅寺内观网上报名即可。
问：好的我会留意的。多谢你。怎么称呼你？我叫阿华。
答：叫我小赵就行。qq空间中有更多的文章 可以慢慢浏览。有任何问题可以随时交流。
问：我看你吃酵素，把皮肤吃得那么嫩。真只能叫你小赵了本地图片，请重新上传。多谢你的建议！！
答：酵素真心不错！如果没有在做的话，建议做一下！
问：好的！
益己说：中医作为我国的传统文化和瑰宝之一，是非常值得每一位中国人去深入了解的，很多外国人为了学习中医，不惜花大量的时间去学习中文、文言文再回过头来学习中医。反而在反观国内，中医已经到了社会边缘化的地步，不得不让人心痛！在这里，我希望大家都能掌握一点点中医理疗的技法，这样不仅可以做到小病不吃药不打针，到了运用成熟时，大病也不用往医院跑！
关于酵素，从我这个直接受益者而言，还是建议大家多多关注关于酵素应用和制作方面的事情，如果大家在应用和制作中有什么不明白的地方，可以随时咨询我们！
问答5
2018年3月14日
问：学习。
答：你好，禅修方面有哪些能帮到你。
问：你好，看到了你的天涯帖子。很想去学习和修行，请问下如何从头开始。
答：建议在南禅寺内观网上报名参加一次十日内观课程。
问：好的，我先来看下。 因为时间关系，我想在家内观可以吗？我是还没入门的。
答：那更是要去系统学习一下！
问：对佛学比较向往，只是看了些基本佛学书。
答：其实这跟我们去学校学习技能是一个道理。
问：明白。现在苦于工作原因，没那么长时间的假。
答：而且禅修这个“技能” 跟普通的世间技能还不一样，有难度！
问：理解。看了些佛学书，都是一头雾水的。
答：那是肯定的！佛陀是修证过来的。不是在头头是道的给大家将本来就深奥难懂的出世间大道理的！经典也是要伴随修证才能一点点慢慢理解的。
问：但是学习了其中的简单冥想，就觉得明显的效果。
答：内观与冥想不一样的！如果实在没有时间去参加内观课程，也可以尝试在家练习简单的冥想，相对简单很多。
问：抱歉，我对此不太了解。说到不对地方请你见谅。我刚刚看了下，二者共通之处都是观察呼吸.情绪。不同之处我还没看出来。所以，我把内观和冥想有点混淆了。
答：哦，那没关系的。因为课程里面可不是简简单单观察呼吸和情绪这么简单，有一整套系统的修行方法。
问：可以在网上找视频和录音学习吗？
答：只有参加课程后才知道的，网上都是些简单的介绍，实在没时间的话建议你练习一下冥想可以了。没参加课程之前不要练内观！其实你可以看一下空间里面的《禅修建议》和《答疑录》里面的内容。
问：谢谢你！还有一个问题请教你。因为我买了些佛学书，是什么样的类型都有，我因为工作的原因，接触过很多汉传佛教，但是感觉有很多是变味了。
后来有许多人都说藏传和南传佛教比较纯碎。我看了下他们的总教义基本上差不多，从善，世事无常，生死轮回，因果。我想问一下这些教派之间有什么区别吗，因为我想选择一个修行。若是该话题敏感，我很抱歉，你可以不用回答的。
绝非挑破各派之争，只是客观了解区别。
答：这种可观了解的精神非常好！建议你看一下空间里的两篇文章《从历史角度看佛教》，看了之后相信你会有个清晰的认识。
问：谢谢你，从我这外门汉看来，佛教基本都一样，我现在去看一下。
答：好的。
益己说：在这里严重声明一点！可以在家尝试着按照《观呼吸》这本书来练习观呼吸，但是绝对不要去练习内观！至少要参加一次十日内观课程后再练习！
还有，如果实在是抽不出时间去参加十日内观课程，建议可以尝试其它简单的方法，但是非常令人可惜的是，一件生命中的“宝藏”就这样丢失了！
希望大家都能至少抽出生命中的十天去参加一次十日内观课程！
楼主：益己先生
时间：2019-06-23 11:10:32
我的个人禅修经历——答疑录（经典篇8）
2017年11月3日——12月2日
问：你好师兄，内观同修。
答：你好，禅修方面有哪些能帮到你。
问：你好师兄！你空间分享的那个阿罗汉果你的经历吗？
答：不是的，那是一位尊者的经历。
注：是指阿姜摩诃布瓦尊者。
问：我以为你已经到这个境界了。另外有个问题想请教下，关于你说的慈心观，
是只有打完坐后才慈心观吗？还是只要感觉自己心情平静，没有负面情绪，随时都可以做。不管有没有是打坐状态。
答：这个问题是要分阶段来说的，在刚开始的阶段，肯定是要在打坐中来修习慈悲观，但是到了后来纯熟运用后就可以在动态中来做了。不仅仅是慈悲观，包括十日内观课程中所有的技法都是一样的。
至于说果位，在我们目前这个阶段，离这个果位阶段还很遥远，能够把禅修基础打好就已经很好了！
问：先感谢！我现在存在的问题就是一回到生活中，在内观中心时候清净的心态完全就没有了，又随着情绪走了。就是你明知道这些情绪会伤害到自己，但是一到那种情景下就是控制不住，每次都是事后才觉知。
我这几天在外面出差，每天从早到晚，睡觉都快十二点了，早上六点半就要起床，所以虽然拿了打坐垫，但是就是感觉没有时间坐。
答：这是很正常的，世俗环境要比道场里面的环境嘈杂的多，这点毋庸置疑！但是并非没有解决的方法，就像2010年的时候一样，我的工作环境跟你现在的处境是一样的，但是我为了能够进一步的将禅修基础打好，毅然决然的放弃了工作，转而选择了继续禅修，所以给你的建议就是，如果你还想继续在生活中禅修，建议换一份工作，以至于你能保证生活中最基本的禅修状态。因为只有基础打好，才能说在生活中把禅修这件事情坚持下去，否则很难的！
益己说：这也是我想要对每一位想要在生活中继续禅修的人说的话！
问：给你分享一下现在的心情——看完了阿姜摩诃布瓦尊者的开示，深深的震撼了我，之前对佛法的一些知识上的了解和参加过几次内观课程，以为自己稍微入了一点点门，也觉得自己有一丝丝的精进，包括前两天给你讲的遇事后心的烦乱，所有的一切都只是在表面上看着用功，实际还是深深的无明。我透过尊者的述说，能深切的感受到尊者的慈心，爱心，还有看着众生处于无明中走不出来的痛心。心中充满了感动，同时也充满了感伤，就好像现在的“我”不是我，看着这个身体的我在无明中打转，想抽离，但是，力量不够，我这么讲不知道你能不能理解那种感受。就像今天给你讲到的出离心，这一瞬间又升起了出离心，想专注修行，脱离世俗生活，可是想到作为儿女的责任，如果不尽孝，只顾自己，这样是不是又走入了极端？看了开示，不想再随着业力的牵引，继续流转了。但是应该怎么办？我不知道，没有答案。
答：非常精彩的感悟！很关键的问题！出离心是出世间的根本，如果一个人出离心不够，那么他的修行状况一定是很一般的（相对于解脱而言），但是这种出离心不一定非要表现在出家这种行为，在家人也是一样的！但是选择在家修行确实要放下世间的一些物质利益，因为更多的时间和精力要留给禅修。至于这中间的平衡点需要每个人自己去寻找，这个寻找的过程也是一种修行。
至于说儿女责任，其实有两种，一种是世间的责任，一种是出世间的责任，按照佛陀的说法，报答父母恩唯一的方式就是帮助自己的父母走在这条解脱的道路上。通俗来讲，就是借由你自己个人的禅修，自身发生改变并且渐渐地影响到身边的家人朋友，慢慢的帮助自己身边的人走在这条解脱的道路上。然而在世间和出世间的责任之间，一般人只能够选择一种，至于要选择哪一种，就看个人的选择。如果自己的父母、朋友无论如何都不想所谓的解脱修行的话，这说明可能因缘上还没有到时候，所以正是促进自己禅修的动力。
说到不孝，以我现在的智慧看来，世间所谓的种种不孝比不上出世间的一分（是指不帮助自己的父母朋友走在这条解脱的道路上的不孝），当然，这要随着每个人修行深入的程度而言。
益己说：建议这段问答反复思考一下。
问：我父母年纪快70了，现在他们在带我弟弟家孩子。对于修行他们都不信，我之前让我妈念佛，她基本也不念。
因为现在觉得，如果只是单纯的让她念佛，她心理压根没有升起信心，那就完全没效果。
就像念12345一样。
答：如果是这种情况的话，你就更应该考虑考虑是否要暂时放下一切去精进一段时间了！
问：其实我是非常认可你的禅医生活方式。但是，除了我自己认可，家人全部反对。包括朋友在内就觉得我不务正业，不去想办法赚钱还天天想着禅修。身边的负能量太多了！
答：如果是这样的话就更应该去更换工作和人际环境！至于国人对禅修的看法这点大可忽略不计，为什么这么说，因为禅修这件事，尤其葛印卡内观禅修是风靡全球的，只有在世界上极少数国家和地区不流通，在全球范围的影响力和知名度非常的高！国人不清楚甚至嗤之以鼻我只能说这是一件极其可笑的事情。这些都还不是最关键的，全球每年有成千上万的人借由参加课程而受益终生！这才是我们大多数国人最悲哀的事情！至于说赚钱，我现在精力也没有放在这上面，没有什么资格来说，但是我清楚一点，所有的物质文明都是建立在精神文明基础上的，如果没有精神文明作为支柱，所有的物质文明终将灰飞烟灭！
益己说：尤其经历了2018年广州事件让我更加清楚一件事情，真的要好好的静下来把时间精力放到禅修上，这样才不会让自己在未来迷失......
因为在这件事情当中，我亲眼看到了所谓的成功人士、大咖等“社会精英”已经迷失掉了真正的自我，每天只不过在被那些负面的习性和情绪拖向无尽的轮回深渊而没有任何光明可言......
问：我工作相对自由，不用天天坐班。不过因为我现在有外债，当然别人也欠我，所以，就有些放不开全身心的投入到修行里。
答：所以，能够以最快的速度来处理掉这些问题，就是你现在最首要的任务了。
问：是的，就像内观中心，我去了就不想走。但是不允许，还是要回归于生活。
所以现在只有边赚钱边修行，但是又会被世俗的东西给带跑。
答：所以说环境是非常重要的，如果身边没有一个理想的禅修环境，那就尽自己最大的能力营造一个环境，这肯定是要做出取舍的，所以这也可以是努力的一个方向和目标。
问：嗯，谢谢你师兄！认识你很高兴！
答：不客气的。喜欢和真的想要禅修的人多说一些！
问：师兄你这里有没有关于讲解在家人戒律的书籍推荐？就是比较详细的那种。不只是说不杀生，不喝酒等这五戒。
答：有的，相关书籍在中国上座部佛教网站上下载即可。
问：好的，找到了正在下载。
益己说：其实中间还有一段很长的交流，但是一些关键的对话截图文件消失了，在这大概讲一下交流内容。就是说这位主人公很喜欢把自己每天的禅坐的心得分享到动态和一些禅修群里面去，引起了朋友和群里人的一些反感，那个截图的内容就是她们之间的交流内容，她也为此很烦恼，所以来咨询我该怎么办。当时说了很多，但大意就是让她以后不要再发了，毕竟不是每个人都懂内观禅修，别说禅修就连人与人之间都很难去读懂对方，更不用说那些没有接触过内观禅修的人，所以就建议她每天自己可以记日记或者记在心里即可，如果非要交流，可以私下里早一些懂的人交流体会，否则引起其他人的反感是很正常的，而且会愈演愈烈！在这里提醒大家，如果也有类似行为或倾向的朋友也尽量不要这么做。
问：师兄，咨询个问题。现在这个时代有圣人吗？
答：一果到三果之间的圣人还是有的，至于说四果圣人就非常少了。
问：如果是这样的话，那我们这辈子不还是没法解脱？还是会轮回那吗？
答：是这样，我以下的观点都是从南传角度出发而言的，因为在本土佛教看来一至四果都很好修的（因为本身定义不同）。
1、以我们现在在生活中这样的修行力度，别说什么四果，就连一果都是不可能的。
2、没有证得到任何圣道圣果都是要继续尤其是在下四道中轮回的。
3、如果想要至少在今生证得一果，就必须下大力度至少专修几年，而且精进的力度不能低于《大念住经》中所讲述的精进力度。
4、以我们目前的禅修力度，能保证在临终前不会投生恶道就已经相当不错了！
注：语音说了很多，总结下来就这四点。
益己说：之后语音对话比较长，在这里用文字简短的整理一下。接下来她就在跟我用“讨价还价”的方式说能不能用念佛的法门来代替内观禅修，因为那样才可以尽快的解脱。关于念佛法门在这里我已经不想在多吐槽什么了，所以就略过（之前的《答疑录.经典篇》和《从历史角度看佛教》已经讲得很清楚了）。到了交流的最好还好，我的努力没有白费，她还真的“回心转意”了。
问：在家修习确实太难了！
今天晚上在外面出差，同宿舍的人一直在讲话，是在他们聊天中完成禅坐的，心理烦躁的很，观察烦躁的感受和观察呼吸，都不管用，还是烦躁，平等心不知道跑哪去了。
师兄有没有遇见过类似的情绪风暴？是怎么处理的？
答：这样的环境就不适合打坐的，这样做反而会自找苦吃，而且还会引起他人的反感。
问：懂了师兄。我想请教下，你修行上进步快是因为经常做慈心观还有早晚打坐修习的关系那吗？
答：必须声明一点，我的禅修进度不仅不快反而是很慢的！至于说相对葛印卡内观传承的普通禅修者而言可能在深度上要深一些，但那是在上座部僧团系统学习后才开始的，与其是说早晚做慈悲观的结果，不如说是早晚做慈心禅的结果，慈悲观仅仅只是慈心禅的第一个阶段。所以对于现阶段的你来说，早晚的禅坐和每日的日常禅修是非常重要的！如果想要深入修行，确实到上座部僧团中系统学习比较好！
益己说：葛印卡十日内观课程仅仅只是一个开始，课程中所有的模块从内容深度上来说都是很粗浅的阶段，但是对于在家人来书已经足够了，如果想要进一步深入禅修，建议深入到南传僧团中，因为会学到更系统的禅修教法。但是，还是建议多参加几次十日内观课程培养培养基础再说。否则对于大多数人而言，一下子上来会太难。
2017年11月3日——12月2日
问：你好师兄，内观同修。
答：你好，禅修方面有哪些能帮到你。
问：你好师兄！你空间分享的那个阿罗汉果你的经历吗？
答：不是的，那是一位尊者的经历。
注：是指阿姜摩诃布瓦尊者。
问：我以为你已经到这个境界了。另外有个问题想请教下，关于你说的慈心观，
是只有打完坐后才慈心观吗？还是只要感觉自己心情平静，没有负面情绪，随时都可以做。不管有没有是打坐状态。
答：这个问题是要分阶段来说的，在刚开始的阶段，肯定是要在打坐中来修习慈悲观，但是到了后来纯熟运用后就可以在动态中来做了。不仅仅是慈悲观，包括十日内观课程中所有的技法都是一样的。
至于说果位，在我们目前这个阶段，离这个果位阶段还很遥远，能够把禅修基础打好就已经很好了！
问：先感谢！我现在存在的问题就是一回到生活中，在内观中心时候清净的心态完全就没有了，又随着情绪走了。就是你明知道这些情绪会伤害到自己，但是一到那种情景下就是控制不住，每次都是事后才觉知。
我这几天在外面出差，每天从早到晚，睡觉都快十二点了，早上六点半就要起床，所以虽然拿了打坐垫，但是就是感觉没有时间坐。
答：这是很正常的，世俗环境要比道场里面的环境嘈杂的多，这点毋庸置疑！但是并非没有解决的方法，就像2010年的时候一样，我的工作环境跟你现在的处境是一样的，但是我为了能够进一步的将禅修基础打好，毅然决然的放弃了工作，转而选择了继续禅修，所以给你的建议就是，如果你还想继续在生活中禅修，建议换一份工作，以至于你能保证生活中最基本的禅修状态。因为只有基础打好，才能说在生活中把禅修这件事情坚持下去，否则很难的！
益己说：这也是我想要对每一位想要在生活中继续禅修的人说的话！
问：给你分享一下现在的心情——看完了阿姜摩诃布瓦尊者的开示，深深的震撼了我，之前对佛法的一些知识上的了解和参加过几次内观课程，以为自己稍微入了一点点门，也觉得自己有一丝丝的精进，包括前两天给你讲的遇事后心的烦乱，所有的一切都只是在表面上看着用功，实际还是深深的无明。我透过尊者的述说，能深切的感受到尊者的慈心，爱心，还有看着众生处于无明中走不出来的痛心。心中充满了感动，同时也充满了感伤，就好像现在的“我”不是我，看着这个身体的我在无明中打转，想抽离，但是，力量不够，我这么讲不知道你能不能理解那种感受。就像今天给你讲到的出离心，这一瞬间又升起了出离心，想专注修行，脱离世俗生活，可是想到作为儿女的责任，如果不尽孝，只顾自己，这样是不是又走入了极端？看了开示，不想再随着业力的牵引，继续流转了。但是应该怎么办？我不知道，没有答案。
答：非常精彩的感悟！很关键的问题！出离心是出世间的根本，如果一个人出离心不够，那么他的修行状况一定是很一般的（相对于解脱而言），但是这种出离心不一定非要表现在出家这种行为，在家人也是一样的！但是选择在家修行确实要放下世间的一些物质利益，因为更多的时间和精力要留给禅修。至于这中间的平衡点需要每个人自己去寻找，这个寻找的过程也是一种修行。
至于说儿女责任，其实有两种，一种是世间的责任，一种是出世间的责任，按照佛陀的说法，报答父母恩唯一的方式就是帮助自己的父母走在这条解脱的道路上。通俗来讲，就是借由你自己个人的禅修，自身发生改变并且渐渐地影响到身边的家人朋友，慢慢的帮助自己身边的人走在这条解脱的道路上。然而在世间和出世间的责任之间，一般人只能够选择一种，至于要选择哪一种，就看个人的选择。如果自己的父母、朋友无论如何都不想所谓的解脱修行的话，这说明可能因缘上还没有到时候，所以正是促进自己禅修的动力。
说到不孝，以我现在的智慧看来，世间所谓的种种不孝比不上出世间的一分（是指不帮助自己的父母朋友走在这条解脱的道路上的不孝），当然，这要随着每个人修行深入的程度而言。
益己说：建议这段问答反复思考一下。
问：我父母年纪快70了，现在他们在带我弟弟家孩子。对于修行他们都不信，我之前让我妈念佛，她基本也不念。
因为现在觉得，如果只是单纯的让她念佛，她心理压根没有升起信心，那就完全没效果。
就像念12345一样。
答：如果是这种情况的话，你就更应该考虑考虑是否要暂时放下一切去精进一段时间了！
问：其实我是非常认可你的禅医生活方式。但是，除了我自己认可，家人全部反对。包括朋友在内就觉得我不务正业，不去想办法赚钱还天天想着禅修。身边的负能量太多了！
答：如果是这样的话就更应该去更换工作和人际环境！至于国人对禅修的看法这点大可忽略不计，为什么这么说，因为禅修这件事，尤其葛印卡内观禅修是风靡全球的，只有在世界上极少数国家和地区不流通，在全球范围的影响力和知名度非常的高！国人不清楚甚至嗤之以鼻我只能说这是一件极其可笑的事情。这些都还不是最关键的，全球每年有成千上万的人借由参加课程而受益终生！这才是我们大多数国人最悲哀的事情！至于说赚钱，我现在精力也没有放在这上面，没有什么资格来说，但是我清楚一点，所有的物质文明都是建立在精神文明基础上的，如果没有精神文明作为支柱，所有的物质文明终将灰飞烟灭！
益己说：尤其经历了2018年广州事件让我更加清楚一件事情，真的要好好的静下来把时间精力放到禅修上，这样才不会让自己在未来迷失......
因为在这件事情当中，我亲眼看到了所谓的成功人士、大咖等“社会精英”已经迷失掉了真正的自我，每天只不过在被那些负面的习性和情绪拖向无尽的轮回深渊而没有任何光明可言......
问：我工作相对自由，不用天天坐班。不过因为我现在有外债，当然别人也欠我，所以，就有些放不开全身心的投入到修行里。
答：所以，能够以最快的速度来处理掉这些问题，就是你现在最首要的任务了。
问：是的，就像内观中心，我去了就不想走。但是不允许，还是要回归于生活。
所以现在只有边赚钱边修行，但是又会被世俗的东西给带跑。
答：所以说环境是非常重要的，如果身边没有一个理想的禅修环境，那就尽自己最大的能力营造一个环境，这肯定是要做出取舍的，所以这也可以是努力的一个方向和目标。
问：嗯，谢谢你师兄！认识你很高兴！
答：不客气的。喜欢和真的想要禅修的人多说一些！
问：师兄你这里有没有关于讲解在家人戒律的书籍推荐？就是比较详细的那种。不只是说不杀生，不喝酒等这五戒。
答：有的，相关书籍在中国上座部佛教网站上下载即可。
问：好的，找到了正在下载。
益己说：其实中间还有一段很长的交流，但是一些关键的对话截图文件消失了，在这大概讲一下交流内容。就是说这位主人公很喜欢把自己每天的禅坐的心得分享到动态和一些禅修群里面去，引起了朋友和群里人的一些反感，那个截图的内容就是她们之间的交流内容，她也为此很烦恼，所以来咨询我该怎么办。当时说了很多，但大意就是让她以后不要再发了，毕竟不是每个人都懂内观禅修，别说禅修就连人与人之间都很难去读懂对方，更不用说那些没有接触过内观禅修的人，所以就建议她每天自己可以记日记或者记在心里即可，如果非要交流，可以私下里早一些懂的人交流体会，否则引起其他人的反感是很正常的，而且会愈演愈烈！在这里提醒大家，如果也有类似行为或倾向的朋友也尽量不要这么做。
问：师兄，咨询个问题。现在这个时代有圣人吗？
答：一果到三果之间的圣人还是有的，至于说四果圣人就非常少了。
问：如果是这样的话，那我们这辈子不还是没法解脱？还是会轮回那吗？
答：是这样，我以下的观点都是从南传角度出发而言的，因为在本土佛教看来一至四果都很好修的（因为本身定义不同）。
1、以我们现在在生活中这样的修行力度，别说什么四果，就连一果都是不可能的。
2、没有证得到任何圣道圣果都是要继续尤其是在下四道中轮回的。
3、如果想要至少在今生证得一果，就必须下大力度至少专修几年，而且精进的力度不能低于《大念住经》中所讲述的精进力度。
4、以我们目前的禅修力度，能保证在临终前不会投生恶道就已经相当不错了！
注：语音说了很多，总结下来就这四点。
益己说：之后语音对话比较长，在这里用文字简短的整理一下。接下来她就在跟我用“讨价还价”的方式说能不能用念佛的法门来代替内观禅修，因为那样才可以尽快的解脱。关于念佛法门在这里我已经不想在多吐槽什么了，所以就略过（之前的《答疑录.经典篇》和《从历史角度看佛教》已经讲得很清楚了）。到了交流的最好还好，我的努力没有白费，她还真的“回心转意”了。
问：在家修习确实太难了！
今天晚上在外面出差，同宿舍的人一直在讲话，是在他们聊天中完成禅坐的，心理烦躁的很，观察烦躁的感受和观察呼吸，都不管用，还是烦躁，平等心不知道跑哪去了。
师兄有没有遇见过类似的情绪风暴？是怎么处理的？
答：这样的环境就不适合打坐的，这样做反而会自找苦吃，而且还会引起他人的反感。
问：懂了师兄。我想请教下，你修行上进步快是因为经常做慈心观还有早晚打坐修习的关系那吗？
答：必须声明一点，我的禅修进度不仅不快反而是很慢的！至于说相对葛印卡内观传承的普通禅修者而言可能在深度上要深一些，但那是在上座部僧团系统学习后才开始的，与其是说早晚做慈悲观的结果，不如说是早晚做慈心禅的结果，慈悲观仅仅只是慈心禅的第一个阶段。所以对于现阶段的你来说，早晚的禅坐和每日的日常禅修是非常重要的！如果想要深入修行，确实到上座部僧团中系统学习比较好！
益己说：葛印卡十日内观课程仅仅只是一个开始，课程中所有的模块从内容深度上来说都是很粗浅的阶段，但是对于在家人来书已经足够了，如果想要进一步深入禅修，建议深入到南传僧团中，因为会学到更系统的禅修教法。但是，还是建议多参加几次十日内观课程培养培养基础再说。否则对于大多数人而言，一下子上来会太难。
楼主：益己先生
时间：2019-06-23 11:10:32
我的个人禅修经历——我把世间最好的礼物送给了父母
不知道大家还是否记得在《答疑录.经典篇1》中那个主人公呢？这次文章的作者就是他本人，借由深入的禅修渐渐地改变了自己，在看到孩子的变化后，父母也慢慢对禅修感起了兴趣，在这种因缘下他开始教自己的父母禅修——如何智慧从当下的烦恼痛苦中出离出来......
说实话，在当今社会大环境下，一个年轻人借由禅修而改变自己，并且能够影响到自己的父母，这是非常的稀有的（特指国内）！希望这篇文章的分享，能够帮助更多人加入到这个行列中来！以下就是作者的原文：
今天是我学习禅修以来第一次带着家人做练 的沟通方式一直都存在很多问题，我不断受着贪嗔痴的洗礼……老妈对老爸一直怀有怨恨，她以前带我的时候得了产后忧郁症，我爸爸家族都不管她，她都是一个人去上班一个人带孩子熬下来的，我小时候很难带，晚上经常不睡觉，几乎夜夜都要到两三点睡，我妈怕把我头型睡坏了，每天起来给我纠正，我的完美主义真的很像她。
我爸属于非常宽容对什么人事物都看得开的那种人，但是他也属于读不懂别人心思的那种人，总是活在自己开心的理想世界里，不过他内心总体上是一个好人吧，没害过人，工作也认真，爷爷家教超严，只是他对于人的坏习惯都很看得惯，养成了我很多的坏毛病。
今天的开心在于我终于能够把禅修这个最好的礼物送给他们，以前他们真的都只是在痛苦中而不自知，而且发现不了自己的问题，知道不对但不知道是为何以及如何能够智慧的解决问题，可能葛印卡的内观体系真的不适合我。
注：作者由于一些原因，后来改修了雪吴敏体系的禅法即马哈西内观体系，教给其父母的也是马哈西体系的禅法。
益己说：很多人看到这里会不解，说益己你不是经常会让人去至少参加一次十日内观课程吗？怎么这个作者参加过十日课程还转去修习其它的传承？在这里我要向大家科普一下，葛印卡十日内观课程只是针对在家人的最基础课程，课程中所介绍的禅修技法可以说是最简单让人接受的那种，于深度而言并没有详细讲解。因为对于普通在家众而言，有这样的禅修力度足够了！但是对于那些想要深入禅修的人，这样的力度是远远不够的！而且就马哈西传承而言，也是非常适合在家人修习的禅法（因为可以由浅入深的教学），有人看到这里可能会说益己你这就不够意思啦，有更好的传承为什么不推荐给大家，原因很简单，因为这些深入体系传承的道场一般都是在国外的，难道要给很多初学者一下子支到去国外学习不成，而且这种学习费用一般人是承受不起的啊（当然学习的费用都是随喜的）！所以一般都会推荐在国内参加十日内观课程，用句通俗的话来说——这很现实！
真正走在出世间智慧道路上的人命运都是光明的，虽然说世界上存在很多美好的事物会给人们留下美好的回忆和记忆，但就实相而言人生的基本构成就是苦的不是吗？在生老病死中实践正法既有一丝悲壮也有一种视死如归的感觉，人生苦短，无论将来在这条道路上遇到任何困难，我都会努力的去克服！将来如果能出家自然是最好的，但是我要先把我爸妈的问题先解决了，然后才能做那天底下最神圣的职业！
益己说：希望作者在将来能够利益更多的人！
好在于我父母都还有些基础（父亲练过气功，母亲也是虔诚的佛教徒），佛陀说能帮助自己的父母走在这条充满出世间智慧的道路上，就对父母真正意义上最好的回报！深以为然，因为出世间智慧是无价的。今天是是个开始，禅修会逐渐让人的内心快乐，分享禅修更能让我快乐！虽然我发现这一路上虽然自己是个“傻子”，但是通过努力修习而稍稍体验一些解脱的滋味，想想过后还能了脱生死，世间没有比这更好的事了！
作者说：因为每个禅法有他的特点，所以我学习雪吴敏的禅法原因是因为这个传承可以给人更加正确的态度，避免陷入苦行，对于学习葛印卡传承或其它传承是有帮助的。还有很重要的一点，无论哪个传承，都需要你自己去寻找心中认可的传承，这样才更有利于自身的修行！如果觉得修习这个禅法开心，或是符合自身的价值观和信念，那么就去做，这样可以避免心被迫的修行……如果越修越苦的话，就是出问题了，需要继续寻找更加适合自己的禅法，多询问，多尝试......
作者：元盛
编辑：益己
不知道大家还是否记得在《答疑录.经典篇1》中那个主人公呢？这次文章的作者就是他本人，借由深入的禅修渐渐地改变了自己，在看到孩子的变化后，父母也慢慢对禅修感起了兴趣，在这种因缘下他开始教自己的父母禅修——如何智慧从当下的烦恼痛苦中出离出来......
说实话，在当今社会大环境下，一个年轻人借由禅修而改变自己，并且能够影响到自己的父母，这是非常的稀有的（特指国内）！希望这篇文章的分享，能够帮助更多人加入到这个行列中来！以下就是作者的原文：
今天是我学习禅修以来第一次带着家人做练 的沟通方式一直都存在很多问题，我不断受着贪嗔痴的洗礼……老妈对老爸一直怀有怨恨，她以前带我的时候得了产后忧郁症，我爸爸家族都不管她，她都是一个人去上班一个人带孩子熬下来的，我小时候很难带，晚上经常不睡觉，几乎夜夜都要到两三点睡，我妈怕把我头型睡坏了，每天起来给我纠正，我的完美主义真的很像她。
我爸属于非常宽容对什么人事物都看得开的那种人，但是他也属于读不懂别人心思的那种人，总是活在自己开心的理想世界里，不过他内心总体上是一个好人吧，没害过人，工作也认真，爷爷家教超严，只是他对于人的坏习惯都很看得惯，养成了我很多的坏毛病。
今天的开心在于我终于能够把禅修这个最好的礼物送给他们，以前他们真的都只是在痛苦中而不自知，而且发现不了自己的问题，知道不对但不知道是为何以及如何能够智慧的解决问题，可能葛印卡的内观体系真的不适合我。
注：作者由于一些原因，后来改修了雪吴敏体系的禅法即马哈西内观体系，教给其父母的也是马哈西体系的禅法。
益己说：很多人看到这里会不解，说益己你不是经常会让人去至少参加一次十日内观课程吗？怎么这个作者参加过十日课程还转去修习其它的传承？在这里我要向大家科普一下，葛印卡十日内观课程只是针对在家人的最基础课程，课程中所介绍的禅修技法可以说是最简单让人接受的那种，于深度而言并没有详细讲解。因为对于普通在家众而言，有这样的禅修力度足够了！但是对于那些想要深入禅修的人，这样的力度是远远不够的！而且就马哈西传承而言，也是非常适合在家人修习的禅法（因为可以由浅入深的教学），有人看到这里可能会说益己你这就不够意思啦，有更好的传承为什么不推荐给大家，原因很简单，因为这些深入体系传承的道场一般都是在国外的，难道要给很多初学者一下子支到去国外学习不成，而且这种学习费用一般人是承受不起的啊（当然学习的费用都是随喜的）！所以一般都会推荐在国内参加十日内观课程，用句通俗的话来说——这很现实！
真正走在出世间智慧道路上的人命运都是光明的，虽然说世界上存在很多美好的事物会给人们留下美好的回忆和记忆，但就实相而言人生的基本构成就是苦的不是吗？在生老病死中实践正法既有一丝悲壮也有一种视死如归的感觉，人生苦短，无论将来在这条道路上遇到任何困难，我都会努力的去克服！将来如果能出家自然是最好的，但是我要先把我爸妈的问题先解决了，然后才能做那天底下最神圣的职业！
益己说：希望作者在将来能够利益更多的人！
好在于我父母都还有些基础（父亲练过气功，母亲也是虔诚的佛教徒），佛陀说能帮助自己的父母走在这条充满出世间智慧的道路上，就对父母真正意义上最好的回报！深以为然，因为出世间智慧是无价的。今天是是个开始，禅修会逐渐让人的内心快乐，分享禅修更能让我快乐！虽然我发现这一路上虽然自己是个“傻子”，但是通过努力修习而稍稍体验一些解脱的滋味，想想过后还能了脱生死，世间没有比这更好的事了！
作者说：因为每个禅法有他的特点，所以我学习雪吴敏的禅法原因是因为这个传承可以给人更加正确的态度，避免陷入苦行，对于学习葛印卡传承或其它传承是有帮助的。还有很重要的一点，无论哪个传承，都需要你自己去寻找心中认可的传承，这样才更有利于自身的修行！如果觉得修习这个禅法开心，或是符合自身的价值观和信念，那么就去做，这样可以避免心被迫的修行……如果越修越苦的话，就是出问题了，需要继续寻找更加适合自己的禅法，多询问，多尝试......
作者：元盛
编辑：益己
楼主：益己先生
时间：2019-06-23 11:10:32
我的个人禅修经历——禅医之路16
先做个预告，这是“禅医之路”系列文章的最后一篇文章，经过之前的种种经历，终于让我们下定决心——以我们目前现有的能力为大家营造出一个以中医调理、酵素健康饮食、南传体系禅修三位一体的道心生活平台。所以一个新的系列是围绕着道心生活平台为主线的故事展开的，新的主线系列文章暂命名为《我的个人禅修经历——道心生活》。
本篇文章作为“禅修之路”的最后一篇，会给大家分享一下“广州事件”最后一段还未分享的经历，也正是因为这件事情，让我们彻底的下定决心自己来做这件事！
事情发生在我们准备离开广州的当天，在一个星期之前，也就是当时规划的方案是全部用地用来做禅医平台的时候，秋跟我商量可不可以请一些成熟的传承来，这样人气聚得快一些，因为当时我并没有想太多，毕竟都是让大家在禅修方面受益，所以我就答应了下来。于是我开始联系了中国南传上座部的负责相关事宜的贤友，经过一番商讨后，我们将规划书转交了上去，结果过了几天都没有得到任何回应，后来我们又邀请了空海师父那边的传承，在经过交流后让我们与传承在广东的负责人联系，在联系之后决定在一周后在选址地见面。
益己说：可能看到这里会有很多人感到很奇怪，为什么不去请内观传承，你不是一直都推崇内观传承吗？实际情况是这样的：
1、因为选址地点比较敏感，是属于著名景区周边地区。
2、选址地点的面积不大，承受不了过大的建筑规模。
3、并不是没有这方面的打算，只是因为岛主那边的情况有变，所以才没有去邀请，如果岛主那边同意的话，广东地区还真会多一处像内观中心这样的道场。
让我们时间回到见面当天，说句心里话，那次见面会在我看来完全是一种走过场的事情，第一：我已经弄清楚了山庄主人的心态；第二：以我对空海师傅传承的了解这种禅医思想基本是不可能实现的；第三：当时我已经决定不跟山庄主人一起共事了；基于上述三个理由，我认为那场见面会议就像走过场一样。
但是，见面经过交流之后事情却突然间有了转机，传承负责人表示对选址地点很感兴趣，而且也非常支持将中医调理和酵素饮食一起融合进来，负责人表示会将这里的情况在月末去杭州的时候对空海师父汇报。
这在我看来是一个很好的转机，虽然我很清楚，在山庄这边做禅修平台是不可能的了（因为整场会议下来，山庄主人表现出不感兴趣的态度），但是如果师父那边能够同意的话，有了传承这样的助力，那么将会有更多的人直接受益，于是我们离开了广州且静候佳音。
转眼来到了四月初，广东地区的负责人打电话给我说，师父对我们提出的这种理念平台很支持！建议我读两遍师父的新书《道德经妙解》，如果看过之后还决定要做这件事，传承方面会给予一定的支持！
得到这样的回复之后，就我个人来说是非常高兴的，于是便放下了手中所有的事情，用了一天半左右的时间将《道德经妙解》认真的读了两遍，在阅读之后不得不感叹师父的智慧之深（在动态中有相关的分享）！电话后的第二天，在感慨之余我给师父写了一封信想让广东的负责人转交给师父（电子信件，因为我没有师父的私人邮箱），前提是让负责人审阅后转交。现在将这封信件分享公布出来：
礼敬师父：
【下面请允许我们做一下简短的个人介绍】：
益己、90年生人、生在东北现居广东，禅修经历有：
2010年首次参加人生第一次十日内观课程；
2011年至2014年间一直都有参加内观课程（期间在原沈阳内观中心服务过一段时间）；
2011年在抚顺猴石双灵寺参加过《阿含解脱道次第》初级班禅修营；
2013年在云南法乐禅林短期出家、建设法住禅林等（期间在帕奥尊者座下受戒）；
2015年在杭州千岛湖参加过《道德经智慧与运用》一月课程，同年在昆明结识了性中法师（昙谛了尊者）并了解了“针与禅”这样两者结合的体系，期间学习了半个月；
2017年参访泰国乐博士农场、阿姜查巴蓬寺等（期间参与乐博士的小型宗教交流会）；
注：2016年至今再没有参加过任何禅修，以在家修行为主。
可行、90年生人、广东本地人，禅修经历有：
2013年参加过深圳弘法寺为期近一月的居士禅修营；
2016年开始了解南传佛教及十日内观课程
2017年参加了人生中的第一次十日内观课程，同年也参访了乐博士农场、阿姜查巴蓬寺等（期间参与乐博士的小型宗教交流会）；
【关于禅修、中医调理及酵素健康饮食思路缘由】：
由于在学生时期身体素质较差，又恰巧家父是民间中医，所以从小深信中医疗效，以至于在接触禅修初期，也是家父在帮着调理身体，但那时还没形成禅医思想，随着修行的深入和接触大量的禅修人群后开始发现，很多禅修者很大程度上由于身体原因无法进一步深入修行，从2011年起，我开始帮助身边的修行人调理身体，反馈结果都非常好，但并没有重视。从2013年起，在法乐出家及后期建设法住禅林期间，开始帮助出家和在家众调理身体 ，取得很理想的效果，从那时起开始逐渐形成禅医思想，在2015年后最终决定禅医思想及在生活中的运用，因为在昆明结识了性中法师（昙谛了尊者），看到他在推广“针与禅”将中医与禅修相结合的方法后，信心大增。2016年用了一年的时间在实践禅医思想在生活中的实际应用，但是效果不是很理想，在2017年后决定要做一个平台来实现这个想法，同年也结合乐博士的酵素健康饮食在日常生活中的应用受益，故在2018年初决定建设一个以禅修、中医调理、酵素健康饮食三位一体的生活圈（平台）。
【关于阅读《道德经妙解》的感受】：
在阅读的过程中真的是受益匪浅！源于结合这些自己的这些经历，发现了很多之前发现或者发现后并没有重视起来的自身问题，深感惭愧！在阅读两遍之后如同获得内心洗礼一般，决定要从零开始好好积累十波罗密，在以后学习工作中更进一步的要求自己，争取向《道德经》中的所描述的高等心灵与智慧看齐！
【给师父的心里话】：
以我们现在的因缘肯定是要做这样一个以禅修、中医调理、酵素健康饮食三位一体的平台，因为除此之外，我们没有别的事情想做，也没事情能引起我们的兴趣。如果师父认可我们的理念的话，我们也非常愿意加入到高心灵团队中去奉献及锻炼自我，为团队再添“一砖一瓦”，如果师父看好我们，任凭师父安排！
弟子：益己、可行合十
日期：2018.4.2
注：原件中用的是真名不是笔名。
接下来发生的事情确实让人大跌眼镜，现在还原一下事情的经过：
1、4月1日上午广东负责人来电，跟我们复述了师父的原话，是特别强调的是读两遍《道德经妙解》，而且还要从杭州那边邮寄书本过来给我看，我说那样太麻烦师兄了，有电子版的可以了，于是我在网上搜寻电子版的书籍，用一天半的时间认真读完了两遍（书不是很长）。
2、4月2日晚间的时候我给负责人发信息，顺便将那封电子信件也发了过去说“请师兄审阅，如果可以的话转交师父”，结果负责人秒回复说“不是读书两遍，而是看两遍《道德经妙解》的视频”（在这里声明一点真的是秒回复，在这里我就不发信息截图了）！
然后我就蒙了！当时说的确实是读两遍书没有错，压根就没有提到看课程视频的事情啊！负责人事后解释也很“敞亮”，说“不好意思，可能我没说清楚！”事情发展到了这里我彻底的蒙了！
如果这位负责人汇报表达的足够清楚的话，那么师父应该很清楚，平台这件事情是即将要做的，如果按照4月1日的电话内容来说，让我读两遍书是很符合常理的，因为无论于我还是师父传承那边这件事情肯定是要尽快定下来的；如果按照4月2日的负责人回复信息来看，在时间上就比较冲突了！
在这里我也向大家说明一下，《道德经妙解》课程的视频是平均50分钟一集，一共64集，如果按照一天看24小时的时间计算，看两遍的时间是要用掉4天半的时间！每天看12小时的时间计算需要用掉9天的时间！很显然我不可能去每天看24和12小时的视频！那么每天用6小时的时间去看视频比较合理，那么我将用18天的时间！这样半个多月就过去了！
因为这两年很多本土寺院都看好我们这种平台思想，邀请我们能够去寺院发心，所有的邀请都有让我们抽出时间尽快去的意向，因为这不是一两天能够完成的事情！（注：就在4月7日，有一位师兄邀请我们去福建长汀的佛祖寺，为我们提供场地让我们来做这样的平台，但是经历了广州事件和空海师父传承这两个事件后，我拒绝了，还是从小做起，自己创办平台这样才能把握不“变味”。）
因为我们没有办法直接向师父反应这件事情，所以这件事情就这样不了了之，而且时至今日，负责人方面那边再没有任何回应。
在经历了这样的事情后，我们决定！一定要靠着自己的力量来完成平台这件事！如今，平台也即将进入试运营阶段，在接下来的主线文章中，所有的故事和事件都会围绕平台展开......
益己说：这一年多以来感谢大家的理解和支持！如果没有大家的鼓励，我想我们也不会走到今天，因此，平台的建立，也是回馈大家的开始，希望以后我们能够一起将修行这条路一直走下去！
先做个预告，这是“禅医之路”系列文章的最后一篇文章，经过之前的种种经历，终于让我们下定决心——以我们目前现有的能力为大家营造出一个以中医调理、酵素健康饮食、南传体系禅修三位一体的道心生活平台。所以一个新的系列是围绕着道心生活平台为主线的故事展开的，新的主线系列文章暂命名为《我的个人禅修经历——道心生活》。
本篇文章作为“禅修之路”的最后一篇，会给大家分享一下“广州事件”最后一段还未分享的经历，也正是因为这件事情，让我们彻底的下定决心自己来做这件事！
事情发生在我们准备离开广州的当天，在一个星期之前，也就是当时规划的方案是全部用地用来做禅医平台的时候，秋跟我商量可不可以请一些成熟的传承来，这样人气聚得快一些，因为当时我并没有想太多，毕竟都是让大家在禅修方面受益，所以我就答应了下来。于是我开始联系了中国南传上座部的负责相关事宜的贤友，经过一番商讨后，我们将规划书转交了上去，结果过了几天都没有得到任何回应，后来我们又邀请了空海师父那边的传承，在经过交流后让我们与传承在广东的负责人联系，在联系之后决定在一周后在选址地见面。
益己说：可能看到这里会有很多人感到很奇怪，为什么不去请内观传承，你不是一直都推崇内观传承吗？实际情况是这样的：
1、因为选址地点比较敏感，是属于著名景区周边地区。
2、选址地点的面积不大，承受不了过大的建筑规模。
3、并不是没有这方面的打算，只是因为岛主那边的情况有变，所以才没有去邀请，如果岛主那边同意的话，广东地区还真会多一处像内观中心这样的道场。
让我们时间回到见面当天，说句心里话，那次见面会在我看来完全是一种走过场的事情，第一：我已经弄清楚了山庄主人的心态；第二：以我对空海师傅传承的了解这种禅医思想基本是不可能实现的；第三：当时我已经决定不跟山庄主人一起共事了；基于上述三个理由，我认为那场见面会议就像走过场一样。
但是，见面经过交流之后事情却突然间有了转机，传承负责人表示对选址地点很感兴趣，而且也非常支持将中医调理和酵素饮食一起融合进来，负责人表示会将这里的情况在月末去杭州的时候对空海师父汇报。
这在我看来是一个很好的转机，虽然我很清楚，在山庄这边做禅修平台是不可能的了（因为整场会议下来，山庄主人表现出不感兴趣的态度），但是如果师父那边能够同意的话，有了传承这样的助力，那么将会有更多的人直接受益，于是我们离开了广州且静候佳音。
转眼来到了四月初，广东地区的负责人打电话给我说，师父对我们提出的这种理念平台很支持！建议我读两遍师父的新书《道德经妙解》，如果看过之后还决定要做这件事，传承方面会给予一定的支持！
得到这样的回复之后，就我个人来说是非常高兴的，于是便放下了手中所有的事情，用了一天半左右的时间将《道德经妙解》认真的读了两遍，在阅读之后不得不感叹师父的智慧之深（在动态中有相关的分享）！电话后的第二天，在感慨之余我给师父写了一封信想让广东的负责人转交给师父（电子信件，因为我没有师父的私人邮箱），前提是让负责人审阅后转交。现在将这封信件分享公布出来：
礼敬师父：
【下面请允许我们做一下简短的个人介绍】：
益己、90年生人、生在东北现居广东，禅修经历有：
2010年首次参加人生第一次十日内观课程；
2011年至2014年间一直都有参加内观课程（期间在原沈阳内观中心服务过一段时间）；
2011年在抚顺猴石双灵寺参加过《阿含解脱道次第》初级班禅修营；
2013年在云南法乐禅林短期出家、建设法住禅林等（期间在帕奥尊者座下受戒）；
2015年在杭州千岛湖参加过《道德经智慧与运用》一月课程，同年在昆明结识了性中法师（昙谛了尊者）并了解了“针与禅”这样两者结合的体系，期间学习了半个月；
2017年参访泰国乐博士农场、阿姜查巴蓬寺等（期间参与乐博士的小型宗教交流会）；
注：2016年至今再没有参加过任何禅修，以在家修行为主。
可行、90年生人、广东本地人，禅修经历有：
2013年参加过深圳弘法寺为期近一月的居士禅修营；
2016年开始了解南传佛教及十日内观课程
2017年参加了人生中的第一次十日内观课程，同年也参访了乐博士农场、阿姜查巴蓬寺等（期间参与乐博士的小型宗教交流会）；
【关于禅修、中医调理及酵素健康饮食思路缘由】：
由于在学生时期身体素质较差，又恰巧家父是民间中医，所以从小深信中医疗效，以至于在接触禅修初期，也是家父在帮着调理身体，但那时还没形成禅医思想，随着修行的深入和接触大量的禅修人群后开始发现，很多禅修者很大程度上由于身体原因无法进一步深入修行，从2011年起，我开始帮助身边的修行人调理身体，反馈结果都非常好，但并没有重视。从2013年起，在法乐出家及后期建设法住禅林期间，开始帮助出家和在家众调理身体 ，取得很理想的效果，从那时起开始逐渐形成禅医思想，在2015年后最终决定禅医思想及在生活中的运用，因为在昆明结识了性中法师（昙谛了尊者），看到他在推广“针与禅”将中医与禅修相结合的方法后，信心大增。2016年用了一年的时间在实践禅医思想在生活中的实际应用，但是效果不是很理想，在2017年后决定要做一个平台来实现这个想法，同年也结合乐博士的酵素健康饮食在日常生活中的应用受益，故在2018年初决定建设一个以禅修、中医调理、酵素健康饮食三位一体的生活圈（平台）。
【关于阅读《道德经妙解》的感受】：
在阅读的过程中真的是受益匪浅！源于结合这些自己的这些经历，发现了很多之前发现或者发现后并没有重视起来的自身问题，深感惭愧！在阅读两遍之后如同获得内心洗礼一般，决定要从零开始好好积累十波罗密，在以后学习工作中更进一步的要求自己，争取向《道德经》中的所描述的高等心灵与智慧看齐！
【给师父的心里话】：
以我们现在的因缘肯定是要做这样一个以禅修、中医调理、酵素健康饮食三位一体的平台，因为除此之外，我们没有别的事情想做，也没事情能引起我们的兴趣。如果师父认可我们的理念的话，我们也非常愿意加入到高心灵团队中去奉献及锻炼自我，为团队再添“一砖一瓦”，如果师父看好我们，任凭师父安排！
弟子：益己、可行合十
日期：2018.4.2
注：原件中用的是真名不是笔名。
接下来发生的事情确实让人大跌眼镜，现在还原一下事情的经过：
1、4月1日上午广东负责人来电，跟我们复述了师父的原话，是特别强调的是读两遍《道德经妙解》，而且还要从杭州那边邮寄书本过来给我看，我说那样太麻烦师兄了，有电子版的可以了，于是我在网上搜寻电子版的书籍，用一天半的时间认真读完了两遍（书不是很长）。
2、4月2日晚间的时候我给负责人发信息，顺便将那封电子信件也发了过去说“请师兄审阅，如果可以的话转交师父”，结果负责人秒回复说“不是读书两遍，而是看两遍《道德经妙解》的视频”（在这里声明一点真的是秒回复，在这里我就不发信息截图了）！
然后我就蒙了！当时说的确实是读两遍书没有错，压根就没有提到看课程视频的事情啊！负责人事后解释也很“敞亮”，说“不好意思，可能我没说清楚！”事情发展到了这里我彻底的蒙了！
如果这位负责人汇报表达的足够清楚的话，那么师父应该很清楚，平台这件事情是即将要做的，如果按照4月1日的电话内容来说，让我读两遍书是很符合常理的，因为无论于我还是师父传承那边这件事情肯定是要尽快定下来的；如果按照4月2日的负责人回复信息来看，在时间上就比较冲突了！
在这里我也向大家说明一下，《道德经妙解》课程的视频是平均50分钟一集，一共64集，如果按照一天看24小时的时间计算，看两遍的时间是要用掉4天半的时间！每天看12小时的时间计算需要用掉9天的时间！很显然我不可能去每天看24和12小时的视频！那么每天用6小时的时间去看视频比较合理，那么我将用18天的时间！这样半个多月就过去了！
因为这两年很多本土寺院都看好我们这种平台思想，邀请我们能够去寺院发心，所有的邀请都有让我们抽出时间尽快去的意向，因为这不是一两天能够完成的事情！（注：就在4月7日，有一位师兄邀请我们去福建长汀的佛祖寺，为我们提供场地让我们来做这样的平台，但是经历了广州事件和空海师父传承这两个事件后，我拒绝了，还是从小做起，自己创办平台这样才能把握不“变味”。）
因为我们没有办法直接向师父反应这件事情，所以这件事情就这样不了了之，而且时至今日，负责人方面那边再没有任何回应。
在经历了这样的事情后，我们决定！一定要靠着自己的力量来完成平台这件事！如今，平台也即将进入试运营阶段，在接下来的主线文章中，所有的故事和事件都会围绕平台展开......
益己说：这一年多以来感谢大家的理解和支持！如果没有大家的鼓励，我想我们也不会走到今天，因此，平台的建立，也是回馈大家的开始，希望以后我们能够一起将修行这条路一直走下去！
楼主：益己先生
时间：2019-06-23 11:10:32
我的个人禅修经历——答疑录（经典篇9）
问答1
2017年12月11日——2018年1月29日
问：你好，看了你的经历，想受你一些指点。
答：你好，禅修方面有哪些能帮到你。
问：我从未俢过什么，先看《道德经》、《金刚经》和《坛经》，其它没什么经历，但一心想明悟，不晓得怎么入手？现在主要时时反思自己的德行。我正在看你禅修吧的帖子，让我对禅修的认识加深了，谢谢！
答：不客气的。
问：六祖，是南传的创建人吗？
答：不是的，六祖是中国禅宗的最后单传人。
问：佛向心中觅，莫向身外求，跟其他宗有相悖的地方。
答：这跟南传观点相同，南传有更系统的禅修方法。
益己说：“佛向心中觅，莫向身外求”，佛陀向世间所选说的深奥出世间智慧确实是要向内求证而获得的！
问：我不喜欢拜神、拜菩萨，这样好吗？
答：这说明你不是迷信者。这样很好！
问：我觉得佛在我心就是觉者
答：但这都是道理层面上的理解，而不是真正的实证体悟！佛教戒定慧三学是要实修的，戒律是否能清净？禅定是否能稳定？出世间智慧是否能升起？三者是相辅相成的，缺一不可！这是佛学的关键！要不然哪里有佛？佛又在谁的心中呢？
问：的确，我读的经典不多，不够深入。
答：阅读经典只能算是文思层面上的理解，具体还是要实修才能一点点慢慢体悟！
问：我执念太深！
答：建议参加一次十日内观课程，在中国内观网上报名即可。
问：花费如何？
答：随喜即可。
问：经济方面没问题，我讨厌以宗教谋利，也许是我不太理解。
答：你看官网就知道了，课程实际上是免费的，随喜是指个人意愿的捐赠。因为十天的食宿都是由中心方面提供的，确实不会收取一分钱。
问：好的，昨晚开始看你帖子，今天网购一本虚云的禅修入门，我想先了解一下理论。
答：建议看一下《内观》、《八正道》、《观呼吸》这三本书先了解一下。
问：你说得很好！谢谢你为我解惑！信佛的人绝大多数很善良，太多人看不惯一些社会现象，又想修行，又不晓得怎么样入门，就像苍蝇一样到处乱窜，我就是其中之一。所以你的帖子一出，又是实证，求教你的人什么样的都有，你会很累的！
答：虽然会累，但是仅仅只是身体层面上的，但是内心还是高兴的。由于我受益于内观课程和南传体系，受益的原因也是因为很多人默默的无私奉献，才促成了包括自己在内成千上万的人受益，所以，我也愿意将自己奉献出来去尽可能的帮助更多的人！究其根本而言就是禅修，借由禅修净化和提升心灵之后而产生的行为。
益己说：其实在佛陀的原始教导中，奉献才是最为关键的一点，在禅修圈子里，很多人证得了很高的禅定或者很深的境界（这里的境界是指与禅境相关的内容）但就是体会不到出世间的奥义，有些人则苦于修行迟迟得不到进展而发愁，而无论哪一种情况都有着同样的问题——那就是不知道去将自身的修行力量智慧的去奉献（极少数人除外）！以葛印卡传承为例，就连葛印卡老师本人也强调多做法工的人受益要远远比仅仅只参加课程的人要大！以我个人为例，就是一个很好的实践和受益者。因为有了这个基础，所以当年在法乐、法住禅林的时候也会受益很大！近些年来，很多师兄贤友跟我抱怨说：“修不动啦！”等想要放弃的话，这些人中除了一部分人是因为身体原因以外，还有一部分人就是因为从来不去道场服务他人！其实这就是索取与付出的关系，参加课程相当于索取，服务课程相当于付出，其实往往付出的收获要大一些！这也是为什么，我会建议参加过课程的人尽量的去多做法工的原因。相信很多人不明白，为什么参加课程算是索取？其实很简单的道理，十天的课程食宿课程免费，而且还有老师授课，法工做饭，打扫环境而且大家都是无偿服务的，这些都是由他人服务而促成的整个环境，而参加课程的人仅仅只是来学习的，这难道不是某种意义上的一种索取吗？如果还不明白的话，那可真的要去参加一次课程和法工了，这样才会站在不同的角度去理解这个问题。
问：好的谢谢，我一定要去！
答：不客气的。
问：在吗师兄？听了您的建议，我修完了一个十日课程。我的世界观得以改变。真心感谢你，让我接触到佛陀的正法！
答：不客气的其实从现在开始修行才刚刚开始 这个过程中有任何疑问。可以随时交流!
益己说：说实话，当时我真的很开心！
问答2
2017年12月30日——2018年4月8日
问：我是慈睿，看到喜马拉雅FM上面我的個人禪修經歷，本人真的是非常感动！
答：空间中还有后续的文章，有时间方便的话可以慢慢浏览。有任何问题也可以随时交流！
问：師兄你好！我是一名女眾，我剛開始在網路上接觸南傳佛教，我想去緬甸和斯里蘭卡上座部修行，苦于不是很了解那邊的情況，所以以一直都沒有行動，當我在喜馬拉雅聽到你的個人修行經歷，我想請教你能給些寶貴的意見。比如那邊的正法上座部道場適合我去修行。sādhu！sādhu！sādhu！
答：如果你英文不错的话，可选择的道场是有很多的。如果不考虑英文的话，缅甸帕奥道场是不错的选择。这样，我个人建议你先去法住禅林简单了解一下上座部佛教的相关情况。但是我不知道你有没有相关禅修基础，如果没有的话，我还是建议先从葛印卡十日内观课程开始培养一些基础。毕竟上座部佛教那边适合中长期禅修的在家人，如果自身情况有限，无法进行中长期修行，还是从十日课程入手最为稳妥。当然，这些都是建议，还是要根据你个人的情况而定。
问：我想先打算去台灣，因為他們在台灣也有分支道場，法寂禪林，靜樂禪林，葛印卡十日內觀，因為我現在上班，每年長假只有十天左右，我現在實修方面應該沒有基礎，因為環境嘈雜所以在家很難靜坐。我想去台灣打好基礎，再辭工去其他國家長修。因為還沒有入門，所以不知道如何選擇，由於假期有限，所以想找間好的禪林先把基礎打好。我也上網了解啦，葛印卡十曰修只是每天聽録音帶，沒有尊者指導。我也了解每個禪林靜修，全部都是採取禁語。
答：是的，国内的道场并不成熟，能去外面的道场自然最好！那就建议去台湾参加十日内观课程 ，或者你说的那些禅林道场，就是要把签证问题搞定就行。
问：我只知道斯里蘭卡的龍樹林的法寂禪林。我是澳門的，所以簽证應該是很容易的。現在只是不知道哪間禪林好。我真的不想去國內的道場，如果這樣我寧願選擇在家自修。一般他們定的日期是否要全程參加？還是可以只參加其中十日也行呢？
答：一般禅林的话除了特殊的情况 一般不会有具体的禅修天数，但是十日内观课程是固定的。如果你在澳门的话，建议去香港去参加十日内观课程即可。当然主要是要看哪里还有名额如果香港有名额的话是理想的，台湾也可以的，因为你签证方面是没问题的。个人建议，至少先参加一次十日课程是最好的。毕竟上座部禅林更适合中长期的禅修者，短期的十日内观课程最为合适。
问：香港的道場現正全部都是被大陸的出家人承包了，乌煙障氣，很多丑聞，新聞也經常播出，如果你上綱搜索：“翁靜晶”就能知道香港佛教已經沒落了。
答：葛印卡内观体系与宗教无关，这点你可以放心。在境外地区的葛印卡道场都是独立的，不受宗教方面约束。而且没有禅修基础的，即便去了上座部禅林也很难有较深入的收获和体会。
益己说：说实话，真的要不是境外地区的葛印卡内观中心是独立的机构组织，不受宗教管理约束，我还真的不知道该如何来解释。
注：主人公原来是修习净土宗的方法，但是又对佛教内严重的功利化很是反感，机缘巧合下了解到了南传佛教，于是被南传森林派淳朴的修行态度所感动，转而开始要修习南传佛教。由于主人公是境外地区的人，所有关于相关宗教负面报道的内容比较多，所以在交流过程中很多这方面的信息被提及的时候，我都是处于“小白”的状态。接下来的一些对话是关于南传佛教的一些探讨，由于一些语音信息的丢失，在这里就不做分享了，下面是年后的一段对话。
问：師兄，我有時候工作不顺利，壓力大，真的很想辭工去修行。你對於我這個問題有什麼建議？
答：以我目前对你的了解来看，建议更换一个较为轻松点的工作比较好，因为既可以抽出时间去参加禅修营也可以维持生计，当然，我对澳门和你自身的情况了解不多，这能给出这样通用的建议。
问：我就是因為現在的工作沒有多少假期，哪裡也去不了，而且工作性質不是正業，是在賭場上班，經常通宵。我現在身體抵抗力也下降了。經常感冒發燒的。本來工作環境也很差，每天都要抽二手煙，甚至雪茄。我只想去台灣或斯里蘭卡那邊長修。因為工作關係沒有太多時間，我不是你想的業余的那種修行。我想要專業的全身心投入的修行。
答：好吧！如果是这样的情况，建议赶快放弃眼前的工作，先不说工作的性质本身就有些问题，就说这样日夜颠倒的工作性质本身就对身体影响极大！长期这样身体是会出问题的！如果身体出问题哪里还谈得上禅修啊！建议放弃工作后，好好地在当地调理一下身体！而且也尽量抽出时间去参加一次十日内观课程！
注：一下内容是在一个月后。
问：終於踏出第一步了。希望有大收穫。
答：不错不错！相信会有的。
问：我還是要感恩你的一片熱心指引。
答：这是我们之间的善因缘。
益己说：这个时候她已经决定暂时先放下工作，在几个月后去香港参加一次十日内观课程！说实话，这件事情让我相当的感动！因为这让我想起了当年在世间和出世间抉择时候的自己，很幸运的当时选择了出世间，所以今天才会回忆并且从她人身上获得这份难得的出世间情感！
问答1
2017年12月11日——2018年1月29日
问：你好，看了你的经历，想受你一些指点。
答：你好，禅修方面有哪些能帮到你。
问：我从未俢过什么，先看《道德经》、《金刚经》和《坛经》，其它没什么经历，但一心想明悟，不晓得怎么入手？现在主要时时反思自己的德行。我正在看你禅修吧的帖子，让我对禅修的认识加深了，谢谢！
答：不客气的。
问：六祖，是南传的创建人吗？
答：不是的，六祖是中国禅宗的最后单传人。
问：佛向心中觅，莫向身外求，跟其他宗有相悖的地方。
答：这跟南传观点相同，南传有更系统的禅修方法。
益己说：“佛向心中觅，莫向身外求”，佛陀向世间所选说的深奥出世间智慧确实是要向内求证而获得的！
问：我不喜欢拜神、拜菩萨，这样好吗？
答：这说明你不是迷信者。这样很好！
问：我觉得佛在我心就是觉者
答：但这都是道理层面上的理解，而不是真正的实证体悟！佛教戒定慧三学是要实修的，戒律是否能清净？禅定是否能稳定？出世间智慧是否能升起？三者是相辅相成的，缺一不可！这是佛学的关键！要不然哪里有佛？佛又在谁的心中呢？
问：的确，我读的经典不多，不够深入。
答：阅读经典只能算是文思层面上的理解，具体还是要实修才能一点点慢慢体悟！
问：我执念太深！
答：建议参加一次十日内观课程，在中国内观网上报名即可。
问：花费如何？
答：随喜即可。
问：经济方面没问题，我讨厌以宗教谋利，也许是我不太理解。
答：你看官网就知道了，课程实际上是免费的，随喜是指个人意愿的捐赠。因为十天的食宿都是由中心方面提供的，确实不会收取一分钱。
问：好的，昨晚开始看你帖子，今天网购一本虚云的禅修入门，我想先了解一下理论。
答：建议看一下《内观》、《八正道》、《观呼吸》这三本书先了解一下。
问：你说得很好！谢谢你为我解惑！信佛的人绝大多数很善良，太多人看不惯一些社会现象，又想修行，又不晓得怎么样入门，就像苍蝇一样到处乱窜，我就是其中之一。所以你的帖子一出，又是实证，求教你的人什么样的都有，你会很累的！
答：虽然会累，但是仅仅只是身体层面上的，但是内心还是高兴的。由于我受益于内观课程和南传体系，受益的原因也是因为很多人默默的无私奉献，才促成了包括自己在内成千上万的人受益，所以，我也愿意将自己奉献出来去尽可能的帮助更多的人！究其根本而言就是禅修，借由禅修净化和提升心灵之后而产生的行为。
益己说：其实在佛陀的原始教导中，奉献才是最为关键的一点，在禅修圈子里，很多人证得了很高的禅定或者很深的境界（这里的境界是指与禅境相关的内容）但就是体会不到出世间的奥义，有些人则苦于修行迟迟得不到进展而发愁，而无论哪一种情况都有着同样的问题——那就是不知道去将自身的修行力量智慧的去奉献（极少数人除外）！以葛印卡传承为例，就连葛印卡老师本人也强调多做法工的人受益要远远比仅仅只参加课程的人要大！以我个人为例，就是一个很好的实践和受益者。因为有了这个基础，所以当年在法乐、法住禅林的时候也会受益很大！近些年来，很多师兄贤友跟我抱怨说：“修不动啦！”等想要放弃的话，这些人中除了一部分人是因为身体原因以外，还有一部分人就是因为从来不去道场服务他人！其实这就是索取与付出的关系，参加课程相当于索取，服务课程相当于付出，其实往往付出的收获要大一些！这也是为什么，我会建议参加过课程的人尽量的去多做法工的原因。相信很多人不明白，为什么参加课程算是索取？其实很简单的道理，十天的课程食宿课程免费，而且还有老师授课，法工做饭，打扫环境而且大家都是无偿服务的，这些都是由他人服务而促成的整个环境，而参加课程的人仅仅只是来学习的，这难道不是某种意义上的一种索取吗？如果还不明白的话，那可真的要去参加一次课程和法工了，这样才会站在不同的角度去理解这个问题。
问：好的谢谢，我一定要去！
答：不客气的。
问：在吗师兄？听了您的建议，我修完了一个十日课程。我的世界观得以改变。真心感谢你，让我接触到佛陀的正法！
答：不客气的其实从现在开始修行才刚刚开始 这个过程中有任何疑问。可以随时交流!
益己说：说实话，当时我真的很开心！
问答2
2017年12月30日——2018年4月8日
问：我是慈睿，看到喜马拉雅FM上面我的個人禪修經歷，本人真的是非常感动！
答：空间中还有后续的文章，有时间方便的话可以慢慢浏览。有任何问题也可以随时交流！
问：師兄你好！我是一名女眾，我剛開始在網路上接觸南傳佛教，我想去緬甸和斯里蘭卡上座部修行，苦于不是很了解那邊的情況，所以以一直都沒有行動，當我在喜馬拉雅聽到你的個人修行經歷，我想請教你能給些寶貴的意見。比如那邊的正法上座部道場適合我去修行。sādhu！sādhu！sādhu！
答：如果你英文不错的话，可选择的道场是有很多的。如果不考虑英文的话，缅甸帕奥道场是不错的选择。这样，我个人建议你先去法住禅林简单了解一下上座部佛教的相关情况。但是我不知道你有没有相关禅修基础，如果没有的话，我还是建议先从葛印卡十日内观课程开始培养一些基础。毕竟上座部佛教那边适合中长期禅修的在家人，如果自身情况有限，无法进行中长期修行，还是从十日课程入手最为稳妥。当然，这些都是建议，还是要根据你个人的情况而定。
问：我想先打算去台灣，因為他們在台灣也有分支道場，法寂禪林，靜樂禪林，葛印卡十日內觀，因為我現在上班，每年長假只有十天左右，我現在實修方面應該沒有基礎，因為環境嘈雜所以在家很難靜坐。我想去台灣打好基礎，再辭工去其他國家長修。因為還沒有入門，所以不知道如何選擇，由於假期有限，所以想找間好的禪林先把基礎打好。我也上網了解啦，葛印卡十曰修只是每天聽録音帶，沒有尊者指導。我也了解每個禪林靜修，全部都是採取禁語。
答：是的，国内的道场并不成熟，能去外面的道场自然最好！那就建议去台湾参加十日内观课程 ，或者你说的那些禅林道场，就是要把签证问题搞定就行。
问：我只知道斯里蘭卡的龍樹林的法寂禪林。我是澳門的，所以簽证應該是很容易的。現在只是不知道哪間禪林好。我真的不想去國內的道場，如果這樣我寧願選擇在家自修。一般他們定的日期是否要全程參加？還是可以只參加其中十日也行呢？
答：一般禅林的话除了特殊的情况 一般不会有具体的禅修天数，但是十日内观课程是固定的。如果你在澳门的话，建议去香港去参加十日内观课程即可。当然主要是要看哪里还有名额如果香港有名额的话是理想的，台湾也可以的，因为你签证方面是没问题的。个人建议，至少先参加一次十日课程是最好的。毕竟上座部禅林更适合中长期的禅修者，短期的十日内观课程最为合适。
问：香港的道場現正全部都是被大陸的出家人承包了，乌煙障氣，很多丑聞，新聞也經常播出，如果你上綱搜索：“翁靜晶”就能知道香港佛教已經沒落了。
答：葛印卡内观体系与宗教无关，这点你可以放心。在境外地区的葛印卡道场都是独立的，不受宗教方面约束。而且没有禅修基础的，即便去了上座部禅林也很难有较深入的收获和体会。
益己说：说实话，真的要不是境外地区的葛印卡内观中心是独立的机构组织，不受宗教管理约束，我还真的不知道该如何来解释。
注：主人公原来是修习净土宗的方法，但是又对佛教内严重的功利化很是反感，机缘巧合下了解到了南传佛教，于是被南传森林派淳朴的修行态度所感动，转而开始要修习南传佛教。由于主人公是境外地区的人，所有关于相关宗教负面报道的内容比较多，所以在交流过程中很多这方面的信息被提及的时候，我都是处于“小白”的状态。接下来的一些对话是关于南传佛教的一些探讨，由于一些语音信息的丢失，在这里就不做分享了，下面是年后的一段对话。
问：師兄，我有時候工作不顺利，壓力大，真的很想辭工去修行。你對於我這個問題有什麼建議？
答：以我目前对你的了解来看，建议更换一个较为轻松点的工作比较好，因为既可以抽出时间去参加禅修营也可以维持生计，当然，我对澳门和你自身的情况了解不多，这能给出这样通用的建议。
问：我就是因為現在的工作沒有多少假期，哪裡也去不了，而且工作性質不是正業，是在賭場上班，經常通宵。我現在身體抵抗力也下降了。經常感冒發燒的。本來工作環境也很差，每天都要抽二手煙，甚至雪茄。我只想去台灣或斯里蘭卡那邊長修。因為工作關係沒有太多時間，我不是你想的業余的那種修行。我想要專業的全身心投入的修行。
答：好吧！如果是这样的情况，建议赶快放弃眼前的工作，先不说工作的性质本身就有些问题，就说这样日夜颠倒的工作性质本身就对身体影响极大！长期这样身体是会出问题的！如果身体出问题哪里还谈得上禅修啊！建议放弃工作后，好好地在当地调理一下身体！而且也尽量抽出时间去参加一次十日内观课程！
注：一下内容是在一个月后。
问：終於踏出第一步了。希望有大收穫。
答：不错不错！相信会有的。
问：我還是要感恩你的一片熱心指引。
答：这是我们之间的善因缘。
益己说：这个时候她已经决定暂时先放下工作，在几个月后去香港参加一次十日内观课程！说实话，这件事情让我相当的感动！因为这让我想起了当年在世间和出世间抉择时候的自己，很幸运的当时选择了出世间，所以今天才会回忆并且从她人身上获得这份难得的出世间情感！
楼主：益己先生
时间：2019-06-23 11:10:32
我的个人禅修经历——答疑录（经典篇10）
问答1
2017年4月22日——11月23日
注：时间跨度长是因为主人公在香港地区不经常使用QQ。
问：我是佛友，请加谢谢！您好，在网上看到您的QQ号然后就加上了。
答：你好，不好意思！之前一直在境外，信号不好，现在才回来，你想具体了解哪些方面？我个人是建议你至少参加一次十日内观课程。
问：喔，哪有佛堂會有這種的培訓班呢？要去參加初級班是吧。這裏有免費培訓班，常看到各佛堂有貼街紙。下次有免費的我跟你說一下，你可以看一下。
注：主人公是澳门人现居香港。
答：不是指那种禅修活动，既然你在香港地区建议你在国际内观网上报名参加一次十日内观课程。或者去泰国的阿姜查道场参加深度的禅修营。
注：香港亚洲航空去泰国既便利又便宜。
问：泰國也方便，我有朋友是泰國人。這個课程是不是對身體有幫助？國內不是有深圳羅湖弘法寺，韶關南華寺，這些都有禪修班也是免費的喔！只是都遠！如果香港本地有的话还可以回家睡覺，不錯！
答：是这样，我推荐的这些禅修课程都是要食宿在道场里面，并且是有时间方面的要求的。相关信息可以在国际内观网或巴蓬寺官网上搜索了解一下。
注：境外地区是可以搜到巴蓬寺官网且可以在网上报名的。
问：我沒有入門呢，現在想找一個比較正规的，我只是想身體健康。因爲家父生病了，对我的影响比较大！
答：我给你推荐的这些都是非常正规的道场，但是都不是用来治疗身体的而是净化心灵的，如果仅仅是为了身体健康，建议你在香港本地找中医师来治疗调理。
问：那以您之見，禪修的最大好處是什麽，請賜教喔！
答：其实关于禅修的好处于我个人而言在系列文章中已经说得很清楚了。其实禅修最大的好处就是可以净化人的心灵，让自己能够活的更加清静自在，当然，这也仅仅是其中之一，说到好处每个人的感受是不一样的。
问：因爲我現在心好煩啊！所以想去學，讓自己可以学会心安靜下來。有人跟我說，修禪可以證果，有天眼通、他心通、五通六通什么的。真有人這麽利害？
答：对于我们这些普通的禅修者，这些内容可以说与我们而言是无关紧要的！在修行的初阶阶段，能够借由禅修能够让心安静下来就已经是一件很好的事情了！
注：由于鉴于对方是尚未入门者，所以才这样说。
问：對啊，我也不求那個，只想能身體好一點！現在心很亂，浮華太多！
答：其实我是学医的，很清楚一点，只要能做到心静，其实身体就一点点自然而然的好起来了（相对而言）。其实香港确实是一个很容易让人浮躁的地方，越是在这样的地方静心就显得尤为重要！我个人还是推荐你去参加一次十日内观课程，毕竟你人在香港还是很方便的。
问：好的，我会抽时间去的。
益己说：眼下的人也都争相的向往着过上所谓“发达地区”的生活，其实这样往往会让人的心变得更加浮躁而迷失！于长远而言一点好处也没有，其实这些年来，看到过不少曾经的“社会精英”、”成功人士”、“大咖”到道场禅修，有些甚至放下了过往的成功，潜心修行；我也经常跟他们中的一些人交流，总结下来就是“繁华过后尽是浮云”！当然，我心里很清楚，他们只是那些“成功人士”中幸运者，更多的人还在前仆后继的加入到那个行列里且乐此不疲！这不是在说什么对错是非，就像阿姜查尊者的一本书名一样《这个世界的真相》，当大家真的能够去看到和体悟到这些真相的时候，就知道相对而言眼前的事物是什么了（这是一个漫长的过程不是一下子的事情）。
问答2
2018年4月5日
问：南传贤友，请加我。
答：你好，禅修方面有哪些能帮到你。
问：我非常喜欢禅修。但是没有真正的去参加禅修课程过。自己看书打坐。要跟你学习的东西太多了。我在珠海这边。附近有哪些上座部的禅修营比较好呢？我看了你的文章，挺好的。希望能和你相识成为朋友向你学习！
答：学习不敢当，多多交流。你一般都是看哪些书来指导生活中的禅坐禅修？有了解多久了？
问：有些年了。但是没有什么缘分。我自己看帕奥禅师的《智慧之光》但就是最近才接触森林派，说出来让人笑话，我最近才知道阿姜曼。我个人事实就是完全没有系统。打坐就是数息，坐在那里。不知道什么才是进步，只是觉的清明。
答：其实挺好的！没有系统就没有束缚，可以相对自由的修行。目前广东这边都没有像样的南传道场，也可以说一个都没有。一般我都会建议参加一次十日内观课程。比较实在，可以培养一些禅修基础。
问：嗯，确实一个都没有。
答：在中国内观网报名即可。
问：嗯，第一次听这个网站，我会了解以下的。我看了你上面那个日志（指《禅医之路16》），我想表达一点感想：目前的社会潮流都是以经济为首，所以大部分人难免很世俗。其实，随喜都是好办法。有钱的，他也愿意出。没钱的也可以得到一个好的道场以后盼你多指教。
益己说：当时因为是晚上，忙了一天比较累所以关于他的观点我没有回复。在这里我说一下我的个人看法：
1、过于世俗是因为人们的集体意识能量过低导致的。
2、其实本土真正意义上的超级富人和富人的人口基数是远远多于发达国家的！但是真正去做传播，类似内观禅修这样正能量事情的超级富人和富人却少之又少！
注：在这里我将内观禅修这样无宗教背景的独立非盈利组织机构比作是一个推广真正正能量的例子和媒介。因为在这里不提南传的原因是不想涉及到宗教。
3、现在我们有且只说内观禅修，香港的新内观中心是由一位澳大利亚籍的内观旧生发心3000万港盾（即按照现在汇率计算是2400万人民币，如果按照之前的汇率应该在2600万人民币左右）筹建而成的（当然还有后期的国际各界内观旧生的发心）；马来西亚槟城的内观中心，是由当地的一位内观旧生发心捐出自己的私人用地和资金建设而成的（具体发心数目和私人用地面积不清楚，但从官网的图片来看，中心的占地面积不小）；至于说印度总部的“法岗”中心的占地面积和筹建数目更是不用说（关于详情可以在国际内观网上搜索）；关于这样的例子在世界上有很多！
以上三点可能很多人都觉得很片面，但是真实的情况就是这个样子！
注：由于篇幅原因无法将我所了解的所有层面都一一详细说明。而且这三个观点也不足以表达所叙述的深层含义。稍微接触和了解一些真相的朋友都会清楚，其实这是一件细思极恐的事情！
答：建议平时看一下《内观》、《观呼吸》、《八正道》这三本书。
问：好的。我说的比较狂妄一点。我希望这辈子就证到初果。最短的路怎么走？
答：好想法！但是那要看你的具体情况了。先不说个人根基好坏，先问自己的出离心够不够，这是个大前提！
问：我连门都没入。够不够这个标准比较难定？我觉的有。可是够不够自己不清楚啊。那出离心怎么培养吗？有什么书籍？
答：发给你一篇文章看一下——《最难的是证悟初果》隆波帕默尊者。
问：谢谢！真是一篇好文章！
答：所以，这是一件非常不容易的事情！设立这个目标非常好！但是还要结合自身实际情况而言，可以先从一次禅修课程开始。
问：福建有阿姜庆的禅修营。是真的还是假的？没有去过禅修营。网上说不要钱。随喜。这个随喜有潜规则吗？请你指导一下。阿姜庆按照网上说的是阿姜曼尊者的一脉。这是真的吗？
答：网址发一下。
问：http://www.fjnet.com/kuaixun/201803/t20180326_253644.htm ;
答：这个可以啊！传承上没有问题，复兴寺连官网都有，属于正规寺院。而且近年来很多南传禅修营也在福兴寺。一般课程随喜的都不会是骗局。而且又是在正规寺院。
问：哦。那随喜应该随多少呢？
答：这个根据个人能力了。
问：能力差点呢？
答：主要看个人心意吧。但是这种财布施也是对自身修行有所帮助的。毕竟，由于你的布施可以让更多的人在出世间智慧方面受益，这也是对自己非常好的禅修资粮！
问：哦。明白了。
益己说：关于布施其实也是修行过程中很关键的资粮！毕竟是十波罗蜜中之一，但是很多人往往会忽视这点。很多人禅修路上会诸多不顺利其实也跟数世或者今生布施不足有很大的关系。
问答3
2018年4月22日
问：你好！朋友，我是禅修爱好者。
答：你好，禅修方面有哪些能帮到你。
问：您好！我有幸在网上读到您的个人禅修经历，觉得您的禅修非常纯粹，得知南京马上快有基地了，很想去参加！
答：可以啊！不过还好等一段时间，可以关注一下内观禅修的公众号Vipassana内观禅修，以及中国内观报名网留意一下。
问：好的，大概什么时候我可以正式参加呢，我4月21-5月21正好是休假，不知道这个时间段里面可以吗？
答：建立一个道场是非常不容易的，如果建设工期和后期的布置是正常进度的话，5月份有可能开始投入使用，但是中间一旦出现一些变动很难讲的。所以还是建议报名参加其它中心的课程比较妥当。
益己说：请大家一定要按照正规的途径和程序来报名参加课程，千万不要有“想当然”的想法，尤其在这里提醒女性朋友，由于每期报名女众课程的人有很多，建议提前一两个月关注报名名额的情况比较好，这样会提高报名名额的机会。
问：好的，我想问下千岛湖是不是有个内观中心呢，现在还开放吗？
答：千岛湖没有内观中心，千岛湖国际禅修中心的实修类课程不是经常举办，文思类的课程有很多，也比较多模块儿化，但是如果是初学的话，还是建议去参加一次十日内观课程比较好一些，如果实在报不上名的话可以去千岛湖道场体验一下。
问：好的，非常感谢！那我静候南京佳音，我平时偶尔会做做黄庭禅。我觉得黄庭禅也很不错，就是接下去我想自己能养成习惯。
答：黄庭禅作为道家功法之一也是有其独到之处的，虽然道家中也有“内观”、“内视”一说，但是这与内观中心的课程内容并没有任何关系！所以要清楚一点就是，内观中心的课程内容并非道家体系。但是，黄庭禅作为一种修身养性的禅法，如果能够长期练习也是非常有好处的。
益己说：可能看到这里有人会说，益己啊益己，人家想要好好的了解内观禅修你就跟人家好好的介绍吧，干嘛还要人家练习什么黄庭禅呢？其实答案很简单，因为道家当中也有内观禅修（叫作内视或内景）的部分，但是这与内观体系没有关系，很多修习道家方法的人会误会，话再说回来，总不能不让人家练习黄庭禅了吧，这不科学！而且能够禅坐静心总比不去做要强！
问：好的，谢谢，您说的禅修，它真正的意思是什么呢？我的自我感觉是，关照自己的内在，找到内心的自在和谐。我很愿意接受关于禅修、内观等更深入的东西。
答：嗯，是的，这样真的很好！禅修是一个概括词，包含了很多内容。我这边说的禅修是指葛印卡体系内观禅修。
问：好的，谢谢！
答：不客气的！有问题随时交流。
问：好的，可以冒昧问下您是长期在哪个中心常驻呢？
答：我现在没有在任何中心常驻。目前致力于建设一个属于在家人的小道场，可以看一下我空间里面的先关文章和动态也可以加微信同qq号。
问：好的，这个也是很有帮助的，我关注下。
答：是我能力不足，要不然现在做的事情不仅仅只是有帮助这么简单！是可以帮助更多想要真正来接禅修和深入禅修的在家人，而且完全可以避开宗教体系的束缚。能够让大家更自由的禅修！
问：我知道了，感恩您的发心！
益己说：说句心理话，可能现在做的事情可能很多人还不太能够理解。总结以下几点：
1、本土大多道场都带有浓重的宗教文化色彩，这也是很多想要了解禅修的人尤其年轻人望而止步的主要原因！
注：内观中心也未能避免，因为国内的中心几乎必须依托寺院。
2、过长的课程时间，当然我个人是非常理解课程时间上的设置，不过很遗憾的，由于时间问题很多人对禅修也只能望而止步！
3、这是一个对于现代人“最为致命”的一点——课程期间全程禁语和上交通讯设备！很多人尤其年轻人更是产生了“绝望”的心情！
注：全程禁语和上交通讯设备是想要打好禅修基础的必备条件，我个人是绝对支持的！
以上三点就足以让想要了解禅修的人望而止步了！然而道心生活平台的建立就是要解决类似的问题！在解决了上述三个问题后，至少可以让更多的人尤其年轻人真正的了解禅修！
4、很多道场在人们禅修初中期无法提供给想要深入禅修的人更长的禅修时间。
5、很多道场无法给禅修者们提供个性化的一对一禅修答疑和交流的机会。
注：所谓个性化就是能根据个人的实际情况给出具体的禅修建议和意见。
6、道场中复杂的人际关系和不理想的人文环境。
注：关于这点很多在道场中长期住过的人相信都很清楚。
以上三点我个人是深刻体会和领教了本土道场的实际情况，所以才会发心建立道心平台为大家解决这些问题。
然而道心平台解决的不仅仅只是上述六点问题，由于加入了中医调理和酵素健康饮食等元素更加大大的加强了禅修的效率和效果！
如果大家能够抽时间来体验一下便知道，如果你之前经历其它道场（指常驻过的人），那么一对比更是更加明显。
现在平台虽小，显得有些微不足道！可是她的力量确实惊人却又充满未知的......
最后，欢迎大家能够来平台体验！
问答1
2017年4月22日——11月23日
注：时间跨度长是因为主人公在香港地区不经常使用QQ。
问：我是佛友，请加谢谢！您好，在网上看到您的QQ号然后就加上了。
答：你好，不好意思！之前一直在境外，信号不好，现在才回来，你想具体了解哪些方面？我个人是建议你至少参加一次十日内观课程。
问：喔，哪有佛堂會有這種的培訓班呢？要去參加初級班是吧。這裏有免費培訓班，常看到各佛堂有貼街紙。下次有免費的我跟你說一下，你可以看一下。
注：主人公是澳门人现居香港。
答：不是指那种禅修活动，既然你在香港地区建议你在国际内观网上报名参加一次十日内观课程。或者去泰国的阿姜查道场参加深度的禅修营。
注：香港亚洲航空去泰国既便利又便宜。
问：泰國也方便，我有朋友是泰國人。這個课程是不是對身體有幫助？國內不是有深圳羅湖弘法寺，韶關南華寺，這些都有禪修班也是免費的喔！只是都遠！如果香港本地有的话还可以回家睡覺，不錯！
答：是这样，我推荐的这些禅修课程都是要食宿在道场里面，并且是有时间方面的要求的。相关信息可以在国际内观网或巴蓬寺官网上搜索了解一下。
注：境外地区是可以搜到巴蓬寺官网且可以在网上报名的。
问：我沒有入門呢，現在想找一個比較正规的，我只是想身體健康。因爲家父生病了，对我的影响比较大！
答：我给你推荐的这些都是非常正规的道场，但是都不是用来治疗身体的而是净化心灵的，如果仅仅是为了身体健康，建议你在香港本地找中医师来治疗调理。
问：那以您之見，禪修的最大好處是什麽，請賜教喔！
答：其实关于禅修的好处于我个人而言在系列文章中已经说得很清楚了。其实禅修最大的好处就是可以净化人的心灵，让自己能够活的更加清静自在，当然，这也仅仅是其中之一，说到好处每个人的感受是不一样的。
问：因爲我現在心好煩啊！所以想去學，讓自己可以学会心安靜下來。有人跟我說，修禪可以證果，有天眼通、他心通、五通六通什么的。真有人這麽利害？
答：对于我们这些普通的禅修者，这些内容可以说与我们而言是无关紧要的！在修行的初阶阶段，能够借由禅修能够让心安静下来就已经是一件很好的事情了！
注：由于鉴于对方是尚未入门者，所以才这样说。
问：對啊，我也不求那個，只想能身體好一點！現在心很亂，浮華太多！
答：其实我是学医的，很清楚一点，只要能做到心静，其实身体就一点点自然而然的好起来了（相对而言）。其实香港确实是一个很容易让人浮躁的地方，越是在这样的地方静心就显得尤为重要！我个人还是推荐你去参加一次十日内观课程，毕竟你人在香港还是很方便的。
问：好的，我会抽时间去的。
益己说：眼下的人也都争相的向往着过上所谓“发达地区”的生活，其实这样往往会让人的心变得更加浮躁而迷失！于长远而言一点好处也没有，其实这些年来，看到过不少曾经的“社会精英”、”成功人士”、“大咖”到道场禅修，有些甚至放下了过往的成功，潜心修行；我也经常跟他们中的一些人交流，总结下来就是“繁华过后尽是浮云”！当然，我心里很清楚，他们只是那些“成功人士”中幸运者，更多的人还在前仆后继的加入到那个行列里且乐此不疲！这不是在说什么对错是非，就像阿姜查尊者的一本书名一样《这个世界的真相》，当大家真的能够去看到和体悟到这些真相的时候，就知道相对而言眼前的事物是什么了（这是一个漫长的过程不是一下子的事情）。
问答2
2018年4月5日
问：南传贤友，请加我。
答：你好，禅修方面有哪些能帮到你。
问：我非常喜欢禅修。但是没有真正的去参加禅修课程过。自己看书打坐。要跟你学习的东西太多了。我在珠海这边。附近有哪些上座部的禅修营比较好呢？我看了你的文章，挺好的。希望能和你相识成为朋友向你学习！
答：学习不敢当，多多交流。你一般都是看哪些书来指导生活中的禅坐禅修？有了解多久了？
问：有些年了。但是没有什么缘分。我自己看帕奥禅师的《智慧之光》但就是最近才接触森林派，说出来让人笑话，我最近才知道阿姜曼。我个人事实就是完全没有系统。打坐就是数息，坐在那里。不知道什么才是进步，只是觉的清明。
答：其实挺好的！没有系统就没有束缚，可以相对自由的修行。目前广东这边都没有像样的南传道场，也可以说一个都没有。一般我都会建议参加一次十日内观课程。比较实在，可以培养一些禅修基础。
问：嗯，确实一个都没有。
答：在中国内观网报名即可。
问：嗯，第一次听这个网站，我会了解以下的。我看了你上面那个日志（指《禅医之路16》），我想表达一点感想：目前的社会潮流都是以经济为首，所以大部分人难免很世俗。其实，随喜都是好办法。有钱的，他也愿意出。没钱的也可以得到一个好的道场以后盼你多指教。
益己说：当时因为是晚上，忙了一天比较累所以关于他的观点我没有回复。在这里我说一下我的个人看法：
1、过于世俗是因为人们的集体意识能量过低导致的。
2、其实本土真正意义上的超级富人和富人的人口基数是远远多于发达国家的！但是真正去做传播，类似内观禅修这样正能量事情的超级富人和富人却少之又少！
注：在这里我将内观禅修这样无宗教背景的独立非盈利组织机构比作是一个推广真正正能量的例子和媒介。因为在这里不提南传的原因是不想涉及到宗教。
3、现在我们有且只说内观禅修，香港的新内观中心是由一位澳大利亚籍的内观旧生发心3000万港盾（即按照现在汇率计算是2400万人民币，如果按照之前的汇率应该在2600万人民币左右）筹建而成的（当然还有后期的国际各界内观旧生的发心）；马来西亚槟城的内观中心，是由当地的一位内观旧生发心捐出自己的私人用地和资金建设而成的（具体发心数目和私人用地面积不清楚，但从官网的图片来看，中心的占地面积不小）；至于说印度总部的“法岗”中心的占地面积和筹建数目更是不用说（关于详情可以在国际内观网上搜索）；关于这样的例子在世界上有很多！
以上三点可能很多人都觉得很片面，但是真实的情况就是这个样子！
注：由于篇幅原因无法将我所了解的所有层面都一一详细说明。而且这三个观点也不足以表达所叙述的深层含义。稍微接触和了解一些真相的朋友都会清楚，其实这是一件细思极恐的事情！
答：建议平时看一下《内观》、《观呼吸》、《八正道》这三本书。
问：好的。我说的比较狂妄一点。我希望这辈子就证到初果。最短的路怎么走？
答：好想法！但是那要看你的具体情况了。先不说个人根基好坏，先问自己的出离心够不够，这是个大前提！
问：我连门都没入。够不够这个标准比较难定？我觉的有。可是够不够自己不清楚啊。那出离心怎么培养吗？有什么书籍？
答：发给你一篇文章看一下——《最难的是证悟初果》隆波帕默尊者。
问：谢谢！真是一篇好文章！
答：所以，这是一件非常不容易的事情！设立这个目标非常好！但是还要结合自身实际情况而言，可以先从一次禅修课程开始。
问：福建有阿姜庆的禅修营。是真的还是假的？没有去过禅修营。网上说不要钱。随喜。这个随喜有潜规则吗？请你指导一下。阿姜庆按照网上说的是阿姜曼尊者的一脉。这是真的吗？
答：网址发一下。
问：http://www.fjnet.com/kuaixun/201803/t20180326_253644.htm ;
答：这个可以啊！传承上没有问题，复兴寺连官网都有，属于正规寺院。而且近年来很多南传禅修营也在福兴寺。一般课程随喜的都不会是骗局。而且又是在正规寺院。
问：哦。那随喜应该随多少呢？
答：这个根据个人能力了。
问：能力差点呢？
答：主要看个人心意吧。但是这种财布施也是对自身修行有所帮助的。毕竟，由于你的布施可以让更多的人在出世间智慧方面受益，这也是对自己非常好的禅修资粮！
问：哦。明白了。
益己说：关于布施其实也是修行过程中很关键的资粮！毕竟是十波罗蜜中之一，但是很多人往往会忽视这点。很多人禅修路上会诸多不顺利其实也跟数世或者今生布施不足有很大的关系。
问答3
2018年4月22日
问：你好！朋友，我是禅修爱好者。
答：你好，禅修方面有哪些能帮到你。
问：您好！我有幸在网上读到您的个人禅修经历，觉得您的禅修非常纯粹，得知南京马上快有基地了，很想去参加！
答：可以啊！不过还好等一段时间，可以关注一下内观禅修的公众号Vipassana内观禅修，以及中国内观报名网留意一下。
问：好的，大概什么时候我可以正式参加呢，我4月21-5月21正好是休假，不知道这个时间段里面可以吗？
答：建立一个道场是非常不容易的，如果建设工期和后期的布置是正常进度的话，5月份有可能开始投入使用，但是中间一旦出现一些变动很难讲的。所以还是建议报名参加其它中心的课程比较妥当。
益己说：请大家一定要按照正规的途径和程序来报名参加课程，千万不要有“想当然”的想法，尤其在这里提醒女性朋友，由于每期报名女众课程的人有很多，建议提前一两个月关注报名名额的情况比较好，这样会提高报名名额的机会。
问：好的，我想问下千岛湖是不是有个内观中心呢，现在还开放吗？
答：千岛湖没有内观中心，千岛湖国际禅修中心的实修类课程不是经常举办，文思类的课程有很多，也比较多模块儿化，但是如果是初学的话，还是建议去参加一次十日内观课程比较好一些，如果实在报不上名的话可以去千岛湖道场体验一下。
问：好的，非常感谢！那我静候南京佳音，我平时偶尔会做做黄庭禅。我觉得黄庭禅也很不错，就是接下去我想自己能养成习惯。
答：黄庭禅作为道家功法之一也是有其独到之处的，虽然道家中也有“内观”、“内视”一说，但是这与内观中心的课程内容并没有任何关系！所以要清楚一点就是，内观中心的课程内容并非道家体系。但是，黄庭禅作为一种修身养性的禅法，如果能够长期练习也是非常有好处的。
益己说：可能看到这里有人会说，益己啊益己，人家想要好好的了解内观禅修你就跟人家好好的介绍吧，干嘛还要人家练习什么黄庭禅呢？其实答案很简单，因为道家当中也有内观禅修（叫作内视或内景）的部分，但是这与内观体系没有关系，很多修习道家方法的人会误会，话再说回来，总不能不让人家练习黄庭禅了吧，这不科学！而且能够禅坐静心总比不去做要强！
问：好的，谢谢，您说的禅修，它真正的意思是什么呢？我的自我感觉是，关照自己的内在，找到内心的自在和谐。我很愿意接受关于禅修、内观等更深入的东西。
答：嗯，是的，这样真的很好！禅修是一个概括词，包含了很多内容。我这边说的禅修是指葛印卡体系内观禅修。
问：好的，谢谢！
答：不客气的！有问题随时交流。
问：好的，可以冒昧问下您是长期在哪个中心常驻呢？
答：我现在没有在任何中心常驻。目前致力于建设一个属于在家人的小道场，可以看一下我空间里面的先关文章和动态也可以加微信同qq号。
问：好的，这个也是很有帮助的，我关注下。
答：是我能力不足，要不然现在做的事情不仅仅只是有帮助这么简单！是可以帮助更多想要真正来接禅修和深入禅修的在家人，而且完全可以避开宗教体系的束缚。能够让大家更自由的禅修！
问：我知道了，感恩您的发心！
益己说：说句心理话，可能现在做的事情可能很多人还不太能够理解。总结以下几点：
1、本土大多道场都带有浓重的宗教文化色彩，这也是很多想要了解禅修的人尤其年轻人望而止步的主要原因！
注：内观中心也未能避免，因为国内的中心几乎必须依托寺院。
2、过长的课程时间，当然我个人是非常理解课程时间上的设置，不过很遗憾的，由于时间问题很多人对禅修也只能望而止步！
3、这是一个对于现代人“最为致命”的一点——课程期间全程禁语和上交通讯设备！很多人尤其年轻人更是产生了“绝望”的心情！
注：全程禁语和上交通讯设备是想要打好禅修基础的必备条件，我个人是绝对支持的！
以上三点就足以让想要了解禅修的人望而止步了！然而道心生活平台的建立就是要解决类似的问题！在解决了上述三个问题后，至少可以让更多的人尤其年轻人真正的了解禅修！
4、很多道场在人们禅修初中期无法提供给想要深入禅修的人更长的禅修时间。
5、很多道场无法给禅修者们提供个性化的一对一禅修答疑和交流的机会。
注：所谓个性化就是能根据个人的实际情况给出具体的禅修建议和意见。
6、道场中复杂的人际关系和不理想的人文环境。
注：关于这点很多在道场中长期住过的人相信都很清楚。
以上三点我个人是深刻体会和领教了本土道场的实际情况，所以才会发心建立道心平台为大家解决这些问题。
然而道心平台解决的不仅仅只是上述六点问题，由于加入了中医调理和酵素健康饮食等元素更加大大的加强了禅修的效率和效果！
如果大家能够抽时间来体验一下便知道，如果你之前经历其它道场（指常驻过的人），那么一对比更是更加明显。
现在平台虽小，显得有些微不足道！可是她的力量确实惊人却又充满未知的......
最后，欢迎大家能够来平台体验！
楼主：益己先生
时间：2019-06-23 11:10:32
我的个人禅修经历——道心生活1
在“延误”了近一个半月后，我们决定开始为平台选址。按理说，我们所在的地区是最好租房子的，因为有很多房源，而且我们附近一个环境很好的自然村之前也有带耕地房屋出租，可是就在这样一个理想的前提下，我们在寻找的第一天却吃了“闭门羹”：
1 、我们附近的那个自然村现在已经不对外出租房子了。
2、所在地区的所有房屋出租价格被炒的很高（相对2016年来说）！
3、很多房源由之前的出租变成售卖（这也是导致没有合适的出租房源的原因所在）。
4、很多价格还算合适的房源地点较偏，交通采买不便。
5、很多价格地点合适的房源居然因为各种原因联系不到房主（有些是因为房主短期内回不来无法看房）。
由于以上几点原因在最初的几天里我们陷入了困境。这让我想起了之前教大家慈心禅的事情，也是理论上做起来很简单的事情，却遇到了一股无形中的阻力。好在皇天不负有心人，在我们快要放弃在本地区寻找房源的时候（当时决定要在另外一个区寻找房源），现在平台的所在地址出现在了我们的视线中，很快的便将其拿下开始了相关布置。从这之后的布置工作进展的还算顺利，在经过精心的布置之后，才有了那次五一共修的活动，在那次活动中我和可行两个人都有了一些心路历程方面的成长。
接下来就是我们代表道心平台支援南京内观中心建设的活动，为此会有相关的专题报道，也顺便为大家介绍一下南京中心建设方面的进展和相关情况。
益己说：其实从平台布置好那天一直到支援建设南京中心之前，我们一直都有在平台那边工作学习，几天感受下来感觉效率明显比之前大幅提升，真的不得不感慨环境对人的重要性！在这里，益己也欢迎大家能够随时来平台来体验！
注：完整的图文版文章可以到我的空间中浏览阅读（https://user.qzone.qq.com/2332056426/infocenter）。
在“延误”了近一个半月后，我们决定开始为平台选址。按理说，我们所在的地区是最好租房子的，因为有很多房源，而且我们附近一个环境很好的自然村之前也有带耕地房屋出租，可是就在这样一个理想的前提下，我们在寻找的第一天却吃了“闭门羹”：
1 、我们附近的那个自然村现在已经不对外出租房子了。
2、所在地区的所有房屋出租价格被炒的很高（相对2016年来说）！
3、很多房源由之前的出租变成售卖（这也是导致没有合适的出租房源的原因所在）。
4、很多价格还算合适的房源地点较偏，交通采买不便。
5、很多价格地点合适的房源居然因为各种原因联系不到房主（有些是因为房主短期内回不来无法看房）。
由于以上几点原因在最初的几天里我们陷入了困境。这让我想起了之前教大家慈心禅的事情，也是理论上做起来很简单的事情，却遇到了一股无形中的阻力。好在皇天不负有心人，在我们快要放弃在本地区寻找房源的时候（当时决定要在另外一个区寻找房源），现在平台的所在地址出现在了我们的视线中，很快的便将其拿下开始了相关布置。从这之后的布置工作进展的还算顺利，在经过精心的布置之后，才有了那次五一共修的活动，在那次活动中我和可行两个人都有了一些心路历程方面的成长。
接下来就是我们代表道心平台支援南京内观中心建设的活动，为此会有相关的专题报道，也顺便为大家介绍一下南京中心建设方面的进展和相关情况。
益己说：其实从平台布置好那天一直到支援建设南京中心之前，我们一直都有在平台那边工作学习，几天感受下来感觉效率明显比之前大幅提升，真的不得不感慨环境对人的重要性！在这里，益己也欢迎大家能够随时来平台来体验！
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楼主：益己先生
时间：2019-06-23 11:10:32
由于《我的个人禅修经历——道心生活2-3》图片部分过多，建议大家到我的空间（https://user.qzone.qq.com/2332056426/infocenter）中浏览。
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时间：2019-06-23 11:10:32
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楼主：益己先生
时间：2019-06-23 11:10:32
我的个人禅修经历——答疑录（专题1）
时间：2017年12月19日——2018年3月26日
问：喜马拉雅FM的听众。
答：你好，更多后续的文章在我的空间中可以慢慢浏览。
问：你好，关注也有一段时间了，如非却有困难，不然也不会叨扰，请见谅。
由于时间不允许没有参加过十日禅，本来没有参加十日禅是不打算咨询问题的，也能理解你们回答没参加课程的人的问题比较艰难。
到现在有点止不住的想要静坐，但就是这个腿麻问题，对于初学者如何一个渐进的过程？我看了葛印卡老师的内观。对具体的细节没有详述。有没有一个我可以在没参加课程前在家能坐一坐的一个方法，推荐书或者视频也可以。
谢谢！
答：腿麻这个问题很常见，从中医角度来说是由于身体经络不畅导致的，从禅修角度来说是由于过往所积累的不善业习导致的，属于正常现象，腿麻的受不了了可以伸开腿休息一下。建议看一下《内观》、《观呼吸》、《八正道》这三本书，平时的禅坐可以参考这三本书来做。但是要提醒一点，即便参加过一次十日内观课程，在家禅修都会困难重重，所以不要有太多的期待，但可以一点点的慢慢培养一下基础。
问：谢谢你的提醒，我明白你的意思，我也知道十日禅的必要性，但是我目前没有时间去，我也在争取今年能去体验一次。目前的可操作性不强，的确。因为对于新人来说腿麻只是一个共性问题，禅坐还要解决一些心理层面以及外界干扰如何应对的问题。我呢，今年23岁，我其实没有太功利，觉得我一定要坐成什么样，至少在我去参加十日禅前，我不会定这个目标，我就是单纯的想要静坐，我想静静地坐下来，感受感受呼吸，很简单。但我应该掌握一点基础的东西。如果因为操作不当，反而心生厌恶，就断了以后的缘分。所以忍不住咨询了一下。
平时我也在关注你更新的空间文章，然后自己看了一点点书。葛印卡老师的那本书，很好。我觉得他非常客观的介绍了禅修，以及佛陀真正的思想。我心之向往，佛陀是真正的觉悟者，而不是人们所神话的那个佛陀。你推荐的书我也会买回来看看，谢谢你的好意，也谢谢你的告诫。
今天主要是我坐了近半小时，刚开始腿麻一阵一阵的，对于这个感觉我是不产生厌恶的心，静静观察它，不给予反应，后来发现脚完全没有知觉了，我才停下来。这个时候腿麻感觉几尽消失，我感觉不到腿的存在了。虽然我继续坐下去没有太大问题，但我就是不知道会不会影响身体，如果影响不大，下次我遇到这样就想继续坐下去，我想在安全的范围内开展，虽然现在没办法全神贯注于呼吸，但坐30分钟以上不会产生过多情绪。
希望我这个麻烦的新人不会太打扰你，晚安。
答：看了你的回复，我感到非常的欣慰，因为现在能结合自身的情况，能够正确理解禅修这件事情的人实在是太少啦！可以说你是属于很稀有的那种修行人！在现阶段，你还不需要去观察身体上的任何感受，只要能保持知道这些感受的存在就可以了，最重要的还是要培养观呼吸这一点。如果禅坐过程中出现了忍受不了的的感受，可以暂时放松一下身体，不同去硬性的忍受。
问：你的回答也将使我更加肯定自己之前的行为，我可能没有特别介绍清楚，我所说的观察其实更偏向你所说的知道，就是这个感觉起了，它存在即是存在，我不对它的存在着一念。感觉的升起，强烈，灭失。它自己生长消失，我就知道它而已，而不是注视这个事儿，由于位次不同，我觉得我现在主要还是将注意力放在观呼吸上。察觉其他地方变化应该有观呼吸所提供的定力支持。呼吸尚且观不好，观察更细致的其他地方会容易迷惑。
观察呼吸应该做到的就是，不去刻意数呼吸，不去刻意改变呼吸，只是讲注意力放在呼吸上。静静地看着它。是这个意思吗？
关于腿麻这个事，只是当时有点无知觉了，我就是不知道好不好，并不是在意疼不疼。看了你的回复我也知道了继续坐没什么，我坐30分钟，疼还是有的。但当下我不会因为疼起心理的好恶。其实这件事如果在内观中心，也就是问老师一句话能解释的事情。现实中要绕几个弯，这也是初学在家静坐的不好之处，没有老师指点，但我继续坐的原因是，心静，平坦。土壤有了，该坐就坐，至于不便之处。总有解决的办法。
答：嗯，很好！理解的很正确！非常难得！继续保持现状即可！
问：你好，之前推荐的书很好，已经看了两遍，非常有帮助，就《观呼吸》和《内观》两本书已经足够我的初学阶段反复对照了。谢谢！
现在在家打坐也是件非常舒适且平常的事，很好的切入生活了，在去参加禅修课程前，就这样慢慢自己感受和练习观察呼吸了。这个过程还很长，可以再推荐一些书吗？关于写佛陀讲述解脱之道的经典集，想慢慢看。市面上很多种类，有些无法分辨，希望听听你的建议，谢谢！
答：看看阿姜查尊者系列的书，哪一本都行。
问：好的。不过，那些佛教经典呢？
答：是这样，你现在这种求知欲我是非常理解的，但是禅修这件事情是要稳扎稳打的，你能先将现阶段的禅修基础和理论打好就已经很好了，现阶段摄取过多的佛教理论会分散你的注意力，反而会起到负面的效果，建议你看看阿姜查尊者系列的书是为了增强继续禅修的信心和动力。
问：好，初期我就看这些了。
说来也是意外，我也没想到生活突然多了禅修。
我是某天想听电台，就打开了喜马拉雅，我是个听东西非常挑剔的人。一般会选过去选过来，才会定听哪一个，但那天，我打开的第一眼就是你的电台推送，我毫不犹豫点进去了。然后一鼓作气听完，然后一切的一切就开始了。
我慢慢来，隔段时间有问题再交流，开始讲太多也没有意义，一切都是实证。
答：这就是传说中的缘分吧！其实对于我而言，能遇到你这样还尚未参加过任何禅修课程，就能够理性、智慧的看待禅修这件事情的禅修者，也是一件非常幸运的事情。比起那些已经参加过课程的人，像你这样还没有参加过课程的人就能通过自己的力量就能在家受益，实际上是一件更加难能可贵的事情。
问：实在是过奖了，以后还有很多地方需要请教的。
答：随时欢迎！
问：交流来了，我禅修没多久，而且效率比不上参加课程的人。可就是在那段时间短短的一个月禅修，带给心灵的改变却大于我花出去的时间。面对无常和痛苦的时候，心灵比没有禅修更加坚定。这很奇妙。
但在社会里有很多事情都会破坏禅修，工作生活一旦匆忙，就容易落下。
说到禅修的改变，我有时候居然会在特别痛苦的时候特意去感受那种无常感。心灵被外界左右摇晃不得安宁的苦涩。一段经历，倘若你没有完全承受够你所要经历的苦，它永不停止而且不被控制。人生，一件苦事完了又是另一件，中间穿插一些快乐，短暂又容易被忽略。心如何不迷失。
我想问一问，人生所面对的那些苦，是否是由于因果轮回，注定要承受而且逃不开？
答：其实说到禅修，其最根本的目的和结果就是让自己的心灵更加强大，在面对人生风雨的时候更加从容不迫（当然最终的目的还是彻底解脱）。
至于说在社会中修行会受到干扰，这个是非常正常的，现阶段来说还可以理解为是外界的力量来破坏自身的禅修，但事实上是因为自身的禅修还不够稳固，这是个必经的过程，所以慢慢培养基础即可，也不必为此烦恼。
世界上除了极个别的人除外，大部分人都是苦多乐少的，而在法句经中佛陀也讲得非常清楚了，世人的一生不过仅仅只是为了那一点点的“乐”而活罢了，心灵的迷失是理所当然的，然而想要心不会迷失，就需要不断强大自身的内心，培养出世间的智慧，以至于最终跳出整个轮回。
至于人的一生是否真的是已经“设定”好的，答案是肯定的，但是不是说不可以改变，方法有三种：
1、通过自己世俗上的不懈努力来改善命运，这是最长见的方法。不过这种方法对自身身心健康的损害比较大一些。
2、通过道家道术来改变风水格局或密宗、东南亚、西方的一些秘术，也会相对的改变人生。但是这种方法说直白些也不过是提前透支自身的功德福报罢了（除非遇到了真正的隐世大师级高手可能会避免透支情况，但也是要付出相当大的代价了）。
益己说：这种方法虽然效果显著，但终究不过是昙花一现，我个人是非常不推荐的！可能很多人听起来会感觉到很玄奥、很扯淡，但是多的我就不说了，看看广东、香港这面的人对于风水和五行八卦的痴迷程度可见一斑！
3、通过佛陀所教导的原始教法来强大和完善自身的内心，渐渐的培养出世间智慧，来达到改善命运的效果。但是这里要强调，与其说是改变命运，不如说是需要打破命运和轮回的束缚更为恰当。但是这个方法虽然没有副作用，但是却很少有人能够接受和践行，非常令人遗憾！
益己说：借由修行，不断培养出世间智慧，在人生中本应遇到的风暴还会如期而至，不过在出世间智慧面前，这些风暴显得苍白无力，对自身自然也没有了影响。
问：我以前不懂佛陀的时候，我能隐隐察觉一些东西它存在的固定性。但由于无法正确观察。我只把它当作一个感觉处理。那时候还觉得人生没什么冥冥注定，大概是自己没做好而已。随着年龄，经历的增长。最重要的是真正理解了佛陀的教诲。虽然还不够深入，但他的中心思想我是明白的。我开始客观观察这些以前模糊的东西。我开始明白，有些东西是你人生中一定要去承受的。道家的东西，我无意窥探。如果世间是平衡的，遵循一个规律前行，你躲得过这世，下一世呢？我还是相信佛陀才是真正的解决之道。因为直面了，种子发芽开花结果，走完了它的所有，那么消灭是自然的。
不好意思，问了一堆跟实际打坐不相关的题外话。关于打坐。我以为我之前并没有什么实际变化，因为时间短，但心却是潜移默化的被改变了。这让我有点惊奇。
其实你说人生有些是固定不变的时候，我有一种释然的感觉，我也看过很多相关话题或者别人的分享，但我总怀有一丝侥幸。其实这样肯定了也好，我可以更加坦然面对人生之后的困难。既然是固定的，那么除了面对，没有更好的方法。
答：确实是这样的，这么多年的禅修经历告诉我，运用佛陀所教导的方法，有且只有运用出世间智慧去面对世间种种才能安然度过。而也正是也因为这些年的经历，我也才要去做一个平台来帮助更多的有缘人或者说年轻人来深入体验禅修，以及禅修为自身带来的种种实实在在的利益！
问：我觉得你的初衷很好，会帮助到很多人。我说过有机会我是会来体验的。但我会选择一个合适的时间来，我目前的愿望是这两年一定要抽出机会去体验一下成都那边的禅修课程。要先做我妈的工作，突然消失十天家人会担心。
不过现在还好，我妈除了觉得我打坐有点神经之外，并没有对我产生过多的干扰。哈哈，你跟她也说不清楚。其实有些时候人长越大，观念是很强的，不好改变，所以你说喜欢年轻人修禅我是理解的。老了除非遇到重大变故，否则很难去改变固有思维，再一个人生经历固定了，就塑形了，少了很多去验证问题的机会。理解就差了。
说到这里，我当闲话说一说我以前的经历。我活到现在完全是幸运。我从小灾难多，但都是有惊无险，我玩火烧过整个房间，门被反锁，但幸运被救。夏季涨潮掉进长江，一个浪把我打走，有一个浪把我打回延边，手无意抓住了延边，被人发现救上来，差点被人贩子拐卖，正好遇到院子里的阿姨认出我，及时发现，至于爬窗台以及山坡差点掉下去的经历更是太多。我很幸运，一直平安无事。
答：所以说大难不死必有后福！一般你这样年纪的女孩，能有对佛法有如此的理解和洞察力，是一件非常不简单和不得了的事情！很稀有！
至于说家长这块儿，你可以给她看一下关于内观的一些视频。有一个关于内观很著名的TED演讲可以给他看一下。或者给她看一下相关的一些名人推荐内观禅修的视频介绍和一些名人的评价等等。
问：好的，谢谢我慢慢感化我妈，也很感谢你的倾听与解惑。
答：没关系的 这也是我们之间的缘分所致。
问：其实我之前打坐也遇见过一些小问题，但我自己看书能理解那些正常的反应，所以我也没问这些问题，不想把它放大了。所以我问的更多的会是思想方面的。
答：其实思想方面的问题才是最重要的，技巧方面的问题反而容易解决，其实这也是证明你根性好的原因之一。
问：现在就希望慢慢提高这些技巧方面的能力。让它辅助思想齐头并进。我过段时间又来和你交流。感谢本地图片，请重新上传！
答：好的。
益己说：这篇问答中的主人公如果能有机缘深入禅修的话，将来无论在家还是出家，终将能够造福一方！希望凭我个人的绵薄之力，能够让道心生活平台为更多这样年轻人提供一个理想的成长空间。
时间：2017年12月19日——2018年3月26日
问：喜马拉雅FM的听众。
答：你好，更多后续的文章在我的空间中可以慢慢浏览。
问：你好，关注也有一段时间了，如非却有困难，不然也不会叨扰，请见谅。
由于时间不允许没有参加过十日禅，本来没有参加十日禅是不打算咨询问题的，也能理解你们回答没参加课程的人的问题比较艰难。
到现在有点止不住的想要静坐，但就是这个腿麻问题，对于初学者如何一个渐进的过程？我看了葛印卡老师的内观。对具体的细节没有详述。有没有一个我可以在没参加课程前在家能坐一坐的一个方法，推荐书或者视频也可以。
谢谢！
答：腿麻这个问题很常见，从中医角度来说是由于身体经络不畅导致的，从禅修角度来说是由于过往所积累的不善业习导致的，属于正常现象，腿麻的受不了了可以伸开腿休息一下。建议看一下《内观》、《观呼吸》、《八正道》这三本书，平时的禅坐可以参考这三本书来做。但是要提醒一点，即便参加过一次十日内观课程，在家禅修都会困难重重，所以不要有太多的期待，但可以一点点的慢慢培养一下基础。
问：谢谢你的提醒，我明白你的意思，我也知道十日禅的必要性，但是我目前没有时间去，我也在争取今年能去体验一次。目前的可操作性不强，的确。因为对于新人来说腿麻只是一个共性问题，禅坐还要解决一些心理层面以及外界干扰如何应对的问题。我呢，今年23岁，我其实没有太功利，觉得我一定要坐成什么样，至少在我去参加十日禅前，我不会定这个目标，我就是单纯的想要静坐，我想静静地坐下来，感受感受呼吸，很简单。但我应该掌握一点基础的东西。如果因为操作不当，反而心生厌恶，就断了以后的缘分。所以忍不住咨询了一下。
平时我也在关注你更新的空间文章，然后自己看了一点点书。葛印卡老师的那本书，很好。我觉得他非常客观的介绍了禅修，以及佛陀真正的思想。我心之向往，佛陀是真正的觉悟者，而不是人们所神话的那个佛陀。你推荐的书我也会买回来看看，谢谢你的好意，也谢谢你的告诫。
今天主要是我坐了近半小时，刚开始腿麻一阵一阵的，对于这个感觉我是不产生厌恶的心，静静观察它，不给予反应，后来发现脚完全没有知觉了，我才停下来。这个时候腿麻感觉几尽消失，我感觉不到腿的存在了。虽然我继续坐下去没有太大问题，但我就是不知道会不会影响身体，如果影响不大，下次我遇到这样就想继续坐下去，我想在安全的范围内开展，虽然现在没办法全神贯注于呼吸，但坐30分钟以上不会产生过多情绪。
希望我这个麻烦的新人不会太打扰你，晚安。
答：看了你的回复，我感到非常的欣慰，因为现在能结合自身的情况，能够正确理解禅修这件事情的人实在是太少啦！可以说你是属于很稀有的那种修行人！在现阶段，你还不需要去观察身体上的任何感受，只要能保持知道这些感受的存在就可以了，最重要的还是要培养观呼吸这一点。如果禅坐过程中出现了忍受不了的的感受，可以暂时放松一下身体，不同去硬性的忍受。
问：你的回答也将使我更加肯定自己之前的行为，我可能没有特别介绍清楚，我所说的观察其实更偏向你所说的知道，就是这个感觉起了，它存在即是存在，我不对它的存在着一念。感觉的升起，强烈，灭失。它自己生长消失，我就知道它而已，而不是注视这个事儿，由于位次不同，我觉得我现在主要还是将注意力放在观呼吸上。察觉其他地方变化应该有观呼吸所提供的定力支持。呼吸尚且观不好，观察更细致的其他地方会容易迷惑。
观察呼吸应该做到的就是，不去刻意数呼吸，不去刻意改变呼吸，只是讲注意力放在呼吸上。静静地看着它。是这个意思吗？
关于腿麻这个事，只是当时有点无知觉了，我就是不知道好不好，并不是在意疼不疼。看了你的回复我也知道了继续坐没什么，我坐30分钟，疼还是有的。但当下我不会因为疼起心理的好恶。其实这件事如果在内观中心，也就是问老师一句话能解释的事情。现实中要绕几个弯，这也是初学在家静坐的不好之处，没有老师指点，但我继续坐的原因是，心静，平坦。土壤有了，该坐就坐，至于不便之处。总有解决的办法。
答：嗯，很好！理解的很正确！非常难得！继续保持现状即可！
问：你好，之前推荐的书很好，已经看了两遍，非常有帮助，就《观呼吸》和《内观》两本书已经足够我的初学阶段反复对照了。谢谢！
现在在家打坐也是件非常舒适且平常的事，很好的切入生活了，在去参加禅修课程前，就这样慢慢自己感受和练习观察呼吸了。这个过程还很长，可以再推荐一些书吗？关于写佛陀讲述解脱之道的经典集，想慢慢看。市面上很多种类，有些无法分辨，希望听听你的建议，谢谢！
答：看看阿姜查尊者系列的书，哪一本都行。
问：好的。不过，那些佛教经典呢？
答：是这样，你现在这种求知欲我是非常理解的，但是禅修这件事情是要稳扎稳打的，你能先将现阶段的禅修基础和理论打好就已经很好了，现阶段摄取过多的佛教理论会分散你的注意力，反而会起到负面的效果，建议你看看阿姜查尊者系列的书是为了增强继续禅修的信心和动力。
问：好，初期我就看这些了。
说来也是意外，我也没想到生活突然多了禅修。
我是某天想听电台，就打开了喜马拉雅，我是个听东西非常挑剔的人。一般会选过去选过来，才会定听哪一个，但那天，我打开的第一眼就是你的电台推送，我毫不犹豫点进去了。然后一鼓作气听完，然后一切的一切就开始了。
我慢慢来，隔段时间有问题再交流，开始讲太多也没有意义，一切都是实证。
答：这就是传说中的缘分吧！其实对于我而言，能遇到你这样还尚未参加过任何禅修课程，就能够理性、智慧的看待禅修这件事情的禅修者，也是一件非常幸运的事情。比起那些已经参加过课程的人，像你这样还没有参加过课程的人就能通过自己的力量就能在家受益，实际上是一件更加难能可贵的事情。
问：实在是过奖了，以后还有很多地方需要请教的。
答：随时欢迎！
问：交流来了，我禅修没多久，而且效率比不上参加课程的人。可就是在那段时间短短的一个月禅修，带给心灵的改变却大于我花出去的时间。面对无常和痛苦的时候，心灵比没有禅修更加坚定。这很奇妙。
但在社会里有很多事情都会破坏禅修，工作生活一旦匆忙，就容易落下。
说到禅修的改变，我有时候居然会在特别痛苦的时候特意去感受那种无常感。心灵被外界左右摇晃不得安宁的苦涩。一段经历，倘若你没有完全承受够你所要经历的苦，它永不停止而且不被控制。人生，一件苦事完了又是另一件，中间穿插一些快乐，短暂又容易被忽略。心如何不迷失。
我想问一问，人生所面对的那些苦，是否是由于因果轮回，注定要承受而且逃不开？
答：其实说到禅修，其最根本的目的和结果就是让自己的心灵更加强大，在面对人生风雨的时候更加从容不迫（当然最终的目的还是彻底解脱）。
至于说在社会中修行会受到干扰，这个是非常正常的，现阶段来说还可以理解为是外界的力量来破坏自身的禅修，但事实上是因为自身的禅修还不够稳固，这是个必经的过程，所以慢慢培养基础即可，也不必为此烦恼。
世界上除了极个别的人除外，大部分人都是苦多乐少的，而在法句经中佛陀也讲得非常清楚了，世人的一生不过仅仅只是为了那一点点的“乐”而活罢了，心灵的迷失是理所当然的，然而想要心不会迷失，就需要不断强大自身的内心，培养出世间的智慧，以至于最终跳出整个轮回。
至于人的一生是否真的是已经“设定”好的，答案是肯定的，但是不是说不可以改变，方法有三种：
1、通过自己世俗上的不懈努力来改善命运，这是最长见的方法。不过这种方法对自身身心健康的损害比较大一些。
2、通过道家道术来改变风水格局或密宗、东南亚、西方的一些秘术，也会相对的改变人生。但是这种方法说直白些也不过是提前透支自身的功德福报罢了（除非遇到了真正的隐世大师级高手可能会避免透支情况，但也是要付出相当大的代价了）。
益己说：这种方法虽然效果显著，但终究不过是昙花一现，我个人是非常不推荐的！可能很多人听起来会感觉到很玄奥、很扯淡，但是多的我就不说了，看看广东、香港这面的人对于风水和五行八卦的痴迷程度可见一斑！
3、通过佛陀所教导的原始教法来强大和完善自身的内心，渐渐的培养出世间智慧，来达到改善命运的效果。但是这里要强调，与其说是改变命运，不如说是需要打破命运和轮回的束缚更为恰当。但是这个方法虽然没有副作用，但是却很少有人能够接受和践行，非常令人遗憾！
益己说：借由修行，不断培养出世间智慧，在人生中本应遇到的风暴还会如期而至，不过在出世间智慧面前，这些风暴显得苍白无力，对自身自然也没有了影响。
问：我以前不懂佛陀的时候，我能隐隐察觉一些东西它存在的固定性。但由于无法正确观察。我只把它当作一个感觉处理。那时候还觉得人生没什么冥冥注定，大概是自己没做好而已。随着年龄，经历的增长。最重要的是真正理解了佛陀的教诲。虽然还不够深入，但他的中心思想我是明白的。我开始客观观察这些以前模糊的东西。我开始明白，有些东西是你人生中一定要去承受的。道家的东西，我无意窥探。如果世间是平衡的，遵循一个规律前行，你躲得过这世，下一世呢？我还是相信佛陀才是真正的解决之道。因为直面了，种子发芽开花结果，走完了它的所有，那么消灭是自然的。
不好意思，问了一堆跟实际打坐不相关的题外话。关于打坐。我以为我之前并没有什么实际变化，因为时间短，但心却是潜移默化的被改变了。这让我有点惊奇。
其实你说人生有些是固定不变的时候，我有一种释然的感觉，我也看过很多相关话题或者别人的分享，但我总怀有一丝侥幸。其实这样肯定了也好，我可以更加坦然面对人生之后的困难。既然是固定的，那么除了面对，没有更好的方法。
答：确实是这样的，这么多年的禅修经历告诉我，运用佛陀所教导的方法，有且只有运用出世间智慧去面对世间种种才能安然度过。而也正是也因为这些年的经历，我也才要去做一个平台来帮助更多的有缘人或者说年轻人来深入体验禅修，以及禅修为自身带来的种种实实在在的利益！
问：我觉得你的初衷很好，会帮助到很多人。我说过有机会我是会来体验的。但我会选择一个合适的时间来，我目前的愿望是这两年一定要抽出机会去体验一下成都那边的禅修课程。要先做我妈的工作，突然消失十天家人会担心。
不过现在还好，我妈除了觉得我打坐有点神经之外，并没有对我产生过多的干扰。哈哈，你跟她也说不清楚。其实有些时候人长越大，观念是很强的，不好改变，所以你说喜欢年轻人修禅我是理解的。老了除非遇到重大变故，否则很难去改变固有思维，再一个人生经历固定了，就塑形了，少了很多去验证问题的机会。理解就差了。
说到这里，我当闲话说一说我以前的经历。我活到现在完全是幸运。我从小灾难多，但都是有惊无险，我玩火烧过整个房间，门被反锁，但幸运被救。夏季涨潮掉进长江，一个浪把我打走，有一个浪把我打回延边，手无意抓住了延边，被人发现救上来，差点被人贩子拐卖，正好遇到院子里的阿姨认出我，及时发现，至于爬窗台以及山坡差点掉下去的经历更是太多。我很幸运，一直平安无事。
答：所以说大难不死必有后福！一般你这样年纪的女孩，能有对佛法有如此的理解和洞察力，是一件非常不简单和不得了的事情！很稀有！
至于说家长这块儿，你可以给她看一下关于内观的一些视频。有一个关于内观很著名的TED演讲可以给他看一下。或者给她看一下相关的一些名人推荐内观禅修的视频介绍和一些名人的评价等等。
问：好的，谢谢我慢慢感化我妈，也很感谢你的倾听与解惑。
答：没关系的 这也是我们之间的缘分所致。
问：其实我之前打坐也遇见过一些小问题，但我自己看书能理解那些正常的反应，所以我也没问这些问题，不想把它放大了。所以我问的更多的会是思想方面的。
答：其实思想方面的问题才是最重要的，技巧方面的问题反而容易解决，其实这也是证明你根性好的原因之一。
问：现在就希望慢慢提高这些技巧方面的能力。让它辅助思想齐头并进。我过段时间又来和你交流。感谢本地图片，请重新上传！
答：好的。
益己说：这篇问答中的主人公如果能有机缘深入禅修的话，将来无论在家还是出家，终将能够造福一方！希望凭我个人的绵薄之力，能够让道心生活平台为更多这样年轻人提供一个理想的成长空间。
楼主：益己先生
时间：2019-06-23 11:10:32
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楼主：益己先生
字数：434750字
帖子分类：天涯杂谈
发表时间：2016-10-07 01:31:00
更新时间：2019-06-23 11:10:32
评论数：307条评论
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