按当地葬俗，死者一般从死亡的当天算起停丧至少三天才送上山埋葬。至于是三天还是五天，或者更长时间，要看天气，也要看黄历的宜忌。黄历上写不宜动土，那当天就不能挖墓穴；不宜祭祀、下葬的那一天也要避开。另一个要求是停丧的天数要是单数。讲究的家庭不但要选择下葬是哪一天，还要请道士算时辰呢，但不管什么时辰都要求是中午之间必须安葬完毕。亡者属阴，上午太阳上升，阳气升腾，浩荡之阳能调合死人阴气。下午太阳落山，大地已由阳转阴了，再安葬，阴气太重，不吉，也不利后人。

一般从死者咽气后，家人就要操办后事。事情多，很琐碎，比如采买寿衣、置办棺材、香蜡和冥纸钱等，请道士、请乐队吹鼓手、请八大金刚、请厨师、安排挖墓穴及砖沙水泥，通知和宴请哪些亲友，采购烟酒饮水，安排来客和八大金刚的餐饮，配合道士写悼词，安排专人收受信封礼金（注：红喜事是用红包，白喜事的礼金要用白信封装）等等等等，千头万绪。一般家中“走”了人，会有一个治丧委员会，由族里两三位有威望和比较会安排事的人组成，丧家亲友多的，治丧委员会的成员也多加一两位，分工明确，遇事有个商量。
农村的规矩和礼数比较多，尤其是葬礼，特别讲究。
有些城里人或者从农村出去对农村又有些了解的人会说，越是贫穷、偏远的地方，规矩越多，似乎瞧不起这些规矩。确实这一套规矩、礼仪或者讲究中有迷信、封建之处，从另一个角度，却是在保留和遗存中华传统文化，有值得学习和传承的文化精华，并不能一古老全抛弃。对这些规矩、讲究的漠视甚至瞧不起，也是某种没文化的表现。

这一节是“老家农村的一场葬礼”，不知对新时代农村的描述，可对么？

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@夜郎自大006608 2019-09-05 01:10:26
感觉别榨干
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不太明白你的意思

过去，丧家的安排不合规矩和缺乏礼数会被来客计较，引起争议和矛盾。现在改革开放了，时间就是金钱，农村的规矩和礼数就简化了不小。当然，人们的文明程度和心胸、见识也开化了许多，不再计较这些小事。

比如现在来宾吃饭时一般坐圆桌，有的丧家就让客人自由组合，不讲究酒席的桌次和位次，而过去是特讲究桌次、坐次的。领导干部、舅舅、姑爷、内侄、外侄、亲家、女婿、朋友、同学等等，所有的来宾根据他在本次宴请的身份，在桌次、位次上要通盘考虑，有一套复杂的讲究。每桌要指定一位自家的族人做席长，代表主人招待当桌的客人。过去农村的桌子是方的，按方位有一席、二席到七、八席的差异，八席坐的就是本家安排的席长。虽然大家吃的同一桌饭菜，但因桌次、方位的不同，表现的是主家对来宾的尊重程度，似乎坐下来的感受也真有不同。其实公道在人心，有的人虽然坐了首桌一席，也照样被其他来宾瞧不起。

梁山好汉排坐次有天罡、地煞、马军、步军及功夫、山龄等条件要求，安排酒宴席位时，也一样有它的讲究，这是一种文化。比如死者是已婚女人，就以娘家客人为尊，娘舅及舅家侄子大于姑父母及姑家侄子。当然这是指同辈而言，长辈如不在或没来，其位空出，就由其他位次的依次替补，但如果某位长辈的儿子德高望重或有官位，也可代坐父母之位。在现今官本位的时代，如果来宾有领导和高级些的官员，他们即使不是娘舅，也往往是VIP待遇，要优先安排。人数够就单独一桌，不少就与娘舅等量齐观来安排坐次。此时，懂规矩明事理的领导干部们会与娘舅家人谦让一番。但如果这领导本是亲戚身份，而且官级并不显赫，则往往按亲戚本该的身份来排列坐次。如果死者是已婚男人，娘舅家的长辈仍为最尊，其次是同辈的姑、姨；死者的同辈和子侄表亲中，则姑母家来的外侄大于其配偶娘家的侄子。

酒席排坐位时，一般是同一辈分的人安排同一桌，此外还有年龄大小、男女差别等方面的考虑。请客安排桌次、位次时，尤其是接待贵重身份的客人时，要按规矩、讲礼数，稍有不周，会让来宾不满意，他们会责怪主人和知事的人不会办事。

死人事大，同族中日常有来往的族人们得到消息理应回来帮忙，这种事是相互的。来的人大多分配有任务，比如男性族人有的专门接鞭炮、放鞭炮，这次刘巧红的葬礼，鞭炮纸屑红了村口一块田，烟花礼炮的纸箱推了几十个。有的专门抬三牲桌迎贵宾（注：本地是活鸡、一条鱼和一刀肉），此处的贵宾是指与死者血缘关系近的娘舅家、内外侄或姑娘女婿，而不是指社会身份和官衔高的人。来帮忙的女性族人，包括族人的女性家眷，一般是帮厨师做饭、择菜洗碗。现在择菜洗碗的事多直接包给厨师团队了，分配给她们的事就少，她们多是打麻将、聊天了。

张志雄的全家人，尤其是张灵火、张小波是死者的亲侄子，而丧家唯一的男子张书记作为孝子，事非常多，因此他们兄弟俩就是丧事责无旁代的主力。

张灵火常年在外工作，既会办事，身份地位也高；前些年，附近许多亲友的孩子都通过他到远洋公司上班跑船，拿高工资，因此他是治丧委员会的成员。他应早到、晚走，直到送伯母上山才结束。

至于他事实上是张家的养子，并非张家血缘上的亲子侄这事，只有他自家人知道，其他人并不清楚，连“堂弟”张书记也不知道。

刘巧红死后张家请道士看了黄历，商量要停丧五天，包括嗯气的那天在内。倒不是想多停，而是现在许多人在外地，怕他们两天内来不及赶回来。按当地规矩，一般是将亡者送上山的前一天夜里举办祭奠仪式，当地叫 “下祭”，亲人子侄向亡者“行礼”。客人也大多是这一天晚上来，虽然有的是中午就到了，但当夜的晚餐是葬礼酒宴的正席。

肖家寨村子里过去有几十户人家，是个大村，近年因人越来越少，张巧云的丧事需要的八大金刚都出不齐，是请来邻村的人才凑齐的。八大金刚是指掘墓、抬棺材、封坟堆的八名已婚壮汉，当地又称“重山”，取贵重如山之意，所谓壮汉，现在已扩展到五、六十岁的半老之人了。按当地讲究，八大金刚不宜是丧家同姓本族的人，也不宜是理应参加丧事的直系亲戚，而且最好要儿女双全，有一个“老村长”之类的明白人主事。八人之外，一般还配有一两名替补，替补的人要求就低一些。

照理，张家在肖家寨是小姓，肖是大姓，异姓人多，谁家没个红白喜事呢？一般这种事情丧家来人请了，都不会拒绝，义不容辞要帮忙的，何况一场葬礼下来，做“重山”的有吃有喝有拿和倍受敬重不说，收入也不错，几天入账小两千元呢。他们的收入，主要是主事的人能合理运用潜规则，“敲”丧家及亲友来宾的各种竹杠，获得打赏，这是当地风行之习。这种好事，能做得动的，都愿意参加。再何况张书记是新当选的村长，这面子要给。但孝子张书记一家一户清点本村人家，发现即便放宽条件，本村仍是凑不齐八大金刚，连替补勉强只六个，只好去找邻村的人来帮忙。

农村人少了，甚至于留在村里的老人们闲时想打麻将，却不容易凑齐一桌，要走两里路到邻近更大的湾子才行。

打个麻将，走两里路，让人身、心都得到锻炼呢，老人们打趣说。

村里年轻一代，甚至许多与叶秀枝同一辈的人，家里条件好些的，大多在十里外的乡镇上买了房，或者自己在镇上建了房，全家搬镇上了。也有许多家庭，像张志雄、马知元家一样，去了日常工作、生活的城市，或者在县城买了房，常年居住在外。

不但村里空了，村里叶秀枝原来工作的中学也停办好些年了。这所初中在多年严格执行计划生育政策的影响下，生源越来越少，开办不到十年就停招了。镇上原有一所初中，两个中学合并了，镇中学的高中部则与附近另一个大镇中学的高中部合并了，因此本地孩子读高中时就一定得住读。农村现在愿意读高中的孩子不多，许多成绩不太好的初中毕生生选择了直接出外打工，或者读职高学个一技之长，只有想考大学的孩子们才报考高中。现在，虽然国家又开放了“二胎”，但青年人们却不太愿意生育，养育孩子的生活成本不高，但教育压力太大。加上农村人外流越来越多，当地的学校倒能满足教育配套的需要。
现在，那所老中学的教室和校舍被原在村委当过书记的贺国元租来养猪。叶秀枝曾进去看过，部分教室年久失修，有些屋顶的瓦跨塌漏雨了。贺国元只是租空屋用，养猪的行情有时好，有时不好，并不打算长租，自然也不会花钱维修。

贺国元全家早搬到镇上了，他仍早晚两趟骑摩托来学校，看看他养的两三百头猪。他请了一个自家叔伯的孤寡老人帮忙看管这小小猪场。因为养猪的原因，学校附近往往臭气熏天，每天清洗猪舍的粪水也直接外排。学校在一个山坡上，周边的庄稼地势低，粪水流经之地，常施免费的粪肥，庄稼就长得特别旺，稻麦杆比别的地方高一个头，亩产特高。也因养猪，原在校旁的村民委员会实在办不了公，早几年搬到其他地方去了。
事实上，现在农村的交通便捷不少。村村通的公路已通到肖家寨，偶尔也有小汽车行驶在乡村公路上。村上老人说，沿这条路可以开到北京呢，毛 还躺在纪念堂的水晶棺里等我们去看一眼呢。还有老人说，沿着这路开车直接能去欧洲，到法国、德国呢。为此，当年通路时很是高兴了一阵。农村上年纪的人都有北京梦，然而他们大多至今没能去天安门广场转转，也没能排队去看一眼水晶棺里躺着的那位供亿万人瞻仰的人。年轻人对他面容的熟悉，主要是因为他是第五套人民币的总形象代言人。

许多事说起容易做来难，这理他们懂，所以他们只是偶尔看电视，或者聊天才想起来想今生还有一个遗憾，就是没能去成北京。

有的老人说，“这也不怪伢们，伢们忙，就算他们不忙，去北京吃的、喝的、住的、玩的，还有车费、门票，要花不少钱呢。”

“花钱是肯定的，还要得有时间，不能只我们自己去，伢们得陪吧？费他们的工夫也是事实。这事，我看考验决心呢，孩子有孝心、有孝心才会这样想，做这样的安排。”体贴的老人会这么说。

“我说，伢们的自己也没去过呢，他们未必不想去？他们自己都没去成，我们就别痴心妄想了。”

“是呀是呀”，老人们附和着。还有的补充说：“老了，走不动了，牙口胃口都不好了，万一在外面病了啥办？”

“是呀是呀”，又是一阵附和。

村里二十多年前就通了电，后来就有了电视、固定电话和互联网络。现在家家都有手机，坐机电话基本废弃了。湾子里去年还安装了四盏路灯，傍晚天黑是点亮，直到晚上十点才自动熄灭。张志雄家门前就有一盏，这是进出村北头的位置。可惜他家和隔壁的马家早就没有人住了，老泥坯房虽在早几年修了修，改成砖瓦房，但日常无人居住，屋顶还是有些地方漏雨了。

俗语说“屋要人撑，人要饭撑”，无人照管的房屋偶有漏洞却无人维修，漏洞就越来越大，屋里地面甚至能长草、长霉菌，天长日久房子也就垮了。然而屋子还是要保留着，毕竟家中还有人需要从这里“走”。此地至今仍执行土葬，老人们都特讲究“叶落归根，安葬故土”。这里的规矩是家中“老”了人，要在自家屋子里停葬、起棺，丧事要在自家门前办才行。

湾子里几年前也通了自来水，山上的水库建了个自来水厂。水库的水质好，只经过简单处理就达标了，通到山腰、山脚各村庄，以及十几里外的镇上。水库正在肖家寨背后的群山中，位置偏远。

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张灵火、张小波兄弟同一天回来的，他们回来的第一天时事情不多，又不喜欢打麻将，就带着各自的儿子爬上了山，一起去看水库。这里有他们小时的一些记忆，也顺路带两个孩子到曾祖父本地叫老爷爷、老奶奶合葬的坟头上去烧纸、跪拜，他们回来的少，回来了就该去尽尽孝。

特意走到水库边，但见波光潋滟，山色空蒙，青山照影，景色怡人，颇堪入画，家长掏出手机，为两个孩子们照相、自拍合影。

他们从水库回来，人们纷纷热心告诫，农村的山里要少去，草丛灌木里现在有一种厉害的小虫，叫蜱虫，喜欢咬人并且毒性大，咬着人畜不松口，钻进肉里，十分可怕。张小波闻之色变，检查孩子们有无疼痛、红肿之处，心生后怕，张灵火却说：

“山上有蜱虫我知道，在上海时也听说过，有过报导。但这虫子不见得随时埋伏着，看人来了就叮咬。我看山上有许多羊粪，也有养羊人，他们为什么没被咬呢？穿了长袖衣裤，未必会隔了衣服咬进肉不成？总之小心点就是了。”

现在村镇对环保养殖抓得紧，山上的水库虽承包给一户人家养鱼，却是自然放养，年初下鱼苗年底收。养鱼人不只养鱼，还在湖岸边养了几百只鸭子和两百多头羊。一头羊可以买几百上千元，两百多头就是十多万，只需要几间空屋子，牧羊放鸭收入很可观，比城里打工强多了。现在农村的人少，而肖家寨又位置偏远，到山上水库偷鱼偷羊的人也就更少，听说偌大的水库和鸭棚、羊圈，主家夫妻两人另加两条狼狗就能看管得过来。

山上的植被茂密，一年大多数季节羊不缺吃的，只在冬天需要备些草料，而农村解决草料容易，所以这一带好几户人家也学着养羊了。

山上往返水库和祖父坟上的山路小径，两旁都长满了灌木、藤蔓，有的有刺，遮住了路径，走的人就更小少了。其中的原因，一是现在人们出行更多走的是村村通大公路，山里的人本就少了，现在走老山路的人就更少了。鲁讯说世上本没有路，走的人多了就有了路，反之，有的老路因走的人少了，路也慢慢消失了。

二是过去农村人多，家家户户一日三餐做饭都需要烧材。过去缺乏烧材时，草根多的草皮地都被人们一块块地挖起，挑回家晒干，锄头磕去泥土就当柴烧，更别提好烧的灌木、树枝和松毛了。此地三四十岁以上的人，从小在农村长大的，大多有竹篱抓松毛的记忆。现在，湾子里路边的树杈都茂盛地懒得打，烧不完，更别提山上的了。家家户户煮饭用电饭煲，热水有太阳能，开水有电热壶，来客了烧菜还可能用大罐子的煤气，简单快捷，火力大小可控，不需要人添火，多好。

有的大村湾子还做了沼气，家家通着，扭开关就来，只是烧时有一股味，但习惯也就好了。农村不再大量需要烧材，山上的林子就越来越密了。不但林子密了，活物也多了。甚至放羊人家护羊的狗能经常叼回野兔。张小波老少两代兄弟走在山径上，就遇到野鸡忽然嘎嘎地飞过。他们听说，这一带多年未见的豺狼、野猪，早就有了，甚至獐子、麂子等其它的野物也有人看到。

张灵火和他的女儿陈优娜听到、看到这些，觉得新鲜有趣。

农村的条件好了，肖家寨的田地却大多空了。有些离屋子近的田还有人愿意种，也都是种给自家吃，不指望当商品粮卖换钱了。有些田过去是正经种稻谷的水田，很肥沃，现在改成了种菜的自留地。远一些的梯田，山窝窝里的有不少荒芜了，杂草丛生。有的地多年无人耕种，荒草灌木成林，已看不出早年是田地的样子。而在几十年前，勤快的人家往往在埂边、山角土壤厚的地方开辟新的杂田，这种杂田开辟后也就成为有主子的自留地，用于种花生、芝麻、红薯等容易伺弄的农作物。

现在，农家种的菜大多自已吃不完。有的农家就用自留地里吃不完的菜剁碎了喂猪或鸡。而这些菜是多数城市人享受不到，价格很高，真正绿色环保、无公害的蔬菜。这时节，正长一种放大版的红苋菜，一棵棵长得有四五岁的小孩子那么高，粗枝大叶的。看起来以为老了，却很嫩，扯回一棵就能炒一盘。原来，是菜地的土深且肥，加之品种也不太一样，能长得特别高大些。

也有人家的菜地里长了本地黄瓜，一根根吊在藤蔓上，或有的躺在地上，与黄色的黄瓜花一样灿烂夺目。大的瓜似成人的手臂粗长，皮色青中带黄，却仍很脆嫩，凉拌来吃清脆爽口，特有一种黄瓜的清香扑鼻。

丧事期间，有的城里来客就感叹，农村的猪和鸡都吃得比城里人好啊。

其实，村里也不是家家喂猪。倒不是像过去生活困难时一样喂不起，愁猪与人夺食，吃不饱、长不壮，而是现在的农村人懒得养，有的也做不动了。有些家里的老两口或老一口，年纪大了，身体不好，自己做一日三餐饭都嫌麻烦，就别提伺候猪了。

叶秀枝能认出相貌、叫得上名字的同代人，还住在村里的没几位，许多都已亡故了。她本就是他们这一代老人中年轻较小的，现在也才六十出头。她多年生活在城市，晚年生活优裕，多年养成了描眉化眼、美容护肤的习惯，加之这次回来前又特意将头发染烫过，看起来就更显年轻。来宾中一些农村的中老年妇女不修仪容和边幅，素面朝天，糟老婆子似的。她与她们相比，就似电视里年约四五十的贵妇一般，别具风韵，有些农村妇女就感叹她的年轻，夸赞她会保养。

葬礼仍是那一套老程序，大同小异。她与亲戚们聊家常话也只那么多，聊着聊着就无语了。闲着没事，她想找村里一个老熟人说说话，就一人走到村南头，看到李二嫂坐在一个小屋前，就上前与她打招呼，攀谈起来。

村南头的李家二嫂八十多岁了，她是村子里叶秀枝同一辈人中健在的年纪最大的人。李二嫂现在一人单过，她的养子在屋外原来的猪圈牛栏处给她新建了一间小砖瓦屋，虽然通了电，但可能电灯坏了没及时换，屋里面黑洞洞的。她早年没有生育，抱了娘舅家的男孩回家养育成人。倒不是她的养子不孝顺，而是听说因她太爱啰嗦，个性强，与儿媳、孙子们合不来，养子只好让她独居，给些米菜，让她自己做饭自己吃，省得一家人天天吵。叶秀枝看望她时，她正在小屋前的小板凳子上用一碗水泡着油条吃，左手拿着半截泡软了的油条。右手用一个纱带吊在胸前，那纱带早已是灰黑色的了，显然她的手臂摔伤了，并且有一段时间。

一问，那油条是三天前的，是她孙姑娘上街带回来的，干得硬梆梆，她舍不得丢泡着吃。她眼神不好，大概也不舍得，或者没有洗涤液，泡油条的碗也不干净，白碗内外一圈黑灰色的油迹。她认出叶秀枝来，亲热地伸出左手，握住了叶秀枝的一只手。叶秀枝乘旁边无其他人，悄悄掏出五十元塞进她短裤的荷包，说：“小小意思，我没带礼物，五十元你叫孩子买东西你吃。”借机抽出自己的手，她虽不嫌弃这位当年的大姐，但她的手被这一只刚拿了油条的埋汰的黑手握住还是不自在，那手似乎捞过鬼的耙子一样。

她却i不好意思起来，大声客气：“秀枝妹妹呀，你来看我就是有心呀，那还需要钱，我有钱，侄子们一年来看我两回都给钱，政府对我们八十多岁的老人也有补贴，一年也有几百。只是几年前我的腿摔了，一直走不动路，好多年不上街了。早两个月膀子也摔骨折了，我就是不想动呀秀枝。”

她坐在门前的树荫下，聊起当年，不知是她有眼疾，或者是风吹的，她的眼角竟有泪痕。她一只好手从裤袋里掏出发脏兮兮的手帕去擦，却总擦不干净似的，过一会仍有泪流出眼角。她瘪着嘴，说话或笑时偶尔露出嘴里一角仅存的两颗牙齿，显得那两颗黄牙特别突兀，特别长大。她花白的头发稀少，编成了一根辫子，末尾系了黑皮筋，但前额上的头发蓬着，明显好多日子头发没梳理过了。她穿一件看不出白或黄的无袖汗衫，汗衫里明显没穿内衣，隐约显出她胸前下垂、干瘪的乳房和乳头。衣服大概是孙子们淘汰的，未洗出原本的颜色，而且又一一天地新累加污渍。那一双手臂皱纹密布，也是多天没洗净了。她手上半寸长的指甲里满是污垢，手背是黑而暗如同掏过煤的肤色，太阳下隐约看得到一块块的老人斑。叶秀枝内心感叹，不知道大夏天的，她手臂膀受伤了，每天是怎样洗脸、洗澡的。好在，她的脸本就晒得黝黑，倒不显脏。

她俩聊起吃饭吃肉的事，李二嫂说：“现在年纪大了，我不欠吃肉了，现在的肉吃起来不香。有时想吃点鱼，没有牙齿理不了刺，怕卡着不敢吃。一天只吃两顿饭，小菜饭就行。没有行动，没得胃口，不想吃。我怕是活不过今年了。有时伢们家饭好了，端给我就吃一点，不端我好象忘了，手摔了，自己做不了饭。”

叶秀枝知道，农村人想吃肉能偶尔上街买，不热的时候也有走乡串村做生意的隔三差五，将新鲜豆腐和新鲜肉卖到村里来，当然他们顺便也收农家的土鸡蛋、青蛙、鳝鱼什么的到集镇上，再贩给专做这一行的人。镇上，有的人专做禽蛋生意，有的专做水产生意，一层层汇合，再成批地贩到大城市里去。生活好了，过年前家家都腌的有腊肉，房梁上挂的是，切割一块随饭就煮熟了，并不需要自己养猪。

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村子南北两头的两口水塘去年已挖深了塘泥，修了水泥扩坡，水深了。湖塘里的鱼不少，已有一两寸长的鱼苗一群群地在水面巡游，据说长到年底可干塘分鱼了，每家能分不少，因为只分给村里常住的人家。

张灵火看到，农村家家户户的门口都有一堆生活垃圾，或多或少，或深或浅地埋在门前。花花绿绿的塑料袋，或者纸包装盒子，还有菜梆子、烂叶子等，有的臭了、烂了，味儿惹蚊蝇，一般就近撮几锹土埋了，让这些垃圾蓐烂在土里。就地填埋和抛弃，这是农家最快捷的处理方式，但这种方式习惯了，就延伸到村里的池塘、田里的沟坎，总有一堆堆的垃圾或废弃物随意丢弃在那里，或在光天化日下腐烂，或像塑料袋一样保持着坚强。有的家里自己安了热水器，有室内洗澡和小便池，但此地农村的大便仍是屋外的小砖棚、大缸坑，大热天臭气蒸腾，蛆虫爬上屎棍，仍让城里人感觉极不卫生，便意顿失，十分不便。

农村的厕所给张灵火女儿的刺激很大，她很不习惯，不愿意去这种厕所，只好能憋就憋着，尽量忍耐。她是城市长大的孩子，这是头一次回老家农村，以为是郊游农家乐一般，却不想见识了这种厕所。孩子娘蒲妈妈原也不想带她来，甚至自己都不想来，但婆婆叶秀枝说现在农村条件好了许多，而且这个大奶奶是孩子他爹张灵火小时的救命恩人。张灵火小时调皮，有一次掉进水塘里喝了一肚子水，快淹死，是这个大奶奶抱他上来救活的。

张灵火对女儿和她妈说，乘孩子初中毕业的暑假带孩子回一趟老家，在祖宗祠堂里磕个头，让她感受一下真正的农村生活，也这是一种宝贵的生活体验。并且能到她爷爷和大太爷爷（即大曾祖父）当年当兵打仗的地方看看，到老家附近的桐柏山、薄刀峰上去登高远眺，看一看随州市的大洪山景区和炎帝陵，还有老家附近著名的将军县红安的黄麻起义革命烈士陵园等，听说都修的不错，值得去一趟。我们修十天的年假，顺便也带孩子、老人到三峡景区看一看大好江山。

这么一说，孩子和他妈都高兴了，决定小一家三口加上奶奶、爷爷五人一起回来。叶秀枝那段时间正巧在上海，她照顾大孙女中考完后，一直没回武汉，正好一趟车。张灵火和老婆两人换着开车，一大早出发，用了一整天的时间天黑前终于赶回老家。他们先到的是爷爷的老家，次日再四人来肖家寨奔丧。丧事完后，夫妻俩再带孩子与爷爷汇合，认祖归宗，与陈氏祠堂吃餐饭，与家人团聚。陈氏族人前年在老家一个湾子里修了陈氏祠堂，陈继良和张灵火两家人还各捐了一万元呢。再然后，就是一路自驾游玩了。

张灵火在武汉读高中时参加高考要办身份证，家里就将他的名字从“马灵火”改回原名，马灵火成了他户口档案上的曾用名。后来与陈继良父子相认后，也曾想过要不要再改一次姓陈，又考虑到改一系列的身份太麻烦，加之陈继良说他毕竟是张家哺养大的，你就还是姓张，把你的孩子改回姓陈吧。爸爸这样说，也就定了。