（三）刘邦的继母——太上皇后李氏。
关于刘邦的后母，史书中仅留下“太上皇后崩”这五个字。刘氏族谱称之为“李氏”，本文姑且称之为李氏吧。
关于这位李氏，史学界对其颇有争议，有人认为她不存在，这里稍作辨析。
《史记·高祖本纪》：“春夏无事。七月，太上皇崩栎阳宫。楚王、梁王皆来送葬。”司马迁直接忽略了太上皇后的存在。
《汉书·高帝纪》：“夏五月，太上皇后崩。秋七月癸卯，太上皇崩，葬万年。”班固承认太上皇后的存在。
而学者荀悦在《汉纪·高祖纪》则说：“夏五月，太上皇崩。秋七月癸亥，太上皇葬万年。”东汉末年，汉献帝喜好典籍，“常以班固《汉书》文繁难省”，就命令荀悦按照《左传》的风格，撰写了30卷《汉纪》。此书创作于汉献帝迁都许昌后，当时东汉政府的许多典籍已经在战乱中焚毁，距离班固撰写《汉书》时已经一百多年了。
关于“太上皇后崩”这件事，颜师古在《汉书注》中首先列举了晋代三位学者的观点，如下：
（1）如淳曰：“王陵传楚取太上皇、吕后为质。又项羽归太公、吕后，不见归媪也。又上五年追尊母媪为昭灵夫人，高后时乃追尊为昭灵后耳。汉仪注高帝母兵起时死小黄北，后于小黄作陵庙。以此二者推之，不得有太上皇后崩也。”
（2）李奇曰：“高祖后母也。”
（3）晋灼曰：“五年，追尊先媪曰昭灵夫人，言追尊，则明其已亡。史记十年春夏无事，七月太上皇崩，葬栎阳宫，明此长『夏五月太上皇后崩』八字也。又汉仪注先媪已葬陈留小黄。”
最后，颜师古曰：“如、晋二说皆得之，无此太上皇后也。诸家之说更有异端，适为烦秽，不足采也。”简言之，颜师古认为太上皇后不存在。
问题来了，到底孰是孰非呢？
笔者认为，班固是正确的。请读者君先对比下述记载：
《史记·荆燕世家》：“荆王刘贾者，诸刘，不知其何属……燕王刘泽者，诸刘远属也”
《汉书·荆燕吴传》：“荆王刘贾，高帝从父兄也……燕王刘泽，高祖从祖昆弟也。”
很明显，班固的记载比司马迁要精确。班固撰写《汉书》时，受到了东汉政府的鼎力支持，所根据的材料应当是宗正府提供的刘氏族谱；而司马迁则属于孤军奋战式的撰写《史记》，当时叫做《太史公》，属于他个人的私作，估计是没有看到刘氏族谱，再或者司马迁不在乎这些细枝末节。
此外，《汉书·楚元王传》还记载：“楚元王交字游，高祖同父少弟也”。颜师古注解说：“言同父，知其异母。”换言之，刘交是刘邦同父异母的幼弟，即刘邦父亲还有一个妾，可惜颜师古先读的《高帝纪》，再读《楚元王传》，读到了后面却忘了前面，于是犯下了低级错误。
综上所述，太上皇李氏是真实存在的。
关于读书这件事，确实很考验人的记忆力，以司马迁为例，他在《高祖功臣侯者年表》中记载：“（阳夏侯陈豨）以特将将卒五百人，前元年从起宛朐，至霸上，为侯”，但是等撰写《韩信卢绾列传》时却写道：“陈豨者，宛朐人也，不知始所以得从”，到了该传记的结尾，司马迁又来了一句“陈豨，梁人，其少时数称慕魏公子”，完全是前言不搭后语！看来，做学问实属不易啊。
这里忍不住感叹一下，今人读《史记》，内心深处总是忍不住对司马迁有些埋怨，比如整个《淮阴侯列传》洋洋洒洒七千多字，长篇累牍的堆砌人物对话，却没有把韩信的年龄、父母等基本信息写出来，还有刘邦、萧何、张良等人的基本信息也残缺不全。
但是，在司马迁之前，史官基本上都是按编年体撰写历史，记录的历史事件或人物比司马迁还要简略。作为第一个吃螃蟹的人，司马迁想要“通古今之变，成一家之言”，于是开创了纪传体史书。纪传体演变到两千多年后的今天，已经相当成熟了，现代人若想要为某个伟人立传，恨不得把该人的祖宗十八代信息全部罗列出来。但是，在2100多年前的司马迁时代，信息传播原始落后，查询信息必须亲自奔赴现场，然后用毛笔记录在简牍上，发现错误后，再用书刀削去重新书写，倘若随身携带简牍不够或者笔墨用尽，只能靠脑子记忆了，可谓是烦琐至极。因此，我们不能以今人的标准对司马迁过于求全责备。

第四章 刘邦的家族成员（下）
（四）刘邦的第一个女人——曹氏
关于曹氏的记载，《史记·齐悼惠王世家》中仅轻飘飘一句“刘肥者，高祖长庶男也。其母外妇也，曰曹氏”，而《汉书•高五王传》中的记载是“齐悼惠王肥，其母高祖微时外妇也”，基本上与《史记》一样。
对于“外妇”两个字，从司马迁到班固，再到应劭、文颖、孟康等汉末三国学者，近八百年间一直没有什么疑问或注解。直到初唐时期的学者颜师古，注解《汉书》时说：“谓与旁通者”。至此，在后世学者的眼中，曹氏才成为了刘邦私通的别人的妻子；再到后世，部分学者又进一步演绎说刘邦年轻时因为家境贫穷而娶不到媳妇、生活作风混乱，等等。这是典型的胡说八道、信口开河，犯了“有水便有鱼”的逻辑错误。
事实上，颜师古的注解是错误的。他对词意的理解引申过度了，犹如“始大人常以臣无赖”中的“无赖”一词，原始含义是“无产业赖以为生”，到了后世才演变为“地痞”之类的贬义。
与“外妇”相对应的是“内妇”“内子”“内人”等，后者很容易理解，是家中的妻子。那么，前者该如何理解呢？为了正确理解词义，让我们列举同时代的典籍记载进行分析：
例一：西汉学者刘向《列女传·贤明篇》记载：“女宗者，宋鲍苏之妻也。养姑甚谨。鲍苏仕卫三年，而娶外妻。”
例二：东汉学者袁康《越绝书•德序外传记》记载：“故传曰：‘桓公迫于外子，能以觉悟，勾践执于会稽，能因以伯。’”
据此可知，“外妇”“外妻”“外子”含义是一样的，即家里已有正妻，外面又养了一个，不同于纳妾。那么，问题来了，曹氏与吕雉嫁给刘邦谁先谁后呢？
史书中没有记载曹氏的生年卒年，但我们可以用曹氏和刘邦的儿子刘肥进行推断。然而，史书中只记载了刘肥的卒年，即公元前189年，生年却没有记载。但是，我们可以用刘肥儿子们的年纪进行推算。刘肥儿子刘章的出生年是确定的，即公元前200年，如果按照15岁有儿子进行推断的话，则刘肥的出生年约在秦始皇三十二年，即公元前215年。事实上，刘章只是刘肥的次子，如果再考虑到秦朝人的结婚年龄以及战乱年代刘邦的家境，则刘肥的出生年最晚约为公元前220年。据此，我们可以推断出曹氏最晚于公元前221年嫁给刘邦，而吕雉嫁给刘邦约在公元前214年，因此，曹氏先于吕雉出嫁给刘邦。
另外，据刘肥后代提供的刘氏族谱上，刘肥出生于公元前233年，符合笔者的推断。
问题又来了，既然如此，为什么曹氏是外妇而吕雉是內妇呢？
笔者认为，这应该与曹、吕两大家族对于太子位置的争夺有关。曹氏家族的主要代表有曹无伤、曹参两人，曹无伤在刘邦起兵初期曾担任过“左司马”，相当于军队中的二号人物，而曹参“秦时为沛狱掾，居县为豪吏”，在沛城中也是一个风云人物；吕氏家族则有吕泽、吕释之两人，史书以“佐高祖定天下”高度评价吕氏家族，功臣表中仅舍人封侯的就有数十人。公元前206年，刘邦攻入关中后，虽然没有正式称王，但按照怀王“先入关中者王之”的约定，刘邦已经成为了名义上的关中王或者秦王，只等待着楚怀王红头文件的正式下达。这时，刘邦军队中的曹、吕两大派系，便围绕着“关中王”太子的位置展开了明争暗斗。不久，曹无伤因为叛变罪被迅速诛杀，曹氏家族开始落了下风。或许是在政治斗争中失败，又或许不忍心见到丈夫夹在两个家族之间左右为难，曹氏放弃了正妻的名分，于是她的儿子刘肥也失去了成为太子的机会。等吕雉的儿子最终被立为了太子，以及吕雉执掌天下大权，曹氏在史书中的地位便被篡改了，毕竟堂堂大汉太后如果出身于小妾，未免有些荒谬。
还有一种可能，曹氏先嫁给刘邦，后来夫妻发生了矛盾，便与刘邦分居了，因此史书称曹氏为“外妇”。刘氏家族原本是一个大家族，聚族而居；到秦朝时，按照律令，被强行分家；然而，刘邦却依然保持着与朋友宾客大吃大喝的生活习惯，诸如到大嫂家蹭饭、被父亲责骂“不能治产业”，等等。眼看着家里经济条件越来越差，很快便入不敷出，曹氏便愤而离开刘邦，与儿子居住在一起。
当然，笔者这样说也是有一定证据的。《史记·齐悼惠王世家》记载：“琅邪王刘泽既见欺，不得反国，乃说齐王曰：‘齐悼惠王高皇帝长子，推本言之，而大王高皇帝適长孙也’……”其中，琅邪王刘泽是刘邦同一个曾祖父的堂弟，齐王刘襄是刘肥的长子。刘泽说刘襄是“高皇帝適长孙”，据此可以推断刘肥曾经是刘邦的“適长子”，只不过后来成为了“庶长子”。很明显，刘泽比后来的司马迁、班固以及后世的学者们清楚刘邦家族的内部事务。
曹氏离开刘邦后，到了哪里，是否活到了自己儿子受封齐王那一年，然后与儿子享受天伦之乐等等，我们不得而知。总之，这是一个低调的女人，低调的让人几乎感受不到她的存在。俗语云：“一个成功的男人背后都有一个女人。”这句话若是放到刘邦身上，则应该改为“两个女人”，曹氏作为刘邦的第一个女人，虽然没有吕雉给刘邦的辅助那么大，但至少没有给刘邦找麻烦，没有让刘邦“后院失火”。

刘、曹、吕三大家族位置图

（五）刘邦的第二个女人——吕氏
关于吕氏的名字，《史记》《汉书》出于“为尊者讳”的原因，均没有留下记载。唐代学者颜师古在注解《汉书》时，引东汉学者荀悦的话说：“讳雉之字曰野鸡”，颜师古本人则说：“呂后名雉，字娥姁，故臣下讳雉也”。《史记·外戚世家》记载：“吕娥姁为高祖正后。”因此，吕氏名雉，字娥姁。
至于吕雉的生卒年，史书只记载吕雉卒于公元前180年，而未记载出生年。部分学者猜测吕雉出生于公元前241年，但并没有提供相关依据。本文将根据史书中只言片语的记载进行推测。
吕雉有一儿一女，《史记》中没有提供这双儿女谁长谁幼的记载。但是，根据《汉书·高后纪》的记载：“太后立帝姊鲁元公主女为皇后”，可知，刘邦先有了女儿，后有了儿子。汉惠帝的出生年是确定的，即公元前210年，则吕雉长女约出生于公元前212年，进而推测吕雉嫁给刘邦的年龄约在公元前213年，即秦始皇三十四年。
当时的习俗是女孩15岁加笄后才算是成人，然后方能嫁人，如果按此进行推断的话，则吕雉最晚出生于公元前228年。如果女子二十岁之前没有出嫁的话，则成为了古代的“剩女”。根据《史记·高祖本纪》中吕媪责备吕公的话“公始常欲奇此女，与贵人。沛令善公，求之不与，何自妄许与刘季”，则吕雉嫁给刘邦时似乎已经被父亲吕公耽搁了数年，因此吕雉最晚出生于公元前233年。
关于吕氏家族的情况，史书上仅记载“单父人吕公善沛令，避仇从之客，因家沛焉”，然后便是吕公为刘邦看相，然后把女儿吕雉嫁给刘邦的故事。
笔者认为，“吕公嫁女”的故事大概是司马迁二十岁（公元前126年）时，“北涉汶、泗”，旅行到沛县时听到的街谈巷议，此时已经距离吕雉出嫁87年，基本上过了四代人，未必真实可靠，估计是沛县人穿凿附会的故事。
显然，如果吕公能掐会算，自然应该算到吕氏家族因为吕雉而灭族的事情。
事实上，如果我们查看地图，便会惊奇地发现，吕氏家族所在的单父邑居然紧邻着丰邑！吕公既然能够“善沛令”，则吕氏家族应该是单父城中的豪强大族。后来刘邦起兵反秦时，军队中相当一部分将领是吕氏家族的门客、舍人，便可知晓吕氏家族在单父城中的地位不低。联想到刘邦的祖父曾做过丰邑的县令，在魏国被秦国灭亡前，丰邑的刘氏家族与单父县的吕氏家族很有可能就已经熟悉了，则吕公嫁女的动机应该是出于两个大家族之间的政治联姻。
吕雉的两位兄长吕泽、吕释之，以及妹夫樊哙，在下文还会详细论述。
总而言之，刘邦无论娶沛邑的曹氏还是单父邑的吕氏，更多的是一种政治联姻。

第五章 边城丰邑
（一）丰城历史
丰邑城，一个古老的城邑，古老得让人难以追溯她的历史。
早在传说中的远古时期，这片土地上就居住着披发纹身的东夷人，属于炎帝部落。他们在这里日出而作，日入而息，从茹毛饮血到钻木求火，历史的车轮一直都在滚滚向前。寒来暑往，斗转星移，时间在这片土地上犹如平静却持续流淌的河水，没有翻起一朵浪花，也没有激出一丝涟漪。此地由于沼泽湖泊甚多，再加上泗水从西北向东南流过，雨量充沛，草木生长极是旺盛，故被东夷人命名为“丰”。所谓“丰”者，其字形犹如萌发的草木枝叶，在雨水的滋润下茁壮成长。
黄帝时期，垂衣裳而天下治，万国咸宁，古丰国在这片土地上建立。之后帝喾创设九州，徐州为九州之一，而丰国则隶属于徐州。到唐尧，到虞舜，再到夏朝，东夷人势力逐渐强大。夏王太康时期，东夷有穷氏的部族首领后羿发动叛乱，太康失国。四十年后，夏君少康才得以复国，少康之子杼继位后，开始对东夷采取大规模的军事行动，一直打到东海之滨，丰国才与诸夏接触碰撞。商汤革夏朝天命后，尽管商国人的祖先来自东夷，但为了铜、锡等矿石，却不吝惜对东夷发起多次征战，大规模地战争虽然使丰国等东夷诸国臣服于商，但也耗竭了殷商国力。
公元前1046年，周武王趁虚而入灭商后，听取四弟叔旦“以殷治殷”的建议，分封商纣王之子武庚于殷商故地，使其统治殷民；同时，派遣三弟管叔鲜、五弟蔡叔度、八弟霍叔处带领军队驻守在殷都附近，以监视武庚，号曰“三监”。以“兴灭国，继绝世”为由，周武王分封炎帝后裔于丰国，爵位为“伯”，以太公望为祖，同属于姜姓诸国。此时，徐州并于青州，丰国归属于青州。不久，武王病逝，叔旦专政，引起管叔鲜与群弟的疑忌，武庚趁机拉拢三监、东夷诸国发动了叛乱。周公旦领兵东征，诛武庚，杀管鲜而放蔡度，废霍处为庶民，丰伯因参与叛乱而被诛杀。
日月如梭，光阴似箭。
公元前640年，宋襄公召集曹、邾、丰等国之君盟会，图谋争霸。随后，丰国为宋襄公所灭，为丰邑，与滕国等姬姓小国接壤。
公元前318年，宋君偃自立为王，图谋争霸，在丰邑城东北方向修建了偃王城。
公元前286年，齐湣王趁宋国内乱之际，出兵灭宋，攻占并焚毁了丰邑的偃王城，宋王偃逃跑，宋国灭亡。自此，丰邑先后归属于齐国、魏国、楚国。到刘邦10岁那年，丰邑又被魏国夺回。

（二）物候环境
刘邦的大半生都生活在丰邑，因此很有必要了解一下丰邑城及其周边环境。
先秦时期的中国和今天的中国在气候、地形、森林覆盖率等方面均存在较大差异，即使居住在丰县的现代人，也很难想象刘邦生活时代丰邑的特点。
竺可桢是当代著名的地理学家和气象学家，在1972年发表的《中国近五千年来气候变迁的初步研究》中，以冬季温度作为气候变动的指标，为人们描写了周代与秦代的气候。以下内容节选自《中国近五千年来气候变迁的初步研究》，并有所删改：
周代初期，气候还是温暖湿润的。但是，不久就开始恶化了，比如汉江在公元前903年和公元前897年就两次结冰。
然而，到春秋时期（公元前770—公元前481年）又和暖了。《左传》中提到，山东鲁国过冬，冰库里得不到冰块。
周朝中期，黄河流域下游到处可以生长梅树。《诗经》中就有五次提过梅。《秦风》中有“终南何有，有条有梅”的诗句。终南山位于西安之南，现在无论是野生的还是栽培的，都无梅树了。而且在商周时期，梅子被普遍用来调和饮食，因为当时醋还无法被生产出来。这说明梅树的普遍性。
战国秦汉时期，气候继续暖和。清初的张标研究了秦朝《吕氏春秋》中的物候资料，认为秦时春初物候要比清初早三个星期。汉朝司马迁在《史记》中描写了当时经济作物的分布，如桔在江陵（四川），桑在齐鲁（山东），竹在渭川（陕西），漆在陈夏（今河南南部）。这些亚热带植物的北界比现时都推向北方。
简言之，刘邦生活时期的丰邑温暖而湿润。此外，根据《水经注》等史料记载，离丰邑城不远的北边是自西向东的荷水；东边则是与荷水交汇的泗水，泗水从西北经沛邑流向东南；南边则是自西向东的丹水，与泗水在彭城汇合；丰邑城西则分布着大小不等的众多沼泽，靠着细小的河流与荷水相连。
总之，公元前3世纪的丰邑，城外森林、沼泽覆盖率极高，草木茂盛，气温湿热，生活着很多鱼类、爬行类、禽类等动物。

（三）“丰邑”还是“豊邑”
丰邑在战国末期是写成“丰邑”，还是“豊邑”呢？很多人对这个问题都感到困惑。汉武帝时期，规定凡是表示地名的，都要在旁边加上“邑”，所以“豊”又被写成了“酆”。在今天的“一简字”中，“丰”、“豊”和“酆”都被简化成“丰”。或许这个原因正是产生上述问题根源的所在。
“丰”是象形字，形状犹如萌发枝叶的植物，代表茁壮成长的一种趋势或过程。“丰”与“沛”组合在一起为“丰沛”，表示雨水充足而草木繁盛的意思。



图 4-“象形字典网”上“丰”字的演变
“豊”字在甲骨文中，其形状犹如古代盛放祭品的器皿，因此，“豊”字与器皿、食物、祭祀等有关。另外，在周代时期有一个豊国，位于今天的陕西省和湖北省交界处。
出土文物也证明了上述分析的正确性。1983年，湖北江陵县张家山出土的汉简《二年律令.秩律》中有这样的记载：“栎阳、长安.....雒阳、酆、云中、□□□□□、新丰、槐里、雍、好畤、沛、颌阳，郎中司马， (卫)尉司马，秩各千石，丞四百石。”。
注意“新丰”“酆”二词！《西京杂记》记载：“太上皇徙长安，居深宫，悽怆不乐……高祖乃作新丰，移诸故人实之，太上皇乃悦。故新丰多无赖，无衣冠子弟故也。”大意是，刘邦为了孝顺父亲，仿照丰邑新建了一座小城，命名为“新丰”。虽然没有出现“丰邑”的字眼，但从“酆”、“新丰”两处就可以看出，丰邑的“丰”确实是“丰”。因此，此处的“新丰”是位于江苏省的“丰邑”之“丰”，和陕西省的“豊（酆，古音为li）镐”之“豊”是不同的。
此外，关于刘邦的籍贯，有一种错误的说法，即把“沛丰邑”理解成“沛县丰邑”。事实上，“沛”指的是“沛郡”，“邑”并不是行政单位，而是一种居民聚集点，比如《论语》中有“十室之邑”“千室之邑”，《左传》中有“百室之邑”，《商君书》中有“万室之邑”。因此，把丰邑理解为沛县下辖的一座乡镇，是荒诞不经的。

第六章 刘邦的前半生年谱
根据前文的论述与史书的记载，现简要列出刘邦前半生的年谱：
公元前286年，齐湣王趁宋国内乱之际，出兵灭亡宋国。此时，丰邑并入齐国。
约公元前285年，魏、赵、燕、秦、韩五国进攻齐国，刘邦的祖父以魏军中下层军官的身份参加了五国攻齐战役；
约公元前284年，魏军占领宋国故地，建立大宋、方与二郡。此时，丰邑属于方与郡。学者荀子曾称之为“齐能并宋，而不能凝也，故魏夺之”。刘邦的祖父在这一系列战役中崭露头角，立下了赫赫战功，或许担任了方与郡丰邑的县尉。于是，刘氏家族从权贵如云的大梁城迁徙到了东方的丰邑城；
约公元前266年，楚国与齐国合纵攻打魏国的方与郡，情况万分危急。魏安釐王派遣使者唐雎游说秦昭王。一番劝说后，秦昭王“喟然愁悟，遽发兵，日夜赴魏。齐、楚闻之，乃引兵而去”。此时，丰邑被楚国攻占，成为楚国淮北郡下辖的一个县邑，刘邦的祖父则担任丰邑的县公。
公元前256年，刘邦在楚国淮北郡丰邑中阳里出生，这一年是楚考烈王七年。秦政3岁。周朝和西周公国被秦国灭亡。
公元前255年，刘邦1岁。鲁国被楚国灭亡。
公元前254年，刘邦2岁。
公元前253年，刘邦3岁。
公元前252年，刘邦4岁。
公元前251年，刘邦5岁。
公元前250年，刘邦6岁。
公元前249年，刘邦7岁。东周公国被秦国灭亡。
公元前248年，刘邦8岁。
公元前247年，刘邦9岁。12岁的秦政继位成为秦王，信陵君魏无忌带领五国联军大破秦军于河外，秦将蒙骜败逃，秦兵不敢出函谷关。信陵君威振天下。
公元前246年，刘邦10岁。魏安釐王攻打燕国、救援赵国，夺回了河东魏国的故地，完全攻占了秦国陶郡和卫国的领土；对齐国用兵，夺取了齐国的平陆之都；攻占了韩国的管邑，又在淇水下游取胜。在睢阳的战事中，楚军因长期作战疲惫不堪而败逃；在上蔡、召陵系列战役中，楚军被打败。魏军四布于天下，威风传遍中原冠带之国。（《韩非子·有度》）
这一年，丰邑归属于魏国，刘邦成为魏国人。信陵君的名声传到少年刘邦耳中，刘邦开始崇拜信陵君。
公元前245年，刘邦11岁。秦军使反间计，信陵君被魏王罢免。秦将麃公领兵攻占魏国卷邑，斩首三万。赵将廉颇领兵攻占魏国繁阳。
公元前244年，刘邦12岁。
公元前243年，刘邦13岁。信陵君、魏王先后病逝，魏景愍王继位。刘邦由于年少，最终没有见到信陵君一面。
公元前242年，刘邦14岁。秦将蒙骜攻占魏国二十城，设立东郡。
公元前241年，刘邦15岁。楚国令尹春申君组织楚、魏、赵、韩、燕五国联军进攻秦国，被秦军击败，无功而返。卫国被秦国吞并。
公元前240年，刘邦16岁。
公元前239年，刘邦17岁。20岁的秦王政平定弟弟长安君的叛乱。
公元前238年，刘邦18岁。21岁的秦王政行冠礼，平定嫪毐的叛乱，罢免相邦吕不韦，亲自执政。秦国继续攻打魏国，秦国领土东北与燕接境，东与齐接境，北面包围赵国，南面包围韩、魏两国，从而“断齐、赵之腰，绝楚、魏之嵴”，使东方六国不能轻易再合纵抗秦。
公元前237年，刘邦19岁。
公元前236年，刘邦20岁。魏国、楚国、赵国、燕国准备合纵抗秦，秦王政派遣大梁监门子姚贾化解。刘邦加冠成人。
公元前235年，刘邦21岁。
公元前234年，刘邦22岁。刘邦取沛县大族女子曹氏为妻，此年生子刘肥。
公元前233年，刘邦23岁。
公元前232年，刘邦24岁。楚人项籍（字羽）在楚国淮北郡下相县出生。
公元前231年，刘邦25岁。
公元前230年，刘邦26岁。韩国被秦国吞并。
公元前229年，刘邦27岁。
公元前228年，刘邦28岁。秦军大破赵军，俘虏赵王迁，赵国灭亡。赵公子嘉出奔代地，自立为代王。
韩信在楚国淮阴县出生。韩信是迁徙到楚地的韩国远支宗室。关于韩信的生年，史书没有记载。在张大可、徐日辉的著作《张良萧何韩信评传》中，结合史事和民间传说，推断韩信生年约为公元前228年，姑且从之。
公元前227年，刘邦29岁。燕国太子丹派遣荆轲行刺秦王，未能成功。秦将王翦、辛胜攻打燕国、代国，在易水西岸击败燕、代联军。
公元前226年，刘邦30岁。秦军攻克燕国都城蓟，燕王喜逃到辽东。秦将王贲征伐楚国，攻占十余城。
公元前225年，刘邦31岁。秦将王贲水灌魏国都城大梁，魏王假降，魏国灭亡。作为丰邑豪杰大族的代表，刘邦到外黄县与知名人士张耳商议魏国复国与抵抗秦国的大事，长达数月。魏国宗室向东迁徙到丰邑，建立流亡政权。（《史记·张耳陈馀列传》：“秦之灭大梁也，张耳家外黄。高祖为布衣时，尝数从张耳游，客数月。”颜师古注《汉书》引三国学者文颖曰：“至孙假为秦所灭，转东徙于丰，故曰丰故梁徙也”。）
秦将李信、蒙武攻打楚国，被楚将项燕打败。
公元前224年，刘邦32岁。秦将王翦、蒙武率六十万大军大破楚军，楚将项燕兵败自杀。丰邑的魏国流亡政权被秦国灭亡。秦国在丰、沛等地设立了四川郡，大量招收当地人员为官吏，参与治理。在沛县主吏掾萧何的帮助下，刘邦“试为吏”，一年后转正，担任了泗水亭长。
公元前223年，刘邦33岁。秦军攻入楚国都城寿春，俘虏楚王负刍，楚国灭亡。9岁的项籍家颇国亡，富贵的生活一去不复还。在项籍年幼的心灵深处，埋下了对秦人仇恨的种子。
公元前222年，刘邦34岁。秦将王贲攻取燕国辽东地区，俘虏燕王喜，燕国灭亡。秦将王贲攻打代国，俘虏代王嘉，代国灭亡。秦国平定楚国江南地区。
公元前221年，刘邦35岁。秦将王贲攻打齐国，俘虏齐王建，齐国灭亡。至此，秦国兼并六国，38岁的秦王政号称“始皇帝”，并发布了“车同轨，书同文”等一系列政策。
公元前220年，刘邦36岁。
公元前219年，刘邦37岁。
公元前218年，刘邦38岁。41岁的秦始皇东游途中，在博浪沙遭到刺客袭击，铁锤误中副车，令天下大索十日。
公元前217年，刘邦39岁。
公元前216年，刘邦40岁。咸阳城里，43岁的秦始皇与四名武士微服出行，在兰池遭遇贼盗袭击，下令关中大索二十日。
公元前215年，刘邦41岁。秦始皇派遣将军蒙恬发兵三十万北击匈奴，掠取河套平原。
公元前214年，刘邦42岁。
公元前213年，刘邦43岁。秦始皇颁布《焚书令》。泗水亭长刘邦与来自单父邑的大族单氏联姻，迎娶了吕雉为妾。
公元前212年，刘邦44岁。秦始皇下令坑杀四百六十名欺骗自己的术士。
公元前211年，刘邦45岁。
公元前210年，刘邦46岁。亭长刘邦押送一批更卒到咸阳服徭役，路过丰西泽时，更卒大量逃亡，刘邦与剩下的人逃到芒砀山隐蔽行踪。49岁的秦始皇病死于沙丘。

第七章 刘邦的出生神话
公元前256年，在欧洲，罗马舰队在西西里海域大败迦太基舰队，击沉敌舰30多艘，俘获64艘；
公元前256年，在中国，10个大小不等的诸侯国互相攻伐。这一年是周赧王五十九年，秦昭王五十一年，魏安釐王二十一年，韩桓惠王十七年，赵孝成王十年，齐王建九年，楚考烈王七年，燕孝王二年，鲁顷公二十四年，卫元君十年。
秦国灭亡了西周公国。周朝最后一任天子周赧王崩，周朝灭亡，只剩下东周公国瑟瑟发抖……
秦国又攻取了韩国的阳城、负黍，斩首四万韩军。秦国再次攻打赵国，占领二十余县，斩首九万赵军。燕国攻占了赵国的昌城。韩、魏、楚三国共同救援赵国，大败秦军。韩国从秦国夺回了应邑。
卫元君是魏安釐王的女婿，背靠着魏国艰难生存，卫国如同是魏国的县邑。鲁国在楚国的攻打下，也在瑟瑟发抖……
公元前256年，刘邦出生。这一年，秦政3岁了，项籍的父亲还没有出生。
刘邦的出生过程和很多婴儿的出生一样，平常无奇。但是，在司马迁的描写下，刘邦的出生却蒙上了一层神话色彩。《史记·高祖本纪》记载：“其先，刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。”大致意思是，刘邦的母亲刘媪曾经在大泽湖畔休息，梦中和神相遇；天色晦暗，雷电交加，父亲刘太公去寻找她，看见一条龙盘旋在刘媪身上；不久，刘媪怀孕了，便生下了刘邦。
司马迁编造的这个神话有些拙劣，以至于后世老有人怀疑刘邦是不是他父亲的亲生儿子。也难怪，神话中出现了刘媪、蛟龙与太公三个人物，与捉奸现场颇有些相似，字里行间仿佛散发着若有若无的恶意和嘲讽，那是一个丧失了尊严的男人最后的反击与报复。
如果我们把眼光投向《史记》中的其他章节，便会发现一些有趣的事情。
《殷本纪》曰：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”殷人神话的来源是《诗经·商颂·玄鸟》，原文是“天命玄鸟，降而生商”。在司马迁的演绎下，殷人祖先契的母亲简狄与两个朋友一起洗澡，姑且不论这两个朋友的性别，一只黑色的燕子丢下了一枚鸟蛋，简狄拾而吞之，便生下了契。神话的现场似乎没有男性，大概和母系社会遗留下来的习俗有关吧。
《周本纪》曰：“周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，適会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。”
大致意思是：周的始祖后稷，名叫弃，他的母亲是有邰氏部族的女儿，名叫姜原，姜原是帝喾的正妃；姜原外出到郊野，看见一个巨人脚印，心里欣然爱慕，想去踩它一脚，一踩就觉得身子振动像怀了孕似的；满了十月就生下一个儿子，姜原认为这孩子不吉祥，就把他扔到了一个狭窄的小巷里，但不论是马还是牛，从他身边经过都绕着躲开而不踩他；于是又把他扔在树林里，正赶上树林里人多，所以又挪了个地方；把他扔在渠沟的冰上，有飞鸟飞来用翅膀盖在他身上，垫在他身下；姜原觉得这太神奇了，就抱回来把他养大成人；由于起初想把他扔掉，所以就给他取名叫弃。
周人神话的来源是《诗经·大雅·生民》，原文是“厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙”。也就是说，没有儿子的姜嫄去祭祀上帝，祈求除去“无子”的灾难，到野外却踏到了上帝足迹的大拇指，内心感到喜悦，马上就怀孕了。通过对比两处记载可知，司马迁并没有进行多大的发挥再创作。但是，如果我们进行恶意猜测与脑补的话，既然姜原想要得到儿子，为什么在生下儿子后反而要抛弃？莫非是她的丈夫认为这个儿子……当然，神话就是神话，岂能过度解读！
关于刘邦出生时的神话，还有两则与司马迁的记载截然不同，现列举如下：
《史记正义》引《春秋握成图》云：“刘媪梦赤鸟如龙，戏己，生执嘉。”又引《帝王世纪》云：“汉昭灵后含始游洛池，有宝鸡衔赤珠出炫日，后吞之，生高祖。”
《史记索隐》又据《春秋握成图》以为“执嘉妻含始，游洛池，生刘季”。
综上所述，刘邦诞生的神话有二种：第一，刘邦的母亲梦到“赤鸟如龙”围绕着自己嬉戏，便怀孕了；第二，刘邦的母亲到洛池游玩，有宝鸡衔来了一颗红色炫目的珠子，吞食后生下了刘邦。
这两个神话比司马迁创作的版本高明多了，至少不会让人产生不好的联想。

历史长河中，不仅刘邦出生时有神话传说，后世的很多帝王也有类似记载，以显示自己的与众不同。
比如隋文帝杨坚出生时，《隋书·帝纪第一》记载：“皇妣吕氏，以大统七年六月癸丑夜生高祖于冯翊般若寺，紫气充庭。有尼来自河东，谓皇妣曰：‘此儿所从来甚异，不可于俗间处之。’尼将高祖舍于别馆，躬自抚养。皇妣尝抱高祖，忽见头上角出，遍体鳞起。皇妣大骇，坠高祖于地。尼自外入见曰：‘已惊我儿，致令晚得天下。’为人龙颔，额上有五柱入顶，目光外射，有文在手曰‘王’。”该神话的编造者为了增加真实性，还引入了一个第三者——“尼”，让其作为杨坚神奇的见证者。请注意，这是尼，而非僧！这些记载几乎把杨坚描写成了一条真龙！
再比如辽太祖耶律阿保机，作为刘邦的崇拜者，给自己起了一个汉名叫刘亿，《辽史·本纪第一》记载：“初，母梦日堕怀中，有娠。及生，室有神光异香，体如三岁儿，即能匍匐。祖母简献皇后异之，鞠为己子。常匿於别幕，涂其面，不令他人见。三月能行；而能言，知未然事。自谓左右若有神人翼卫。虽龆龀，言必及世务。”他的母亲因梦见“日堕怀中”，于是怀孕，生下耶律阿保机时，室内有“神光异香”，一出生便“体如三岁儿”，立即能够匍匐前行。这不禁让人想起周人祖先后稷和汉武帝出生时的神话。由此可见，辽人的想象力太匮乏了，不会独立创作，只会从史书中抄袭，然后糅合到一起。
再比如明太祖朱元璋，作为刘邦的另一位崇拜者，《明史·本纪第一》记载：“母陈氏，方娠，梦神授药一丸，置掌中有光，吞之，寤，口余香气。及产，红光满室。自是夜数有光起，邻里望见，惊以为火，辄奔救，至则无有。”朱元璋的母亲怀孕时，“梦神授药一丸”，放在手中发着光，吞下去，忽然醒了，发现口有余香，等到朱元璋出生时，“红光满室”；出生的这天夜晚，多次有光芒产生，邻居们看见了，还以为着火了，急忙过来救火；到了朱元璋的家里，红光消失了，却听到婴儿的啼哭声。这段的描写与众不同，不落窠臼，给人耳目一新的感觉，可以看出编造者确实下了一番心思！
类似的例子很多，不胜枚举。
这些所谓的神话仅仅是一种宣传而已，任何过度带有恶意的解读都是不正确的。

第八章 刘邦的教育
公元前249年，刘邦7岁了，虚岁8岁。如果生活在2200多年后的今天，刘邦应该上小学一年级了。但是，生活在战国年代的刘邦，他接受的教育是什么样的呢？
根据《国语·卷十七》的记载，楚国的大臣申叔时曾经这样谈楚国太子的教育，说：“用历史来教育，从而使他懂得褒扬善行而贬抑邪恶，来戒勉他的心；用先王的世系来教育，从而使他知道有德行的人能名声显扬，昏庸的人要被废黜，来鼓励和约束他的行为；用诗歌来教育，对他宣扬先王的美德，来指引他的志向；用礼仪来教育，使他知道尊卑上下的法度；用音乐来教育，来洗涤他身上的污秽，使他稳重而不轻浮；用法令来教育，使他懂得百官的职事；用治国的嘉言来教育他，使他发扬美德，知道先王务必以德对待百姓；用古书记载来教育，使他懂得历代成败兴衰的道理而引起警戒；用先王的训典来教育，使他知道宗族的发展繁衍，使行为符合道义。”
如前文论述，刘邦的祖父曾经是楚国淮北郡丰邑的县公，爵位相当于楚国的公爵，但只有治民权，勉强算得上半个贵族吧。当刘邦是楚国人时，教育方式应该和申叔时提到的差不多。
但是，考虑到刘邦家族来自于魏国的大梁，以及刘邦后来又成为了魏国人，因此刘邦的教育又转向魏国式的教育，而魏国深受周朝的影响。尽管周朝在刘邦出生那一年就被秦国灭掉了，但作为天下诸侯曾经的宗主国，并且享国将近800年，以《周礼》为代表的礼仪规范早已经深入人心，影响着人们的思想观念和行为举止。因此，青少年时期的刘邦的教育以传统的周代教育为主。
当代著名历史学家钱穆在《国史大纲》中曾盛赞周代君子“他们识解之渊博，人格之完美，嘉言懿行，可资后代敬慕者，到处可见”，侧面反映了那个时代人们高尚的道德水准。当然，这和周代“以德治国”的基本国策息息相关。
对于周代教育，它的核心是培养君子人格，因此道德教育便成为重中之重，而行为和技能教育只能退居其次。当时的学校组织已经比较完善，分为国学与乡学两种。国学为中央直属学校，乡学是地方学校。
国学专为贵族子弟而设，按学生入学年龄与教育程度分为大学、小学两级。其中大学两年，重在提升道德修养和为人处世；小学一到七年，重在完善自我，提高技能。
乡学主要按照当时地方行政区域而定，根据地方区域大小的不同，设有塾、庠、序、校等不同级别的教育组织。一般情况下，塾中优秀者，可升入乡学而学于庠、序、校。同样，庠、序、校中的优秀者也可以升入国学而学于大学。

具体到教育内容，则分为礼、乐、射、御、书、数等六艺。六艺之中，又有大艺、小艺之分，礼、乐、射、御属于大艺，是大学的课程；书、数属于小艺，主要是小学的课程。分类阐述如下：
第一，礼、乐等道德层面的教育。礼，指行为规范，直接与人的德性相联系。由于周代前期没有法律，统治者只能通过道德约束人们的行为。因此，《礼记·文王世子》说：“乐，所以修内也；礼，所以修外也。礼乐交错于中，发形于外，是故其成也怿，恭敬而温文。”“恭敬而温文”也就是后代都提倡的温、良、恭、俭、让。同时，礼、乐和德行教育也十分紧密。根据《周礼·地官》，师氏以“三德”“三行”教诸侯卿大夫之子。师氏，即今天的老师，在周代前期，指以职业为氏的人。“三德”包含至德、敏德、孝德，分别表示中和之德、勤劳、尊祖爱亲。而“三行”则指孝行、友行、顺行，分别代表亲父母、尊贤良、事师长。三德、三行教育是周代礼乐文明的重要标志，而礼乐文明则是周代的重要标志。
当然，出于战国末年那个杀人盈野的乱世，估计刘邦这方面的学习仅仅是浅尝辄止。
第二，射箭、御车等技能层面的教育。这两项技能应该是少年刘邦重点学习的项目。用今天的话说就是，枪法要好，驾驶技术一流。
好的射术有五种表现，分别为白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。其中，“白矢”指箭矢穿过靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力；“参连”指前放一箭，后三箭连续而去，箭箭相属，好像互相衔接的连珠；“剡注”指发箭速度快，瞄准时间短促，上箭即放箭，放则必中；“襄尺”指臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退；“井仪”指四箭连贯，均正中目标。
养由基是春秋时期楚国将军，是个神箭手，或许曾经是少年刘邦心中的射箭偶像。据《战国策·西周策》记载：“楚有养由基者，善射。去柳叶百步而射之，百发百中。”百步的距离至少是100多米，在这么远的距离居然能射中柳叶，可谓是神人也。
好的御术也有五种表现，分别为鸣和鸾、逐水车、过君表、舞交衢、逐禽左。其中，“鸣和鸾”指行车时和鸾之声相应，即驾车有节奏感；“逐水车”指随曲岸疾驰而不坠水，即精准把握车辆的方向；“过君表”指经过天子的表位有礼仪，即必须掌握“发动机”的性能；“舞交衢”指过通道而驱驰自如，即能够精确地控制车辆加减速；“逐禽左”指行猎时追逐禽兽从左面射获，即能准确预测行车状况。
造父是周穆王的专职司机，早于刘邦七百多年。据《赵世家》记载：“穆王使造父御，西巡狩，见西王母，乐之忘归。而徐偃王反，穆王日驰千里马，攻徐偃王，大破之。乃赐造父以赵城，由此为赵氏。”造父驾车载着周穆王奔驰了千里，技术和体力非常人所能及，因此得到周天子的赏赐，被分封于赵城，赵国的君主便是造父的子孙后代。今天中国的赵姓绝大多数都是造父的后裔。
第三，数学等计算机能的教育。《汉书·食货志》记载：“八岁入小学，学六甲、五方、书计之事，始知室家长幼之节。十五入大学，学先圣礼乐，而知朝廷君臣之礼。”其中，“六甲”指甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，也就是学习用天干、地支相配以计算时日；“五方”指东、西、南、北、中。
据考证，最晚在春秋末年，人们就已经掌握了完备的十进位置值制记数法，普遍使用了算筹这种先进的计算工具，并且谙熟九九乘法表、整数四则运算，并使用了分数。这里所说的“人们”指受过教育的贵族以及少部分士人，而“算筹”是算盘的雏形，由270多枚小棍子组成，放在布袋里，系在腰部携带；需要记数和计算时，就把算筹取出来，摊开摆弄。
第四，书籍典章的教育。《汉书·艺文志》记载：“古者八岁入小学，故《周官》保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。”刘邦出生在楚国，刚开始时学习楚国文字；后来成为了魏国人，又要学习魏国文字；再后来为了成为秦朝的公务员，又学习了秦国文字。
关于刘邦的受教育程度，晚唐诗人章碣曾经作《焚书坑》一诗间接地提及到，如下：
竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。
坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。
学校里的语文老师可能会这样教育学生：这首诗读起来朗朗上口，作者用史家笔法，独辟蹊径，把“焚书”与“亡国”看似不相关的事情联系到一起，层层推进，自然圆转，言辞夸张，言他人所未言，巧妙的讽刺了秦始皇焚书的荒唐行为。老师们对章诗人大加赞扬，而对诗中的谬误之处鲜有批评。一句“刘项原来不读书”黑了刘邦一千多年。
然而，诗人毕竟是诗人，头脑中浪漫主义太严重，缺少对历史人物的分析思考。根据刘邦遗留下来的《高帝求贤诏》、《大风歌》、《鸿鹄歌》以及《手敕太子书》等，可以看出刘邦虽然不至于文采斐然、妙趣横生，但也不是文理不通、艰苦涩滞。
笔者认为，根据刘邦后半生的军事表现，刘邦应该是爱读兵书类的著作，原因可能是长辈的教导。毕竟生活在乱世，良好的军事素养对于保卫宗族和获取富贵至关重要。没有人是天生的神童圣贤，唯有多读书、多思考，方能成为人生的赢家。

第九章 刘邦的相貌和性格
（一）相貌
关于刘邦成年后的相貌，《史记·高祖本纪》记载：“隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子”。
①“隆准而龙颜”。隆准，即高鼻梁。龙颜，不好用现代汉语描述，三国学者文颖认为刘邦“感龙而生，故其颜貌似龙，长颈而高鼻”。《尔雅》记载：“颜，额也。”也就是说，刘邦长着高鼻梁，有着龙一样的额头，脖颈略长，读者君可自行想象。
②“美须髯”。《说文解字》里说：“髭，口上毛也。须，面毛也。髯，颊须也。”也就是说，毛发生长在上唇则为髭，生长在脸上则为须，生长在两颊上则为髯。在古代，因为男人、女人的头发都很长，所以胡须成为了区分性别的重要依据。司马迁曾见过张良的画像，感慨张良“状貌如妇人好女”，大概就是张良脸上光秃秃的，髭、须、髯均无。另外，《三国志·卷四十二》记载“先主无须”，并不是说刘备没有嘴上的胡子，只是没有脸上的胡子而已。
一脸漂亮的胡须让刘邦看上去颇为成熟，并极易让人产生信赖感，给刘邦“宽大长者”的形象加分不少。中国人自古便有尊老的传统，所谓“嘴上没毛，办事不全”说得便是这个道理。
③“左股有七十二黑子”。这应该是后人的穿凿附会，不足为信。《史记正义》记载：“七十二黑子者，赤帝七十二日之数也。木火土金水各居一方，一岁三百六十日，四方分之，各得九十日，土居中央，并索四季，各十八日，俱成七十二日，故高祖七十二黑子者，应火德七十二日之徵也。”简言之，七十二是个吉利而且尊贵的数字。至于刘邦腿上到底有多少颗黑痣，只有天知道了。
除《史记》外，还有其他史籍记载了刘邦的容貌。
唐代李贤注解《后汉书》引《河图》说：“帝刘季日角，戴胜，斗胸，龟背，龙股，长七尺八寸。”其中，“日角”指额骨中央部分隆起，形状如日，多用以描写帝王之相；“戴胜”用于形容人的发饰，大概指刘邦擅长于修饰自己，比如修剪胡须和制作竹皮冠等；“斗胸”是胸部挺直，“龟背”则指背脊硬朗，“龙股”则表示手脚长而有力。

（二）身高
至于说刘邦的身高“七尺八寸”，汉代一尺是23.1厘米，则刘邦身高约为180厘米。综合考虑这几个因素，刘邦完全是一副身体硬朗的军人模样。
正史中没有记载刘邦身高，估计是因为七尺八寸的身高并不罕见。大概是八尺以上的身高才会引起史学家的注意，比如西楚王项籍，《史记》记载“籍长八尺馀”，《汉书》则记载“籍长八尺二寸”。八尺二寸，约为189厘米，再加上四肢发达，所以项籍“力能扛鼎”；比如刘邦的谋士郦食其“年六十馀，长八尺”，约184厘米；比如刘邦的财政顾问张苍，“长八尺馀”，约188厘米；再比如刘邦的部将韩王信“韩襄王孽孙也，长八尺五寸”，约为196厘米。在郦食其、张苍和韩王信的对比下，刘邦本来还算高的身材便泯然众人矣，不为史学家所重视。
还有一个有趣的身高，即刘邦的九世孙——光武帝刘秀，《后汉书》记载“光武年九岁而孤，养于叔父良，身长七尺三寸”。比较两人的成长环境，刘秀幼失父母，寄居在叔父家，大概心情抑郁、营养不良等，因此身体发育得也有些文弱，身高比刘邦爱上半尺。怪不得笔者读《光武帝纪》时，总觉得刘秀不如刘邦雄健、有男子汉气概。
这里不妨谈论一下秦始皇的长相，《史记·秦始皇本纪》中尉缭说：“秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。”
这些描写明显充斥着鄙视的味道，只是不知道是出于司马迁对秦王政容貌的故意歪曲，还是尉缭对秦王政真实的讲述。尉缭原是大梁人，因为建议秦王政用金钱收买六国权臣而受到礼遇，参拜秦王政时能分庭抗礼，衣服食饮与秦王政相同。他吃着秦国的饭食，还说这样不讲良心的话，难道是想要砸秦王政的锅釜吗？
虽说是汉承秦制，但汉代的大多数学者在谈论秦国时，倾向于褒扬汉朝而诋毁秦朝。于是，很多像“残暴”、“不行仁义”、“肆虐无道”等词语都和秦国发生了千丝万缕的联系。汉代的统治时间长达四百多年，经过官方坚持不懈的宣传，久而久之，秦国就成为了残暴的代表词，秦朝的开创者秦始皇也被后人骂个不停。因此，秦始皇容貌的上述描写应该是汉朝人的恶意编排。
至于真实的秦始皇容貌，根据常理推算，他的整体形象应和兵马俑中的大多数士兵一样，具有细长的眼睛，上翘的外眼角，窄鼻长颅。面部其他详细的情况或许只有等到始皇陵发掘后，真相才会大白于天下。

（三）性格
《史记·高祖本纪》记载：“仁而爱人，喜施，意豁如也，常有大度。
通俗地说，刘邦有一棵仁爱的心，性格开朗大度，喜爱施舍。再结合他在秦末汉初战争中的表现，刘邦属于“多血质”类型的人，有着爱交际、有同情心、思想灵活等特点。
当然，我们的研究不止于此，由于刘邦自少年时便十分崇拜信陵君，而偶像对一个人成长的影响是巨大的，因此，探讨信陵君的性格以及行事风格，也有利于更加深入了解刘邦。
《史记·魏公子列传》记载：“公子为人仁而下士，士无贤不肖，皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之，致食客三千人。”信陵君是魏安厘王的弟弟，出身高贵，喜欢养士，士人无论贤明，还是不肖，信陵君都能够谦虚地与其交往，因此非常得人心。
刘邦和信陵君都有一个共同的特点——仁。信陵君的“仁”体现在他礼贤下士，是初级的“仁”；刘邦的“仁”体现在以仁政之术善待他人，是高级的“仁”，是在信陵君的基础上发展而来的。刘邦的“喜施，意豁如也”正是在模仿信陵君的养客之道。
毕竟收买人心最基本的方式便是施给好处。这一点应该是刘邦从信陵君身上学来的。

第十章 项籍降生
公元前232年，项籍终于出生了。在人类的历史长河中，项籍的出生是再普通不过的一件小事，但是对于公元前3世纪的中国而言，意义却很重大。
此时秦政27岁了，作为秦国的一把手，他已经着手攻灭六国了。他看着案几上铺开的地图，心中憧憬着未来，眼神一定是刚毅而果断的。
至于24岁的刘邦，在丰邑城中过着富贵的官三代生活，他的儿子刘肥刚一岁。娇妻、幼子并没有消磨他的意志，或许他正计划着前往大梁城，以追随偶像信陵君的足迹。
当项籍还躺在母亲的怀中无意识的吃奶时，秦政和刘邦的身体早已经成人，并且有了自己的儿女。项籍后来输给了刘邦，其中原因之一就是项籍太年轻了！
对于三人的出生，可以这样比喻，秦政含着金钥匙出生，刘邦含着铜钥匙出生，而项籍则含着银钥匙出生。作为影响中国历史进程的重大人物，我们很有必要详细介绍一下项籍的家世背景。
（一）姓芈还是姓姬
《史记·项羽本纪》记载：“项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。”
《汉书·陈胜项籍传》记载：“家世楚将，封于项，故姓项氏。”
司马迁和班固二人的记载基本上一致，只是没有交代项氏家族的姓，到底是楚国芈姓王族，还是姬姓项子国后裔？到了宋代，部分学者认为项氏家族属于楚国王室，因为有功而被封于项县，所以改为项氏。
事实上，要驳斥这种论断很简单。两位史学家都提到项籍是下相人，下相县位于四川郡的东部，与东海郡交界；而项县则位于淮阳郡，即今天的河南省沈丘县与项城市的交界处；如果项氏家族因为有功而被封于项地，那么项籍的籍贯就应该位于项县。这就犹如刘邦的祖父成为了丰公，刘氏家族就在丰邑定居一样。
因此，史学家所谓的“封于项，故姓项氏”，指的是项籍的祖先在周代前期被封于项地一事。因此，项籍属于姬姓。
插一句，秦灭六国后，重新规划行政区域，刘邦也成了四川郡人。也就是说，刘、项二人在某种程度上是老乡。
另外，司马迁说得“项氏世世为楚将”中的“世世”带有夸大的成分。项氏家族最早的名人也就是项籍的祖父项燕，再往前，就没有史料记载了。

项氏家族的祖籍与籍贯